سمعت اليوم خبر زواج رجل عمره 35 عاماً من فتاة من إحدى القرى و عمرها لا يتجاوز 11 عاماً...المفاجأة الكبرى هي ردة فعل الناس على هذا الزواج و كل أصابع الاتهام وُجهت للرجل البالغ العاقل الذي تزوج من فتاة(بالغة) في عمر الحادية عشر لكن الفتاة تلك تألمت اثناء الجماع و تم نقلها إلى المشفى لأكثر من مرة
الغريب كيف يستنكر الناس مثل هذا الزواج مع أنه حلال دينياً مثلاً نبي الإسلام تزوج من عائشة و فارق العمر بينهما كان 47 عاماً فقط

هل هذا الزواج محرم على المسلمين أم حلال؟و لماذا التناقض في ردة فعل الناس؟

Array
الفتاة تلك تألمت اثناء الجماع و تم نقلها إلى المشفى لأكثر من مرة
[/quote]

كثيرا من الفتيات يتألمن أثناء الجماع للمره الأولى فى العشرينيات و الثلاثينيات و بمقدورك سؤال فتيات أخريات سبق لهن الزواج

Array
الغريب كيف يستنكر الناس مثل هذا الزواج مع أنه حلال دينياً مثلاً نبي الإسلام تزوج من عائشة و فارق العمر بينهما كان 47 عاماً فقط
[/quote]

فعلا غريب و سببة عدم إهتمام عموم الناس بالبحث فى سنة الرسول و إعتيادهم تناول المعرفه و تعلم السلوك الإجتماعى من الثقافات الغربيه

Array
هل هذا الزواج محرم على المسلمين أم حلال؟و لماذا التناقض في ردة فعل الناس؟
[/quote]

لا ليس محرما على المسلمين

و التناقض فى ردة فعل الناس تم توضيحه

عزيزي الثائر , الاخوة الافاضل

Array
فعندما بينت له تهافت الرواية سندًا ومتنًا، فضلاً عن عدم حجيتها لكونها خبر آحاد، أجابني بما يلي:
[/quote]


لا أدري ماذا اقوله على الهروب من الحقائق الذي يمارسه الاخوة المسلمون و الى متى
لقد وصل بكم التلفيق الى رفض حتى الصحيح من السنة و ضرب عرض الحائط بما تسمونه علم الحديث راجع التالي من فضلك لترى هل فعلا الحديث متهافت كما تقول أم لا


من كتب تخريح الاحاديث للشيخ الالباني

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3924

رقم الحديث
1521
المرجع صحيح ابن ماجة1

الصفحة 315
الموضوع الرئيسي الزواج الأولاد الطلاق والرضاع

الموضوع الثانوي

الموضوع الفرعي

نوع الحديث صـحـيـح

نص الحديث عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمرق شعري حتى وفى له جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحبات لي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد فأخذت بيدي فأوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به على وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في بيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين * ( صحيح ) _ الارواء 1831 : وأخرجه البخاري ومسلم . ( تمرق شعري : سقط من مرض . وفى : كثر . جميمة : مصغر جمة : من شعر الرأس ما سقط على المنكبين . النهج : هو تتابع النفس . على خير طائر : أي على خير نصيب وطائر الانسان نصيبه .) . . مممزواج .

الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند

المؤلف محمد تاصر الدين الألباني

الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج الرياض

الطبعة الطبعة الثالثة

تاريخ الطبعة 1408 هـ – 1988 م


http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15903

رقم الحديث
4126
المرجع صحيح أبي داود3

الصفحة 932

الموضوع الرئيسي الأدب والإستئذان والصلة

الموضوع الثانوي

الموضوع الفرعي

نوع الحديث صـحـيـح

نص الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت فلما قدمنا المدينة جاءني نسوة وأنا ألعب على أرجوحة وأنا مجمعة فذهبن بي فهيأنني وصنعنني ثم أتين بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبنى بي وأنا ابنة تسع سنين . ( صحيح الاسناد ) .


Array
وعندما سألته: هل يمنع كتابكم المقدس زواج الأطفال؟ أم أن الرفض عندكم لأسباب عقلية فقط، تسفسط وأجاب:
وهذا إقرار منه بأن كتابه المقدس لا ميزة له على القرآن في هذه الجزئية.
وهذا ما أدعوك إليه.
[/quote]

و لماذا أذا أعطانا الله العقل .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله جعل البلوغ عند سن معينة و من المنطقي لاي عاقل يفكر ان البشر لا يتزوجوا فتيات في ما قبل تلك السن لان هذا ببساطة شديدة ضد الطبيعة و ضد مشيئة الله و الا لكان الله جعل سن البلوغ من ساعة ولادة الطفلة ...... أليس كذلك أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الى متى ستسمرون في رقض الحقيقة الواضحة أمامكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولك السلام و التحية
عبد المسيح

عزيزي الصفي , الاخوة الافاضل

Array
ماذا تفعل المرضعة التي تطلق و طمثها لم ياتها., في اي فئة من اللاتي ذكرتهن الاية يندرجن؟
[/quote]

مزيد من التلفيق للآيات و التفسير الزئبقي اللولبي , المرضعة التي تطلق لا علاقة لها بالحالات التي ذكرتها الآية 4 من سورة الطلاق .

المرضعة المطلقة تندرج تحت هذه الآية :


(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة:228)

أو هذه الآية

( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (البقرة:234)

عبد المسيح

عزيزي المفيد , الاخوة الافاضل
Array
الزميل عبد المسيح

خذ روايات عائشة بلها و اشرب مائها
[/quote]

الاهم ان تبلوا أنتم نصف دينكم المأخوذ عن هذه الحميراء و تشربوا ميته , بالمناسبة
راجع الموضوع التالي لترى كيف أفتى الامام الخميني الشيعي بجواز التمتع بالرضيعة
و بجواز مفاخذتها و كذا أفتى من قبله محسن حكيم

http://www.nadyelfikr.com/index.php?showtopic=46095&st=0

ولك السلام و التحية
عبد المسيح

###

لا أدري لمَ لم يعلق طارح الموضوع على مداخلتنا حتى يومنا هذا.

###

###

Array
Arrayإقتباس(الصفي @ Mar 29 2007, 12:48 PM)

ماذا تفعل المرضعة التي تطلق و طمثها لم ياتها., في اي فئة من اللاتي ذكرتهن الاية يندرجن؟[/quote]

مزيد من التلفيق للآيات و التفسير الزئبقي اللولبي , المرضعة التي تطلق لا علاقة لها بالحالات التي ذكرتها الآية 4 من سورة الطلاق .

المرضعة المطلقة تندرج تحت هذه الآية :


(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة:228)

أو هذه الآية

( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (البقرة:234)[/quote]

المطلقة المرضعة التي لم ياتها طمثها ( حيضها) لا تندرج تحت اي من النساء المذكورات في الايتين اعلاه للاسباب التالية.

(1) اية البقرة 228و التي تامر بالتربص ثلاث قروء تعني بان هذه المطلقة لها حيض عليه فان المطلقة المرضعة التي لا ياتيها حيضها لا تندرج تحت هذا الحكم لانها ليس لها قرء ( حيض/طهر), لتتربصه.
(2) اية البقرة 234 و التي تامر بالتربص اربعة اشهر و عشر خطاب للارامل ( زوج متوفي و ليس مطلق) عليه فان المطلقة لا تندرج تحت حكم هذه الاية.