الصورة مزورة، لأن من سيكتب على قطعة ورق مقوى لن يكتب بحروف طباعة الكمبيوتر Time new roman !!

كما لاحظ أن الخط فيه خاصية centered، يعني أن من زور الصورة لم يتقن هذا التزوير.... :25:

تحياتي
(f)

نعم اعرف انها مزورة ابو ابراهيم , ولكن غرضى من وضعها هو كشف التناقض فى الشخصية العراقية .. فهاهم اطفال سعداء يشيرون الى الكاميرا وخلفهم جندى امريكى سعيد مع ان الجندى يعتبر شخص مغتصب لبلدهم , ومن زور الصورة اكيد من العراق لانه زورها باللهجة العراقية .. يعنى ويكأنه يريد تحسين صورة هذه الاطفال فى الصورة ! .. اما الاطفال فهم سعداء .. والمزور حزين ويريد تحسين صورة الاطفال !!
وهذه الصورة يوجد غيرها الكثير !

يعنى لا أدرى الحقيقة ...!

مأ رأيك انت ابو ابراهيم ؟

الكرتونه فارغة بالتأكيد اى انه مكتوب عيها شىء إما الكلام الواضح امامنا وهذا ممكن والطباعة كلها حتى اليافتات التى تتجاوز العشرة امتار ارتفاعا تكتب بالخط الهيدنج او النيو رومان لا مشكلة ابدا فى الطباعة وممكن بسهولة طباعة مثل هذا الكلام على اى كرتونه بنفس نوع الخط كما يطبعون على الأقلام والأدوات البلاستيكية طباعة سلك اسكرين وغيرها من الوسائل المعروفة

و الذى كتب الكلام طبعه على كمبيوتر بنفس الخط و بنفس الحجم ثم فرغ ورقة مقواه او بلاستيكية ووضعها على الكرتونه التى اما منا ورشها بالاسبراى .

أقصد انه لا نستطيع ان نجزم ان الكتابة مزورة ولا نستطيع ان نجزم انها حقيقية ولكن الأكيد الذى نستطيع أن نجزم به :

1- ان هذا الجندى هو قاتل - محتمل - لهذين الغلامين او لنقل مغتصبا - محتمل - لأخواتهم او لنقل معذبا - محتمل - لأبويهم.

2-ان هؤلاء الصبية العراقيون قد صادفهم حظ عاثر فى العثور على هويتهم حتى تشتت ما بين القريب الذى يقتلهم فى مساجدهم وحسينياتهم وما بين الغريب المحتل الذى يمد اليهم يده بالطعام احيانا وبالقتل والسلب اكثر الأحايين .

3- هذا الجيل كيف ستتشكل افكاره وآراؤه - بل قل كيف تشكلت - كيف ينظرون الينا نحن العرب الذين تركناهم يحترقون بل نفخنا فى التراب حتى نوقظ النيران . كيف سينظرون للإسلام الذى تسابق ابناؤه بالحديد والنيران كل يريد السيطرة على الآخر وضربوا اقذر واسوأ وألعن الأمثلة فى التشتت والتشرذم سواء دول اسلامية او افراد مسلمين .

4- وانا - مخلصا - أستغرب ماذا يقول الخطباء على المنابر بالعراق يقولون للناس اتقوا الله ؟ ام يقولون لهم التزموا بالتراحم فيما بينكم ؟ ام يقولون " دخلت غانية من بنى اسرائيل الجنة فى كلب سقته " ؟؟؟؟؟؟

كيف ؟ بالله عليكم كيف سيقولون هذا وهم أياديهم ممتلأة دما من أكبر مرجعية وشيخ إلى أجهل انسان من الطائفتين . ولمن يريد ان يسأل لماذا يكثر الهجوم علينا نحن المسلمين اقول له : عندما ننجوا نحن المسلمون من بطش اخواننا عندها تحدث عن الأجانب والغربيين والنصارى واليهود واليزيديين والملحدين وكل البشر ...........

مع خالص ألمى:45:

هذه صورة قديمه(اقصد الاصل) وفيها اعطى الجندي الامريكي ورقه مكتوب عليها سبه للطفل(لا اتذكر السبه هل كانت بحق العراق او بحق اخت الطفل وهو ما يفعله عادة الجنود الامريكيون). ثم صور الطفل المسكين الذي لا يدري ماذا يحمل

وهذه الصورة الجديده هي طبعا محاوله لرد الاعتبار

ما رايت في حياتي انجس من الجنود الامريكان

حسنا احمد لنغوص قليلا ابعد من الصورة

اليست الصورة مليئة بالمتناقضات لنبحث عن المتناقضات ونحللها ونصل للسؤال الهام :
لماذا ؟
لماذا يفعل اهل العراق بالعراق ما يفعلون ؟
هل هذا - يا ترى - بسبب نقص النزعة الوطنية وانتهائها بانتهاء الحقبة الناصرية والنزعة الوطنية حوربت بقصد وبدون قصد خاصة من التيارات الإسلامية حتى انهم كانوا يسمونها الجاهلية الأولى

هل نحن العرب عندنا انعدام او نقص فى الشعور الوطنى واصبح السائد الآن الشعور الدينى والذى يترجم لنصرة الطائفة ؟

لنتكلم:97:

Array

هل نحن العرب عندنا انعدام او نقص فى الشعور الوطنى واصبح السائد الآن الشعور الدينى والذى يترجم لنصرة الطائفة ؟

لنتكلم
[/quote]


الرد

نعم, عندنا إنعدام أو نقص فى الشعور الوطنى.

لكن ليس بالضرورة أن يكون السائد هو الشعور الدينى,
قد يكون للحقد الطائفى دور اكبر من الدين فى مشاكلنا العربية.

تحياتى للجميع

Arrayقد يكون للحقد الطائفى دور اكبر من الدين فى مشاكلنا العربية[/quote]

أجل ليلى انت عزيزتى فسرت الماء بعد الجهد بالماء .. فالحقد الطائفى هو نفسه الإستعلاء الدينى الذى تحدث عند سيد قطب ابراهيم فى كتابه معالم فى الطريق باب كامل اسماه استعلاء الإيمان وانا لا انكر اننا جميعا وبطريقة ما نعتقد اننا نملك عين الصواب فى حين يقول القرآن : " وإنا او اياكم لعلى هدى او فى ضلال مبين "
وهنا المشكلة ومكمنها انه لا بأس ان احس اننى معى الصواب ولكن لابد ان اترك جزء لإحتمالية خطئى فقط الإحتمالية بالخطأ هذا هو ما اظنه غاية الصواب والحقيقة

وإلا لو تبين للمؤمن مثلا وتيقن بدينه وايقن بوجود الله هل يكون له فضيلة او افضلية بعد ذلك فهو متيقن فما فضيلته اما الصواب - فى ظنى حتى الآن - فهو ان المؤمن لابد ان يشك فى وجود الله ثم يزول شكه ويشك ثانية ويزول شكله وهذا المعنى يؤكد كلامى ويفسر ما اريد قوله وقرأت عدة احاديث تؤكد هذا المعنى وهو معنى ان المؤمن يشك ثم يرجع

هذا هو ما يجب ان نربى ابناءنا عليه " فضيلة الشك" ثم " فضيلة الإيمان " والنابعة اصلا من فضيلة الشك لأنه لا معنى لإيمان لم ينبع من شك ولم يتغلب على الشك احيانا وأحيانا لا .

أما من رأى انه عين الصواب والحقيقة تأكيدا وتثبيتا ولا يأتية شك ابدا فهو فى الحقيقة وفى ظنى غير مؤمن بل هو مبرمج لا مؤمن هو مقاد لا قائد هو تابع لا متبوع ومن هنا يقتل السنى الشيعى ويحرق الشيعى المسلم ويمزق المسلمون بعضهم البعض اختلافا على تفاصيل او جزئيات

بصراحة هذه المداخلة تحدثت فيها لأول مرة برآيى فى التدين العربى او اشكالية الإختلاف فيما يخص العقيدة
فلك الشكر عزيزى أتماكا وللزملاء جميعا:45: