قبل ان أعرفكم على معنى الكلمه التي استخدمتها في العنوان ، دعوني اروي لكم حوارا جرى بيني و بين زميلي في العمل، الباشمهندس خالد، أثناء بريك الغداء، في الكانتين تناولت صفحة المنوعات لأحدي الصحف المحليه و كان بها صورة للممثله ناتالي بورت و قد حلقت شعرها عالزيرو، فيما يبدو انه استعدادا لدور في فيلم جديد، الباشمهندس رجل ملتزم دينيا مع انه ليس من النوع الحنبلي الخالص او الوهابي

سألته هل تحتاج المرأة المسلمه ان ترتدي الحجاب اذا حلقت شعرها تماما و اصبح رأسها زي البطيخه الصيفي؟ ايه علاقة دي بدي؟ هكذا أجابني! فقلت له و ان لبست برينطه، فقال : و ان لبست برنيطه و كررها ثلاثا...حتى ظننت انه..عفوا، عوده للموضوع !! وعندما قلت له ان الاسلام يعتبر شعر المرأة فتنه لذا أوجبت الشريعه تغطيته بالحجاب فقال لي المرأه كلها عوره الا كفيها و وجهها، لذا فالحجاب فرض و لو حلقت المرأة شعرها

اليوم لا أريد ان اتكلم في موضوع حقوق المرأة في الاسلام و الحجاب و لكن اردت ان تنتبهوا معي الي صيغة الحوار و استخدام بعض الكلمات في لغتنا العربيه من ضمن المقدس، الكلمات الملونه بالأخضر هي كلمات من الموروث الديني و الذي يأتي الينا من اللغه المقدسه القديمه التي تؤثر فينا و تفرض علينا نفسها بغموضها و قدسيتها المصاحبة لهذا الغموض الممتد في غابر الزمن في بلاد الرمال

اللغه مهمه جدا لتحّضر الامم و قدرتهم على التواصل و تقبل الحداثه، لا بل اللغه هي جسر الانتقال الي الحداثه، و هو الشيء الذي لم يحدث لنا حتى الان، بينما يستعد الغرب و اليابان و غيرهم للانتقال الي عالم مابعدالحداثه

اللغه العربيه من اللغات التي تحولت بسبب الاسلام الي مايسمى " لينغوا فرانكا "، يعنى لغة تفاهم بين شعوب مختلفه، و لكنها في الاصل كانت مكونة من لهجات و أنماط نطق مختلفه، يرجع تطوير اللغة العربيه في الاساس الي شخصين أحدهما عربي و الاخر فارسي، الاول هو عبدالله ابن ابي اسحاق الذي بنى قواعد اللغه العربيه معتمدا على لهجات البدو باعتبار ان لغتهم نظيفه و لم تختلط كأهل الحضر وخرجت بعده مدرستان للغه هما مدرسة الكوفه و مدرسة البصره. و الثاني كان سيبويه و كان من فارس وهو مؤلف" الكتاب في النحو " مع ان القرأن باعتبار المسلمين هو كلام الله و لكنه لم يكن مصدرا مهما او ملهما لكتابات النحو المبدعه على يد ابن اسحق و سيبويه

أنه من الطبيعي ان تتطور اللغات مع مرور الوقت فتتغير معاني الكلمات و تكتسب أبعادا جديدا و قد تستعير اللغه من لغات اخري و تستنبط مفردات جديده بمرور الزمن، و لكننا في بلاد الرمال نعاني من حالة شبيهه بالديالجسيه و هي أستخدام لغتين في نفس الوقت واحده ميته وواحده حيه بدون ان نشعر بالفرق بينهما

اللغه القديمه التي كتب بها القرأن تختلف بشكل كبير عن اللغة العربية الحديثه التي نستخدمها الان و التي أثرت نفسها مع مرور الزمان بالأقتباس من لغات شتى، بل أن بالأمكان اعتبار اللغه المستخدمه في القرآن، برأيي الشخصي، لغه ميته.او منقرضه مثلها مثل اللغة اللاتينيه و النبطيه و المعينيه و لغات الجنوب العربي و الفينيقيه و العموريه و المؤابيه والاراميه و الاوغارتيه و العبريه القديمه .هذه اللغه العربيه القرآنيه في واقع الامر تحتوى على ضعف كبير يجعلها عاجزه عن التعبير بصوره طبيعيه في هذا العصر. مثلا حاول ان تستخدم لغة القرآن لتقول: " هذا تصميم هندسي معقد"، ولا واحده من هذه الكلمات الثلاث موجوده او ممكن استنباطها من كلمات اللغه القرآنيه القديمه. من الكلمات التي أدخلتها اللغة العربيه الحديثه و تفوقت على مايسمي لغة قريش أو لغة التنزيل هي كلمة" نوع" و هي كلمه لم ترد في اللغه العربيه القديمه الميته التي تستخدم كلمة لون أو جنس لتعنى نوعا، كلمة أستمرار أو استمراريه ، كلمة موقف ، القرار بمعني اتخاذ رأي، كلها من الكلمات المتطوره في اللغه العربيه الجديده لم تظهر في اللغه العربيه القرأنيه الميته

سجلت اللغة العربيه الحديثه قفزة نوعيه بظهور الترجمات في القرنين السابقين و ظهور المعاجم و تبسيط اللغه و تعريب كثير من الاشياء الحديثه، كلمة باقة ورد مثلا جائت من الفرنسيه بوكييه مثل كلمة مرفأ التي هي تعريب لكلمة وارف الانجليزيه. و يسجل هنا الدور الحداثي الذي قام به المسيحيون العرب و بالذات من لبنان و من في المهجر في اللغه العربيه الحديثه

ولكن القرأن باعتباره كلام الله النصي المباشر المقدس استدعي الكثير الي حفظه من قبل المسلمين بدون فهم لمعناه و الغريب ان ناطقي العربيه الحديثه يشتركون مع غيرهم من المسلمين غير العرب في عدم القدره على فهم طلاسم اللغه العربيه القرآنيه. و اليهود يشتركون مع المسلمين في أعتبار ان العبريه هي لغة يهوه و هي اللغه التي يتم التخاطب بها في السماء، كلمة حاقيدوشه بالعبري تعني مقدسه تأتي من كلمة قاديش العبريه التي تعني مقدس

اللغه العربيه الحديثه بدأت بالتخلف بسبب المد الدكتاتوري و ايديولوجيته التي منعت التلاقح الحضاري مع العالم ثم استمر هذا التخلف تحت ضربات المد الديني الاصولي الذي صار يعود الي اللغه الطلسميه القرآنيه الغير مفهومه و يستعير منها كلماتها المبهمه و التي تحورت معانيها ليقدمها بشكل مقدس مخيف و هناك الكثير من المصطلحات الدينيه التي بدأت تغزوا لغتنا العربيه و تقيدها فكلمة حجاب و عوره و فريضه وعلم الغيب و منكر و نجاسه و رجس والامه و الشرك و هي كلمات من الموروث الديني لبلاد الرمال و التي مازالت تكبل لغتنا الجميله و تمنع تطورها و تمنع اصحابها من القفز الي الحضاره من عالمهم الماضوي القديم

مثلا ، تري استخدام كلمة يعاقر الخمر، مامعنى يعاقر؟ هل يجوز ان اقول عقرت الماء؟ هل يجوز ان أقول المعقورات بدل المشروبات، لاحظ عندما يكتب الشرطه و القضاه في محاضرهم " زوجها يعاقر الخمر" ضبط المتهم و هو يعاقر الخمر" هذه الكلمه تنقل السياق من المدني الحديث الي الموروث الديني القديم و تعاقب الانسان على شيء قد لايكون جريمة اصلا في العصر الحديث، بتحريضها القادم من الماضي من خلال اللغة القديمه الميته. لاتستخدم كلمة يعاقر اليوم الا في هذا الموضع فقط، لماذا؟

العوده للماضي او النزعه الماضويه في بلاد الرمال بدأت بالظهور على اللغة العربيه الحديثه في منعها من تعريب الكلمات و البحث عن ماهو قديم، امارة الشارقه و حدها في هذا العالم قررت تعريب كلمة فاكس، فسمته البراق بشدة على الراء حتي لاتظنوا انه البراق الطائر. عند استماعك لأذاعة الشارقه التي لاتختلف عن اذاعة أبوظبي للقرآن الكريم تجد الشيوخ يقولون استلمت رسالة على البراّق. مع ان كلمة فاكس بحروفها الثلاث سهلة التعريب، فهي على وزن فقس، فممكن ان نقول فكّس و فكسني و فاكسته بكل سهوله. عندما ادخلت شركة الاتصالات في الامارات خدمة الفاكس لم تجد له اسما و خوفا من الانتقاد باستخدام كلمات اجنبيه قررت ان تترجم الكلمه الي " جهاز الاستنساخ البعدي " الان جرب أن تحولها الي فعل

من يسيطر على اللغه يتحكم في العقول، لو تركنا اللغة بيد شيوخ الدين و المتشددين، فسيعودن بها و ببلاد الرمال الي الماضي، فهاهم يستخدمون كما يستخدم الدجالون كلمات مبهمه لايفهم الناس معناها على انها كلمات السحر مثل جلا جلا و ابرا كدبرا. كنت أتذكر فترة تولع فيها أبي بالتداوي بالاعشاب و صار يشتري كتبا قديما تصف هذه الادويه، و سمعته مره يقول انه : كلما قرأت وصفة وجدت فيها نوعا من الاعشاب لم أسمع به و لايعرفه احد، فيقول الكتاب خذ كذا و كذا ثم امزجه بالدردبيس!! و هكذا يلجأ الشيوخ الي اللغة الميتة القديمه، ليس فقط في مفرداتها بل في طريقة استخدامها و التي تثير الضحك مثلا يأتي بكلمه ثم يتبعها ب ومادراك ..فيقول الدردبيس و ما ادراك ما الدردبيس..أو التكرار في الحديث و الرقم ثلاثه مثل ، سألت رسول الله فقال كذا ثم كررها ثلاثا حتى ..الخ

اللغه المكتوبه في القرآن ضعيفه جدا و مليئه بأخطاء تعبيريه و نحويه و بلاغيه كثيره مثلا يقول " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا " و البلاغة تستدعي أن يقول بعوضة فما اصغر، لأنه يريد ان يقول ان الله يستخدم الامثلة الدقيقه و الصغيره لا العكس! و الا فلم لا يقول فيلا فما فوق..مثل اخر على عدم ترابط السياق : " إليه يصعد الكلام الطيب , والعمل الصالح يرفعه "( فاطر) و الاصح بلاغيا ان يقول اليه يصعد الكلام الطيب و العمل الصالح " و بس.. اما يرفعه.. فزياده لاداعي لها، أو اسمع هذه " ولا تستفت فيهم منهم أحدا" ما معنى " فيهم منهم "بالله عليكم!! اما نحويا فحدث و لاحرج و هذه واحده على الماشي " و لن تمسنا النار اياما معدوده " و الصواب اياما معدودات...صباح الخير بالليل! و الله لو كان هناك
Book Review
في تلك الايام و كانت هناك كتب منافسه ، لسقط كتاب القرآن في المرتبه الاخيره لعدم التزامه بنصوص النحو و لا البلاغه و لا التعبير اضافه الي الاخطاء الأملائيه و النحويه و انعدام التبويب و التصنيف و الموضوعيه و الالتفافات المفاجئه من موضوع الي اخر بدون اية قاعده ولا أحم و لا دستور ، مع انه معجزة البلاغه عند من لا بلاغة له!!
يجب ان لا يحشر القرآن في اللغه فهو كتاب دين و ليس كتاب بلاغه او علم او شعر او أدب ، لغته لغة عفا عليها الزمن و اكل و شرب عليها

التخلص من قدسية هذه اللغه و تحريرها من قبضة الكهنه و السجّاع في بلاد الرمال خطوة كبيره للخروج من مستنقع الماضي و القفز الي الحداثه

منقول عن مدونة بن كريشان

هل كانت جزيرة العرب منفى لغير المرغوب بهم من البشر؟

لا داع ان تكون عبقري لملاحظة ان العالم العربي الإسلامي متخلف في جميع النواحي، خصوصا النواحي الفكرية فلا يوجد اي فكر جديد يصدر من العالم الإسلاموعربي، لا شيء، حتى في عالم الأزياء! فبينما تصدر دور الأزياء العالمية موضة جديدة كل موسم لا يزال المسلمون يرتدون نفس اللباس منذ 1400 عام الى يومك هذا. و ان ارتدوا شيء جديد فهو بالتأكيد ليس من انتاجهم. لماذا؟ لماذا يفتقد هؤلاء روح الإبداع و الإبتكار؟ لا و يفتخرون بذلك عن طريق مقولات مثل "الله لا يغير علينا" و "اللهم ثبتنا"! لماذا يجنحون للثبات بدل الحراك و بقاء الحال كما هو على التغيير نحو الأفضل؟

عاش العرب منذ أزل البشرية حياة بدائية وحشية و جاء دينهم فقام بتقنين هذه الوحشية، و لم يلغيها، عن طريق سن عقوبات مثل قطع اليد و الجلد و الرجم. و لم يتغير شيء بشكل جوهري الى اليوم و ربما لقرون قادمة. الطفرة المادية التي اصابت العرب بعد خروج الغرب من اراضيهم و اكتشاف النفط و التجارة العالمية لم تؤدي الا لتغيير شكلي سببه استيراد البضائع و التكنولوجيا من الغرب و الشرق. اغمض عيناك و تخيل جزيرة العرب بدون اي شيء مستورد من الخارج، حتى الأفكار (العلوم و الطب..الخ). بالضبط! لا يوجد اي فرق يذكر بين اليوم و القرن السادس ميلادي!


لو اتبع الروم نهج العرب لكان هذا لباس الإيطاليين اليوم بدلا من آرماني و فيرساشي

ما الذي جاء بالعرب الى جزيرة العرب؟

كنت دائم التساؤل و انا صغير مالذي جاء بنا هنا؟ لماذا لم يهاجر اسلافي الى مكان اجمل بدلا عن هذه الصحراء المقفرة؟ هل يعقل ان يبقى احد هنا برغبته؟ مستحيل! اذا لماذا بقوا هنا هائمين على وجوههم لا يفعلون شيء سوى الأكل و التكاثر و قتل بعضهم البعض. هل هناك احتمال ان جزيرة العرب كانت منفى لغير المرغوب فيهم من البشر؟

تؤكد معظم المصادر العلمية الرصينة ان البشر ظهروا بداية في افريقيا و انتشروا بعد ذلك شمالا فغربا و شرقا. لاحظ، اتجهوا شمالا و من ثم شرقوا و غربوا، يعني تجاهلوا ما هو الآن جزيرة العرب و من يلومهم. بعد فترة من الزمن و نتيجة لهذا النمط من الهجرة ظهر العرق الهندو-اوروبي و الذي ينتمي اليه الهنود و الفرس و الأوروبيون. و من هذه الشعوب حاليا الفرس و الأتراك و السلافيين (البلقان و شرق اوروبا) و اليونانيين و الجيرمانيين (معظم غرب اوروبا) و السيلتكس (ايرلندا و مناطق اخرى). يعني بإختصار جميع الشعوب التي اسهمت في خلق الحضارة البشرية التي نتمتع بنتاجها اليوم هي من هذا العرق.

سؤال: لماذا العرب ليسوا ضمن هذه القائمة مع انهم قرباء جدا من ممر الهجرة؟ لماذا لم يندمجوا بشكل او بآخر مع الهندو-اوروبيون؟ يرد عليك العربي الأصيل: لأننا اصيلين و فصيلين و جدنا نوح و سام و آدم...الى آخره من التفاخر القبلي الذي لا يوجد له سند على ارض الواقع (يعني اساطير).

سؤال مرتبط: لماذا يفاخر العرب بأصلهم و فصلهم بشكل مبالغ فيه الى اليوم؟ يجيبنا عن هذا التساؤل عالم النفس كلود فيشر بشرح ظاهرة التعويض عن النقص فيقول:

التعويض استراتيجية نفسية يقوم بها الفرد، بعلمه او بدون علمه، لتغطية نقاط ضعف و شعور بالنقص و عدم الكفاءة بشيء آخر كأن يفاخر شخص قبيح المظهر بأمواله تعويضا عن شكله فيقول لنفسه شيء مثل"قد اكون قبيح لكن اموالي تشتري اجمل فتاة".

و عليه، هل تكون ظاهرة التفاخر بالأصل بين العرب نوعا من التعويض عن النقص الذي اصابهم نتيجة "نفيهم" الى الصحراء القاحلة من قبل الشعوب الهندو-اوروبية؟ طبعا انا هنا لا اقصد قرار بالنفي صدر من جهة معينة بين ليلة و ضحاها. ما اقصده هو ان العرب (و لا اقصدها مسبة هنا) هم حثالة البشر الذين لم يقبل الآخرون الإنصهار معهم فدفعوا تدريجيا نحو الجنوب الى الصحراء القاحلة الخالية من البشر لأن لا احد يرغب بالعيش هناك.

و لم لا؟ انظر، هكذا يعرف العرب انفسهم: "نحن احفاد اسماعيل الذي نفي هو و امه هاجر من الهلال الخصيب الى مكة!" هل تكون هذه القصة الأسطورية كناية عن نفي المجاميع التي تسمى عرب اليوم من منطقة الهلال الخصيب و الممر الهندو-اوروبي الى الصحراء و لنقل5000 سنة قبل الميلاد؟ لكن لماذا؟ بصراحة لا اعلم، ربما حصل الأمر تدريجيا عن طريق لفظ مجموعة تلتها اخرى فأخرى عبر القرون. ربما كان هؤلاء مشاكسين تصدر عنهم مشاكل كثيرة كالقتل و الخطف و النهب. ربما كانوا فئات عنيفة من قطاع الطرق الذين يهددون الأمن و الإستقرار. المهم انه في النهاية، الخاصية التي تجمع بين المنفيين هي امور سلبية غير منتجة و مدمرة في نفس الوقت. يعني بالعامية كانوا "دعلة و اذية" للآخرين.

-
عودة الى جزيرة القراصنة، عفوا! جزيرة العرب



الآن، تخيل نفسك في جزيرة كل من فيها مجرمين و قطاع طرق و سفاحين و اصحاب سوابق، ما هي الثقافة و العادات و التقاليد التي ستنتج مع مرور الوقت؟ الجواب: ثقافة متوحشة يحكمها قانون الغاب و لا ينظمها شيء سوى العنف المنظم و العشوائي. و هذا بالضبط ما حدث، فجاء تنظيم هؤلاء على شكل قبائل تربطها صلة الدم و تجنح لإستخدام العنف مع بعضها البعض نظرا لشح الموارد في المنفى القسري. بإستثناء بعض الجيوب مثل مكة و المدينة و اليمن و التي تمتعت بشيء من الإستقرار فالصحراء كانت و لقرون وعاء لفوضى عارمة من الغزو و السلب و النهب.

جاء الإسلام فقنن هذه الثقافة و لم يلغيها فتحولت حملات السلب و النهب الى غزوات مباركة و فتوحات مبينة بإسم الواحد القهار. و بدء المنفيون بالولوغ شمالا بهجرة عكسية الى الهلال الخصيب و اناتوليا و شرقا الى بلاد فارس و غربا الى مصر و شمال افريقيا في فترة ضعفت فيها هذه المناطق عسكريا، و نتيجة لذلك حلت على البشرية فترة تاريخية مليئة بالعنف و الفوضى و التصارع على السلطة و قلة الإنتاج المفيد للإنسان او ما يسمى زورا و بهتانا "فترة الحضارة الإسلامية".

يتباهى العرب و المسلمون (المعربون عنوة) بعلماء المسلمين مثل الخوارزمي و جابر بن حيان بل حتى مدونوا الدين مثل البخاري و ينسون او بالأحرى يتناسون ان هؤلاء ليسوا عربا بل هندو-اوروبيين من وسط آسيا و معظمهم احفاد اناس اختطفوا من مناطق مثل اذربيجان و جورجيا. فالعرب الأصيلين لم يفلحوا الا بأمران، القتل و الشعر و الأول مضر للحياة و الثاني مضيعة للوقت لأن جل شعرهم مجرد مدح او شتيمة لهذا الشيخ او ذاك.
-
و كما اسلفت، فإن فترة هيمنة العرب على منطقة الشرق الأوسط و شمال افريقيا اتسمت بالفوضى و البطش و الإقتتال الداخلي و المؤامرات و غياب المؤسسات و العمل المنظم نظرا لطبيعتهم الوحشية. النتيجة الطبيعية لذلك هي ضعفهم و انحسار هيمنتهم مع مرور الوقت و هذا ما حدث. لملء الفراغ استرد الهندو-اوربيون و الممثلين بالأتراك اراضيهم المسلوبة و دفع العرب مرة اخرى الى الصحراء. و هيمنت الدولة العثمانية على ما هو الآن العالم العربي لقرون اتسمت بالإستقرار النسبي و بناء بعض المؤسسات لا سيما في المدن الكبرى مثل دمشق و القاهرة. لكن يا فرحة ما تمت، فقد استنزفت السيطرة على هذه المساحة الشائعة قوة الدولة التركية و مع تآمر الأوربيون عليهم اضطروا الى الإنسحاب مرغمين.

جاء بعد الأتراك المزيد من الهندو-اوربيون لبسط نفوذهم في الشرق الأوسط، هذه المرة ممثلين بالإنجليز و الفرنسيين. و مرة اخرى لم يستمروا طويلا لأن السيطرة على الوحوش انهكت مواردهم و خزائنهم دون فائدة تذكر فإضطروا الى الإنسحاب بعد ان قسموا الكعكة بين من كان لهم الغلبة من العربان و تركوهم قائلين لهم هاكم صحاراكم استلموها فلا نريدها و "فخار يكسر بعضوا". و هذا ما حصل بالفعل اذا تبع مغادرة الأوربيين المنطقة سلسلة من الإنقلابات الدموية بين العربان قتل فيها من قتل و سحل من سحل. و قبل ان يغادر الأوربيون الشرق الأوسط خصصوا جزء صغير جدا من الصحراء لسكانها الأصليين اليهود ليؤسسوا دولتهم اسرائيل، و التي تعتبر الدولة الوحيدة المتحظرة في المنطقة اليوم نظرا لغياب المتوحشين عن ادارتها.

هل يوجد امل بأن ينضم العرب الى قافلة التطور البشري اليوم؟

الجواب القصير هو ببساطة لا! لا اعتقد ان هناك اي امل ان ينضم العرب و المسلمين الى ركاب الحضارة البشرية، على الأقل ليس قبل 10000 عام على اقل تقدير، نعم عشرة آلاف! السبب ان بذرة الوحشية و الإستبداد غرست في جيناتهم عبر عشرات القرون و لا يمكن الغاء اثارها خلال قرن او قرنين حتى و لو حصل جميع العرب على شهادات دكتوراة من معهد ماسيتشوستس للتكنولوجيا في العلوم و الهندسة النووية. فالنتيجة في الغالب ان معظمهم سوف يستثمرون وقتهم في انتاج قنابل لتفجير مطار بوسطن بدلا من بناء جسر في حضرموت و لنا في اطباء اسكتلندا المسلمين عبرة. هل يمكن ان يتحول ذئب يفترس الماشية الى كلب يحرسها خلال شهر؟ نفس الفكرة. نزع الوحشية و غرس روح الألفة في العربان عملية سوف تأخذ قرون و قرون لتنجح.

البعض سيلومني مرة اخرى، لماذا المبالغة في جلد الذات يا نوافكو "هونها و تهون"؟ انا اقول لك لماذا. الوضع في العالم العربي الإسلامي مزري لدرجة انه اصبح لدي شعور مزمن بالغثيان. فنصفهم امي لا يعرف قراءة لغته التي يفاخر بها و النصف الآخر حصل على تعليم شكلي مشوه و متدني المستوى و هذه مجرد البداية. تريد اكثر من ذلك؟ معظمهم فاقدين الأهلية بمعايير العالم المتحضر، اي لا يستطيعون التمييز بين الخطأ و الصواب، اليمين من الشمال، فوق من تحت. اليك مثال لما يحدث عندما يحاول العربان المتخلفين تقليد الغرب المتطور بشكل اعمى. اليكم العرب عندما يحاولون الخروج بدستور "ديموقراطي". اترجاكم، اقرأوا دستور دولة الكويت. بعض مواده تقول التالي عمليا:

"
حرية الإعتقاد مطلقة طالما ان معتقدك هو الإسلام و حرية التعبير غير مقيدة على الإطلاق طالما انك لا تنتقد الدين او فلان او اصحابه و فلنتان و جماعته و جارهم و صاحب البقالة التي في حارتهم. هل نسينا احد؟ آه و بالمناسبة، اشتم الأديان الأخرى كما تشاء، بل نحن اسسنا وزارة كاملة لمساعدتك على ذلك. اما بالنسبة لرؤساء الدول الأخرى فيعتمد اذا كنا نحبهم اما لا، اذ لا يوجد لدينا مبدأ. لا تنسى نحن عرب، المبادئ لا تعني شيئا لنا. و عليه، فإذا كان شيخ القبيلة عفوا قصدي رئيس الدولة الأخرى حليف لنا فإياك و ثم إياك ان تنتقد شعرة واحدة في رأسه، اما اذا كان عدوا لنا فواجبك الوطني ان تشتمه بمناسبة و بدون مناسبة و لدينا وزارة أخرى تساعدك في هذا الغرض.
"
انتوا وين و الدساتير وين. لا تضحكون على انفسكم. انتم لستم مؤهلين للفكرة اصلا، بل اتحدى اذا نصفكم يعلم من اين جائت فكرة الدستور. "هاتوها من الآخر و بلاش لماضه" (كما تقول حاضرة مصر) و افعلوا كما فعلت السعودية، دستوركم هو القرآن و بس. و يالله حسن الخاتمة.

و يا أمة....

Think of everything they taught you in school, the opposite is true.



نوافكو

ربنا يشفي
ربنا يشفي

أفحمته بردك الساحق احمد .

تابع جوزيت عنا الجنة وكسيت بالسندس والاستبرق ( شخصيا بنطلون جينز وسويتشيرت متناسق الالوان يكفياني جداً) .

:Asmurf:

هذا الدجل المسمى الإقتصاد الإسلامي

لقدرة الفائقة على الدجل هي من اهم سمات القائد الإسلامي الناجح، سواء كان قائد فكري ام سياسي ام اقتصادي. فلن يستطيع اي قائد ان ينجح في العالم الإسلامي اذا كان صادق مع نفسه و مع غيره فلا بد ان يكذب بكثره عن طريق تقليب الحقائق و لويها و تسمية الأشياء بغير مسمياتها و دغدغة مشاعر المسلم الذي يتلذذ بخداع الذات.

موضوعنا اليوم هو امتداد للموضوع السابق عن علاقة الإسلام بالدولار الأمريكي لكن هذه المرة سوف اركز على الدجل المسمى الإقتصاد الإسلامي. يدعي الدجالين المسلمين ان ما يسمى الإقتصاد الإسلامي هو شيء مغاير تماما للإقتصاد من المنظور الغربي و ان ابرز معالم هذا الإختلاف هي العدل و المساواة و الأخلاق (هكذا)! و عليه فيروج هؤلاء لفكرة ان الإقتصاد الإسلامي و المتمثل في المصارف و شركات الإستثمار الإسلامية هو اكثر تفوقا من الإقتصاد الرأسمالي من الناحية الأخلاقية و التي تنحصر في رضا رب محمد المنتقم القهار.

طبعا اي انسان عاقل و مستوعب الحد الأدنى لمبادئ الإقتصاد سوف يخر على الأرض ضاحكا لهذا الهراء، لكن، و كما قلت سابقا، الإنسان المسلم مجنون و فاقد القدرة على التمييز بين الجد و الهراء و هذا ما يفسر النجاح الباهر لهذا الدجل في العالم الإسلامي. فتشير احدى الدراسات الإقتصادية ان حجم الأصول التي تدار وفق الشريعة الإسلامية الغراء هو ترليون دولار (الف مليار) موزعة على 300 مؤسسة مالية حول العالم. هذه الأموال طبعا هي ملك لأثرياء و مؤسسات، بعضها غير مسلم كما سأبين لاحقا، و هدفها الإستثمار و المزيد من الثراء و ليس خدمة فقراء بنجلاديش المسلمين.



فكرة الإقتصاد الإسلامي هي كذبه بحد ذاتها فمحمد الأمي لم يسمع بكلمة اقتصاد ناهيك ان يفهم معناها فالمعاملات المالية في زمنه و ابناء عمومته كانت لا تتعدى غنائم الحرب و الزكاة و الجزية و التضييق على النشاط الإقتصادي لليهود عن طريق تحريم الفائدة على استغلال المال و التي اسماها ربا زورا و بهتانا. اول من روج لهذا الدجل الإسلامي هو الباكستاني ابو الأعلى المودودي (لاحظ، معظم منظري المسلمين ليسوا عرب) و الذي سرق الفكرة من الهنود في الأربعينيات من القرن المنصرم.

يقول استاذ الإقتصاد و الدراسات الإسلامية في جامعة ديوك الأمريكية تيمور كوران في كتابه المتميز "الإسلام و المأمون" يقول ان فكرة الإقتصاد الإسلامي هي بدعة خرجت في الأربعينيات من افكار كانت دارجة في الهند و مألوفه في الأواسط الهندوسية و ليس لها اي علاقة بالإسلام. من ربطها بالإسلام هو المنظر الإسلامي الوهابي الهوى ابو الأعلى المودودي و الذي سخرها لشفط ما يمكن شفطه من الأموال السعودية. طبعا، ظاهريا و كعادة القادة الفكريين المسلمين كان يكذب و يقول انه يسوق هذه الأفكار للنهوض بأمة محمد و تقويتها اقتصاديا الى آخره من الدجل الإسلامي المحفوظ كقرآنهم المجيد.

انطلقت فكرة الإقتصاد الإسلامي بقوة في منتصف الستينات بفضل البترودولار و بدعم لا متناهي من قبل السعودية و التي كانت لها مصلحة مباشرة في "اسلمة" الإقتصاد خصوصا القطاع المصرفي درءا لشرور المؤسسة الدينية الوهابية. لترويج هذا الدجل على العامة ساق رجال الدين كذبتين:

النظام الرأسمالي (الذي يغذيهم بالبترودولار و الذي لولاه لكانوا لا يزالون يرعون الإبل) فاشل و فيه الكثير من المشاكل الأخلاقية.

الشريعة الإسلامية الغراء هي الحل.

كيف؟ قالوا ان الإقتصاد الإسلامي سوف يلغي الفائدة على استغلال المال و المسماة ربا و هذا سوف يحقق العدالة الإجتماعية و يثبت التفوق الأخلاقي للمسلمين على الغرب الكافر. طبعا هذا كلام ليس له معنى و دجل سافر، لكن لا تنسى ان هؤلاء الدجالين كانوا يعلمون انهم يخاطبون مجانين و جهله يصدقون اي شيء طالما انه صدر من شيخ ملتحي. لماذا هذا الكلام كذب و هراء؟ لنعود للبروفيسور كوران مرة اخرى. يقول البروفيسور ان هذه الإدعائات غير صحيحة على الإطلاق فالفائدة على استغلال المال لا تزال قائمة في النظام المصرفي الإسلامي لكنها جائت بمسميات اخرى مثل المرابحة و المشاركة و الإجارة و تدس في العقود على شكل مصاريف او اسعار لسلع فوق سعر السوق.

يضحك البنك الإسلامي على العميل المجنون الذي يصدق ان البنك لن يأخذ فائدة على القرض لكنه سيأخذ مرابحة و التي ستكون اقل من الفائدة و سترضي رب الرمال في نفس الوقت. طيب، ما الفرق الأخلاقي او حتى الإقتصادي بين الإثنين؟ الجواب: لا يوجد فرق على الإطلاق فهو مجرد تلاعب بالكلمات. كيف؟ خذ هذا المثال الإفتراضي المبسط:

البنك الكافر يقولها لك مقدما و بصراحة و وضوح: "اذا اردت ان تقترض 100,000 دولار فسوف نأخذ منك فائدة 10% بالإضافة الى المبلغ الأصلي مقسطة على عشر سنوات بإجمالي 110000 مع المصاريف بمقدار كذا. اما بنك الدجل الإسلامي فيقول للمسلم المغفل: لماذا تريد 100,000؟ فيجيب: لشراء بيت. فيرد عليه المسلم الدجال: لا بأس، نحن نشتري البيت نيابة عنك بقيمة 100,000 و نبيعه لك بقيمة 110,000 بالإضافة الى المصاريف و سوف نقسط الإجمالي لك على مدى عشر سنوات! ما الفرق؟ الجواب: لا شيء على الإطلاق. انه الدجل و التلاعب بالألفاظ الذي برع فيه المسلمون عبر تاريخهم المظلم.



اما بالنسبة للزكاة كنظام اسلامي بديل للضرائب يحقق العدالة الإجتماعية للفقراء على حساب الأغنياء، فهذا كذلك كذب فأموال الزكاة تذهب لمؤسسات دينية و ليس لأفراد و التي تستخدمها لأغراض مثل دعم الإرهاب و التطرف و شراء الذمم السياسية بينما المسلم الفقير يعيش كالحيوان في الشارع. فكرة الزكاة اساسا هي توزيع فتات الاموال على المتسولين لكي لا يموتوا من الجوع و ليست نظام ضريبي لدعم دولة. هل سمع احدكم بدولة متقدمة تمول نفسها بضرائب بمقدار 2.5%؟ طبعا هذا كلام فارغ فمتوسط الضرائب في العالم الصناعي لا يقل عن 30% في احسن الأحوال. دمج الأخلاق بالإقتصاد هو هراء لا يقبله سوى المغفل. فحتى النظام الإشتراكي و الذي كان يروج لأفكار اخلاقية مثل العدالة في شأن اقتصادي بحت اثبت فشله المرير.

طبعا، البنوك العالمية الكافرة انتبهت لغباء المسلمين فقررت هي الأخرى استغلال جهلهم لتحقيق المزيد من الأرباح و هذا ما يفسر ان بنوك مثل سيتي بنك الأمريكي و اتش اس بي سي البريطاني و غيرهما من البنوك الكافرة فيهم ودائع اسلامية اكثر من البنوك الإسلامية التقليدية! هذه البنوك الرأسمالية فهمت اللعبة الإسلامية فدخلتها بسرعة. و كما قال داروين عليه السلام البقاء لمن يتأقلم مع البيئة اسرع من غيره.



نوافكو
©2007

ردي الساحق؟!!!

ما علينا....وربنا يشفي كمان مره

انا اسال المنصفين....ماذا يقال فيمن وصف القرآن"اللغه المكتوبه في القرآن ضعيفه جدا و مليئه بأخطاء تعبيريه و نحويه و بلاغيه كثير"؟

ماذا يقال؟!!!

هل انقرض المنصفون ولم يبقى الا الاطفال في هذه الساحه

ماذا يقال في كلام كهذا؟!!!

ربنا يشفي
ربنا يشفي

Arrayماذا يقال؟!!!
[/quote]
Arrayماذا يقال في كلام كهذا؟!!!
ربنا يشفي
ربنا يشفي
[/quote]

يقال الكثير يا احمد ولكنك آثرت السلامة وطلبت الراحة ولو بحثت قليلا فى مداخلات الزميل العزيز الصفى او اسماعيل أحمد او فى اى مكان فستجد عشرات الردود عن هذه النقطة ولا احب ان ادافع كأن الإسلام متهم ولا احب ان يدافع المسيحى كأن المسيحية متهمه ولكنى اجيب عزيزى سكيبى ( الوثاب - هل ترجمتى صحيحة سكيبى ؟ ) بنقطة واحده تذكرتها من مداخلة قديمة بالمنتدى :

يا سكيبى لو كانت لغة القرآن فيها اى مأخذ لاكتشفه أرباب اللغة وأصحاب المعلقات العظماء وأهل قريش جميعا والذين بلغوا فى اللغة شأنا كبيرا لذا من حق كل انسان ان ينتقد كما يشاء ولكن الحيادية فضيلة لا تعادلها فضيلة وانا فى هذه النقطة - التى اشار اليها احمد - لست معك سكيبى ابدا .........

====================================================================
Arrayسألته هل تحتاج المرأة المسلمه ان ترتدي الحجاب اذا حلقت شعرها تماما و اصبح رأسها زي البطيخه الصيفي؟[/quote]
بطيخة وصيفى كمان - يعنى زلبطه زلط ملط ع الزيرو
مصرى أصيل ورب الكعبة

Arrayبل أن بالأمكان اعتبار اللغه المستخدمه في القرآن، برأيي الشخصي، لغه ميته.او منقرضه مثلها مثل اللغة اللاتينيه و النبطيه و المعينيه و لغات الجنوب العربي و الفينيقيه و العموريه و المؤابيه والاراميه و الاوغارتيه و العبريه القديمه [/quote]
للأسف كلما مرت الأيام أزداد قناعة بذلك وكلما تكسرت لغتنا وزهدها الناس وعلماؤها نائمون فى العسل ولا يتعلمون حتى من الإسرائيليين الذين احيوا اللغة العبرية من موات ... واللغات تمرض وتموت بموت اصحابها

للجميع:97:

كلما مرت الأيام أزداد قناعة بذلك وكلما تكسرت لغتنا وزهدها الناس وعلماؤها نائمون فى العسل ولا يتعلمون حتى من الإسرائيليين الذين احيوا اللغة العبرية من موات ... واللغات تمرض وتموت بموت اصحابها
>>>
انت بتذاكر من ورانا يا معلم
واذا ضمينا الكلام ده للكلام اللي هناك بتاع العبريه يبقى اكيد خبطت شويه في العبري وبعدين قمت تستغفر ربك
بالمناسبه آدوناي يعني سيدي وتاج راسي يا باشا .

Array
[color=darkblue]
يقال الكثير يا احمد ولكنك آثرت السلامة وطلبت الراحة ولو بحثت قليلا فى مداخلات الزميل العزيز الصفى او اسماعيل أحمد او فى اى مكان فستجد عشرات الردود عن هذه النقطة
[/quote]

بني آدم

هذه ثاني مره تصطنع قضيه وهميه اصطناعا وتحاكمني (ضمنيا او صراحة) عليها. الاولى عندما فرضت ان السود هم اقل من باقي البشر ذكاء...انت اصطنعت هذه القضيه اصطناعا ونسبتها للعلم والاحصاء وهما منها برااااء واسال اي عالم بيولجي نصف لبه وهو سيخبرك...ثم نصبت نفسك حكما وحكمت علينا اننا ندافع عن السود لاسباب عاطفيه ويجب ان نتحرر من العاطفه في العلم الخ. فلا نحن عاطفيون فيما يتعلق بالعلوم ولا اعرف لماذا دائما تضمني لقائمه المشاغبين الذين تحاول انت في الطالعه والنازله نصحهم؟ ارجوك لا تصدر احكاما علي بهذا الشكل فانت لا تعرفني ولا تعرف ماذا يمثل العلم بالنسبه لي

مثال اخر هنا....وصفتني بمؤثر السلامه(ولا يخفى عليك ماذا يعني هذا حقا) واصطنعت قضيه اخرى اصطناعا وكأن هناك حوار جدي في هذا الشريط وكأني انا ارفض الحوار وانا من المشاغبين المسلمين الذين لا يفهمون الحوار ونصبت المحكمه واصدرت حكمك علي. ولا اعلم اي حكم هذا فلا انا ارفض الحوار ولا انا غير باحث ولا بطيخ فهلا تريثت قبل ان تنهال علي احكامك.

هذا المقال ليس سوى تجميع لجهالات لا معنى لها ولو نسخت انا مقالا مشابها من ناحية اسلاميه لكتب فيه صفحات وصفحات من السخريه ولمسح به ملحدين النادي الارض استهزاء وليس حوارا وهو ما يستحقه اي مقال فارغ كهذا بغض النظر عن اي ايدلوجيه يدافع. الجهل والتبجح لا يجتمعان والسخريه من مقال جمع بينهما هي الرد الوحيد الممكن وان ترد بجديه على شخابيط كهذه ليس سوى تضييع وقت فلا المقال كتب بغرض الحوار ولا صاحبه سيحاور فاذا كنت انت ترى غير هذا فحظا سعيدا لك مع "سكيبي دو" و "اريدو حلا" و ابقى وريني اين سيصل حوارك الهادف معهم ولكن لا تلومني انا على السخريه من الجهل ثم تشد على يد الجاهل!!

مره اخيره والتكرار يعلم الشطار: انا اقدر العلم لاقصى الحدود واقدر الحوار الجاد ايضا لاقصى الحدود ولست هنا لاسب واشاغب غير المسلمين فافهم! وياحبذا لو نزلت من على منصة القاضي قليلا.

سلام

Arrayواذا ضمينا الكلام ده للكلام اللي هناك بتاع العبريه يبقى اكيد خبطت شويه في العبري وبعدين قمت تستغفر ربك
[/quote]
حاجات لحوسة كده من ايام التلمذه .. " تودا راباه آدوناى " لك عزيزى

Array وكأني انا ارفض الحوار وانا من المشاغبين المسلمين الذين لا يفهمون الحوار ونصبت المحكمه واصدرت حكمك علي. ولا اعلم اي حكم هذا فلا انا ارفض الحوار ولا انا غير باحث ولا بطيخ فهلا تريثت قبل ان تنهال علي احكامك.
[/quote]
حاشا لله يا احمد انا متيقن من انك أكثر منى فهما وعلما ولكنى لم املك نفسى عندما رأيتك لا ترد وليتك لم ترد وقرات الموضوع ومضيت الى حال سبيلك لا يا احمد انت رددت ..... وردك لم يكن مقنعا لأى من الذين قرؤا الموضوع رددت بـ " الله يشفى ! " وطالما رددت فليكن ردا له مغزى وطلما لمست أناملك المفاتيح فلتكن بشىء يفيدنى انا كقارىء للموضوع وجاهل بالفقه ..

عامة لعلى تسرعت فعلا احمد .
Arrayباحث ولا بطيخ [/quote]
مصرى ورب الكعبة
مش ملاحظ يا احمد ان المصريين يقدرون البطيخ جدا
Arrayفلا المقال كتب بغرض الحوار ولا صاحبه سيحاور فاذا كنت انت ترى غير هذا فحظا سعيدا [/quote]
يا احمد ألا ترى مشكلة فى لغتنا العربية ؟
ألا ترى مشكلة فى الإقتصاد المسمى إسلامى وضبابيته وانا لى تجارب مريرة مع البنوك الإسلامية بأنواعها ؟
Arrayفافهم! وياحبذا لو نزلت من على منصة القاضي قليلا.[/quote]
أتعرف يا احمد بصدق انا ظنى بنفسى غاية فى التواضع ان لم يكن فى السوء وكل فتره أراجع نفسى فى الكثير وأقول لنفسى : ما أحمقك ؟ كيف فعلت هذا أو : ما أغباك من انسان أهكذا يفعل كذا ؟ أو هل انا فعلا فعلت هذا اين كان عقلى ؟ ولا اتحرج ابدا يا احمد من تغيير قناعاتى لأننى وببساطه أعتبرنى متهما ولست قاضيا .