زميل free mind

بما انني مرتدا وخنت الاسلام بنظرك مع اني افضل ادبا وتصرفا مع البشر عن المسلمين اجمعين في العالم وحتى انني لم ازني باحد كما زنى ثلاثة ارباع من تسميهم مسلمين في بلادك ولم اسرق ولم انصب على احد

فهل لو التقيت بي وكما انا دوما ساقوم بمعاملتك بقمة الادب بغض النظر عن اصلك سني او شيعي

مع انني في السابق شيعي واستطيع كراهيتك لمجرد انك سني او وهابي

لكني بالطبع لن اكرهك

المهم هل ستقتلني ؟؟؟؟؟؟

وهل يا عبد الرحمن ويصا ستفعل نفس الشيء

؟؟

اقتباس:  free mind   كتب/كتبت  

اقتباس:  إبراهيم عرفات   كتب/كتبت  

اقتباس:فى التشريع الاسلامى : ترك الاسلام مثله مثل خيانة الوطن يستحق الموت

بارك الله فيك يا أخي (f)

الدم ثم الدم ثم الدم :h:

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ(8)

إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(9)

صدق الله العظيم

الممتحنه

انما تيجي انت تقاتلنا في معتقداتنا وتخرجنا من ديارنا فدة حلال مش كدة ؟؟
يعني لو انا دلوقتي قولت ان الدين عند الله الألحاد و قولت ان المؤمنين لازم نعذبهم يبقي اضطهاد ولا لأ
لو كان اضطهاد طب لية لما الذين امنوا يضطهدوا الذين كفروا ميبقاش اضطهاد ؟؟؟

بالضبط يا لبرالي مصري كلامك سليم

لقد فكرت بهذا الامر كثيرا

ووجدت ان احتلال امريكا للعراق مشابها للفتوحات

لان الغاية هي نشر الفكر الامريكي كما غاية الاسلام نشر الاسلام

والغاية الاخرى النفوذ الاقتصادي وكما غاية الاسلام في الفتوحات ايضا النفوذ الاقتصادي حيث انهم كانوا يفتحون البلاد التي تقع على معابر تجارية وعلى طرق مواصلات وذات ارض خصبة زراعيا

اذن ما الحجة ان نكره الامريكيين اذا كانوا ينفذون ما يقول لهم فكرهم

؟؟؟؟؟

لا يقتل ..

وبس :)

الأخ AntiVirus:

ما رأيك فيما سمعت بأن سابب الرسول يقتل؟ و مقتل عبد الله بن عفك؟ و عصماء بنت مروة؟ و هل خرجت فتوى الردة من فراغ؟!

أحب أن أسمع رأيك لأني أعرف أنك رجل دارس و عاقل و متزن و من الناس اللي أحترمهم بشدة.

(f)

أما في الأولى فلأنه ليس هناك إمام مسلم يقيم الحدود فلو كان للردة حدا كما هو اجتهاد بعض أئمتنا فمن الذي وكل بتنفيذ الحدود في غياب الإمام؟ وهل يمكن للخلافة الإسلامية أن تكون دولة قطرية كما يتوهم بعضنا ويدعو إليه؟!

حين يكون الإسلام حاكما ونظمه الشاملة مطبقة وتأخذ تعاليمه حظها من الشهود الحضاري حتى يلقاها الناس على بصيرة وبطواعية ودون إكراه، ويظهر حق الإسلام جليا كالشمس حينها وفقط حينها يكون العدوان على الحقيقة جريمة تستحق الردع بإجراء تعزيري قد يصل للقتل حين يتوافق مع مفارقة الجماعة ، وبتعبير بعض المجتهدين: الخروج على سلطان الدولة - أو بالتعبير العصري" خيانة الوطن-.

وهو في الحال الأخرى لا يسمى ردة لأن الزميل كانديان يقول أنه كان شيعيا، وبالتالي فهو ينتمي لدين آخر غير دين الإسلام ابتداء في عرف من يرى أن حد الردة توقيفيا;)

وعليه فهو انتقل من دين كفري للادين:P

بصدق أقول أن الردة جريمة في نظري الشخصي ولكننا في عصر لم تعد هذه الجريمة معلومة من الدين بالضرورة لإخفاقنا بإعطاء صورة الإسلام المشرقة كما هي، وها هنا أذكر أن الإمام علي استنقذ جارية من حد الزنا بشبهة جهالتها بأن ما تفعله منكر مرفوض!

وإذا كان للردة حدا كما يفتي بعض المجتهدين الأوائل، وإذا كانت الحدود تدرأ بالشبهات، وإذا كان الإسلام خافيا حتى عن كثير من أهله، فإنه ليس من عاقل يقبل بأن يفتي بقتل نصف المسلمين ممن يكفرون ببعض آيات القرآن الكريم جهالة ويؤمنون ببعض!!

وحتى حين تقوم دولة إسلامية...صحيح أن من حقها حفظ هويتها في النظام العام ومنع من يتعدى عليها بأي عقوبة رادعة، وها هنا فقد تحكم بعقوبة ما بعد أن تثق بتعنت بعض المفسدين، وهي حين تتخذ إجراء ما إنما تؤاخذ المباشرين بتضليل الناس لا أولئك الذين يختارون دينا مخالفا بلا طبل ولا زمر، والله أعلم

هناك فرق كبير بين ردة شخص ما في المجتمع وهذا يمكن أن يفهم كخيار ديني ممكن، وبين فتح المجال لشبكات جماعية تمارس بضغوط الجنس والمال وأنواع الاستغلال صرف القاصرين والمغرر بهم وأصحاب النكبات عن دينهم! مثل هذا السوك لا يقول عاقل بأنه حرية شخصية يجب أن تبقى متاحة!!

وإذا كانت الفتوى تتغير زمانا ومكانا وحالا فإن الزمي أنتي فيروس جاء بالمختصر المفيد حيث أن افتراض ظروف لا ندريها، ووضع حلول مسبقة لها أمر غير منطقي وقد ذمه أكثر فقهاؤنا وقد كان حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنه حين يسأل عن مسألة جديدة يسأل: أوقعت ثمة؟ فإن قيل له لا، قال: فما حاجتنا لتكلف أمر لا نحيط به؟!!

هكذا كان ورعهم حتى ذموا آخرين انشغلوا بافتراضات عجائبية فسموهم بالآرائيتيين!!

وهكذا فنحن نتكلم عن ظروفنا ولا نتمحل ظروف دولة لا ندري مدى فقهها بالإسلام والقيام ببيان رسالته كما بينها محمد صلى الله عليه وآله وسلم أول مرة، ومن هنا فلا يسعنا في ظرفنا هذا إلا أن نقول بأن الفتيا بقتل المرتد تعني قتل أكثر من نصف المسلمين اليوم إذا ما درسنا حقيقة انتمائهم إلى الإسلام مقارنة بتصورات من أطلق هذه الفتيا قديما والله أعلم

اقتباس:بصدق أقول أن الردة جريمة في نظري الشخصي

ياريت لو توضح أكثر ماذا تقصد بتلك العبارة

أنا لاتعنيني النصوص في شئ ولكن لماذا تعتبر رفض إنسان لديانته الموروثة جريمة

الردة جريمة لأن المرتد يكفر بعد أن تبين له الرشد من الغي فآثر الباطل و هو بردته قد يتسبب في فتنة شنعاء تفكك كيان الأمة الإسلامية و الفتنة أشد من القتل كما جاء في كتاب الله، و الله أعلم.


الشيخ إبراهيم بن عرفات :saint:


:loveya:

دائماً وأبدا المشكلة تكمن في اختلاف المسميات

نقول عن قدوم امريكا للعراق غزو وعن ذهابنا الى بلاد الناس فتوحات

نقول عن وجود اسرائيل في فلسطين احتلال وعن وجودنا سابقاً في اسبانيا او الاندلس لثمانية قرون انفتاح وحضارة

نقول عن تارك الاسلام مرتد يجب قتله وعن تارك دينه الى الاسلام ان كان مسيحي او ملحد (ان الله قد هداه)

وغيره الكثير من الامثلة العجيبة
والتي سببها اخذ الناس بالاحاديث المفتراة عن رسول الله وفتاوي الشيوخ التي لا تنتهي والذين يثبتون دائماً بفتاويهم ان الاسلام جاء ناقصاً وان الله لم يستطع ان يكفينا بالقرآن!

اخوتي القرآن اصبح مهجوراً وهذا سبب بلوتنا فقد تفرقت بنا السبل وتُهنا عن الصراط المستقيم.

ان القرآن لا يحلل قتل النفس الا بالحق، والحق يكون بقتل القاتل فمن قتل يُقتل (بضم الياء) وغير هذا لا يجوز قتل النفس التي حرم الله ابداً.
اما من يقول بقتل المرتد وقتل الثيب الزاني وغيرهم فهي افتراءات على الله ورسوله.

حتى مفهوم الجهاد في القرآن والسنة لم يتم فهمه بالشكل الصحيح فالجهاد يكون للدفاع عن العرض والارض والمال والدين وليس الجهاد كما يفهمه معظم الناس ان نذهب الا بلاد الناس ونجبرهم على (الاسلام او الجزية او الحرب) فالجزية تفرض فقط على المعتدي بعد هزيمته.
فالقرآن دعى الى حرية العقيدة والله وحده هو الذي سيحاسب الناس على عقائدها وهو لا يظلم احد ابداً فكنديان وغيره لا يحق لاحد ان يحاسبهم الا الله.

يا ناس الاسلام دين رحمة فكفاكم تشويهاً له ارجوكم.

الاسلام اتى ليحفظ اعراض الناس واموالهم وارضهم وحريتهم بغض النظر عن معتقداتهم.

قرأت منذ فترة عن احد المفكرين المسلمين والذي يدعو الى ازالة القدسية عن الصحابة ودراسة الفترة التي عاشوها بكل حيادية حتى ننهض من غفوتنا!
والله ان الرجل فهمان!
لا وجود لما يسمى شيعي وسني وصوفي، بربكم ماهذه السخافات لا يوجد الا مسلم والذي هو ببساطة موجود في الحديث الذي نسوه الناس (المسلم من سلم الناس من لسانه ويده) صدقت يا رسول الله ولكن اين السامعون؟

العديد من آيات القرأن لها اسباب نزول وحالات خالصة
يقرأ البعض آية تدعو الى محاربة المشركين وقتلهم فيقول النصارى مشركين اذا يجب قتلهم!
وينسى ماهو سبب نزول الآية ولماذا نزلت وعلى من نزلت؟! لا توجد معركة ضد المشركين خلال حياة النبي عليه الصلاة والسلام الا كانت دفاعا عن الدين والعرض ضد المعتدين من مشركي قريش وغيرهم.

مع خالص تحياتي