مقال أعجبني و أحببت مشاركة الزملاء فيه ( السوريين بالذات و الاخرين) للأسف طويل و لكنه مثير
--------------------------------------------------------------------------------

يحكى أنه في بلد كان اسمه سوريا ، كان رئيسها المنتخب ، اسمه شكري القوتلي ، و كان سائقه يحمله بسيارة الرئاسة إلى منزله بعد انتهاء الدوام الرسمي ، و بعد نزول الرئيس ، يتابع السائق مشواره ، و يأخذ السيارة إلى المرآب ، حيث تبيت السيارة هناك بعناية الله ، و إذا ما أراد الرئيس الخروج بعد ذلك استعمل سيارته الخاصة ، و قد شُوهد مرة وحيدا و دون سائق أو مرافق ، يدفع سيارته أمام قصر العدل بدمشق ، فتنادى الفتوات و القبضايات لمساعدة الرئيس ، و لم يتركوه حتى سُمع صوت محرك السيارة يدور ، فشكر لهم الرئيس نخوتهم ، و قال لهم استودعكم الله و السلام عليكم

و يحكى أنه في نفس البلد ، و في زمن رئيس منتخب آخر ، كان اسمه ناظم القدسي ، كان يخرج يومياً إلى صلاة الفجر من منزله إلى المسجد سيراً على الأقدام ، فطلب منه بعض المصلين ، أن يرافقه أحد في هذا المشوار الليلي ، خشية عليه من أهل السوء ، فأبى و قال : أنا ذاهب لبيت الله و الحامي هو الله 0 لم نظلم أو نسرق أحداً ، و لا نخاف إلا من الله.

و يحكى أنه في ذلك الزمن التليد ، شوهد أحد الوزراء ، و قد خرج بأسرته إلى الغوطة للنزهة ، و لم يكن في ذلك مشكلة ، فاليوم جمعة ، و العطلة رسمية ، و من حق أي مواطن أن يتنزه ، و لكن المشكلة التي عرّضت ذلك الوزير للمساءلة و العقوبة ، أمام مجلس النواب ( لا مجلس الردح و الشتم و الذم ، و تمرير قوانين الطغاة ، و تعديل و تفصيل الدستور حسب المقاس ) هي أنه استخدم سيارته الحكومية في ذلك المشوار.. !!؟؟

و فهمكم كفاية


=========
و يحكى أنه في بلد كان اسمه سوريا ، صادق البرلمان ( المنتخب شعبياً و ليس المعين بالتزكية أو من خلال انتخابات صورية ) في الثامن عشر من نيسان(إبريل) من عام 1948م على تعديل الدستور لإعادة انتخاب رئيس الجمهورية ( شكري القوتلي ) لأربع سنوات أخرى، أي لفترة رئاسية ثانية فقط ، و قد عارض حزب البعث هذا الاقتراح رغم أنه كان خارج البرلمان ( حيث لم ينجح أي مرشح لهم في الانتخابات البرلمانية التي جرت في السابع من تموز/يوليو عام 1947م في أول انتخابات برلمانية في ظل الاستقلال، و فاز فيها الحزب الوطني بأربعين مقعداً، و منافسه التقليدي حزب الشعب بثلاثين مقعداً ، وفاز خمسون من المستقلين، و نجح أكرم الحوراني عن حزب الشباب، و رشاد برمدا عن الحزب القومي العربي، و جميل مردم عن الكتلة الجمهورية ،بينما فشل في هذه الانتخابات كل من ميشيل عفلق و صلاح البيطار من حزب البعث ) معتبراً إعادة ترشيح القوتلي مخالفاً للدستور و تجديداً للحكم الديكتاتوري؟!، ( بينما انتخاب الرئيس البعثي إلى الأبد و وراثة ابنه السلطة من بعده بعد ليّ عنق الدستور ، و ربما حفيده من بعده - لا قدر الله - في بلد يفترض أنه جمهوري منتهى الد يموقراطية ، و العدالة و النزاهة ؟!!

و يحكى أن الرئيس القوتلي وبعد طرح مشروع الوحدة مع مصر في 5 شباط /فبراير 1958م وموافقة البرلمان السوري على الوحدة مع مصر قصد مصر على رأس وفد رسمي و شعبي من سورية، واتفق مع رئيس الجمهورية الرئيس جمال عبد الناصر على توحيد القطرين وتسميتهما (الجمهورية العربية المتحدة )، و تنازل عن منصبه لصالح الوحدة، وانتخب عبد الناصر رئيساً لها، وقد أُطلق على الرئيس القوتلي لذلك لقب المواطن العربي الأول – و أصبح خارج السلطة رغم أنه رئيس منتخب -، و تم إعلان الوحدة في 22شباط /فبراير1958م، بعد نجاحها في الاستفتاء الشعبي ، و توقيع ميثاق الجمهورية العربية المتحدة من قبل جمال عبد الناصر و شكري القوتلي0بينما سارع قادة و مؤسسي حزب البعث ( صلاح البيطار و أكرم حوراني ) و فور حدوث انقلاب الانفصال على توقيع وثيقة الانفصال و تأييد الانقلابيين الانفصاليين ، و بذلك وافقوا رفاقهم العسكر الذين كانوا قد شكلوا في مصر إبان الوحدة اللجنة البعثية العسكرية السرية التي كانت مهمتها التآمر على الوحدة ، و الانقضاض عليها ، رغم أن أول و أهم شعار رفعوه هو تحقيق الوحدة العربية ؟!! " فاعتبروا يا أولي الألباب " صدق الله العظيم


=========
و يحكى أنه في بلد كان اسمه سوريا و بعد وصول حزب البعث إلى السلطة على ظهر الدبابة في 8آذار/مارس من عام 1963م ، و أثناء اجتماع للقيادة القطرية في أواخر شهر نيسان من عام 1965م برئاسة الرفيق الأمين العام للحزب و رئيس الجمهورية ، محمد أمين الحافظ ، قدم الرفيق حافظ الأسد عضو القيادة القطرية ( و الأهم من ذلك عضو اللجنة العسكرية بعد أن رُفّع مرتين – مرة بعد الثامن من آذار من نقيب مسرّح إلى مقدم و أصبح آمراً لقاعدة الضمير الجوية قرب العاصمة ، و أخرى إلى لواء طيار في 2/12/1964وعين قائداً للقوات الجوية و الدفاع الجوي ) اقتراحاً وجيهاً استحق الدراسة و التمحيص و المتابعة و التدقيق ، حيث طلب إضافة مادة مستعجلة إلى جدول أعمال القيادة بوصفها من وجهة نظره قضية ملحة وهامة لا ‏تحتمل الإرجاء لاجتماع قادم .. أجاب الرفيق أمين الحافظ بالموافقة وانه يضعها المادة الأولى ‏التي ستبحث في هذه الجلسة. قال الرفيق حافظ :"" إنه يريد بمنتهى ‏الصراحة وبروح المسؤولية أن يضع أمام القيادة ظاهرة خطيرة هي في طريق الانتشار والتوسع ‏يوماً بعد يوم .. وعلينا أيها الرفاق أذا كنا حقاً ديمقراطيين - نؤمن بالقيادة الجماعية وبأن الحزب ‏هو مرحلياً أداة الشعب ينوب عنه حتى الانتقال إلى تطبيق الديمقراطية الكاملة - علينا أن لا ‏نستهين بتلك الظاهرة وأن نضع حداً لها منذ البداية فلا نسمح لها بالاستمرار وبالوجود أصلاً .. ‏هذه الظاهرة أيها الرفاق هي ظاهرة الفردية - أنا لا أقول أنها مقصودة ولكنها موجودة على كل ‏حال - اذهبوا وتجولوا في أسواق مدينة دمشق وأحيائها، وأعطى مثلاً على ذلك منطقة البرامكة ‏وزقاق الجن قرب مستشفى المجتهد ، ستتأكدون بأنفسكم أن صور الرفيق أمين الحافظ معلقة في معظم ‏المحال .. هذه ظاهرة غير طبيعية وتسيء إلى سمعة الحزب والثورة .. ينبغي أن نضع حداً لهذه ‏الظاهرة!! ""

صدقوني يا سادة ، هذا الاقتراح من الرفيق حافظ الأسد حصل حقيقة وليس حلماً ، و لم يكن أبداً كذبة نيسان ( و لو أنه حدث في نيسان )، بشهادة من حضر ذلك الاجتماع من الرفاق ، و أسألوا إن شئتم الرفيق الدكتور حبيب حداد عضو القيادة القطرية آنذاك ، فهو ما زال حياً يرزق و الحمد لله ، أو حتى الرفيق أمين الحافظ نفسه ، و لو أنه ممنوع من الكلام ، بعد أن أُدخل سوريا لينام 0 أما الصور ‏والنصب والأصنام التي تخلد بطولات قائد ‏المسيرة الملهم وأفراد عائلته المالكة( قدس الله سرهم ) ، فهي الآن في كل موقع ومكان من بلادنا .. في الشوارع والساحات، ‏في المكاتب والمكتبات في المؤسسات والسفارات في المدارس والجامعات ، في دور العبادة و الحانات 0.. وكلها تكرس أمجاد ‏الحركة التصحيحية ؟؟!!

وذكرى قائد المسيرة الفرد الفذ الخالد وتسبح بحمده وفضله ونعمه- لقد بايع الشعب السوري ‏هذه السلطة على قيادته إلى أبد الآبدين ، حتى أن سورية نفسها سورية الأرض والوطن و الإنسان و التاريخ و الأمجاد قد أصبحت ملكية ‏خاصة له و لأبنائه و لأبناء أبنائه من بعده إلى يوم الدين ، وأصبحت تسمى باسم قائد المسيرة طبعاً( سورية الأسد و بس )، كل ذلك ليس فردية ، و لا انتهازية ، بل أنه منتهى الديمقراطية و المؤسساتية !!؟

يُحكى في هذا المجال ، طرفة يتندر بها السوريون ، ( و للطرفة السياسية قراءة بين السطور ) ، أن أحد اليابانيين ، زار سوريا في التسعينيات من القرن الماضي ، عندما كانت شوارع سوريا تكتظ بصور الرئيس القائد الراحل و كانوا لا يكتفون بصورة واحدة له – فهي لا تروي غليلهم ولا حسهم الوطني المؤسساتي و الديمقراطي ( و ليس النفاقي أو المصلحي لا قدر الله ) -بل تجد في لافتة واحدة سلسلة متتابعة من صور الرئيس المتناسخة تقارب العشرين أو تزيد، فقال الياباني لصديقه السوري : يبدو أنكم متشابهون أيضاً مثلنا ؟!

هذا بالنسبة للصور ، أما بالنسبة للأصنام ، فما يتندر به السوريون ، تعليقاً على أصنام الرئيس الراحل التي توجد عند مداخل كل المدن و أكثر القرى ، بأحجامها الضخمة التي تزيد كثيراً عن أحجام اللات و العزّى ، و قد كلفوا لهذه الأصنام دوريات و مفارز من الأمن لحراستها على مدى أربع و عشرين ساعة ، فيقول السوريون : أخذوا منا مئات الآلاف لبناء هذا الصنم ، لكنه أدار لنا قفاه عوضاً عن وجهه – تعليقاً على جهة التمثال التي جعلوا وجهه ينظر لخارج المدينة و ظهره باتجاه المدينة

و منهم من يتساءل ، هل سيحتاج هذا الصنم لدبابة أمريكية ، أم سيسقط بدونها ؟؟!! و شر البليّة مـا يُضحك ؟!!


=========
و يحكى أنه في بلد كان اسمه سوريا ، عندما تُوفي رئيس الجمهورية المنتخب لعدة دورات ، و على عدة مراحل ، الرئيس المرحوم / شكري بن محمود القوتلي ، في (30 حزيران1967م ، بعد أن اشتدت القرحة عليه و نزفت و انتهت بوفاته ، إثر سماعه خبر هزيمة – عفواً بل نكسة - حزيران ؟؟)، نُقل جثمانه من بيروت حيث كان يعيش بعد انقلاب ( عذراً لهذا الخطأ المطبعي المقصود ) بل ثورة آذار المجيدة إلى دمشق حيث دفن في مقبرة الباب الصغير ، لم يجدوا من ماله ما يكفي لدفنه رحمه الله ، رغم أنه بقي على رأس الكتلة الوطنية لسنوات طويلة ،( ترأس الكتلة الوطنية بعد المرحوم الثائر إبراهيم هنانو) كما أصبح رئيساً للبلاد لعدة دورات ( كان أخرها عام 1958م عندما تنازل عن الحكم طواعية لصالح الوحدة و هي مطلب الشعب و نواب الشعب )، فجمع له أهل الخير من التجار و الصناعيين و ما أكثرهم في تلك الأيام ، ليتموا عملية الدفن ، و يسددوا ما عليه من ديون ، و يبدوا أنه لم يكن (فهلوياً) و لا ( حدقاً ) و لا ( حوتاً ) و لا ( يعرف كيف يدبر راسه ) و لم يدرس في مدارس البعث النموذجية الخاصة لتأهيل المسؤولين ( دراسات عليا في الشفط و البلع و خفة اليد و النزع و وضع اليد و ليّ الشرع و الطرق المثلى لتدبير المناقصات و فض المزايدات وأسهل و أسرع الطرق للوصول إلى أعلى الهرم المالي و ذروة البرج الاقتصادي و تبيض الأموال و جيوب الشعب بدون جهد ولا تعب و لا جد و لا نصب )، لكان قد تخرج و هو يملك المليارات ، فعندما تُوفي ابن رئيس لاحق لسوريا مثلاً إثر حادث غامض ( و لن أتكلم عما حصل عندما توفي الرئيس نفسه بعد ذلك )، و كان عمره 32 عاماً فقط ، كان له رصيد نقدي ( كاش مَني ) في أحد بنوك سويسرا مبلغ ضخم جداً بمليارات الدولارات و ليس الليرات ، رغم أن جده كان فلاحاً بسيطاً في بلدته الصغيرة الوادعة الفقيرة / قرداحة ( مبلغ لا تستطيع شفطه كل شفاطات هوفر و مولينكس وغيرها من الشفاطات الآلية الموجودة في سوريا كلها ) - هذا بالنسبة لأملاكه النقدية أما الأملاك العينية و الشركات و الأراضي و المزارع و الشاليهات و الأبراج و المطاعم و الفنادق و الحانات و الموانئ و السفن و اليختات و القصور و الخيول العربية الأصيلة و الطائرات و السيارات الأجنبية المهجنة و المصفحات !!؟ و غير ذلك فحدث و لا حرج - و مع كل هذه الأملاك و الممتلكات ، و حتى بعد وفاته ، صُرف على مقامه الكريم و مزاره الشريف الذي تم نصبه فوق جسده الطاهر ( ! قدّس الل ه سره !!) مليارات الدولارات من الخزينة العامة ، و من ممتلكات الدولة و الشركات و الدوائر و جيوب الشعب الجائع و المطيع و المطواع و الطائع ، و كانت أشجار النخيل و السرو و غيرها تشحن جاهزة بعد استيرادها بالعملة الصعبة من الخارج لتنتصب حول المقام المبارك و حول الشوارع الممتدة – التي تم رصفها و تعبيدها بفترة زمنية قياسية و بجودة عالية لا تتحقق في أغنى الدول المتقدمة - التي تؤدي إليه من كل حدب و صوب ، حتى لتبدو تلك الأشجار و كأنها موجودة منذ عشرات السنين في مكانها الذي وضعت فيه ، هذا عدا الرخام الإيطالي و الأسباني و الأمريكي و الإمبريالي ، بمختلف الألوان و الأحجام ،الذي أحاط بالمقام المقدس ، أما أشجار الزينة و الأزهار فقد كُلفت لجان شراء وطنية خاصة باستيرادها من هولندا و بلجيكا و الدول الأوربية الأخرى على متن طائرات خاصة لتصل على أحسن منظر ، و أبهى مظهر.

فالحمد لله بلدنا غني بثرواته الطبيعية ، و إمكانياته الزراعية و الصناعية و التجارية و كلها في خدمة الراحل و أقرانه من أبناء الطبقة الغير كادحة ( الغير هذه زائدة لا محل لها من الإعراب )، فلدينا الذهب الأسود و الأبيض و الأصفر و من كل ا لألوان في خدمة العائلة المالكة لسوريا ، و حاشيتها ثم يتباكى بعضهم و يقول : أن أكثر الشعب السوري يعيش على القمامة..!!


=========
ويحكى أنه في بلد كان اسمه سوريا و في صباح يوم العاشر من حزيران من عام 1967و في الساعة التاسعة و النصف صباحاً ، أعلن وزير الدفاع اللواء حافظ الأسد سقوط القنيطرة بالبلاغ رقم (66 )، و ذلك قبل دخول الجيش الإسرائيلي للمدينة ، وكان عبد الرحمن الأكتع وزير الصحة يومذاك في جولة ميدانية جنوب القنيطرة ، يقول:سمعت نبأ سقوط القنيطرة يذاع من المذياع ، وعرفت أنه غير صحيح لأننا جنوب القنيطرة ولم نـر جيش العدو ، فاتصلت هاتفياً بحافظ الأسد وزير الدفاع وقلت لـه : المعلومات التي وصلتكم غير دقيقـة ، نحن جنوب القنيطرة ولم نـر جيش العدو !!! فشتمني بأقذع الألفاظ ومما قاله لي : لا تتدخل في عمل غيرك يا ...، فعرفت أن في الأمر شيئاً !!؟ و لنتصور معنويات جنودنا البواسل داخل القنيطرة ، و هم يسمعون وزير دفاعهم يعلن سقوط المدينة التي هم ما زالوا فيها ومما يؤكد كلام الوزير الأكتع ( أن في الأمر شيئاً !!؟؟) أنه في 9 حزيران (يونيو)، ورغم صدور قرار الأمم المتحدة بوقف إطلاق النار،و بعد أربع أيام من اندلاع الحرب على الجبهتين المصرية و الأردنية ، اجتاحت إسرائيل مرتفعات الجولان السورية الشاهقة ، وتمكنت خلال يومين فقط من احتلال القنيطرة ، كبرى مدن الجولان، وجبل الشيخ الاستراتيجي، أعلى قمة في سوريا و المنطقة و كادت تصل لمشارف دمشق العاصمة.و من ثم سرى في 11 حزيران (يونيو) وقف إطلاق النار على كل الجبهات.

و كانت خسائر الجيش السوري (115) عسكرياً فقط، وهم الذين لم يتقيدوا بأمر الانسحاب ،وفضلوا أن تمر الدبابات الإسرائيلية على أجسادهم ؛ كما حصل في تل العزيزيات0 و أغرب ما يذكر في هذا المجال ، أن رجال النظام البعثي السوري و أبواقه الإعلامية التي لا تعرف الحياء، كانوا يجاهرون و يتباهون بعد هذه الهزيمة النكراء (التي أسموها بالنكسة)، أن إسرائيل لم تحقق هدفها الأكبر من هذه الحرب و هو إسقاط نظام حزب البعث العربي الاشتراكي الثوري في دمشق ، أما سقوط الأرض و المقدسات و الشهداء فأمر غير مهم ، لأن الأرض يمكن أن تعود، أما النظم الثورية فلا تتكرر، إذ يأتي بدلاً عنها الإمبرياليون و أذنابهم؟!

و في آذار/مارس من عام 1982م و قف الرفيق الفريق أول حافظ الأسد القائد العام للجيش و القوات المسلحة ، الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي ، رئيس الجمهورية العربية السورية ليقول : "ما حدث في حماة حدث و انتهى"

هكذا لخص القائد التاريخي الملهم شهراً كاملاً من المعارك الوطنية و القومية لجيش الأسد العقائدي؟؟!! ، و المذابح الجماعية الفظيعة ، و الإبادة السادية الشاملة ، و القصف الجوي و المدفعي و الصاروخي ، و المقابر الجماعية العديدة ، و استباحة المحرمات و انتهاك أعراض الحرائر ، و قتل الشيوخ و النساء و الأطفال ، و التمثيل بالموتى ، و بقر بطون الحوامل ، وهدم أحياء بمن فيها ، و إبادة عوائل بكاملها ،و دهس المرضى و الجرحى بالدبابات و المجنزرات ، و سرق و نهب المحلات التجارية و الأموال و الممتلكات، و تفجير المساجد و الكنائس ، وسرقة المتاحف و التحف الأثرية ، و بتر أطراف السيدات و قطع الأذنين من أجل أخذ المصوغات الذهبية ، و تغيير معالم مدينة من أقدم مدن التاريخ ، على يد سرايا الدفاع و سرايا الصراع و الوحدات الخاصة و الفرقة العسكرية الثالثة و اللواء (47)المدرع ، واللواء (21) دبابات ، والفوج (41) إنزال جوي، ، والفوج (114) مدفعية ميدان وراجمات الصواريخ ، وعشرات الطائرات المروحية ، و قوات الأمن العسكري و أمن الدولة و الأمن السياسي بقيادة يحيى زيدان ، و قوات المرتزقة الخاصة التي استدعيت من لواء اسكندرون و جبال العلويين ، كل هذا الجيش الكبير العرمرم من المرضى الساديين و الطائفيين الحاقدين و بأوامر مباشرة و متابعة لحظية مباشرة من الرئيس المنتخب إلى الأبد بنسبة 99و99% من أصوات السوريين ،استباحوا مدينة حماة الآمنة على مدى شهر شباط/ فبراير كاملاً ، في أفظع مذبحة و أبشع مأساة عرفها العصر الحديث ، فقتلوا أكثر من 30 ألفاً ، و اعتقلوا مثلهم ، و شردوا أضعافهم ، و تركوا المدينة مدينة أنقاض و أشباح ، و هم يفاخرون بنصر كبير حققوه على مدنيين مسالمين ، و مواطنين أبرياء ، يفترض أنهم وجدوا و سلحوا من أموالهم و عرق جبينهم لحمايتهم من العدو الخارجي ، بعد أن تركوا جبهة الجولان و فلسطين لحرب الكلمات و المتاجرات

=========
و يحكى أنه في بلد كان اسمه سوريا ، و بعد وصول حزب البعث إلى السلطة بانقلاب عسكري في الثامن من آذار/ مارس من عام 1963م ، بدأ البعثيون باستفزاز حفيظة الشعب السوري المؤمن ، بشكل علني و فاضح، و حاولوا فرض أفكارهم الإلحادية على المجتمع المحافظ فامتلأت شوارع و مدارس و دوائر الحكومة في سوريا كلها بالعبارات الني تستفز وتحرّض حفيظة المؤمنين، مثل،( يا أخي قد أصبح الشعب إلهاً، لا تسل عني و لا عن مذهبي**أنا بعثي اشتراكي عربي،آمنت بالبعث رباً لا شريك له** وبالعروبة ديناً ماله ثاني...)، مما دفع الشعب المؤمن للتظاهر و الاحتجاج , مطالباً بحرية المعتقد ، و عدم مس الرموز الدينية و المقدسات ، فعوضاً عن الرجوع إلى الشعب و الحق ، كابر البعثيون ،و استمروا في غيهم ، مما دفع الشعب للثورة ، و كانت البداية من مدينة حماة في شهر نيسان/إبريل من عام 1964 عندما خرج الشعب بالمظاهرات مطالباً ، بعودة الحياة البرلمانية ، و إلغاء الأحكام العرفية ، و تشكيل حكومة وطنية ، لكن البعثيين عالجوا الموضوع باللغة التي يفهموها، فقصفوا المدينة ، و دمروا مسجد السلطان ( المسجد الذي بناه السلطان سليم الأول العثماني ) فوق رؤوس المحتمين فيه ، و حكمت المحكمة الميدانية البعثية بقيادة مصطفى طلاس على علماء و وجهاء حماة بالإعدام .

و لم يقتصر الأمر على مدينة حماة ، بل امتد إلى جميع المدن السورية ، و تكرر المشهد ثانية بعد أقل من عام ،لكن البداية هذه المرة كانت من دمشق، عندما حاصر سليم حاطوم قائد المغاوير، مجموعة من الشباب المسلم الذين انحازوا إلى المسجد الأموي بدمشق(الذي بناه الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، و يعتبر رابع مسجد في الإسلام بعد الحرمين الشريفين، و المسجد الأقصى فك الله أسره) للقيام بمظاهرة احتجاج سلمية على تصرفات السلطة البعثية الحاكمة، و قام حاطوم بكسر باب المسجد بدبابة عسكرية ، وقتل أعداداً كبيرة ممن كان في المسجد و فيهم شيوخ عجزة من ملازمي الجامع الأموي للصلاة و تلاوة القرآن ، و استاق جنود الكتيبة المقتحمة من بقي حياً إلى السيارات العسكرية الشاحنة، تحت ضربات البنادق و التعذيب الوحشي الشنيع ، فإلى سجن المزة العسكري ، و شكلت المحكمة الميدانية العسكرية( برئاسة الضابط البعثي صلاح الضلّي، و عضوية الضابطين البعثيين رباح الطويل وسليم حاطوم) .

وكان البعثيون لا يتوانون عن إثارة حفيظة الإسلاميين باستمرار، فدفعوا أحد الضباط البعثيين و يدعى (إبراهيم خلاص) ، فكتب مقالة في مجلة جيش الشعب العدد 794 أوائل عام 1967 التي تصدر باسم الجيش السوري المصيطر على كافة شؤون الحياة في سوريا، أعلن فيها ضرورة خلق الإنسان العربي الجديد الكافر بكل القيم القديمة التقليدية التي أصبحت بالية، و ذكر فيها أن الله و الدين و القيم يجب أن توضع في متحف التاريخ .

و اجتمع العلماء المسلمون بقيادة الشيخ حسن حبنكة الميداني رحمه الله ، و اتفقوا على عدم السكوت على هذه الإهانة الفاضحة و الموجهة للدين و القيم ، فكانت المظاهرات الحاشدة و المستنكرة ، و مرة أخرى تقمع بقوة السلاح ، و تدخل الدبابات و القوات العسكرية مسجد خالد بن الوليد في حمص ، و يساق العلماء المسلمون إلى السجون و المعتقلات . و استمر الصراع الذي لم يهدأ طيلة سنوات البعث المريرة ، و كان البعثيون يتقصدون الإساءة للدين و المعتقدات ، و يسبون الله و الدين و الرسول ، بسبب أو بدون سبب ، و يتباهون بكفرهم و فجورهم، و امتلأت الصحف المحلية و المجلات ( و الإعلام في سوريا و منذ استلام البعث حكومي و موجه ) بأفكارهم المسيئة للدين و المعتقدات ، فنشرت مجلة جيل الثورة في العدد 85 عام 1974 صورة امرأة عارية متكئة على قبة مسجد، وقد كتب على عورتها المغلظة لفظ الجلالة. كما نشرت مجلة الفرسان الصادرة عن سرايا الدفاع و بإشراف مباشر من رفعت الأسد في العدد 127 عام 1980 (أريد من حكام العرب أن يفهموا من سورية كل شيء وليجعلوا من الرفيق الأسد قبلةً يعبدونها بدلاً من الركوع أمام أوثان الإسلام ) . فهل بعد هذا الكلام الجبان و النفاق الدنيء من إساءة أشد للدين و المعتقدات ؟ .

كما أنزل رفعت الأسد عاهرات سرايا الدفاع إلى شوارع دمشق ليجبروا نساء و حرائر الشام على نزع حجابهم الشرعي بقوة السلاح و السلطة . وصدر الأمر في تشرين الأول / أكتوبر عام 1981 بنزع الحجاب عن المسلمات في كل محافظات سورية، ومنع كل محجبة من دخول الجامعة أو المدرسة أو مكان العمل. و استمر الشعب السوري في الدفاع و الزود عن دينه و معتقده و كرامته ، و استمر البعث الطائفي في غيه و طغيانه ، و عمت المجازر و الجرائم مدن القطر ، حتى كانت أكبر مأساة في العصر الحديث و هي مجزرة حماة الكبرى في شباط / فبراير من عام 1982م ، و التي راح ضحيتها عشرات الآلاف من أهالي المدينة المنكوبة ، و تم هدم معظم أحياءها ، و بعد انتهاء القصف و القتل و التدمير ، كان قد دمر نتيجة القصف أربعة عشر مسجداً ، فقام الجنود الطائفيون الحاقدون بتلغيم و تفجير أربعاً و أربعين مسجداً آخر من بيوت الله بدم بارد ، و حتى الكنائس لم تسلم من الأيادي الحاقدة ، حيث تم سرقة و قصف و تفجير أربعة كنائس بما فيها كنيسة السيدة العذراء كبرى كنائس المدينة .

و بعد انتهاء المجازر الشنيعة ، و بعد كل هذا القتل و التدمير و الإرهاب الطائفي الحاقد ، و حتى يطمئنوا من أنهم قهروا المؤمنين و أنهوا تواجدهم ،و أسكتوا كل الأصوات المخلصة و الشجاعة إلى الأبد ( حسب ظنهم ) بدؤوا بحملة جديدة من البحث و التفتيش عن علماء حماة (حملة تطهير طائفي )، في أخر جمعة من شهر شباط الأسود ، و تم سوق مفتي حماة و علمائها الآخرين الذين ما زالوا على قيد الحياة ، و أكثرهم شيوخ عجزة إلى حتفهم في مجازر جماعية هي الأبشع في التاريخ الحديث .

و بهذه الطريقة الدموية الشنيعة ، أسكت الحق و رجاله ، و أرهب المواطنون في سوريا كلها ، و ما زال السوريون ، و خاصة الحمويون منهم ، يتذكرون تلك المجازر و المآسي فترتعد فرائصهم ، و لم يعد يتجرأ أحد على قول الحق أو المطالبة به ، بعد أن سيق عشرات الآلاف إلى سجن تدمر السيئ الصيت ، و إلى السجون الأخرى المنشرة في أرجاء الوطن الحبيب ، ليتم تصفيتهم على دفعات ، حيث سُن عام 1980 قانون رقم 49 الذي يقضي بإعدام أي منتسب للإخوان المسلمين ، و القاضي العسكري الطائفي السادي في المحكمة الميدانية كان يعتبر كل مسلم يوحد الله هو أخوان مسلمين ، كما تشرد مئات الآلاف من السوريون خارج وطنهم ، يبحثون عن الآمن و الآمان الذي لم يعد موجوداً في وطنهم ، بعد أن أصبحت سوريا مزرعة لحافظ الأسد و أولاده و عصاباته .

بعد كل هذه الخلاصة السريعة لتاريخ البعث الأسود بمواجهة الإسلام و المسلمين ، هل هناك من يصدق أن البعثيين يغارون على الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ؟، و يغضبون من الرسوم المسيئة بحقه و بحق المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها ، بل إنهم كانوا الأشد غضباً و الأعنف رداً من كل المسلمين ، فخرجوا يحرقون و يدمرون سفارات الدانمرك و النرويج ، و ما حولهما من سفارات و عمارات ، أم هل تصدق أن الأمور خرجت عن السيطرة ؟، و لم يعد الأمن قادراً على ضبط المظاهرات الغاضبة ، و هم الذين نشروا ثقافة الخوف ( حسب تعبير الدكتور عبد الرزاق عيد ) في أرجاء الوطن، أم هل تصدق أن الجماهير تستطيع الخروج في مظاهرة أصلاً إن لم تكن بإشراف و تدبير البعثيين ؟ ، و هم الذين يفرقون التجمعات الصغيرة التي تتداعى أمام المحاكم الأمنية للتنديد بها بإسلوب الزعران و البلطجية ، و يحاصرون المنتديات الثقافية و السياسية قبل أن يلتم شملها و يجتمع عقدها ، فيمنعونهم من الاجتماع دار البيوت المغلقة - فكيف في شوارع العاصمة و في حي السفارات- و يسوقون أصحاب البيوت و المدعوين إلى المخافر و فروع الأمن ( و ما أكثرها في سوريا ) ليهددوهم و يتوعدوهم إن عادوا إلى فعلتهم المسيئة للوطن و لقائد المسيرة ؟؟!!.

المهم أن بوش و رايس و رؤساء أوربا لم يصدقوا ، و قالوها بصراحة و وضوح : ليس في سوريا تخرج المظاهرات بدون تدبير السلطة ، و قال رئيس وزراء الدانمرك : لقد وصلت الرسالة ، تخريب السفارات مرتبط بالتحقيق الدولي باغتيال رفيق الحريري ، هكذا فهمها العالم كله ، و الشعب السوري (وهو يعرف البير و غطاه ) يعلم جيداً من الذين دمّروا و حرقوا كل شيء في سوريا ، و ما زالوا يتاجرون و يزاودون في كل القضايا و المقدسات في فلسطين و الجولان و القدس و المسجد الأقصى ، و أنهم ركبوا و استغلوا بكل وقاحة و لؤم موجة الدفاع عن الرسول الكريم (ص) ، و هم بما فعلوه أساؤوا أكثر ما أساؤوا للرسول الكريم بإسلوبهم الهمجي المنحط الذي لا يُرضي رسول الرحمة المهداة للعالمين ، و لا يوافق شرعه القويم ، و لا يعبر إلا عن نفسية البعثي المريض الذي تربى على القتل و التدمير .

نحن لا نتّهم جميع الذين شاركوا في المظاهرات أنهم من الأمن و المخابرات ( و نعلم أنها تهمة كبيرة و مسبة شنيعة بحقهم ) ، و لا نقول أن الشعب السوري المؤمن و المحافظ لم يغضب لرسول الرحمة ، بل نؤكد أن الشعب السوري هو في مقدمة الشعوب الإسلامية التي كانت و ما زالت – و رغم كل سنوات الظلم و الظلام – تدافع عن الإسلام و المقدسات ، و تغضب لرسول الرحمة ، و لكن ما نريد توضيحه أن السلطة أرادت إيصال رسالة للغرب مفادها أن إسلاما عنيفا ينتظرها إن هي غامرت بدعم التغيير والديمقراطية في المنطقة ، لكن الحقيقة هي عكس ذلك تماماً ، لأن طول سنين الاستبداد والظلم و القمع و القهر وإلغاء الآخر و الفساد وفقدان الأمل في التغيير هم الدافع الرئيسي للعنف ، أما مصانع العنف و مصادره فهي الدوائر الضيقة ذاتها التي تدّعي أنها حارسة الاستقرار في المنطقة، والحمد لله أن اللعبة باتت مكشوفة ( للداخل و الخارج ) و نتيجتها خاسرة حتماً .

" و يمكرون و يمكر الله و هو خير الماكرين " صدق الله العظيم


=========
و يحكى أنه في بلد كان اسمه سوريا ، و بعد مرض الرئيس حافظ الأسد و دخوله المستشفى أواخر عام 1983م ، شكل لجنة سداسية لتسيير الحكم خلال فترة غيابه ، لم يكن شقيقه رفعت في هذه اللجنة ، فشعر رفعت الذي كان يعتبر نفسه الخليفة الأحق بحكم سوريا ( التي أصبحت مزرعة لآل الأسد ) أن في رأس أخيه الرئيس رأياً آخر غير رأيه، فبدأ يعد العدة للسيطرة على الحكم بالقوة العسكرية ، وذلك من خلال عصابات سرايا الدفاع التي شكلها رفعت ، و أطلق حافظ من أجلها يد رفعت في الميزانية العامة للدولة و في إدارة شؤون الضباط و شعبة التنظيم و الإدارة ، خاصة في نهاية السبعينات و بداية الثمانينات أثناء ضغط الأخوان المسلمين و المعارضة على حكم الأسد الفردي الشمولي الأمني ،و مطالباتهم بالحريات العامة و تداول السلطة ، مما جعل سرايا الدفاع القوة الضاربة في سوريا و خاصة حول العاصمة دمشق ، و في الأماكن الحساسة (بما فيها أمن الرئيس ، و قصره - الذي سُمي عُهراً قصر الشعب ؟! .و أمن مبنى القيادة العامة للجيش و وزارة الدفاع ، و أمن القيادة القطرية لحزب البعث ). كانت خطة رفعت تقضي بإغلاق المحاور الأساسية خارج دمشق ، و في نفس اللحظة تتحرك ثلاث مفارز قوامها سرية دبابات و سرية مشاة ميكانيكية و فصيلة هندسة عسكرية بمهمة السيطرة على منزل رئيس الجمهورية من قبل المفرزة الأولى ، بينما تقوم الثانية بالسيطرة على مقر القيادة العامة ، و المفرزة الثالثة باحتلال مقر الإذاعة و التلفزيون ، و تعلن مباشرة على العالم نبأ استلام رفعت مقاليد السلطة في البلاد، و لإشعار سكان العاصمة بأن القبضة التي استلمت الحكم هي قبضة فولاذية ، تقوم المدفعية بقصف دمشق عشوائياً لإرهاب السكان و قطع أنفاس الناس حتى يصبح أهل دمشق مثل أهل بغداد أيام الحجاج سابقاً و صدام لاحقاً – حسب تعبير طلاس - ( في حديث هامس لرفعت مع مستشاره السياسي محمد حيدر ، و كانا يمشيان في ضوء القمر بمعسكرات سرايا الدفاع في القابون المطلة على دمشق قال رفعت : مو حرام وأسافه أن تهدم هذه المدينة الجميلة .. فأجابه حيدر : و الله صحيح حرام و أسافه و لكن شو طالع بأيدينا غير هيك )0 بعد ذلك تقوم مفارز المشاة من سرايا الدفاع بعملية نهب و سلب للمدينة المنكوبة ، و قد أبلغ رفعت ضباطه و جنوده أن المدينة ستكون لهم حلالاً زلالاً مدة ثلاثة أيام بلياليها ، و بعدها لا يجوز أبداً أن يظل فقير واحد في سرايا الدفاع ، و إذا طلب جندي بعدها مساعدة أو إكرامية ستقطع يده . لسنا هنا في صدد شرح تفاصيل الأزمة ، و النتيجة أن رفعت لم يستطع تنفيذ خطته الجهنمية ، و استطاع حافظ و زمرته العسكرية و على رأسهم اللواء علي دوبا رئيس المخابرات العامة ، و العماد أول مصطفى طلاس وزير الدفاع و العماد حكمت الشهابي رئيس الأركان العامة ، تطويق رفعت و عصاباته ، وإفشال الانقلاب الدموي و إخراج رفعت من اللعبة السياسية . ( و من أراد معرفة التفاصيل ما عليه إلا الرجوع لكتاب مصطفى طلاس / ثلاثة أشهر هزت سوريا ، أو كتاب باتريك سيل / الصراع على سوريا ، أو كتاب فان دام / الصراع على السلطة في سوريا ) . و كانت عقوبة رفعت على جريمته النكراء هذه أن يغادر سوريا ريثما تهدأ الأمور ، و طلب مقابل هذه المغادرة مبلغاً من المال بالقطع النادر لم يكن متوافراً في المصرف المركزي ، وكما يقول طلاس : " كان المصرف المركزي خاوياً حتى من الفئران كي لا أقول من الدولارات ،المهم فكّر الرئيس من أين يأتي بالمال اللازم لإشباع فم أخيه رفعت -الذي هو سيد من ابتز أخيه و غير أخيه- ، و ارتأى أن الرئيس الليبي معمر القذافي قد يكون الشخص الذي يحل هذه المشكلة فأرسل كتاباً له مع اللواء محمد الخولي رئيس إدارة المخابرات الجوية الذي وصل إلى طرابلس الغرب فوجد القذافي والحمد لله بمزاج حسن و تّذكر مواقف الأسد القومية في دعم و مؤازرة الثورة الليبية و رد على رسالة الأسد ردّاً جميلاً و تم تحويل المبلغ بكامله إلى المصرف المركزي الذي أعطى منه أخاه مطلبه ، و بقي جزء للطوارئ الاقتصادية التي كانت تعصف بنا و ما كان أكثرها "..

و هكذا كُوفئ رفعت على جريمته أن أخذ معه أموال المواطن السوري و ذهب بها إلى أوربا ليشتري أسهماً في قناة المانش بين فرنسا و إنكلترا ، و يفتح المطاعم الفخمة و الفنادق الضخمة في أسبانيا و فرنسا و إيطاليا ، و ينشئ إمبراطورية إعلامية في الخارج ، و يفتح الشركات الكبيرة ، هذا عدا القصور و الفيلات ، و السفن و اليختات ، و السيارات و الطائرات ..إلخ بينما استبيحت مدينة حماة الآمنة بعد حصارها من القوات الطائفية السادية الحاقدة ، لمدة شهر كامل ( شهر شباط الأسود عام 1982 م ) ، انتهك خلاله كل المحرمات ، فقتل الشيوخ و الأطفال ، و انتهكت أعراض السيدات ، و بقرت بطون الحوامل ، و قطعت أيدهن و أذنيهن من أجل أخذ مصاغهن من الذهب ، و هدمت أكثر أحياء المدينة بالمدفعية و الدبابات و الطائرات و راجمات الصواريخ ، بعد نهب و سرقة محلات الذهب و المجوهرات ، و المحال التجارية ، و حمل الجنود المجرمون ما خف حمله و غلا ثمنه ، ثم حرقوا بقية المحال ، و كانت النتيجة أكبر مأساة في العصر الحديث ، فقتل أكثر من ثلاثين ألفاً ، و أعتقل مثلهم ، وشرد ربع سكان المدينة ( كانت تقدر في ذلك الوقت بأكثر من ثلاثمائة ألفاً ) ، و هدمت المساجد و الكنائس ، حيث هدم أربعة عشر مسجداً بالقصف ، و أربع و أربعـون مسجداً تم تفجيرها بعد انتهاء المعارك، و تم تفجير و قصف و سرقة أربع كنائس منها كنيسة السيدة العذراء في حي المدينة التي كانت تحفة معمارية ،و هدمت المتاحف ، و سرقت التحف الأثرية الثمينة ، و السبب لكل هذه الجرائم النكراء ، و هذه الحرب الشعواء ، هو وجود عشرات من المسلحين الإسلاميين بالأسلحة الخفيفة داخل المدينة، و ذلك حسب إعلان السلطة الباغية نفسها .

و من الجدير ذكره أن قوة رفعت الأسد الضاربة / سرايا الدفاع كانت على رأس الجيش العرمرم الذي ارتكب هذه المجزرة الشنيعة ، و أقام رفعت خلال هذا الشهر الأسود في الثكنة العسكرية غرب حماة ، ليشرف بنفسه على تنفيذ تعليمات الرفيق القائد في تدمير المدينة ، و قتل أبنائها العزل 0 هكذا عوقب أهالي مدينة أبي الفداء المصابرون على جريمة لم يقترفوها ، و المجرمون الحقيقيون خرجوا آمنين سالمين بأموال الوطن – بعد أن دمروه و نهبوه ، و تركوا فيه جراحاً ما تزال تنزف رغم وجود طبيب على رأس الحكم اليوم ، و لكن طبيب العيون هذا يبدو أنه ما زال ينظر من خلال عدسات أبيه السوداء الكالحة التي ورثها مع الحكم - إلى أوربا ليصرفوها على ملذاتهم و شهواتهم ، و كل ذلك بتدبير و إشراف قائد مسيرة التصحيح المجيد ؟؟!! فهل بعد عُهر هؤلاء الطائفيين الساديين من عُهر ؟؟!!

=========
يحكى أنه في بلد كان اسمه سوريا ، حاول المستعمر الفرنسي ، أن يمزق أوصال الوطن طائفياً ، فقسم سوريا لأربع دويلات ، دولة دمشق و دولة حلب و دولة الدروز و دولة العلويين ، فكان الرد واضحاً و قوياً من كافة القوى الوطنية الشريفة برفض هذا التقسيم ، و قامت الثورات في كافة أنحاء الوطن ، مطالبة بالوحدة الوطنية ، و عودة سوريا موحدة ، كانت الثورات و القلاقل لا تهدأ و لا تتوقف، على امتداد ربوع الوطن ، من دمشق و ثورة الغوطة، إلى حلب و الشمال و ثورة إبراهيم هنانو، إلى حماة و الوسط و ثورة فوزي القاوقجي و سعيد العاص، إلى الساحل السوري وجبال العلويين و ثورة الشيخ صالح العلي، إلى جبل العرب و ثورة سلطان باشا الأطرش .

و أمام هذه اللحمة الوطنية الرائعة ، ضعف المستعمر ، و تراجع عن قرار التقسيم ، و كانت الكتلة الوطنية التي تشكلت في عام 1928 (و التي شارك في تأسيسها عدد من القيادات الوطنية المخلصة و هم هاشم الأتاسي، و إبراهيم هنانو، و فارس الخوري وسعد الله الجابري، وتوفيق الشيشكلي و كان من أهم رموزها إضافة لمن شاركوا في التأسيس جميل مردم بك، ولطفي الحفار، ومظهر أرسلان، وحسني البرازي و شكري القوتلي ) خير مدافع عن وحدة الوطن السوري و أهدافه ضد المستعمر الفرنسي ، و قادت هذه الكتلة الجماهير السورية نحو الحرية و الاستقلال . لقد تشكلت هذه الكتلة من الطيف الواسع الذي يتشكل منه المجتمع السوري ، و كانوا جميعاً ينظرون إلى الوطن قبل كل شيء ، فنجد فيها العربي وغير العربي (إبراهيم هنانو و حسني البرازي كانا من الأخوة الكرد مثلاً ) و نجد فيها المسلم و المسيحي ، و لكنهم جميعاً كانوا سوريين غلبوا مصالح الوطن على مصالحهم الشخصية و الطائفية ، و النظرة العامة على الضيقة ، فسار المركب إلى بر الأمان .

فهذا الشيخ فارس الخوري يقف في مجلس الأمن في شباط/فبراير1946 حين زعم (مستر بيدو) وزير خارجية فرنسا أن وجود فرنسا في سورية ولبنان ضروري لحماية النصارى من طغيان الأكثرية الإسلامية المحيطة بهم، فكان جواب فارس الخوري محدداً و قاطعاً: "أنا نصراني بروتستانتي من أصل أرثوذكسي أقول: إن دعوة حماية النصارى مضرّة بالنصارى أنفسهم، لأنها تجعل الأكثرية المسلمة تنظر إليهم نظرة عداء، باعتبارهم سبباً لتدخل الأجانب في ديارهم، عدا عن أن هذه الحجة إنما هي لتبرير بسط الحكم، إذ لا يوجد في كثير من البلاد التي احتلتها فرنسا في آسيا وأفريقيا نصارى لحمايتهم، ولكن الاستعمار هو الغاية الحقيقية" وبذلك أسقط حجة فرنسا لاستمرارها باستعمار سورية ولبنان .

و عندما جرى تبادل في المناصب في تشرين الأول 1944 بين فارس الخوري وسعد الله الجابري حيث استقال سعد الله الجابري من رئاسة الوزارة ورشح نفسه لرئاسة المجلس النيابي كما كلف الأستاذ فارس الخوري بتشكيل الوزارة ، كتبت جريدة (الديلي ميل) بتاريخ 17 تشرين الأول/أكتوبر1944 تقول: "كان رئيس الوزراء الجديد يقوم بأعباء رئاسة المجلس النيابي سابقاً، وهو ذو دماغ جبار، ويعتبر أكبر وأقدر مفكر في الشرق الأدنى، وهو متضلّع في القانون، والاقتصاد السياسي والأدب، ومعروف بثقافته السكسونية وإن مجيئه إلى رئاسة الوزارة وهو مسيحي بروتستانتي يشكل سابقة في تاريخ سورية الحديث بإسناد السلطة التنفيذية إلى رجل غير مسلم مما يدل على ما بلغته سورية من النضج القومي، كما أنه يدل على ما اتصف به رئيس الدولة من حكمة وجدارة". لقد روى الاقتصادي الكبير محمد سعيد الزعيم عن هذا الشيخ قوله: "أول ما عرفت فارس الخوري في جامع بني أمية الكبير في حلب، كان يلهب مشاعر الجماهير في قضايا الوطن ومحاربة الانتداب الفرنسي، فيتساءل جمهور المسلمين في الجامع: أحقاً هذا الخطيب المفوّه البليغ المتحدث عن القرآن، وعن محمد صلى الله عليه وسلم وعن الوطن والحمى (خوري)؟ أم شيخ الإسلام؟! وهل كنيته تستراً، وهذا الرأس الكبير هل هو صاحب قلنسوة أم عمامة؟!" واستطرد محمد سعيد الزعيم يروي: "كان ذلك في عام (1928) وكان الزعيم (إبراهيم هنانو) يطفح وجهه بشراً لهذا التجاوب بين لسان فارس الخوري وأفئدة القوم، وكأنه في معركة من معارك الجهاد، وقد عقد له لواء النصر في الساح". أما اليوم ، و بعد أكثر من أربعين عاماً من وصول حزب البعث العلماني( كما يدعي ) إلى السلطة بانقلاب عسكري ، و بعد حوالي ثمانين عاماً على تشكيل الكتلة الوطنية في سوريا ، نجد المجتمع و قد انقسم على نفسه في أبشع صورة للطائفية و العرقية و الإقليمية ( و أقرأ إذا شئت كتاب الدكتور نيقولاوس فان دام ، سفير هولندا في مصر ، بعنوان الصراع على السلطة في سوريا / الطائفية و الإقليمية و العشائرية في السياسة – من عام 1961 إلى عام 1995م. أو حتى كتاب ثلاث أشهر هزت سوريا للعماد أول مصطفى طلاس وزير دفاع سوريا المزمن في عهد الأسد الأب و الأسد الابن . و لن أطلب منك قراءة ما تنشره المعارضة السورية رغم صدقية ونزاهة أكثر ما تنشره هذه المعارضة المظلومة و المصابرة حتى لا تقول إنني أبالغ ) حيث تسلطت طائفة أقلية على البلاد و العباد باسم القومية ، فمسكت بمفاصل الحكم العسكرية و الأمنية ، و توهم النظام بنظرته الضيقة أنه يستطيع أن يبقى في الحكم إلى الأبد ، و حاول أن يقنع أقلية من أبناء طائفته المغرر بهم بأن مسألة بقائهم في الحكم مسألة حياة أو موت بالنسبة لهم، فأصبحوا و هم يمسكون بالسلطة بيد من حديد ظاهر ياً كما يبدو ، يعيشون حالة من الخوف و الذعر مما ستجلبه لهم الأيام بعد أن طغوا في البلاد و أكثروا فيها الفساد ، و لم يعطهم هذا الحكم الأمان كما أعطاهم من امتيازات ، و شعرت القوميات الغير عربية و الطوائف غير هذه الطائفة الحاكمة أن الوطن لم يعد لهم ، و أنهم يعاملون و كأنهم مواطنون من الدرجة الثانية و الثالثة أو حتى غرباء عن وطنهم ( حيث سُنت القوانين الاستئصالية الظالمة التي تعدم الإنسان على معتقده ) .و تركزت الثروة و الامتيازات بيد أقلية محدودة مستفيدة من السلطة و الفساد الذي استشرى في جميع جوانب النظام الحاكم.فاستأثرت فئة فاسدة صغيرة بالثروة باسم الاشتراكية ، و أصبحنا نخاف على الوطن الصغير من التشرذم باسم الوحدة العربية ، و طغى الطاغوت و تجبر ، و قتل و دمر و ارتكب المجازر الوحشية و سجن و شرد و كتم الأفواه و عطل القوانين و فرض الأحكام العرفية باسم الحرية .

و لكن قوانين الطبيعة تقول : كلما أمعن الدجى و تحالك ، فإنه يبشر بولادة فجر جديد ، و غداً سيقول السوريون بعد أن يطردوا الأشرار: صباح الخير يا وطن الأخيار .


=========
و يحكى أنه في بلد كان اسمه سوريا ، و بعد مرض الرئيس حافظ الأسد و دخوله المستشفى أواخر عام 1983م ، شكل لجنة سداسية لتسيير الحكم خلال فترة غيابه (تشكلت اللجنة من وزير الخارجية عبد الحليم خدام و وزير الدفاع مصطفى طلاس و رئيس الأركان حكمت الشهابي و من الأمين العام المساعد للبعث عبد الله الأحمر و الأمين القطري المساعد للبعث زهير مشارقة ، و رئيس الوزراء عبد الرؤوف الكسم ) ، و هذه اللجنة ( و كل رجالها من أهل السنة ) ، كانت واجهة أما الحكم فكان بيد كبار الضباط ( وهم الحاكم الفعلي وخاصة العميد رفعت الأسد قائد سرايا الدفاع ، واللواء علي دوبا رئيس المخابرات العامة ، واللواء علي أصلان نائب رئيس الأركان ، واللواء شفيق فياض قائد الفرقة الأولى، واللواء علي حيدر قائد الوحدات الخاصة ، و اللواء محمد الخولي قائد المخابرات الجوية، وغيرهم من كبار الضباط العلويين . ) رأت أن استبعاد رفعت الأسد من هذه اللجنة غير صحيح ، لذلك دعوا إلى اجتماع عاجل للقيادة القطرية ، لم يتغيب عنه سوى حافظ الأسد لمرضه ، وأحمد اسكندر أحمد ( وزير الإعلام و كان يومها على فراش الموت ). وقررت القيادة القطرية أن تكون هي المشرفة على البلد والحكم في غياب حافظ الأسد ، كخطوة تمهيدية لتسليم السلطة لرفعت الأسـد .

ولما شفي حافظ الأسد ( ... وعلم بما حدث ، وهو في فترة النقاهة ، شعر بالسخط الشديد ، لأن إي انحراف عن الطاعة الكاملة الخالية من أي تساؤل كان يثير شكوكه ، فاستدعى كبار ضباطه ووبخهم على الابتعاد عن تنفيذ رغباته الصريحة ، وبذلك فتحوا الباب أمام أخطار غير متوقعة ، أولم يروا أن دفع رفعت إلى المقدمة كان خطة أمريكية ـ سعودية !!؟ ) كما ذكر باترك سيل في كتابه الصراع على الشرق الأوسط الصفحة/690 . و لذلك بدأ حافظ الأسد يضع الخطط لإنهاء قوة أخيه رفعت ، الذي قوي كثيراً بعد أحداث نهاية السبعينات و بداية الثمانينات بين السلطة في سوريا و بين الإسلاميين، عندما كانت يد رفعت تطال كل شيء في الدولة وخزينتها ، بأمر أخيه الرئيس ، و ذلك لتكون اليد القوية التي تبطش بالإسلاميين و ترهب الشعب ، و ترتكب المجازر و تدمّر المدن ، فبينما كان الرئيس يرى أن أخاه رفعت قد تجاوز الحدود الحمراء التي رسمها له، و بدأ يطمع بالسلطة التي كان في رأس الرئيس تصور مختلف لها ، كان رفعت يرى أنه الأحق بالرئاسة ، بعد أن كان السبب الرئيسي لتثبيت سلطة أخيه ، خلال الأحداث الدامية ، التي قمعها بكل ما أوتي من قوة سلاح و نفسية مجرم .

و نقلنا في حلقة سابقة من كتاب مصطفى طلاس " ثلاثة أشهر هزت سوريا " كيف رسم رفعت الخطة للوصول إلى الحكم ، و أنه و بعد السيطرة على منزل رئيس الجمهورية و مقر القيادة العامة ، و احتلال مقر الإذاعة و التلفزيون ، و إعلان نبأ استلام رفعت مقاليد السلطة في البلاد، و لإشعار سكان العاصمة بأن القبضة التي استلمت الحكم هي قبضة فولاذية ، تقوم المدفعية بقصف دمشق عشوائياً لإرهاب السكان و قطع أنفاس الناس بعد ذلك تقوم مفارز المشاة من سرايا الدفاع بعملية نهب و سلب للمدينة المنكوبة ، و قد أبلغ رفعت ضباطه و جنوده أن المدينة ستكون حلالاً زلالاً مدة ثلاثة أيام بلياليها ، و بعدها لا يجوز أبداً أن يظل فقير واحد في سرايا الدفاع 0 و إذا طلب جندي بعدها مساعدة أو إكرامية ستقطع يده0( و يذكر حديثاً دار بين رفعت و مستشاره السياسي محمد حيدر – نائب سابق لرئيس مجلس الوزراء للشؤون الاقتصادية - ، و كانا يمشيان في ضوء القمر بمعسكرات القابون المطلة على دمشق قال رفعت : مو حرام وا أسفاه أن تهدم هذه المدينة الجميلة .

فأجابه حيدر : و الله صحيح حرام و أسافه و لكن شو طالع بأيدينا غير هيك ) . و يتابع طلاس فيقول :} كما أرسل علي عيد قائد " فرسان البعث " من طرابلس الشام مفرزة من اللصوص قوامها مئتي عنصر مع عشرين سيارة متنوعة و هم محملون ببنادق و مدافع مضادة للدروع و قنابل يدوية و مسدسات ، بالاتفاق مع رفعت لتشارك في نهب محلات المجوهرات عندما تحين ساعة الصفر لاستباحة المدينة ثم تهرب بالمسروقات إلى لبنان و هناك تتم عملية الاقتسام0و كُلّف اللواء شفيق فياض قائد الفرقة المدرعة الثالثة في القطيفة باعتقالهم ، و بعد أن تم له ذلك قال له طلاس : يجب أن يعاملوا باحتقار كما يعامل البدوي الجمل الأجرب، و كما يعامل الفلاحون الكلاب الشاردة0 فقال فياض : لا توصي حريصاً ، فهم موضوعون في العناية الثورية المشددة ، و سينالون عقاباً و ضرباً شديداً على مؤخراتهم بعد رشهم بخراطيم المياه ، حتى لا ينسوا هذا الحدث في حياتهم . ثم يتابع طلاس : و تم احتجاز اللصوص شهراً و نيف و لم يطلق سراحهم

"إلى المسجد الأموي بدمشق(الذي بناه الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، و يعتبر رابع مسجد في الإسلام بعد الحرمين الشريفين، و المسجد الأقصى فك الله أسره)"



آهه..

المسجدالأموى وغيره الكثير من المساجد كانت كنائس سلبت من أصحابها المسيحيين وبعضا منها تم توسيعه على أرض كانت بكل الأحوال تابعة لملكية المواطنين والكنيسة المسيحية


نريد من المقال ان يكون مقنعا وحقيقيا تماما

هناك وقائع لا تضحد تدين العيوب والممارسات لأرباب النظام السوري ولكن هناك آراء فيها من الهوى والمبالغة كمثل القول أعلاه.

يعني أخي أميل ان أشعر ان هناك اضافات اخوانية خاصة مقاومة موضوع الالحاد الخ...

فحتى الحزب الشيوعي لم تكن من أولوياته طرح هذا الموضوع

تحية

عزيزي كامل, شكرا لتعليقك و ملاحظاتك صائبة!
لقد كوغغلت قليلا عن الجامع الاموي بدمشق و وجدت هذا:

‏المسجد الأموي بدمشق (سوريا)‏

‏بني في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك في العهد الأموي سنة (86-96هـ) (705-714م) بمدينة دمشق بسوريا عاصمة الخلافة الأموية آنذاك، أنشئ في جزء من معبد للإله الروماني جوبتر وفق مخطط مسجد الرسول (صلى الله عليه وسلم). له ثلاثة مآذن وتعتبر مآذنه أول محاولة لإقامة المآذن في الشام، له أربعة أبواب ومزين بالفسيفساء لا تزال بقايا الفسيفساء موجودة في أجزاء هامة داخل باب البريد (الباب الغربي للمسجد) كان في الماضي مستودعا للكتب والمخطوطات.

(f)