اقتباس:هذا كتاب بعثنا به نحن مسيحيوا الشام إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لما أتيتم بلدنا؟

يا ابن القيم مسيحيو مش مسيحيوا شو مفكرها فعل !

اقتباس:ولن نصلح ما يقع منها في أحياء المسلمين

و هل كان في القدس أحياء للمسلمين

يعني خللي الفبركة أحسن شوي المرة الجاي,

للأسف فالليبراليون الجدد أصبحوا أسوء فكريا من التراثيين المسلمين أو المتأسلمين.

اقتباس:انا افهم حقدك على الاسلام  
لانك من احفاد نقفور ملك الروم الذي

وانا افهم صبرك وحلمك
لانك من احفاد يعفور ملك المسلمين
احييك من طنطا

دار الحرب ودار الإسلام

يقول القرآن: فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين. وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوماً مجرمين (الجاثية 30 ? 31).

إن النظرية الإسلامية الكلاسيكية للنظم الإجتماعية (أمثال الشافعي) تقسم العالم لقسمين. دار الإسلام ودار غير المسلمين والتي تسمَّى حسب الظروف بدار الحرب. أما وقت السلم الذي تحدد شروطه من خلال عهد تسمَّى بدار العهد أو دار الصلح.



أولاً: دار الإسلام:

كل بلد يعتنق أهله الإسلام ويتبع شرعه? يعتبر دار الإسلام. أما الأمور الفرعية التي تجعل بلداً ما دار الإسلام فليس هناك اتفاق بين الفقهاء. فيقول عبد القاهر البغدادي إن بلداً يؤمن أهله بالإسلام ويطبق أوامره ونواهيه يعود لدار الإسلام.



والشرط الثاني عند البغدادي هو أن يشكّل المسلمون فيه الأكثرية الساحقة من سكان البلد? مما يعني أن الباقين تابعون لحكم الأكثرية. أما غير المسلمين فيحتمون بحماية الدولة التي نسميها الذمة . وهناك فقهاء آخرون يرون أنه يكفي أن يكون بوسع المسلمين القيام بواجباتهم الدينية لتسمية البلد دار الإسلام. إذا تمكن المسلمون من القيام بصلاة الجمعة بحريّة يُعتبر معياراً لكون البلد دار الإسلام أو دار الحرب.

يقول الأحناف إن اعتبار أرض دار الإسلام ينتهي عند وقوع واحد من الأحوال التالية:

1- سيطرة التشريع الغير الإسلامي. عدم معاقبة الجرائم مثل الزنى والربا وشرب المسكرات.

2- تواجد بلد غير إسلامي حائل بين بلدين إسلاميين.

3- منع المسلمين من الإقامة فيه أو عدم إعطائهم الأمان.

غير أنه إذا رأى المسلمون أنه لم تحدث الحالات الوارد ذكرها في كتب الأحناف? وأنه بإمكان المسلمين القيام بواجباتهم الدينية بكل حرية? فالبلد يُعتبر دار الإسلام عندئذ? وإن لم يُطبَّق فيه شرع الإسلام.

هذا يعني أن المقياس في وصف أرض بدار الإسلام أو دار الحرب هو الشرع الإسلامي. فإن كانت الشريعة الإسلامية تُتبع وتُطبق من الدولة أو سكانها المسلمين بحرية? فالأرض إذاً دار الإسلام نظرياً. إلا أن بعض الفقهاء يقولون إنه من الضروري أن يكون وليُّ الأمر مسلماً.

ذهب البعض إلى أن الأرض تُسمى دار الإسلام إن كان القاضي مسلماً? أو تم انتخابه من قِبل المسلمين? وإن كان بمستطاع المسلم القيام بواجباته الدينية. هذا ما وصل إليه الفقهاء في الهند تحت الحكم البريطاني.

يقول الإمام القاساني: سمّى أبو حنيفة موضعاً دار الإسلام حيث يجرى الناس على الشرع الإسلامي في معظم أحوالهم.

أما بلاد الأعداء فهو يقدم بشأنها أحكاماً واضحة. إن بلداً لم يأمن فيه المسلم يعتبر دار الأعداء أو دار الحرب? ولو كان المسلمون يشكلون أغلبية سكانه.



دار الحرب:

وهي الأرض التي لا سلطان للمسلمين عليها? وفي هذا تقول الزيدية: وأعلم أن دار الحرب هي الدار التي شَوْكتها لأهل الكفر والذمة من المسلمين عليهم. وعند بعض الفقهاء: هي الدار التي تجري عليها أحكام الإسلام? ولا يأمن من فيها بأمان المسلمين. أو هي الدار التي لا سلطان علينا ولا نفوذ لأحكامه فيها بقوة الإسلام ومنعته? وأهل دار الحرب هو الحربيون. والحربي لا عصمة له في نفسه ولا في ماله بالنسبة لأهل دار الإسلام. لأن العصمة في الشريعة الإسلامية تكون بأحد الأمرين: الإيمان أو الأمان? وليس للحربي واحد منهما.

واجبات الذمي:

حسب المعاهدات المعقودة بين المسلمين وأهل الذمة يمكننا أن نستنتج أن حقوق أهل الذمة العامة? مثل حماية النفس والمال وحماية عقد الزواج والتجارة مضمونة? مما يعني أن المسلمين يتعهدون بحماية أهل الذمة والدفاع عنهم إذا تعرضوا للاعتداء.

فإذا تخلت الأمة من أداء واجباتها تلك تجاه أهل الذمة? فليس عليهم أن يعطوا الجزية ولا الخراج.

يبدو لي أن الطريقة المثلى في تعيين واجبات الذمي دراسة الأوضاع والحالات التي تؤدي إلى إلغاء عهد الذمة? فهي كما يلي:

1- إذا تسلح ضد المسلمين? أو انتمى إلى دار الحرب (هذه هي الحالة الوحيدة التي قبلها أبو حنيفة سبباً في سقوط عهد الذمة).

2- إباء الذمي أن يخضع لقوانين وأحكام الأمة الإسلامية.

3- إباء الذمي أن يعطي الضرائب المفروضة لأوقات معينة (الشافعي لا يقبل إلا الحالات الثلاث هذه سبباً في الغاء عقد الذمة.

4- أن يفتن الذمي مسلماً عن دينه

5- أن يؤوي جواسيس وعيون الأعداء والمشركين? وأن يدعم أعداء الإسلام بالمعلومات.

6- ان يقتل فرداً من أفراد المسلمين عمداً.

7- أن يكفر بالله (يشتم) أو يسب على النبي والقرآن أو الدين الإسلامي. (لا يعترف الإمام مالك إلا بالأحوال السبعة هذه تبريراً لسقوط عهد الذمة).

8- أن يزني بامرأة مسلمة.

9- أن يقطع الطرق (الحنابلة يقبلون فقط بهذه الحالات التسع).



هناك فقهاء أخرون يوردون التزامات إضافية لأهل الذمة أهمها:

1- على أهل الذمة حمل ما يدل على ملّتهم (نجمة صفراء لليهود ونجمة زرقاء للنصارى).

2- لا يجوز لهم أن يبنوا بيوتهم أعلى من بيوت المسلمين.

3- لا يجوز أن يدقوا النواقيس ويتلوا أخبار المسيح والروايات المأثورة عنه بصوت عالٍ.

4- ليس من الجائز أن يشربوا في الطرقات خمراً? أو يحملوا صلباناً? ويجرّوا خنازيرهم.

5- عليهم أن يدفنوا موتاهم دون عويل.

6- ولا يجوز أن يركبوا سوى الحمار.

هذه الأحكام يقصد من ورائها كما يقول الفقهاء تمييز أهل الذمة من المسلمين? أو انها وضعت دلالة على أنهم صاغرون.

ولهم إن يسلموا ان أرادوا العزة في الدنيا والآخرة? كما يقول ابن تيمية.

سحقا لبوش اللعين
اتمنى من كل قلبي ان تحشر معه يوم القيامة وفي زمرته سلااااااااااااااااااااااااااااااااااام

للأسف كلمات تعكس حقد صاحبهاوتمرده على هويته و كينونته العربيه...

نصيحه...أقرأ التاريخ بموضوعيه ودعك من بعض القراءات الاستشراقيه الحاقده..

اقتباس
_____________________________________--
للأسف كلمات تعكس حقد صاحبهاوتمرده على هويته و كينونته العربيه...

نصيحه...أقرأ التاريخ بموضوعيه ودعك من بعض القراءات الاستشراقيه الحاقده
_____________________________________
هل سمعت سلطانو

ولا ما بتسمع لحتى بوش ياذن لك

سلام ابو بوش

اقتباس:

اقتباس:يا سلطان  
لا اظنك الا حاقدا متآمرا  

رغم انفك سوف يحكم الاسلام مرة اخرى
وسف يضطر امثالك الى ابتلاع السنتهم
والموت كمدا وغيظا  

=========

انا افهم حقدك على الاسلام  
لانك من احفاد نقفور ملك الروم الذي

==============

لان الاسلام لا يقارن بغيره من الاديان  
فهو الدين الشامل الجامع  
==============




سحقا لبوش اللعين  
اتمنى من كل قلبي ان تحشر معه يوم القيامة وفي زمرته سلااااااااااااااااااااااااااااااااااام

حوارات استشهادي المستقبل:
هذا الاستشهادي ،يمثل افضل تمثيل ،المسلم الحقيقي،الذي تم اغلاق عقله،بالضبة والمفتاح،ولم يبق له الا الشتائم ،والسباب،وهو معذور في كل ما يكتب،ففاقد الشيء لا يعطيه،والاكيد انك لا تملك سوى لسانك وكتابك الاصفر،اضافة الى الكم الهائل من الاحاديث الجنسية،وسير القتل وسفك الدماء،وكما قلت لك ،مسكين انت ومعذور،وارجو ان يحشرك الله مع ابن لادن قدوتك ومثلك الاعلى في الحياة،ولا بأس اذا انحشر معكم صدام والزرقاوي،اضافة الى ابن تيمية،وسيد قطب،حتى تتسامراوا جميعا في الجحيم السرمدي.
وانا اقبل ان انحشر مع حبيبي بوش حماه الله واطال عمره ،وجعله فوق الجميع،قول امين يا استشهادي وفجر بقه؟؟؟؟؟؟
احييك من طنطا
ملاحظة:/يا ريت عندك شي حتى نقرأه.

اقتباس
_________________________________________
ومعذور،وارجو ان يحشرك الله مع ابن لادن قدوتك ومثلك الاعلى في الحياة،ولا
_________________________________________
بن لادن اشرف من مليون متخاذل
واتمنى ان اقبل قدميه
صدام فليذهب الى الجحيم
لا يمكن مقارنة صدام ببن لادن

اسامة بن لادن ربه يتكفل به
ان كان صادقا ومجاهدا فتحية له
وان كان عميلا لامريكا او غيرها او يقصد الاساءة
فالله لا ينسى ومطلع على كل شي

انا احب في بن لادن ابائه ورفضه الضيم
ثم انت يا سلطان من بدات بالسخرية وليس نحن
تحياتي سلطانو

اقتباس:واتمنى ان اقبل قدميه

يقول علي بن يحيى المنجم ان المأمون الخليفة المسلم المؤمن قبل في بعض الايام رجل الجرية عريب،وانها قالت اثر ذلك :والله يا امير المؤمنين ،لولا ما شرفها الله به من وضع فمك الكريم عليها لقطعتها!!ولكن لله علي الا اغسلها الا بماء الورد ما عشت.

شو قصتكم يا شباب مع تقبيل الارجل،واحد خليفة يقبل رجل رقاصة،وواحد مفجر استشهادي يقبل رجل ارهابي كبير.

لاتنسى يا مفجر ماء الورد تغسل به رجل الارهابي بعد ان لامس فمك الكريم قدمه الطاهرة.

يا ريت تحسب حسابي بشي قبلة.
احييك من طنطا