مازال الزميل eeww يتجاهل ما وضعناه من أدلة , و عليه لن نقدم جديد قبل ان ننتهى من هذه اللعبة التى تروق للزميل eeww الذى فقد اعصابه بشكل سريع جدا!!!!

وضعت للزميل الرابط التالى و به قصة الزانية فى البشيتا :

http://aramaicnewtestament.org/gospel/john_8.htm

اين الرد؟ اين تعقيب الزميل عليه؟ لا يوجد!!!!!

اثبتنا بما لا يدع اى مجال للتشكيك فى كلامنا , بأن الموقع الذى احتج به الزميل ما هو الا موقع له اعتقادات غريبة و ابتداعات حديثة لم نسمعها من قبل و وضعت رد ميتزجر بنفسه عليهم فتسقط بهذا حجية و دلالة الموقع , اين رد الزميل؟ اين تعقيبه على ما قلناه؟ لا يوجد!!!!!!!!!!

وضعنا موقعا اخرا للبشيتا و يحتوى على القصة و ها هو :

http://aifoundations.org/peshitta/john.html

و وضعنا موقعا ثالثا :

http://www.standardversion.org/syriac1905/john.php

اين رد الزميل؟ لا يوجد!!!!!!!!!

رغم اننى قمت بالرد على احتجاجه بالموقع الذى ذكره و اثبت بطلان الاحتجاج به و اما الزميل فلا يعير أدلتنا اى اهتمام!!!

قلنا له ان تراجليس بنفسه يُقر بانها موجودة فى النُسخ المتقدمة فلم نسمع ردا!!!!!

و اصبح دليل الزميل الوحيد هو السينائية السريانية , و سأتغاضى عن مراجعة ما كتبه الان و البحث فى مصداقيته و سأسلم بأن القصة غير موجودة فى السينائية السريانية , فهل انا ذكرت هذه النُسخة فى بحثى او قلت عنها انها بها القصة فى البحث؟ قلت ان ترجمة مردوك التى اتهمها الزميل بأنها ليس لها ثقل علمى بها القصة , و وضعنا أدلة اخرى تؤيد هذا الكلام , و بينا سبب حذف هذه القصة من المخطوطات القديمة , لماذا لا يجيب الزميل تساؤل هورن حتى الان , و هو , لماذا تمت اضافة قصة كهذه؟؟؟ لماذا يأتى ناسخ ليضيف نصاً كهذا؟؟؟

و لم نجد رداً من الزميل , كل ما رأيناه هو اتهامات لا معنى لها امام صمت الزميل عن أدلتنا , و أصبحت السينائية السريانية هى دليل الزميل الوحيد فى النصوص السريانية , و بعيدا عن التخريف الذى قاله هو حول اكبر موقع للنقد النصى على الشبكة , فقوله :

Arrayالتفسير بسيط جدا النص يذكر الصفحات المفقودة و ليس الاعداد المفقودة[/quote]

يا له من تفسير فى منتهى الخطورة!!!!!

نص الموسوعة الذى يقول :

142 of 166 leaves survive; including Matt. 1:1-6:10, 7:3-12:4, 12:6-25, 12:29-16:15, 18:11-20:24, 21:20-25:15, 25:17-20, 25:25-26, 25:32-28:7, Mark 1:12-44, 2:21-4:17, 5:1-26, 6:5-16:8 (without either the long or the short ending), Luke 1:36-5:28, 6:12-24:52, John 1:25-47, 2:16-4:37, 5:6-25, 5:46-18:31, 19:40-end

142 رق من 166 يحتوى على مت 1:1-6:10, 7:3-12:4, 12:6-25, 12:29-16:15, 18:11-20:24, 21:20-25:15, 25:17-20, 25:25-26, 25:32-28:7 , مر 1:12-44, 2:21-4:17, 5:1-26, 6:5-16:8 (بدون اى من النهاية الطويلة او القصيرة) , لو 1:36-5:28, 6:12-24:52 , يو 1:25-47, 2:16-4:37, 5:6-25, 5:46-18:31, 19:40 للنهاية

اصبح هذا الكلام عند eeww صفحات و ليس اعداد!!!!!!!!!!

اصبح هذا النص الذى يذكر ما تحتويه رقوق المخطوطة , هو الصفحات التى لا تحتويها المخطوطة!!!!!!!!!!!!!!

يا رجل هل وصل بك الحال الى هذه الدرجة؟؟؟ ما هذا التخريف الذى تقوله؟؟؟

و لكن راّفة منى بحالك سأسير وراء ما اسميته دليلا :

Arrayو الدليل :
افتح هذه الصفحة
http://alpha.reltech.org/cgi-bin/Ebind2h...Sin?seq=62

تجد اخر عدد هو 6 : 10 اقلب الصفحة تجد صفحة فارغة اى مفقودة من المخطوطة
http://alpha.reltech.org/cgi-bin/Ebind2h...Sin?seq=63[/quote]

و اكبر موقع للنقد النصى على الشبكة - كما قال الزميل - يقول ان اول جزأ بالمخطوطة من متى هو 1 : 1 - 6 : 10 , اى ان الموقع ذكر الاعداد الموجودة فى النُسخة , فما هذا التخريف الذى تقوله؟؟؟؟؟؟؟

اما عن وضعك لصورة النُسخة و الترجمة فأشكرك كثيرا عليهما , فكلمات بسيطة جائت فى هامش الترجمة ستوضح لنا اشياء كثيرة!



هل لك ان تفسر لنا ما بداخل المُربع الاحمر؟؟؟ بالتفصيل اذا سمحت!

و لم نرى ردا من الزميل حول كلام ويستكوت الذى احتج به هو , بأن السريانية الاورشاليمية (الفلسطينية) تحتوى على نص قصة الزانية!!!!

و دعنى ازيدك من الشعر بيتا :

بروس تيرى يقول ان القصة جائت فى الفلسطينية و الهيراقلية :


John 7:53-8:11:
TEXT: include John 7:53-8:11 here
EVIDENCE: D E F G H K M U Gamma Lambda Pi 028 28 700 892 1010 Byz most lat vg syr(h,pal) some cop(north)
TRANSLATIONS: KJV ASV RSV1n RSV2 NASV NIV NEBn TEV
RANK: A to omit

http://bible.ovc.edu/terry/tc/lay09jhn.htm

و كذلك UBS4 Apparatus يضع السريانية الفلسطينية من ضمن المخطوطات الموجود بها القصة :

E G H S Λ ƒ1 ƒ13 28 180 205 579 597 700 892 1006 1010 1243 1292 1342 1424mg 1505 Lectpt itaur, c, e, ff_2, j, r_1 vg syrpal copbo_pt eth slavmss_mg

و بالمثل تشيندروف فعل Tischendorf , Critical Apparatus , Vol. 1, Page 831 - 832

فهل سنرى رداً من الزميل؟؟؟

الزميل ايوب , نحمد الله ان من تسميه شويخص تحداك شخصيا من عدة شهور و لم نرى منك رداً لأكثر من ثلاثة شهور!!!

http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...48335&st=80

من الافضل ان تتكلم فيما لك علم به , و ما ليس لك به علم تبتعد عنه افضل , اذهب انتقد بولس فهذا هو قدرك ان تنتقد بولس فقط ولا تتكلم فيما ليس لك به علم!

Array
الزميل ايوب , نحمد الله ان من تسميه شويخص تحداك شخصيا من عدة شهور و لم نرى منك رداً لأكثر من ثلاثة شهور!!!

http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...48335&st=80

من الافضل ان تتكلم فيما لك علم به , و ما ليس لك به علم تبتعد عنه افضل , اذهب انتقد بولس فهذا هو قدرك ان تنتقد بولس فقط ولا تتكلم فيما ليس لك به علم!
[/quote]

الزميل فادي بكل صراحة ألم تستحي وأنت تضع ذلك الرابط ؟؟؟

وهل كنت تتوقع فعلاً أن أرد عليك ؟؟؟ أم هو تسجيل تحدى ضد أيوب والسلام ؟؟؟ هل كنت تتخيل فعلاً أني سأرد عليك وأنت تستخدم هذا الأسلوب الظريف في الحوار ؟؟ هل كنتت تظن نفسك تكتب في منتديات إحذف تنال البركة ؟؟؟ ما الداعي أن أرد على شخص يحترف الغمز واللمز والشتائم في حواراته ؟؟؟

أنت تقول هكذا :

Arrayإقتباس(Fadie @ Jun 29 2007, 03:31 PM)
لا انا لست احاول جاهدا ان اثبت الثالوث بل هذا البحث لم يستغرق العشر دقائق

لا اعلم اين ذهب الاخوة المسلمون الذين دعوا الى فتح حوار عن الثالوث عقلا , الزميل ايوب و الزميل نور الدين محمود , لعلكم بخير![/quote]

فكان ردي عليك هكذا :

Array
الزميل فادي أنا لم أطالب بفتح موضوع عن الثالوث عقلاً لأني أعلم أن الثالوث مرفوض وساقط عقلاً فكيف أطالب بفتح موضوع عن الساقط المرفوض عقلاً ؟؟؟؟

رجاء أعطني مرجعك لهذا الطلب المزعوم . <_<
[/quote]

ولكنك للأسف لم تجيب فكيف أتحاور مع شخص يكذب ويدعي أنني دعوته لفتح حوار عن الثالوث ؟؟؟

ما زلت أسألك أين دعوتي المزعومة لك بفتح حوار عن الثالوث ؟؟؟

العجيب أنني وجهت لك عدة أسألة من نص كلامك في مداخلتي السابقة في هذا الشريط ولكني أعلم تماماً أنك ستسمر في الأسلوب الصبياني الذي تعودت عليه في منتديات الحذف لتجنب الإحراج :icon_lol: عايزين رجالة نناقشهم وعايزين مش عارف إيه عزيزي هذا والله أسلوب صبياني لا فائدة منه وتأكد تماماً أنه لا يغريني للحوار مع شخص يستخدم مثل هذه الأساليب .

فادي حقيقة أنا أراك مضطرب جداً في حواراتك فضلاً عن الأسلوب الاستفزازي وشخصنة الحوار وسأضرب لك أمثلة في نفس الرابط الذي وضعته حينما فتحت الموضوع كنت تقول هكذا :

Arrayتحية طيبة

هذا الموضوع مفتوح للجميع مسلمين و مسيحيين و لادينيين و ملحدين حول الثالوث , فكل شخص يستطيع ان يضع كل ما يخطر بباله من اسئلة حول الثالوث و سنجيب بنعمة ربنا يسوع اما ان كنت تريد ان تضع طرحا نقديا حول عقيدة الثالوث فلن انظر له![/quote]

ثم لما وضع الملحدين نقدهم وعجزت عن الحوار معهم أردت الهروب وأن تخرجهم من النقاش بعد أن كنت تقول أي شخص وكل شخص نراك بعدها بعدة مداخلات تقول :

Arrayسبحان الله , و من قال اننى وجهت موضوعى هذا لملحدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتم بالنسبة لكم الموضوع منتهى لأنكم لا تؤمنون بوجود الله فلما تتدخلون فى حوار عن طبيعة الله؟؟؟؟؟؟؟؟

امركم عجيب بالفعل , هذا الموضوع موجه للزملاء المسلميين لأنهم مؤمنيين بوجود الله , او اى شخص دينى او لادينى مؤمن بوجود الله

نكرر مرة اخرى , هذا الموضوع موجه الى قوم يؤمنون بوجود أله , من ليس له أله لا مكان له فى الموضوع

كلامى عربى مش هندى![/quote]

وهكذا معظم حواراتك من اضطراب وعدم اتزان وفقدان للمصداقية وعند أول خلاف بينك وبين محاورك نجدك تحور الموضوع لشخصنة وإنتقاد لشخص العضو لا معلوماته فصراحة أنا لا أحب الحوار مع هكذا شخصية . وأضع الرابط مرة أخرى للزملاء ليعرفوا لماذا تجاهلتك ورفضت الحوار معك نظراً لأسلوبك .

http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...48335&st=80

كما يستطيع القراء أن يلاحظوا الأسلوب الظريف الذي تتحدث به مع الأستاذ إيدبليو في هذا الرابط ويكفي أن أقتبس من مداخلتك الأخيرة فقط على شاكلة :

Array و عليه لن نقدم جديد قبل ان ننتهى من هذه اللعبة التى تروق للزميل eeww الذى فقد اعصابه بشكل سريع جدا!!!![/quote]

Arrayو لم نجد رداً من الزميل , كل ما رأيناه هو اتهامات لا معنى لها امام صمت الزميل عن أدلتنا , و أصبحت السينائية السريانية هى دليل الزميل الوحيد فى النصوص السريانية , و بعيدا عن التخريف الذى قاله هو حول اكبر موقع للنقد النصى على الشبكة [/quote]


Arrayيا رجل هل وصل بك الحال الى هذه الدرجة؟؟؟ ما هذا التخريف الذى تقوله؟؟؟

و لكن [u]راّفة منى بحالك سأسير وراء ما اسميته دليلا :[/quote]

هل هذا أسلوب إنسان يستطيع أحد النقاش معه ؟؟؟

يكفي الشتائم التي كلتها للأستاذ علي الريس وللأستاذ العميد في الكلام الذي كتبته وفي منتدى الكنيسة حتى يعرف الناس مستوى من يتصدر من المسيحيين للبحث . أنظر إلى توقيعك في منتدى الكنيسة (( الزانية والعميد )) هل هذا توقيع أم لمز على شخص ؟؟

هل هذا أسلوب شخص محترم يستطيع أحد النقاش معه ؟؟؟

عفواً لي سؤال بسيط جداً :

الزميل فادي لقد كتبت تقول هكذا :

Array(Fadie @ Jun 27 2007, 03:40 PM)
الزميل eve_hits

تحية طيبة , سيكون لنا لقائات كثيرة فاطمئن , فضلا ارفض ان يقول احدا اننى انقل عن أخر فأى حرف اكتبه مادام لم يُشر انه منقول فهو بقلمى.[/quote]

السؤال هو :

لماذا لم تشر في بحثك أنك ناقل عن موقع أجنبي أو على أفضل الظروف مترجم له ؟؟؟

كما وضح الأستاذ إيدبليو فأنت ناقل من أحد المواقع الأجنبية حتى صورة المخطوطة نقلتها عن الموقع وإن كان طبعاً تجاهلت تعليق صاحب الموقع لأنه لا يخدمك ولكنه إضطراب آخر كما وضحت من قبل . ويجدر الإشارة أنه لم يتم الإشارة إلى الموقع إلا بعد أن فضح الأستاذ إيدبليو هذا الأمر في رده على البحث .

أترك الحكم للقارئ وآسف على تدخلي في هذا الرابط ولكن الزميل هو من استدعى ذلك.

عموماً سأنسحب ولو مؤقتاً إحتراماً لأخي الأستاذ إيدبليو حتى لا يتشتت الموضوع .

الزميل فادي قد وجهت لك أسئلة في مداخلتي السابقة لهذه فهلا أجبت عليها ؟؟؟ أم ستستمر على نفس الأسلوب إياه ؟؟؟

وتحياتي للجميع .

ايوب , ضع ردك فى الموضوع , و ان كنت لا ترى مشكلة فى الثالوث او لا تريد ان تتحاور معى فيه فلا اريد ان اراك مرة ثانية على النت تنطق حرف فيه!

متبوظش الموضوع بقى و روح رد هناك لو عندك رد

Array
ايوب , ضع ردك فى الموضوع , و ان كنت لا ترى مشكلة فى الثالوث او لا تريد ان تتحاور معى فيه فلا اريد ان اراك مرة ثانية على النت تنطق حرف فيه!

متبوظش الموضوع بقى و روح رد هناك لو عندك رد
[/quote]

فادي .... أمرك عجيب .... وهل سبق وأن تحديتك في موضوع الثالوث ؟؟؟ هل رأيتني كتبت هنا كلمة عن الثالوث ؟؟؟ هل سبق وناقشتك في الثالوث أو طلبتك للحوار فيه ؟؟؟

ثم ما الذي يمنعني أن أكتب في الإنترنت عن الثالوث ؟؟؟ عفواً لم يصلني الخبر أنه تم تأميم الإنترنت وأصبح ملكية خاصة لك تسمح لفلان أن يكتب في الموضوع الفلاني وتمنع الآخرين !!! ما هذا الأسلوب ؟؟

يبدوا أنك لم تفهم قصدي أو لا تريد أن تفهم ..... كما تحب .

يا عزيزي المشكلة ليست في النقاش المشكلة في مستوى من نناقشه .. أخلاقه ... أسلوبه .. معلوماته ... إعتياده على الشخصنة والإستفزاز والشتائم .... إلخ ..

مرة أخرى ...

1- أين الإجابة على الأسئلة التي وضعتها لك في المداخلة رقم 90 هذا الرابط
http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...0084&st=80#

2- أين الدعوة التي وجهتها لك لفتح حوار عن الثالوث عقلاً ؟؟؟ كما تقول هنا :

Array(Fadie @ Jun 29 2007, 03:31 PM)
لا انا لست احاول جاهدا ان اثبت الثالوث بل هذا البحث لم يستغرق العشر دقائق

لا اعلم اين ذهب الاخوة المسلمون الذين دعوا الى فتح حوار عن الثالوث عقلا , الزميل ايوب و الزميل نور الدين محمود , لعلكم بخير![/quote]

على هذا الرابط : http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...48335&st=80

لم يسبق أن دعوتك لفتح هذا الحوار أبداً فهلا تتكرم وترشدني إلى الدعوة ؟؟؟

رجاء ركز قليلاً عزيزي ,,, هل ستجيب أم ستستمر على الأسلوب إياه ؟؟؟

تحياتي للجميع .

خلاص قلتلك مشوفكش بتنطق حرف عن الثالوث تانى فى النت , عايز تقول حاجة تانية قولها فى الموضوع نفسه.

Array
خلاص قلتلك مشوفكش بتنطق حرف عن الثالوث تانى فى النت , عايز تقول حاجة تانية قولها فى الموضوع نفسه.
[/quote]

:lol: :lol: :lol: ثالوث إيه وبطيخ إيه ؟؟؟ حد جاب سيرة الثالوث ؟؟؟ هل سبق وتحدثت معك في الثالوث ؟؟؟ ما علاقة الثالوث بما نتحدث فيه ؟؟؟؟

سأترك الحكم للقارئ ليدرك بنفسه مدى إستيعاب صاحبنا وقدرته على الفهم وأعانك الله أخي الأستاذ إيدبليو على ما اٌبتليت به أسأل الله أن يلهمك الصبر .

أصحاب العقول في نعيم ,,, لن أتحدث في الموضوع ثانية خشية تشتيت موضوع أخونا إيدبليو والله المستعان .


حكمة اليوم : البعض يفشلون حتى في الاستغباء .

تحياتي للجميع .

شاطر شاطر :bye:

Array
خلاص قلتلك مشوفكش بتنطق حرف عن الثالوث تانى فى النت , عايز تقول حاجة تانية قولها فى الموضوع نفسه.
[/quote]

ماتقوم تاخده قلمين علي وشه أحسن

بصراحة أنا متابع هذا الموضوع من أوله وشايف إنك متبهدل بهدلة بنت دين كلب وعمال تقاوح وتراوغ وتلابط بشكل صبياني.

كلمة بحث أساسا هي مبالغة في الهباب اللي أنت كاتبه ده وتكريم لاتستحقه.

لا اتدنى الى هذا المستوى من الحوار!