كنت قد وعدت بأني سأبدا بالكتابه عن محمد وتاريخه ثم البدء في الكتابه عن مايسمى القران ( هذا الذي نزل على محمد )
وقد كان محمد مصاب بالصرع وشرحت كيف انه كان يفكر فقط بالجنس حتى انه تزوج بطفله( يستحي اكبر السفله على ان يفعل مافعله محمد ) عموما .. ثم شرحت كيف ان اصحاب محمد وهم الذيم كانوا معه وبالتالي هم اولى الناس باحترامه الا اننا نجد انهم اول من تقاتل بعد وفاته على على الحلول مكانه من اجل الجميلات من بنات قريش
اريد ان اوجه سوالا هل هناك نبي يؤكد ان قومه سيتفرقون من بعده الا محمد ؟ اليس هذا لعلمه بكذب رسالته
هل مايحصل الان بين الشيعه والسنه هو امر طبيعي ؟ الا يقولون ان هناك قران اخر غير هذا الذي نراه !الا يؤكد ذلك ان اساس الرساله خاطئ وكاذب
ثم اعود للقران
لن اتحدث عن الفاتحه لانها مصيبة كبرى فلن تفهمها ولم يفهمها حتى محمد لانها كتبت بعد وفاته باقتراح من خالد على عثمان جاء فيه انه من الضروري ان تكون هناك مقدمه لهذا الكتاب فكانت الفاتحه
وماكان يقراءه محمد في حياته وهو يؤم الناس في الصلاه شيئا اخر غير الفاتحه الموجوده اليوم
ثم نأتي الى (البقره) وماادراك مالبقره كلام مطحون مخلوط بماء مسكوب على ورق قيل لنا انه من عند الله !!!
لو كان من عند الله .. هل يقول الله شيئا لايفهمه احد ؟ هل يريد الله من البشر ان يضيعوا اوقاتهم في حل الغاز القران؟
الف لام ميم ... ماهذا ؟ ولماذا؟ ومالفائده ؟ من المعروف ان الاله لايقول شيئا لمجرد العبث اليست الف لام ميم هي العبث بعينه ؟؟
ثم يقول : ذلك الكتاب .. لماذا استخدام ( ذلك ) الم يكن الافضل ان يقال ( هذا) طبعا لو كان من اوحى بالقران هو اله لمااستخدم كلمة ذلك بل لكان استخدم هذا لانها الادق
ثم يقول : ان هذا القران هو هدى للمتقين !!!!!! شوف العجب متقين ويخافون الله وووو ثم يكون ( ذلك الكتاب ) هدى لهم !!! كيف يكون هذا ؟ من هو بحاجه للهدايه المتقي ام الذي لم يتقي بعد ؟؟ بمعنى اخر يريد محمداو من كتب القران ان يقول ان هذا القران سيصدقه من قد صدقني ام الاخرون فلن يصدقوه بكل تأكيد
وأود ان اسال مرة اخرى لم يجمع القران في زمان محمد !!!! لماذا ؟؟
لماذا انتظر الاخوه الى بعد وفاته بكم سنه ثم قالوا هيا نجمع القران !!! ويريدون منا ان تصدق ان ماكان مكتوبا على جلود الحيوانات وفي اوراق البردى وماكان بعض الناس يحفظونه هو من عند الله !!!!
اوقفوا هذه المهزله ولنبدأ بمحاولة صناعة قلم رصاص !!! هل يستطيع المسلمون صناعة قلم رصاص او ورقه من نوع A4
؟؟؟؟؟ والى لقاء اخر نفضح فيه خرافة القران

إنك تسوق الكلام هنا على أنه حقائق قد أثبتها وفرغت منها. يمكنني أن أسير معك في هذا الحوار إلى نهايته بالمرجع والمصدر وإلا لتكلم كلٌّ كما يحلو له.

إنك تقول:

....................
وقد كان محمد مصاب بالصرع.
....................

هذه أول معلومة تطرحها. أليس كذلك

فهلا قمت لنا بإثبات ذلك بالمرجع والمصدر وحقائق العلم.

في انتظارك لمناقشة هذه النقطة ثم العروج لغيرها بإذن.

بسم الله الرحمن الرحيم
Arrayوقد كان محمد مصاب بالصرع[/quote]
افتراء لا دليل عليه وهذه التهمة في عرف اليوم تسمى قذفا

Arrayوشرحت كيف انه كان يفكر فقط بالجنس حتى انه تزوج بطفله( يستحي اكبر السفله على ان يفعل مافعله محمد ) عموما[/quote]

كلام فارغ فمحمد عليه الصلاة والسلام اكتفى بواحدة حتى الاربعين من عمره وعاش عشر سنوات بدون زواج
ومن ثم فما بال سليمان تزوج العشرات؟؟؟؟
ومن ثم فالكلام الفارغ اعلاه مثل طفلة وما شابهها من مثيرات عاطفية
فعليك اولا يا زميل أن تاتينا بمصادر تقول بان الزواج من طفلة في ذلك الوقت عيب وجريمة
ومن ثم أيضا فعليك ان تثبت أن نساء ذلك الوقت كن في ذاك العمر اطفالا
فلا أنت راعيت لا الظروف الاجتماعية ولا التطورات الجسدية ولا الظروف المناخية
فإن كنت لا تدري فالبلوغ في المنطاق الحارة قد يتم ابتداء من سن السادسة واصغر حالة بلوغ تمت في عمر الثالثة
فالدليل يا زميلي الدليل كي لا يغضب عليك المسيح

Arrayثم شرحت كيف ان اصحاب محمد وهم الذيم كانوا معه وبالتالي هم اولى الناس باحترامه الا اننا نجد انهم اول من تقاتل بعد وفاته على على الحلول مكانه من اجل الجميلات من بنات قريش[/quote]
كلام فارغ مثل الذي قبله

على كل حال اجد من السذاجة والغبن لحقوق الآخرين وحفظا على حرمة الدراسة العلمية وبعدا عن الكلام اللا علمي لن أكمل الحوار هنا لأنه غير علمي ولا منطقي بتاتا

فكم هو مضحك أن تأتي لعند قاض وتقول بأن ذاك الرجل فعل كذا وكذا وكذا
وعندما يطلب منك الدليل
تقول أن لا دليل لديك انما مجرد تكهنات وتخمينات وتأويلات ولي عنق التاريخ بما يوافق هواي

:nocomment:

في القرآن معنى صوفي كأرض البراءة بعيدة عن لحن الباطنية
في القرآن غذاء روحي من ارض البراءة

من حقك علي أن أسمعك جيدا وأفهم ما تقول
أكمل

الى الأخ زايد جلال أنا إن سمح الأ خ أسوق لك بعض الدلائل التي تثبت ان النبي كان مصابا بالصرع او الجنون حسب الروايات الإسلامية. منها:
1-رجوع حليمة السعدية بالرسول إلى أمه خوفا من المس بالشبطان.
قالت حليمة:وقال لي أبوه ياحليمة لقد خشيت ان يكون هدا الغلام قد أصيب فألحقيه بأهله قبل ان يظهر دلك به.قالت فاحتملناه فقدمنا به علىأمه.....فلم تدعني حتى اخبرتها,قالت أمه :أفتخوفت عليه من الشيطان؟ قلت نعم.قالت كلا ليس للشيطان عليه من سبيل الى آخر الحديث.
المرجع :السيرة النبوية لإبن هشام ج1 ص 165.
2 ـ وقال مالك بن نبي في كتابه "الظاهرة القرآنية" (ص140): "إن النبي كان يكاشف زوجته الحنون خديجة بهمومه ويشكو لها إذ كان يظن بنفسه الجنون والمس وكان يري أن سحراً مشؤوماً
قد أضره
3- جاء في (صحيح البخاري ج6/ص2561) وفي (صحيح مسلم ج1/ص141) "فَرَجَعَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حتى دخل على خَدِيجَةَ فقال زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حتى ذَهَبَ عنه الرَّوْعُ، فقال يا خَدِيجَةُ ما لي؟ قد خَشِيتُ على نَفْسِي"
3ـ وقال بدر الدين بن أحمد العيني في كتابه: (عمدة القاري شرح صحيح البخاري ج24/ص129) "قوله قد خشيت على نفسي ... [يعني] من أن يكون عارضاً من الجن"
4-فجاء في (السيرة الحلبية ج1/ص407) "قال ابن إسحاق أن محمدا لما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك .. إذ كان يصيبه قبل نزول القرآن ما يشبه الإغماء بعد حصول الرعدة وتغميض عينيه وتربُّدُ وجهُه ويغط كغطيط البكر فقالت له خديجة أوجه إليك من يرقيك؟
5ـ وجاء في كتاب (البداية والنهاية لابن الأثير ج3/ص7) "كان محمد إذا جاءه الوحي يحمر وجهه ويغط كما يغط البكر من الإبل ويتفصد جبينه عرقا في اليوم الشديد البرد

6- وقال د. البوطي في كتابه المشهور "فقه السيرة" (ص68و69): "كان محمد .. يدخله الخوف والرعب ورجفان الجسم وتغيير اللون ويقول لخديجة خشيت علي نفسي من الجان"