احتقر التخلف الوهابي السلفي الشديد في هذا البلد ........ لا يمكنني إطلاقا التعامل مع أشخاص أو نظام من هذا النوع .

على مهلك علينا يا عم كنعاني (f)
وطبعا المناضل واللي طالع دينه من الحياة بالسعودية حسام (f)
أنا مع المشاغب والمتبحر بالنوادي :10: أخونا Awarfie
لماذا ,,,؟؟؟
لأن الجزيرة العربية تكلست تكلسا أصبح هشا وبدأ بالتحلل
ويرجع هذا الى أسباب كثيرة على رأسها ثورة الاتصالات السلكية واللاسلكية
ونزوح أعداد غفيرة لنهل العلم من الخارج
هنا بدأت العقول منها في صراع داخلي ,,,أي داخل التقاليد والعادات والثقافة المتوارثة
وبين العلم والتنور الذي دخل مخه ولو حديثا
طبعا كثيرون هم في أزمة نفسية عقلية طاحنة
منهم من يحاول التمسك بتراثة الثقافي ويكون هذا الرد بالتمسك أكثر به لأن نظرية العقاب والثواب
التي عجن عليها ما زالت داخل جيناته ,, لهذا يزداد بالتقرب من هذا عن طريق زيادة جرعة الايمان بسماع الوعاظ
والذهاب الى ممارسة الطقوس الدينية على شكل جرعة أكثر كنوع لقمع هذا العقل ...
وهناك من بدأ يتململ ويعترض ولكن سرا وعن طريق ربما التدوين كما في هذا المثال
ومنهم من خرج ولم يعد ومكث في تلك البلاد التي أعطته فسحة من الوقت للتفكر والتحلق في رفض ما ورثه
ونجد مثالا صارخا في فتاة سعودية تعيش بلندن
تمارس هذا الثورة الفكرية عن طريق كتاباتها السافرة ولم تتخفى تحت مسمى وهمي أو ما شابه
وهناك من هو يحمل أفكار توارثية أشد مما هو موجود حاليا ولكنه يمارس هذا الهجوم بأفعال تدميرية ارهابية عالمية
كما هو ابن لادن وجوقته الستة عشرة ( التسعة عشرة كوكبة )
ومنهم من التجأ الى أرض ( الكفار ) ويمارس اعتراضه للنظام وليس للتراث
وهكذا كما يقال في الحركة بركة
والميل يبدأ بخطوة ,,,
لا تتوقع يا حسام أن يحصل انقلاب مثل ناصر أو حتى عمنا القذافي بين ليلة وضحاها :hii:
هذا البلد والنظام يعتمد اعتمادا كليا على الله ,,,وهذا يكفي لشل العقل والارادة
ولكن نقطة الماء التي تتواصل بالتنقيط على صخر لا بد أن ينفلق هذا الصخر ,,,ولو بعد حيييييييييييييييييييين :smilegrin:

Array
لا تتوقع يا حسام أن يحصل انقلاب مثل ناصر أو حتى عمنا القذافي بين ليلة وضحاها :hii:

ولكن نقطة الماء التي تتواصل بالتنقيط على صخر لا بد أن ينفلق هذا الصخر ,,,ولو بعد حيييييييييييييييييييين :smilegrin:
[/quote]


يسلم بقك يا نسمة ، اللي ينقط شهد ! (f)
اهو كلام يتقال ولا بلاش !


:Asmurf:

وهذه الرسالة وجدتها ببريدي الخاص
....................

حقائق الشعب السعودي
للدكتور صعب بن محمد الزعيمر الشراري {عكاظ} 528

حنا السعوديين أكثر شعب في العالم يمتلك بترول . وحنا اللي تبرعنا لأغلب دول العالم . وحنا اللي إكتفينا من القمح وصدرناه للعالم . وحنا اللي أخذنا كأس أسيا ثلاث مرات . ووصلنا لكاس العالم ثلاث مرات . وحنا اللي هزمنا العراق في حرب الخليج . وحنا اللي فجرنا مركز التجارة والبنتاجون بارهابيينا الابطال .
حنا السعوديين أول من طلع الفضاء من العرب . وحنا أكثر شعب في المنطقة وحنا أكثر شعب عنده ستالايت . وحنا اللي نمتلك قناة mbc وقناة art ... وحنا أكثر من يتصل على القنوات الفضائية ونلعب مع المذيعات الحلوات ونمزح معاهم .
حنا اللي أرسلنا أكثر المجاهدين لأفغانستان والبوسنة والشيشان . وحنا اللي ماأحد يغار على الدين مثلنا ، رغم إن أغلبنا مايصلي كل الفروض . وحنا اللي مافي شعب يضايق الكفار مثلنا . والتكفير عندنا مثل شرب الماء وألذ من العسل حتى لبعض المسلمين .
حنا السعوديين مافي أطيب وأكرم مننا . حنا اللي نرمي نصف أكلنا في الزبالة من زود الكرم . وحنا من تفوق على غيرنا في كبر الكروش والكسل .
حنا من أكثر شعوب العالم إستهلاكا للدخان والشيشة . وحنا اللي عندنا مدينة جدة رابع أكبر مدينة تلوث في العالم . وحنا اللي قضينا على الحياة البرية في السعودية من كثرالصيد والقنص. ثم رحنا على مصر والسودان نقضي على الباقي .
حنا أكثر من يطارد بنات العالم في الخارج . وحنا أكثر ناس في العالم ننفق على السياحة . وحنا اللي تبكي وتتحسف علينا بانكوك وبتايا من بعدها عنا .
حنا أكثر شعب في العالم عنده عمالة أجنبية . وأكثر الأشياء اللي نستخدمها من صنع غيرنا . ومانرضى نشتغل في المطاعم والمطابخ والمخابز والمغاسل . لأننا نشوفها أقل من مستوانا .
حنا اللي نحافظ على تقاليدنا حتى لو كانت غلط . وحنا اللي مانشوف أحسن من قبايلنا . ونشوف الأجانب أقل مننا . إلا من رحم ربي .
حنا اللي نشوف البنت مخلوق ناقص ومالها رأي . ماهي مسؤولة عن نفسها ، لكن مسؤولة عن أفعالها. محجوزة عندنا في البيت مثل الغنم . ماتطلع إلا لزيارة الجارة أو للعمل . حتى زاد عليها الهم والغم . وحتى صارت في الوزن مثل الجمل . وبعد هذا نمنعها من ممارسة الرياضة لأن الرياضة بس للولد ..!!
حنا اللي الحرمة عندنا ماتكشف حجابها لنا وتكشفه للأجنبي . وحنا اللي نمنع الحرمة في المدينة من السواقه لأنها فتنة . حتى لو كانت قبيحة وغير مغرية . ونتركها تركب السيارة لوحدها مع السواق الأجنبي . رغم إن بنات البدو يسوقون السيارة في الصحراء من زمن . من دون خوف ولا وجل . ومن دون إعتراض الأهل .
حنا أول من إبتكر مطاردة البنات في الشوارع بالسيارات. وإذا شفنا بنت راكبة السيارة مع سواقها تجمعنا بسياراتنا حولها مثل الغنم . نبغا منها كلمة حتى لو تتفل في وجيهنا أو ترمينا بحجر.
حنا اللي عندنا أغلى المهور في العالم .. ومانشوف ولا نعرف العروس إلا بعد الزفاف (شختك بختك) . وبسبب هذا ثلث الزيجات عندنا تنتهي بالطلاق ..!! .
رغم الحقيقة والألم ..
حنا السعوديين أحسن المسلمين والعرب.(هيّن بس) .!!
ملاحظة : كل المعلومات الواردة في المقال صحيحه وعلى حسب الإحصائيات

http://www.alarabiya.net/Articles/2007/04/22/33753.htm

الحصاد اخوتي..الحصاد harvest هذه فلسفة كاملة عن الحياة في المجتماعات التي تحكم حكما شموليا. قرون كثيرة و سكان الجزيرة يصبحون على جزء عم و يمسون على جزء تبارك, وهي جزئين من 30 جزء موجودة في القرآن. أما الترويح عن النفس فيكون من خلال الأحاديث النبوية و تباشير فقهاء تلك الحقبة..

أما عزيزي الجميل أورافي و رؤيته المتفائلة جدا للتغيير في السعودية و كأنه يكتب و هو يحتسي قدحا من كونياك الجورفازير يحيط به بضع شمعات تضيء له الكيبورد و هو يبارك لنسمة قطرات الندى التي تساقط على الصخر الذي حطه السيل من علي..

آل سعود, لم يبذروا نبتة ليروا حصادها, بل وجدوا النبتة قد زرعت و هي تزهر, وكل ما فعلوه أنهم رووها بالبترول, حتى تلتصق الثمرة برائحة الدولارات و الريالات السعودية.و أي تغيير, في ظل آل سعود-البترول يعد مستحيلا. لأن البداية لم يعد لها بعد, أو بواقعية شديدة لن تكون هناك بداية كما حدث في أوروبا في القرن السابع عشر, حين كان هناك عناصر متفرقة ترنو للتغيير, وأتى من يجمعها في حزمة واحدة لتبدأ مرحلة التغيير..

مجرد سعودية في لندن أو سعودي متلبرل في أمريكا, فهؤلاء يعدوا شواذا منبوذين لا يسمعهم السعوديون. هؤلاء المختلفين ضد طبيعة الحصاد و بالتالي فهم ضد الأمة كلها, و ليسو ضد الحكومة. أي لن تواجههم الحكومة بجيشها, بل ستواجههم الأمة كلها بمن فيهم اخوتهم و نسائهم وأبنائهم..

مسألة التغيير في السعودية شديدة النعقيد, بل مستحيلة..مستحيلة..


راغب..

أما أورافي, فعليه أن يعي جيدا أن التغيير يبدأ من مجالس القضاء و من القوانين. و لكن علينا أن ننتبه الى نقطة هامة للغاية وهي أن السعودية دولة بلا دستور, و القرآن لا يمكن أن يكون دستورا. كما أن السعودية دولة بلا نيابة بروسيكيوتر, ز النائب العام هو..الملك. فالمدعي يبدأ شكواه للملك ثم تحال الى جهة اختصاص تحكم دون مرجعية قانونية..

فأين التغيير يا أورافي اذا كان هذه الاجراء قائم الى هذهذ اللحظة..؟؟

راغب..

السعودية نائمة ، لعن الله من ايقظها

الشبكة تعاير المنخل ، ها ها ها

Arrayحنا السعوديين أكثر شعب في العالم يمتلك بترول . وحنا اللي تبرعنا لأغلب دول العالم . وحنا اللي إكتفينا من القمح وصدرناه للعالم . وحنا اللي أخذنا كأس أسيا ثلاث مرات . ووصلنا لكاس العالم ثلاث مرات . وحنا اللي هزمنا العراق في حرب الخليج . وحنا اللي فجرنا مركز التجارة والبنتاجون بارهابيينا الابطال .
حنا السعوديين أول من طلع الفضاء من العرب . وحنا أكثر شعب في المنطقة وحنا أكثر شعب عنده ستالايت . وحنا اللي نمتلك قناة mbc وقناة art ... وحنا أكثر من يتصل على القنوات الفضائية ونلعب مع المذيعات الحلوات ونمزح معاهم .
حنا اللي أرسلنا أكثر المجاهدين لأفغانستان والبوسنة والشيشان . وحنا اللي ماأحد يغار على الدين مثلنا ، رغم إن أغلبنا مايصلي كل الفروض . وحنا اللي مافي شعب يضايق الكفار مثلنا . والتكفير عندنا مثل شرب الماء وألذ من العسل حتى لبعض المسلمين .
حنا السعوديين مافي أطيب وأكرم مننا . حنا اللي نرمي نصف أكلنا في الزبالة من زود الكرم . وحنا من تفوق على غيرنا في كبر الكروش والكسل .
حنا من أكثر شعوب العالم إستهلاكا للدخان والشيشة . وحنا اللي عندنا مدينة جدة رابع أكبر مدينة تلوث في العالم . وحنا اللي قضينا على الحياة البرية في السعودية من كثرالصيد والقنص. ثم رحنا على مصر والسودان نقضي على الباقي .
حنا أكثر من يطارد بنات العالم في الخارج . وحنا أكثر ناس في العالم ننفق على السياحة . وحنا اللي تبكي وتتحسف علينا بانكوك وبتايا من بعدها عنا .
حنا أكثر شعب في العالم عنده عمالة أجنبية . وأكثر الأشياء اللي نستخدمها من صنع غيرنا . ومانرضى نشتغل في المطاعم والمطابخ والمخابز والمغاسل . لأننا نشوفها أقل من مستوانا .
حنا اللي نحافظ على تقاليدنا حتى لو كانت غلط . وحنا اللي مانشوف أحسن من قبايلنا . ونشوف الأجانب أقل مننا . إلا من رحم ربي .
حنا اللي نشوف البنت مخلوق ناقص ومالها رأي . ماهي مسؤولة عن نفسها ، لكن مسؤولة عن أفعالها. محجوزة عندنا في البيت مثل الغنم . ماتطلع إلا لزيارة الجارة أو للعمل . حتى زاد عليها الهم والغم . وحتى صارت في الوزن مثل الجمل . وبعد هذا نمنعها من ممارسة الرياضة لأن الرياضة بس للولد ..!!
حنا اللي الحرمة عندنا ماتكشف حجابها لنا وتكشفه للأجنبي . وحنا اللي نمنع الحرمة في المدينة من السواقه لأنها فتنة . حتى لو كانت قبيحة وغير مغرية . ونتركها تركب السيارة لوحدها مع السواق الأجنبي . رغم إن بنات البدو يسوقون السيارة في الصحراء من زمن . من دون خوف ولا وجل . ومن دون إعتراض الأهل .
حنا أول من إبتكر مطاردة البنات في الشوارع بالسيارات. وإذا شفنا بنت راكبة السيارة مع سواقها تجمعنا بسياراتنا حولها مثل الغنم . نبغا منها كلمة حتى لو تتفل في وجيهنا أو ترمينا بحجر.
حنا اللي عندنا أغلى المهور في العالم .. ومانشوف ولا نعرف العروس إلا بعد الزفاف (شختك بختك) . وبسبب هذا ثلث الزيجات عندنا تنتهي بالطلاق ..!! .
رغم الحقيقة والألم ..
حنا السعوديين أحسن المسلمين والعرب.(هيّن بس) .!!
ملاحظة : كل المعلومات الواردة في المقال صحيحه وعلى حسب الإحصائيات[/quote]

ذكرتيني يانسمة باول منتدى حوار شاركت فيه على الشبكة , وهو دارة الحوار العربي ( ارابيا دوت كوم)
كانت هناك معارك بين الاخوة السعودييين وبين بقية العرب بسبب هذا النوع من المقالات
وكانت هذه القصيدة :10:

تختم بمقولة : ارفع رأسك أنت سعودي .. غيرك ينقص و انت تزودي

رموز تنوير في المجتمع السعودي: الجاسر وابن خميس والجهيمان
GMT 4:15:00 2007 الثلائاء 1 مايو
الشرق الاوسط اللندنية



--------------------------------------------------------------------------------




عبدالرحمن الشبيلي


لخصها الدكتور عبد العزيز الخويطر بوصف: «الجلسة التاريخية»، تلك التي اتحفت بها «خميسية» العلامة السعودي الراحل حمد الجاسر روادها باستضافة أحد طلائع الفكر واعلام التنوير في عمق المجتمع السعودي: عبد الكريم الجهيمان، ضحى الخميس الفائت (26/4/2007) في «دارة العرب» بالرياض، وقد شارف على المائة عام من عمره.

ومنذ الخمسينات من القرن الماضي، كانت الساحة الثقافية الناشئة في الرياض، تزهو بذكر ثلاثي رموز الأدب والثقافة في نجد (وسط المملكة العربية السعودية) وهم: حمد الجاسر رحمه الله، وعبد الكريم الجهيمان وعبد الله بن خميس، حفظهما الله.

لم تكن اعمالهم الفكرية ونتاجهم العلمي، الواسع حجما ونوعا، كل ما يلفت نظر مريديهم من القراء والباحثين، لكن طبيعة ما كانوا يكتبونه، في بيئة كانت تتسم – في معظمها – بالانغلاق والتزمت، وما تعرضوا له من تضييق، كانت تثير الاعجاب بهم والتعجب من انفتاحهم في مناخات من التشدد وأوساط من الفقر الابداعي التي ظهروا فيها، وقد نالوا جميعا أوسمة الدولة الممتازة.

فهذا حمد الجاسر، يخرج من قرية زراعية صغيرة (البرود باقليم السر) في عالية نجد، التي تجمعت حولها كتل توطينية (هجر) للبادية، أضحت فيما بعد احدى أشهر حاضنات الغلو الديني (مجموعة الاخوان) في اواسط العشرينات، فإذا به، عبر طريق مليئة بالصخور والأشواك، ينبغ عقلا وفكرا وعلما وتميزا، ويثري المكتبة العربية بتراث عظيم مستنير من الابداع في ميادين الأدب والتاريخ والجغرافيا والمخطوطات والأنساب والتراجم، ويمارس التعليم والقضاء فتكون له مواقف وآراء تطويرية مؤثرة في ممارستهما، ثم يتصدى لاصدار أول مطبوعة صحافية في الرياض عام 1952م (مجلة اليمامة)، ويؤسس أول مطبعة وأول دار نشر وبحث، وما تشهده الرياض اليوم من حركة ثقافية شاملة، وحظي من جيله بلقب لم يحمله غيره من قبل (علامة الجزيرة العربية) وانضم مؤهلا الى قائمة المجمع اللغوي العربي في كل من القاهرة ودمشق وبغداد، وآل البيت في الاردن.

وقد توفي عام 2000 وأسس له ذووه ومحبوه مركزا ثقافيا يحمل اسمه، ويسابق الزمن نحو حفظ تراثه، وجمع بحوثه ومقالاته التاريخية والعلمية والجغرافية برئاسة الأمير سلمان بن عبد العزيز.

أما الشخصية الثانية: فهي الأديب والصحفي والترائي عبد الكريم الجهيمان، الذي «جايل» الجاسر في عمره (نحو قرن)، وشابهه في البيئة والظروف والمحيط، فهو ولد في قرية «غسلة» القريبة من شقراء قاعدة الوشم غرب الرياض، وهي بلدة لم تكن أحوال الفقر فيها والتخلف تختلف في حينه عن كثير من بلدان نجد الأخرى، ومع ذلك فقد خرج من اقليم الوشم بضعة مشايخ من طلبة العلم انتشروا في سائر الاقاليم من حوله.

تجاوز الجهيمان مفاوز محيطه وأشواك دروبه واتجه الى مكة المكرمة، حيث الانفتاح والمكتبات والعلماء وحيث منارة الاشعاع والمعارف (الحرم الشريف)، فالتحق بسلاح الهجانة يكتسب منه ما يغذي عروقه ويسد رمقه ويشبع نهمه في القراءة، حتى اذا ما تعلم في مدارس مكة المكرمة اتجه الى الامام على ضفاف الخليج العربي ليحذو حذو صديقه الجاسر في انشاء أول مطبعة واصدار أول صحيفة (أخبار الظهران)، ثم يسجل باصداراته التراثية ما نطقته الألسن وسجلته المسامع من امثال واساطير وحكايات شعبية (في عشرة مجلدات)، فضلا عن مؤلفاته الاخرى. لكنه وبسبب بعض ارائه التي تجاوزت زمانه، تعرض للتضييق وصحيفته للاغلاق، ثم يأذن الله بعد نصف قرن ان يتحول كل ما قاله من ابداعات، سننا في زماننا هذا، بل فرائض وواجبات، وبخاصة قضايا تعليم المرأة.

أما عبد الله بن خميس (90 سنة) فهو الناقد والشاعر الجزل، الذي يعد ـ بحق ـ أحد موسوعيي الجزيرة العربية في مجال الجغرافيا والتاريخ والادب العربي والشعر الشعبي، وقد اصدر معاجم في جغرافية منطقة اليمامة (وسط نجد) وعن جبال وسط الجزيرة ووديانها، مما يكمل المعجم الجغرافي الأعم الذي تبناه حمد الجاسر وشارك في اعداده نخبة من ابرز الباحثين الجغرافيين في مختلف اقاليم البلاد، كما دون في اربعة اجزاء شواهد برنامجه الشهير (مَن القائل) المحاكي لبرنامج (قول على قول) للكرمي.

وقد تجلت ريادته الصحفية في إصدار ثاني صحيفة أهلية في الرياض (الجزيرة 1960) التي ـ كما حصل مع سابقتها اليمامة ـ ما لبثت أن تحولت الى مؤسسة صحفية تحمل الاسم نفسه حتى اليوم.

دأب ابن خميس على كتابة المقالات الصحفية المؤثرة ـ باسمه الصريح او المستعار ـ منذ ان كان دارسا في دار التوحيد بالطائف ثم في كلية الشريعة بمكة المكرمة، الى حين صار مديرا لمعهد الاحساء العلمي ثم عميدا لكليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض، وبلغت كتاباته صراحتها ونقدها عندما عالج في جريدته آفاق اجتماعية وقضايا سياسية واقتصادية مثل: (مشكلات الفساد الاداري وكفاءة النسب، وحقوق المرأة وقضايا الزيت والغاز وحرية الصحافة) مما يشهد به كتابه الجريء: فواتح الجزيرة، حيث كان ـ بوصفه صاحب الامتياز ـ يحرر افتتاحياتها أحيانا.

وهو وإن تعرض ـ كما حصل مع الجاسر والجهيمان ـ لشيء من الصعوبات في تحرير مقالاته الساخنة، الا أنه لم يوقف او يساءل مثل سابقيه او يسحب منه الترخيص، وما دام الحديث عن شجون الصحافة، فلعله من المناسب ان يختم المقال بأبيات من قصيدة طويلة تدلل على شاعرية ابن خميس، قالها في حرية الصحافة:

ذات الجلالة ما تسامت سلطة

إلا وفوق سموها سلطاتها

هي منبر صوت الشعوب يذيعه

ولفكرة ما أنهرت قنواتها

من لي بها فصحى الحقيقة طلقة

فوق الرقيب تكون حرياتها

وطنية المنحى فلا شرقية

توحي بواغل فكرها نفثاتها

لا هذه نبغي ولا غربية

تتحسس الدولار مرئياتها

عقوا الصحافة واستباحوا حرمها

ومضى بها نحو الجحود جناتها

حزبية ما شئت أم فردية

قامت على مد الأكف حياتها

وقد اكتسب الشيخ ابن خميس عضوية المجمعين العلميين في القاهرة ودمشق.


:Asmurf: