هى حلايب أكتشفوا فيها " بترول " , عشان يكون الهجوم والتعبئة مبررة ؟


يمكن فيها لبن

نيههههههها

اولا : احب ان اشير الى علاقة مصر بالسودان هي كما يقول الاستاذ بهجت شيء مختلف ولا توجد اي روابط بين الشعبين على الاطلاق فمسالة الوجود المصري بالسودان كانت تعد مسالة خاصة بالتاج المصري فهي مستعمرة لاغير وبالتالي هي ارث للاسرة المالكة ولاحفاد الخديوي اسماعيل الذي اعاد فتح الحزام السوداني تماما كما كان ليوبولد الثاني يتملك بصفة مباشرة ارض الكونغو او كما كانت انجولا ملكية خاصة للتاج البرتغالي وهكذا الحال (حالا) في استراليا وكندا حيث تتبع الملك/ة شخصيا في بريطانيا لذلك لم يكن من المستغرب ان يصاب الملك جورج الثالث بالجنون حين خرجت منه ملكية الساحل الشرقي ونيو انجلاند .

وبعد عزل الملك كان ضروريا من قبل السودانيين التفكير في مسالة بقائهم تحت سيطرة القاهرة ولكن وجود رئيس كنجيب من ام سودانية جعلتهم يعيدوا التفكير ولكن بعد عزله بالرغم من وجود حكومة الازهري وهي حكومة اتحادية تدعو للوحدة من مصر قررت الانفصال ، كما يقول طنطاوي عبد الناصر لم يهتم بها لان كان اهتمامه بالشمال بالرغم من وجود مشكلة حلايب قد بدات تطفوا على السطح منذ العام 58 الا ان ناصر ابتعد عن الاحتكاك بحكومة السودان الذي كان يحكمها عبد الله خليل وهو عميل لـ CIA ناصر اهتم بالشمال وترك السودان على مايبدو هو لم يكن يفكر باي شيء من العهد الملكي او من مخلفاته لذلك اتجه شمالا وغربا وشرقا وبصق على الجنوب.

اما مسالة الاهتمام بالسودان من قبل مصر علينا ان نعرف ان غالبية السدود الصغير التي تم تدشينها هناك كانت بخبرة ورعاية مصرية وللعلم فان جميع اراضي السودان حتى المجاورة للنيل تروى بمياة الامطار الا ان مصر (السادات) قامت برعاية منطقة النوبة السودانية ورحلت فلاحين مصريين الى هناك من اجل نشر قيمة الارض الزراعية للشعوب ، كما انها تكفلت بمشروع الجزيرة وهي الارض الواقعة بين النيلين الازرق والابيض والوحيدة التي تروع بمياة النيل وليس الامطار .

Array هى حلايب أكتشفوا فيها " بترول " , عشان يكون الهجوم والتعبئة مبررة ؟


يمكن فيها لبن
[/quote]

على ما يبدو :cool:

وضاح ...يا صاح (f)
اذا كنت تجد هذه النبرة من بعض السودانيين ...ومن ثم الرد الاستعلائي من البعض
وهذا أجده رد فعل عاطفي أكثر منه عقلاني موضوعي ,,,لا أستسيغه ....
ويفكرني بالضبط بنظرة الفرنسي الحالي أيضا ,,,,,, ما زال ينظر الى الجزائري بأنه كان خادم وعبد ومزارع
لسلة فرنسا من الغلال ,,,, والآن سوق لاستهلاك منتجاته ليس أكثر
كما ينظر البعض بمصر الى أن هذا السوداني لن يزيد عن الصورة النمطية التي كانت
سائدة في ذهن البعض الغالب بالسفرجي والبواب والخادم المطيع والصبور القادم من الجنوب ,,,,
يجب ألا ننسى أن هذا الجار على أرضه ثلث مساحة أهم صرح لمصر وهو بحيرة ناصر
كما أن النهر القادم لمصر مارا بهذا الجار ( السو ) .....
ولا أعتقد أن الجار السوداني هو أسوأ من الجار الحديث الاسرائيلي ....
على القليلة الجار السوداني ( ولو أن لونه لا يستسيغه الغالبية ) الا أنه جار صاحب الأرض
ولم يكن مثل الآخر جار بلطجي يهدد الجميع بقوته وجبروته وأسلحته ....
لا أدري لماذا نتعامل مع الجيران اما بحب شديد أو كره قاتل ....؟؟؟؟؟


ولماذا الآن تتناثر الأزمات بين مجموعة من المصريين من سيناء الى الأقباط الى النوبة ,,,,الى ..... مش عارفه ايه كمان على الخط
وربما لا نستغرب أن نجد الجالية الأرمنية تولول وتطلب انصافها من المصريين ....
أو حتى بقايا كل من مر على مصر ,,,من فتوحات أو استعمار ...
خايفة يوم تأتي فرنسا لتحمي بذورجنودها في المنصورة ........... من الهمجية المصرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :25:..............
واليكم هذا النوبي الذي يستصرخ بالغولة ...كما فعل الجلبي ...................... أبو الكاجوال والقبعة المكسيكية في أول
لقطة ظهر بها في فتحه للعراق ..... على يد مغول العصر ....................

صناع قنابل موقوت من أهل النوب ! نبيل عمر

قد أختلف كثيرا مع الأديب "حجاج أدول" في اللغة والطريقة التي اتبعها في كتابه "الصحوة النوبية..صيحة أدول في واشنطن وتوابعها"، لأن الذاتية فيه تغلبت علي القضية التي يدافع عنها، لكن بالطبع أتفق معه في أن أهل النوبة، وهم مصريون دما ولحما وروحا وتاريخا وثقافة، قد وقع عليهم غبن وظلم شديدان لأكثر من مائة سنة، وبالتحديد منذ قررت مصر بناء سد أسوان في عام 1902!

لكن بالتأكيد..غباء السلطة في مصر وخطاياها المرعبة في التعامل مع أهلها هما اللذان أوصلا "أدول" إلي حد السكين، فراح يمزق كل من يراه أو يشك في نواياه ناحية النوبة وأهلها المهجرين قسرا بعيدا عن أرضهم القديمة حيث مرقد الأحلام والجدود والصور الملونة المسجلة بضوء الشمس ونور القمر وظلال النخيل!

والسلطة في مصر حكاية من حكايات التخلف والانحطاط، فالاستبداد لا ينتج إلا ثمار الحنظل يلقمه للواقعين بين فكيه الشرسين، لا يختلف ما حدث لأهل النوبة منذ بداية القرن العشرين عما يحدث لأهل سيناء في أوائل القرن الحادي والعشرين..فالمواطنون هناك أو هنا مجرد "رعايا"، أو بمعني أصح "أدوات" تلعب بها السلطة، فإذا صبت نتائج اللعبة في حجرها، فأهلا وبركة، وإذا حادت قليلا عما خططته فالويل والثبور وعظائم الأمور لهؤلاء الرعايا..لا فرق بين سكان المدن وسكان الصحاري، سكان الأرياف وسكان الجبال..

وبالطبع تكون المصيبة أعظم والأحزان اكبر وأفدح لو كان هؤلاء السكان بعيدين عن المركز، عن القاهرة..وكلما اتسعت المسافة عن العاصمة كان إهمال السلطة وعنفها وغباؤها شديدا..فما بالك بالذين يبعدون عن العاصمة ما يقرب من ألف كيلو متر؟!

من هنا يجب أن نفسر أحداث سيناء الأخيرة، وما جري لأهل النوبة لأكثر من قرن من الزمان..

وقد لا يعرف كثير من المصريين أن مصر بها "شخصيات" مختلفة داخل أرضها، وأصول مختلفة أيضا، صحيح أن "روح" مصر صهرت الكل في بوتقتها وصنعت " الشخصية المصرية"، لكن أن تفقد أفرع الشجرة سماتها الخاصة وثقافتها المحلية، فلدينا أهل سيوة الذين يتحدثون اللغة الإمزيجية، وأهل النوبة الذين يتحدثون لغتهم النوبية، وبدو سيناء الذين هم عنوان لهجرات إنسانية بين الشام ومصر عبر آلاف السنين!

وجهل المصريين بهذه الحقائق البسيطة، تحت ضغط "شخصية مصر المتفردة والمتوحدة" أثارت حفيظة النوبيين علي سبيل المثال، فصنف حجاج أدول المصريين إلا قليلا منهم في خانة العنصريين المتعصبين، مع أنه هو نفسه مصري، إلا إذا عزل قومه عن تاريخ مصر آلاف السنين، وعاد أدراجه إلي مملكة النوبة باعتبارها مسقط الرأس و" أرض الميعاد" محاولا تكرير قصة اليهود مع الأرض الفلسطينية، لكن في الحقيقة حجاج أدول لا يفعل ذلك، وهو متمسك بمصريته لكن يريد حقوقا ضاعت وأرضا غرقت وأهلا تشردوا، فالمصرية في رأيه لا تعني الذوبان والتلاشي في المصريين الآخرين!

المهم هنا أن مشكلة النوبة سهلة، وليست مستعصية الحل، وبالرغم من هذا لم تحاول أي سلطة نزع فتيلها والتعامل معها بروح التسامح والمحبة والحق، بدلا من التعصب والتزمت والعناد وجبروت القوة!

وقد بدأت مأساة أهل النوبة كما قلت مع إنشاء خزان أسوان في عام 1902، كانت بلاد النوبة قوتها تضم 39 قرية تمتد 350 كيلومترا مع نهر النيل من أول ما يغادر السودان شمالا، والسد وظيفته حجز المياه خلفه، فارتفع منسوب المياه في النهر فأغرقت 10 قري نوبية، بمنازلها ومزارعها وأرضها، ويبدو أن الحكومة المصرية وقتها نظرت إلي هذه المأساة الإنسانية باعتبارها " عوارض جانبية" لدواء ضروري لتوفير مياه النهر وحماية البلاد من مخاطر الفيضانات المدمرة التي كانت تقتلع في طريقها قري بأكملها في الصعيد، ونسيت الحكومة أن العوارض الجانبية يمكن أن تداوي بطريقة تقلل من "سلبياتها" علي الجسم، فلم تهتم، وتركت أهل النوبة في القري العشرة يعانون من تلك العوارض بالهجرة القسرية إلي أماكن بديلة، وقد تحملوا هذه الهجرة لأنها كانت داخل "الأرض الأم"!

ولم تستوعب الحكومة المصرية الدرس ولم تفهم "نوازع الناس" من أهلنا في النوبة، فأعادت الكرّة بعد عشر سنوات بتعلية خزان أسوان، فغرقت ثمانية قري أخري وهاجر أهلها إلي العراء لكن داخل أرض الأجداد..

وعادت المأساة تضرب لثالث مرة في عام 1932 فغرقت عشر قري، ولم يتبق من بلاد النوبة سوي 11 قرية فقط، أتي عليها عن بكرة أبيها السد العالي، وهاجر أهل النوبة بقوة السلطة وجبروتها شمالا إلي صحراء كوم أمبو وإسنا، ليعيشوا في بيوت هي أقرب لمساكن الإيواء التي تجيدها الحكومات في مصر وتحبس فيها المصريين المنكوبين!

لا يمكن أن ينكر احد أهمية خزان أسوان أو السد العالي، ولا بدل لهما في أي بقعة أخري علي امتداد النهر، ولا يمكن أن يبنيا دون أعراض جانبية، تمثلت في غرق بلاد النوبة القديمة لتتحول إلي أكبر بحيرة صناعية، وهذه تضحية كبري، لكن كان يمكن أن تعوض الحكومة أهالي النوبة عنها تعويضا مناسبا يحفظ لهم حقوقهم وإنسانيتهم وتراثهم!

لكن الحكومة لم تفعل..

وهنا اختلف كليا مع حجاج أدول..في وصف "خطايا" الحكومة، بأنها اضطهاد مقصود، كما لو أن بناء الخزان والسد كانا مخططا لتهجير أهل النوبة والتخلص من خصوصيتهم بدمجهم وتذويبهم في نسيج بقية المصريين في الوادي، وهذه نظرة ضيقة للغاية، ويبدو أن "عاطفة" أدول تغلبت علي عقله، فيتحدث في كتابه عن الخزان والسد كما لو أنهما من الأعمال الإجرامية مع سبق الإصرار والترصد، وهذا كلام خفيف للغاية، فالخزان والسد كانا في غاية الأهمية لمصر وشعبها، بالرغم من الأعراض الأجنبية المؤلمة جدا، فقد أنقذ السد العالي مصر من جفاف دام سبه سنوات عجاف في الثمانينيات وفيضانات خطيرة، لكن ليس هذا مبررا أن يحرم أهل النوبة من الحقوق والتعويض المناسب والتفكير في إعادة بناء القري علي ضفاف البحيرة العملاقة..وهذا ما لم تفعله الحكومات الغبية!

ويبدو أن "أدول" طهق من بلادة الحكومة وغطرستها واستبدادها، ومن التنبلة التي حلت بالناس فلم يشعروا بالمأساة التي يعيشها قطاع منهم، له قيم إنسانية سامية وخصوصية وتفرد ومنظومة اجتماعية لا مثيل لها، وإن هذه المأساة راحت بكل عنف تضرب هذه القيم والخصوصية في مقتل وتكاد أن تفرط عقدها وتفقدها ملامحها الجميلة!

أدار أدول ظهره لمصر والمصريين يأسا وذهب إلي واشنطن يطلب النجدة، هو يبرر فعلته بعبارة في غاية الغرابة "مادامت مصر مصّرة علي تذويبي والاستيلاء علي موطني"، كما لو أن مصر كيان منفصل غريب محتل لموطنه أرض النوبة، وليست النوبة جزءا من مصر"، وهي عبارة تقوض كل ادعاء بأنه لا يطالب بالانفصال عن مصر وإنما باسترداد حقوق أهله"، وبالطبع لا استطيع أن أصدق "نياته" المعلنة، فكلماته وعباراته الواردة في كتابه "الصحوة النوبية" تشي بأشياء مخالفة، وأخشي أن أقول إنها محملة في حروفها بطاقة هائلة من "الكراهية" بل والعنصرية أيضا!

ويبدو أن دور "الزعامة" تغلب علي حقوق المواطنة، فاكتست عباراته بكلمات في غاية "الانحراف"، مثل "الثالوث النجس، الاستعماريون من الشعب المصري، يبتلع الشعب المصري ثروات النوبة في جوفه، يجب أن يكون لنا نصيب وافر من دخل كهرباء السد العالي والسياحة من آثار النوبة، وأسماك البحيرة بعد تحريرها من المافيا المستولية عليها، إن استمر القطاع الجاحد من الشعب المصري في الإنكار سوف ننتزع حقوقنا ولو من أحفادهم..الخ!

صحيح أنه استخدم عبارات من عينة، "نحن قطاع من الشعب المصري وهو مصري منا، أن يشارك النوبيون مثلهم مثل أي مواطن مصري، الوطن المصري يجمعنا كلنا وكلنا لنا نفس الحقوق"..لكن الصياغات الأصعب الذي تنضح بالكراهية الناجمة عن ظلم واقع عليه تمحو أثر هذه العبارات..

ويدخل أدول في معارك مباشرة مع كتاب وصحفيين يصفهم بـ"الحكومي الضحل الغارق في العنصرية"، أو "الرقاص الناصري" أو"أديب فاشل"، أو "الأديب النوبي الحاقد"، أو الدكتور مدعي القومية العربية، أو الصحفية القبيحة، أو الأصاغر التابعين للسلطة..وهلم جرا من هذه الأوصاف الثقيلة..ثم يدخل في معركة مباشرة مع الروائي البديع بهاء طاهر..

والزعامة عواطف..والمواطنة حقوق..وقد تجلت الزعامة في كلماته أكثر من الحقوق، لأنه يخاطب أهل النوبة ويريد أن يرفعوا صوره وينادوا باسمه، وقد وضح ذلك جليا في وصفه لعودته إلي أهله واستقباله له في 12 إبريل من العام الماضي (استقبالي كزعيم حقيقي للنوبة خلال لقاءاتنا الشعبية)!

المهم أن أدول ذهب إلي المؤتمر القبطي العالمي الثاني في واشنطن، واشنطن عاصمة العالم، اليد القوية التي تمسك بخيوط أركان الدنيا يشكو ويتألم ويستجير، ويصور المسألة بأنه كان مثل سائق شاحنة يطلق "سارينة قوية تحدث صوتا رهيبا"، فـ"يضرب في آذان الحكومة الحالية وما بعدها، وتضرب في قلوب القطاع العنصري والقطاع الفاسد في مصر"..هذا بنص كلماته..

لكن واشنطن لم ترحب به بالطريقة التي تصورها..ولكنه تحدث هناك عن "تطهير عرقي بالتهجير والتجويع والإغراق وليس الإبادة بالقتل كما يعرف العالم أجمع، وعن الترانسفير أربع مرات بقسوة وفي ظروف لا إنسانية، والعنصرية التي تتجلي في عدم ظهور المصريين من أصحاب البشرة السمراء علي شاشات التليفزيون مذيعين ومذيعات!

بالرغم من حد السكين الذي كتب به حجاج أدول كتابه، وهو يزعم أن هذه الحدة مقصودة، لعلها تصدم المصريين وتفلح في إفاقتهم، إلا أنني لا ألومه كثيرا، فالنوبيون مصريون منا ويجب أن ننزعج جميعا من الظلم الواقع عليهم ولا يرتاح لنا بال حتي يعود إليهم حقوقهم، ونحن الذين دفعنا أدول إلي التطرف في موقفه بالتجاهل والصمت!

والمدهش أن الرئيس مبارك في خطبه وكلماته يطالب دوما بأولوية لأبناء النوبة في توشكي والأرض المحيطة ببحيرة السد العالي..لكن الأجهزة الرسمية لا تنفذ الأوامر، منا لو أنها تعمل ضد مصر، وتريد إشعال الحرائق بين أبنائها!

أهل النوبة الطيبون المتسامحون لهم حقوق علينا يجب أن نردها..فهم الذين دفعوا ثمن بناء الخزان والسد، ولا يعقل أن نستفيد نحن ونجني الثمار وهم يلعقون الحنظل!

ما العيب أن يعودوا إلي أرض أجدادهم، تبني فيها الدولة قراهم وتمنحهم الأراضي المستصلحة..

هذا ابسط حقوقهم..فلماذا نعقد مشكلاتنا ونصعب الحياة علي أنفسنا ونفتح أبواب الشيطان علي مصراعيه؟!

اهلا بست الكل :97:

بوصي يانسمة اذا كانت هناك نظرة معتادة من قبلنا للسودانيين فهي كنظرة الاوربي في بعض المراحل الزمنية تجاه الياباني والصيني ولكنها تغيرت حالا و اما اذا تداعب بعض الشباب المصري تجاه السودانيين (ويواد أثمان روه افتهـ الباب) فهذه كمداعبة شمال مصر لجنوبه ورميهم بتهمة المخ القفل , او كمداعبة اهل نيويورك لولايات الغرب الوسط او اهل سدني لكوينزلاند ، باختصار المسائل نوعية ومحدش بيزعل ..

حكاية مايقوله حجاج ادول من ان السينما المصرية ساعدت في لصق صورة الخادم للنوبي او الاسود، فالسينما المصرية كانت تتبع نمط هوليود وبتلك الفترة كانت تكثر هناك افلام الغرب المتوحش والحرب الاهلية الامريكية وكانت دائما الخادمة تكون زنجية ثم بالمناسبة هناك دادة عزيزة و هي كانت تقوم بها دوما مصرية بيضاء متحجبة بفترة الاربعنيات والخمسنيات والستنيات ...

اما مسالة عدم وجود مذيع نوبي في التلفاز المصري الرسمي فكان يكفي ان "حسن حامد" رئيس اتحاد الاذاعة والتلفزيون كان نوبيا من اسوان

ومن اهم مطربي الشرق الاوسط نوبي "محمد منير" وهو مطربي المفضل بالمناسبة :h:

ثم ان حجاج ادول حصل على شهادة الدولة التقديرية عام 90

على فكرة ايضا هناك نعرات اقليمية داخل مصر ، عندك الانتخابات الاخيرة كان اهل الشرقية يتوعدون اهل المنوفية بان الرئيس القادم سيكون منهم ، واهل البحيرة يحقدون على المنوقية لان السادات اقتطع مديرية التحرير لدوليته عفوا لمحافظته ، والصعيد مهمش إلخ ......

لكن صدقيني لم اجد شوفنية من اي شعب كما وجدت من قبل السودانيين بوصي ياستي واحكمي تاني.

----------------------------

السودان: عمرو موسى ينتقد القرار الاميركي بفرض عقوبات اضافية على السودان

http://www.almshaheer.com/modules.php?name...e&sid=15642

احد الردود : Re: عمرو موسى ينتقد القرار الاميركي بفرض عقوبات اضافية على السودان (التقييم: 0)
بواسطة Anonymous في الأربعاء 30 مايو 2007
انت ياعمرو موسى ياحقير مالك و مال السودان وللا اجندتكم الاستعمارية مازالت موجودة , منذ ان كنت وزير لخارجية مصر احتلت بلدكم مصر اراضى السودان فى حلايب و شلاتين طبعا ساومتم هذا النظام الهالك بالتنازل عنها مقابل دعمكم له حتى و لو اباد كل الشعب السودانى حتى يخلوا لكم الجو فتنزحوا جنوبا بعد ان كادت الديون و نقص المياه و الاراضى ان تجعلكم شعبا متسولا و لكن لا بأس فالنطرد الزرقة من اراضيهم و نضمها للملكة المصرية من خلال بث سمومكم لاضعاف الهوية السودانية و تفريق و تشتيت ارداة السودانيين الوحدوية.دليل واحد يعزز ماقلته لماذا لم تعلن حكومة المشير ! الحرب على مصر و هى دولة محتلة لاراضيها ! لماذا لم يلجأ نظام الكيزان للمحكمة الدولية لو خايفين من شن حرب على المصريين ؟
---

السودان: مصر ترسل مساعدات إنسانية عاجلة للسودان لمواجهة الفيضانات

قال مجلس الوزراء المصري ‏ إنه تنفيذا لتوجيهات الرئيس حسني مبارك‏,‏ أصدر الدكتور أحمد نظيف تعليمات إلي الجهات المعنية في الدولة بسرعة إرسال المعونات اللازمة لمساعدة الشعب السوداني الشقيق لمواجهة الفيضان الذي استدعي إعلان حالة الطواريء في تسع ولايات سودانية‏.‏ وقال المتحدث‏:‏ إنه سيتم التنسيق في أقرب وقت لسفر طائرات تابعة للقوات المسلحة

المصرية إلي السودان‏,‏ حاملة معونات طبية ومساعدات للمتضررين من الفيضان من أبناء الشعب السوداني الشقيق‏


http://www.almshaheer.com/modules.php?name...e&sid=16492

تعليق : ما تكون ضاربة و لا مدة منتهية

-------------------

وهذا كاتب مشهور هناك انظري ماذا يكتب عن ام كلثوم

فن الغناء المصرى الذى وصلنا و الآخرين كما يريد المصريون أن يقولوا للعالم أن :"هذا فن غنائنا فى أبهى صوره", أو أن :"هذه صورتنا الايجابية لفن تطريبنا الغنائى." هو فن الغناء كما عند "محمد عبد الوهاب" و "أسمهان" و "فريد الأطرش" و "أم كلثوم" و "عبد الحليم حافظ" و من على شاكلتهم. و هو فن رتيب و نمطى, تجده مشابها لحد كبير لنمط من أنماط فن الغناء "التركى", يبلغ فيه التطويل و التكرار مبلغ "سل الروح!", و هو ما لا يناسب أمزجة فن تطريبنا "الخفيف الظل", فالحياة مليئة بالاهتمامات و النشاطات و لا يعقل الجلوس "لساعات" من أجل الاستماع لمجرد أغنية. و هذا ما عبر عنه الرئيس السودانى الأسبق أصدق تعبير لا يخلو من طرافة, فحين استضاف "جمال عبد الناصر" "عبود" الى حفل "لأم كلثوم" على شرف زيارته الى "مصر", و ابتدأت "كوكب الشرق!!" بكائها و عويلها فى التطويل و التكرار و اللف والدوران, بدا لرئيسنا أن الأغنية لا نهاية لها, وعندما قاربت الساعة منتصف الليل نال منه النعاس, و لما لم يتمكن من مقاومته بلغ منه الاملال مبلغا صعبا لا يمكن تحمله و اخفائه بمحظورات البرتوكلات الرئاسية و ما اليه, فما كان منه الا أن انتصب واقفا مستأذنا بحجة أنه لن يستطيع التحمل و المجاملة أكثر من ذلك – و فى رواية أخرى قيل ساخطا – و مغادرا موقع الحفل وسط دهشة الحضور الدبلوماسى و الرئيس و شعبه, فى سابقة لم يسبق لها مثيل فى العالم, كانت بمثابة صفعة سودانية, صارخة و مؤلمة فى آن من أعلى مستوياتها, فى وجه فن بلاد: "يا خبر أبيض, يا خبر أسود!!". و شكلت تعبيرا بالغ الجرأ عن ما ينتاب السودانيون من شعور عندما يشنف آذانهم فن التطريب المصرى

لهذا الحدث الرهيب الذى أصاب كرامة "مصر" و فنها فى مقتل و أهان "سيدة الغناء العربى !!؟", كان لابد من العمل على رد الاعتبار, فهكذا أمور تنظر اليها السلطات المصرية من ناحية أبعادها الاستراتيجية على مكانتها و نفوذها لدى من كانوا بالأمس القريب يسمون "السودان المصرى!" فأنى لهم أن يتمردوا و يسعون لأبراز ذاتهم المتعارضة مع الذات المصرية و مصالحها فى السودان بعد استقلالهم, و اذا مرر مثل هذا التصرف فمن يدرى ما سيصدر منهم غدا؟!.
و هكذا اذا كان ما يسمى "الوطن العربى" هو بمثابة جسد تحتل كل دولة فيه موقع من أعضائه, فلا يجوز لمن كان فى مقام رأس هذا الجسد و قائده أن يهان من شاكلة من يعتبر موقعه فى هذا الجسد "فتحة الشرج !؟", لذلك كانت أولى خطوات رد الاعتبار أن هؤلاء الذين أهان رئيسهم رمز فن الغناء المصرى "أم كلثوم", يجب أن تنتصب فى عقر دارهم و تشنف آذانهم بالعويل و البكاء. فكانت الزيارة الثانية "لسيدة الغناء العربى!" - فالغناء "العربى", لمن لا يعلم, رتب له سادة و وزراء و كتبة و عبيد- الى السودان فى عهد "المرمطون" "نميرى", و تصدر وزير ثقافته واعلامه "شمو" مهمة استقبال "السيدة!" و قض مضجع السودانيين بوسائل اعلامه تروج لقدومها الى عقر دارهم, حتى لم يبق فرد فى أرض المليون ميل مربع طفلا كان أم كهلا الا و علم بالحدث الجلل. و امعانا فى التهيب و التطبيل ولتنبيه السودانيين أصحاب فن التطريب "الخفيف الظل" بأن القادم ليس فنانا يسمح لهم بتجاهله كما صدر من رئيسهم السابق أو يمكن أن ينتسى, لم يكتف بالاستقبال بل تدهور وزير "نميرى" الى حد القيام بمهمة المزيع التلفزيونى أمام "السيدة!", و ندت منه حركة أثناء اللقاء لا يفعلها الا تلميذ فى الابتدائى, حيث ليقاطع "السيدة!" أثناء حديثها رفع أصبعه لها فى تهيب مستأذنا. و ما زال و زير "نميرى" يعتز بهذا اللقاء باعتباره يدخل ضمن رصيده فى "الارتقاء!؟" بالذوق الفنى السودانى, و باعتباره قد أسهم بقسط وفير فى صعود نجمه فى سماء الساحة السياسية السودانية. فمن يطبل "لمصر" فى السودان يرتفع نجمه, و من يهاجمها يغطس "حجره!", فسبحان من بيده الملك يرفع من يشاء و يذل من يشاء بيده الخير انه على كل شىء قدير!!؟.
و قد كان رواد حفل "السيدة!" يوم الحدث الجلل فى المسرح القومى جلهم من الجالية المصرية و تيم "ممتلكات مصر فى السودان!" و الوفد المرافق لها, و البقية من المتمصرنين. لكن تكبد "السيدة!" عناء القدوم الى السودان للمرة الثانية - و قد أصبح لدى السودان تلفزيون مما يعنى أن حدث الزيارة الثانية "الميمونة!" سيسجل محتلا مكانه فى الذاكرة السودانية - لم يكن ليبدو هذا الحدث مجرد حفل "للسيدة!" أمام الجالية المصرية فى السودان, فكان لابد من ابتداع مشهد درامى يخفى الحضور المصرى الطاغى لهذا الحفل و يعكس انطباع تعلق و عبودية السودانيين لفن "سيدة الغناء العربى!", فسمح لأحدهم - لشدة سواده لا تخطئه العين فتشكك فى سودانيته - ليبدو كمتسللا الى خشبة المسرح مهرولا الى "السيدة!" مقدما وردة و متضرعا أمامها, و لما تم الاطمئنان الى اكتمال مشهد تضرع السودانيين لفن "سيدة الغناء العربى!" المهانه من قبل رئيسهم, نهض أحد العازفين و أخذ يدفع "بالسودانى المتيم !" بعبادة "السيدة!" و فنها, بعيدا عنها, و بينما حدثت مقاومة بينهما اضطر آخر لمساعدة العازف فى القذف "بالسودانى!" الى خارج المسرح بشكل مهين.
و الآن كل ما عرض برنامج تلفزيونى عن حفلات "سيدة الغناء العربى!" فى ما يسمى "بالوطن العربى!" يكرر مشهد ذاك "السودانى!", الأمر الذى لم يتكرر بصورته هذه المهينة فى بقية حفلاتها, بينما مشهد رئيسنا "عبود" و هو يغادر حفلها ساخطا و بحضور أشهر رئيس مصرى و "عربى" طواه النسيان !!.

عندما لم يصلوا الى العالمية بهذا الحصاد البائس كما تهيأ لهم سهولة ذلك أول مرة, و "للافتكاك!" من ايقاع "عشرة بلدى!" اللزج, استعانوا بالفن الاسبانى على اعتبار أنه فن "أندلسى", للعرب فيه "حق مستحق!؟", فكانت أغنية "عمرو دياب" "حبيبى حبيبى حبيبى!", و الجيتارات "بالريزم" الاسباني "تشخبط!" بغية "الافتكاك!" من "عشرة بلدى!", ... و هيهات !!. و حاول مطربين "شبابيين!" آخرين الاستعانة بالايقاعات "الهندية", و صوروا "فديو كليباتهم!" فى أفريقيا مستعينين بالايقاعات الأفريقية مظهرين الأفارقة فى صورة البدائيين المتوحشين, و المطرب المصرى فى صيغة "طرزان فى الأدغال!". ثم أخذوا فى السرقة "عينك عينك" من الأغانى السودانية و الادعاء "بحمرة عين!" أنها أغانى "تراث نوبى!!", كان هذا مصير أغنية "شرحبيل أحمد", و الذى أحزننى حاله و قد بلغ من العمر عتيا و هو يطلب من هيئة الحقوق الأدبية و الفنية فى التلفزيون أن يردوا له حقه, وطبعا رد المطرب المصرى الحرامى "لشرحبيل" حيكون:"ابقى قابلنى!". و الاستعانة بفنون الغير و الهروب الى الأمام مرورا "بالكاريبيان" و شرق "آسيا" فى محاولات "الأفتكاك! بالفهلوة و الفكاكة!" ما زالت مستمرة.
و فى سعي "عمرو دياب" للوصول للعالمية – لاحظ رغم أنه مدعى اجتراح الأغنية "الشبابية" الا أنه مازال يبحث بأيديه و رجليه عن العالمية – اعتقد أن ظهوره مع "الشاب خالد" سيحقق له ذلك, فأقنع مدير أعماله مدير أعمال "خالد" بأن غناء الأثنين فى حفل فى "القاهرة" أمام "الأهرامات" سيكون مفيدا للأثنين, سيزيد "خالد" من مبيوعات أغانيه فى "مصر" بينما يزيد "عمرو دياب" من أسهم نجوميته بمجرد ظهوره بجانب "الشاب خالد" الذائع الصيت فى "أوروبا".
و أيضا التمسح بالمشاهير "المغاربة" لم يمنح "عمرو" العالمية التى يسعى لها. و أخيرا انسلخ "عمرو" من كل ما يمت بفن الغناء المصرى, الذى اتضح أنه يقف سدا منيعا أمام بحثه عن العالمية, الا من بعض كلمات هنا و هناك يحورها كمن يغنى "باللاتينى", و استعان ببيوتات فن الغناء "الغربى" "عديل كدة!" لتساعده فى اخراج أغانيه لتبدو كما الأغانى الغربية حتى يصل "للعالمية", ... و أخيرا منح جائزة ما.
و الآن: "مفيش حد يقدر يقول كلمة واحدة فى عمرو دياب !.. ده فنان عالمى !.. ده خد جائزة موسيقية عالمية .. ده .. ده .. ده سيد الغناء العربى!!؟"
----

تصدقي يانسمة ان جيرانا الاسرائليين بيعشقوا ام كلثوم الاشكيناز قبل السفارديم شفتي الجنوبيين وبلاويهم .

تحياتي
:97:

قضيت فى السودن بضعة أشهر ولم المح اى لمحة عداء تجاهى بسبب كونى مصرى الاصل بل كنت موضع ترحيب اينما حللت وذهبت من شماليين وجنوبيين مسيحين ومسلمين,ولم اسمع الا كلاما يشيد بالمصريين وبأنجازات الشعب المصرى وبأحترام عميق لاواصر الدم والتاريخ والحضارة,,من ناحية ماقرأته هنا هو بالفعل ترجمة للطريقة التى يتعامل بها النظام السياسى المصرى مع السودان فبالفعل المخابرات المصرية منتشرة هناك كالجراد وبالفعل البعثات التعليمية والهندسية الخ الخ بعثات مخابراتية فى المقام الاول وللاسف الاخير وبالفعل يتعاملون مع السودانيين بعقلية المحتل او المتسلط هل تلوم السوادنيون على الامهم ولاتلوم النظام السياسى المصرى المخابراتى المترهل على ممارسته؟عجب والله...الشعب السوادنى طيب ودود مضياف عف اللسان بعكسنا نحن المصريين اصحاب اكبر قاموس سب ولعن فى تاريخ الجنس البشرى وهو شعب يحتضنك ويقبلك ولايسالك من أنت قابلت فى السوادن جاليات سورية ولبنانية تعيش هناك لعشرات السنيين قابلت جاليات يونانية وهندية وهذا السوادن الجميل احتضن كل هؤلاء حتى ابتلاه الله بشرين التسلط المصرى وبن لادن والترابى!

اهلا بحكيم الحكماء :97: ليك وحشة

كلمة مخابرات تعني ان مصر لايغيب لها جفن عما يجري بالسودان ، ولكن ياحكيم الواقع بيقول غير كدا ، فمصر تخلت عن السودان في احلك ظروفه وتركت الغرب يتلاعب بمصيره ومصيرها هي ايضا حيث يقبض السودان على روحها كما نعلم ، اتفاقيات مشاكوس (المقررة لمصير الجنوب) لم تحضره ، اتفاق (ابوجا) لدارفور لم تسمع عنه ، حتى ان السعوديين ذهبوا للسودان كي يحاولوا صنع سلام في دار فور باموالهم النفطية ولكنه فشل كالعادة كما فشل اتفاق مكة ولبنان (بالرغم من مصر ناصر والسادات ) كانت تعتبر السودان حديقة خلفية لها ممنوع الاقتراب او التصوير ،

وهل أريد أن أوضح لوضاح .... الموسوعة ..بالتوضيح (f)هذه العبارة بالذات لشرحك في موضوع تعامد الشمس
في المعبد
قرأت ما طلبت مني قراءته ,, ( ,,باسمع الكلام أنا والله ...بس مش من كل ما هب ودب ...) :lol:
طبعا منذ انضمامي الى هذا النادي وهناك نادي آخر
أجد بعد حرب مغول العصر وما حل بهذه الأمة من مصائب
بدأت أسمع نبرة مزعجة لي على الأقل ...لم أعهدها في حياتي سابقا
وانتقل الكره بين الحكام ( أولاد ...........الحرا ..... ) الى الشعوب التي فقدت القدوة والبوصلة
تجد العراقي بيشتم بكل خلق الله ..................... أو الذي لم يخلق بعد .............
ويرمي بكل ما حصل له ولبلده الى الاخوة الأعداء ...مع ان هؤلاء الاخوة مضطهدون أشد اضطهاد
واللبناني يسير على نفس الموسيقى التصويرة .... لافلام حلمي رفلة ....:D
والسوري القومي حتى النخاع حرف قوميته ...مع انه ما زال يعاني الأمرين ومتحمل فوق الوصف
من حاجات كثيرة وآخرها ارتفاع كل شيء في بلده والتي كانت قبل قليل الأرخص في المعيشة
طبعا هذا الارتفاع سببه نزوح أكثر من مليون عراقي مضطر الى هذا الهروب
والاردن شرحه
أما ليبيا بتاعة عمنا القذافي فلقد حرف نظره الى أفريقيا بعدما العرب قرفوا من تذبذباته
والمغربي والجزائري كرههم مضاعف ...
وهكذا دواليك نفس الموسيقى التصويرية :music:
ولقد قلت منذ فترة أخشى من انتقال وباء الكره بين الحكام العرب الى الشعوب العربية
وهكذا حصل ما تخوفت منه .... فالفيرس ينتقل غصب عن الجميع
ولو أن لي تعليق بأن ممكن أن يكون من هو ليس بعربي وبدأ هذه النغمة بالعزف والناس ما صدقت
حسب طبيعة سيكولوجية الغنم .... بالعزف وتضخيم الكره
فما الذي يمنع أن هناك من لا يريد تكاتف هذه الأمة وتماسكها ,,,,؟؟؟؟
وهذه نظرية بريطانيا لا تستطيع أن تأكل قطعة الاستيك الا اذا قطعتها اربا .................
يعني مش كل واحد بيكتب رسالة عربية هو بالضرورة أن يكون مشاعره عربية صافية

ووصل الحال أن الكره والعداوة انتقلت الى أبناء الوطن الواحد لبنان شاهد على كلامي
مصر أقباط ومسلمون ...أما العراق فياعيني ...............لا تسألني
فأصبح رذاذ الدماء والاشلاء تصل الى وجوهنا يوميا عبر الفضائيات
ثم يا وضاح يا عزيزي هذا الذي كتب الرسالة السمجة يعبر عن نفسه ويناقض نفسه
حادثة أم كلثوم لم نسمع عنها أبدا ,,,!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم هل لو أم كلثوم تعرضت لهذه الاهانة ترجع لتغني في السودان أكثر من مرة ؟؟؟؟؟
همسة
في فترة كان لي رئيس بالعمل سوداني وبعده مباشرة مصري ...
لا تتخيل كيف كان المصري يقلبنا على السوداني ويستهزيء به لأنه فقط سوداني
مع أنه شهادة لله هذا السوداني كان علامة في تخصصه والمصري ..واخد الأمر فهلوة ............
وفهمك كفاية