بشار كل مالك عم تدخل قلبي اكثر بردودك المتزنة العقلانية
بالنسبة لي اعتقد ان اية( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) ايضا دليل اخر على حرية العقيدة
وحرية الاعتقاد

اقتباس: امام عادل كتب/كتبت
يا اخ كنيديان

[QUOTE]احمد ربك لانك متخفى وراء اسم مستعار و فى بلد حرة تحميك مثل كندا

هو لا يعرتف بوجود اله اصلا:)

اقتباس:لو اعطيتهم اسمك وعنوانك الحقيقى لن تكمل هذه الليلة سليم

تكذب كعادتك منذ عهدناك

اقتباس:هؤلاء جزارين يلعوا بالدم

الجزارين هم الشيوعيون الملاحده الذين قتلوا و ذبحوا المسلمين فى اسيا الوسطى و اغلقوا المساجد و غيروا لغتهم بالقوه محاربه للفكر

و هم الصرب الذين ذبحوا المسلمين فى البوسنه و الهرسك

و هم الامريكان الملاحده الذين يذبحون المسلمين فى العراق

و هم اليهود الذين يذبحون المسلمين فى فلسطين

و هم الصينيين الذين يحاربون الاسلام فى شمال الصين

اقتباس:هل تعرف عن سلمان رشدى؟؟

الرجل مسلم كتب قصة عن ان محمد كان يدجل على المسلمين وان الشيطان كان يلقنه الوحى الكاذب

هذا الرجل يعيش من وقتهاتحت حماية المخابرات البريطانية لان مسلمى العالم كلهم يريدون قتله

هل سمعت عن القس زكريا والسيدة ناهد متولى؟؟

5 مليون دولار مكافأة لمن يقتلهم من مسلمى مصر

ماذا لو اصدرت كتابا اسب فيه عائلتك و اتهمهم بالكذب و الزنا و السرقه و ابشع الاتهامات
هل ساعتها ستقبل هذا و تقول احترم فكرك الحر ؟

اقتباس:هذا هو حوار الاسلام الحضارى

الكلمة مقابل الدم والقتل

كذبت

اقتباس:  CANADIAN   كتب/كتبت  
زميل free mind  

اقتباس:بما انني مرتدا وخنت الاسلام بنظرك مع اني افضل ادبا وتصرفا مع البشر عن المسلمين اجمعين في العالم وحتى انني لم ازني باحد كما زنى ثلاثة ارباع من تسميهم مسلمين في بلادك ولم اسرق ولم انصب على احد

اولا : ان ادب المعامله مع البشر يجب ان يكتمل بادب المعامله مع الله
فإذا كنت تعامل البشر بالحسنى فانت لا تتبع المثل مع الله و هذا يعتبر ادبا ناقصا

ثانيا : لم يزنى ثلاثة ارباع المسلمين ..هذا كذب و افتراء و لا دليل عليه

اقتباس:فهل لو التقيت بي وكما انا دوما ساقوم بمعاملتك بقمة الادب بغض النظر عن اصلك سني او شيعي

طبعا لن اقتلك و فى حالتنا انا لا اطلب منك معاملتى بادب و لكن اطلب منك ان تعامل الله و رسوله بهذا الادب و ليس انا ..فأنا مش مهم

اقتباس:لكني بالطبع لن اكرهك

و لن تحبنى :)

اقتباس:المهم هل ستقتلني ؟؟؟؟؟؟

لن اقتلك لاننى فعلا تقابلت و تعاملت مع ملاحده و انت لست اول واحد

اتفق فى ردك اخى وابعثة ايضا للسيد الكندى

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  
أما في الأولى فلأنه ليس هناك إمام مسلم يقيم الحدود فلو كان للردة حدا كما هو اجتهاد بعض أئمتنا فمن الذي وكل بتنفيذ الحدود في غياب الإمام؟ وهل يمكن للخلافة الإسلامية أن تكون دولة قطرية كما يتوهم بعضنا ويدعو إليه؟!

حين يكون الإسلام حاكما ونظمه الشاملة مطبقة وتأخذ تعاليمه حظها من الشهود الحضاري حتى يلقاها الناس على بصيرة وبطواعية ودون إكراه، ويظهر حق الإسلام جليا كالشمس حينها وفقط حينها يكون العدوان على الحقيقة جريمة تستحق الردع بإجراء تعزيري قد يصل للقتل حين يتوافق مع مفارقة الجماعة ، وبتعبير بعض المجتهدين: الخروج على سلطان الدولة - أو بالتعبير العصري\" خيانة الوطن-.

وهو في الحال الأخرى لا يسمى ردة لأن الزميل كانديان يقول أنه كان شيعيا، وبالتالي فهو ينتمي لدين آخر غير دين الإسلام ابتداء في عرف من يرى أن حد الردة توقيفيا;)

وعليه فهو انتقل من دين كفري للادين:P

بصدق أقول أن الردة جريمة في نظري الشخصي ولكننا في عصر لم تعد هذه الجريمة معلومة من الدين بالضرورة لإخفاقنا بإعطاء صورة الإسلام المشرقة كما هي، وها هنا أذكر أن الإمام علي استنقذ جارية من حد الزنا بشبهة جهالتها بأن ما تفعله منكر مرفوض!

وإذا كان للردة حدا كما يفتي بعض المجتهدين الأوائل، وإذا كانت الحدود تدرأ بالشبهات، وإذا كان الإسلام خافيا حتى عن كثير من أهله، فإنه ليس من عاقل يقبل بأن يفتي بقتل نصف المسلمين ممن يكفرون ببعض آيات القرآن الكريم جهالة ويؤمنون ببعض!!

وحتى حين تقوم دولة إسلامية...صحيح أن من حقها حفظ هويتها في النظام العام ومنع من يتعدى عليها بأي عقوبة رادعة، وها هنا فقد  تحكم بعقوبة ما بعد أن تثق بتعنت بعض المفسدين، وهي حين تتخذ إجراء ما إنما تؤاخذ المباشرين بتضليل الناس لا أولئك الذين يختارون دينا مخالفا بلا طبل ولا زمر، والله أعلم

هناك فرق كبير بين ردة شخص ما في المجتمع وهذا يمكن أن يفهم كخيار ديني ممكن، وبين فتح المجال لشبكات جماعية تمارس بضغوط الجنس والمال وأنواع الاستغلال صرف القاصرين والمغرر بهم وأصحاب النكبات عن دينهم! مثل هذا السوك لا يقول عاقل بأنه حرية شخصية يجب أن تبقى متاحة!!

وإذا كانت الفتوى تتغير زمانا ومكانا وحالا فإن الزمي أنتي فيروس جاء بالمختصر المفيد حيث أن افتراض ظروف لا ندريها، ووضع حلول مسبقة لها أمر غير منطقي وقد ذمه أكثر فقهاؤنا وقد كان حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنه حين يسأل عن مسألة جديدة يسأل: أوقعت ثمة؟  فإن قيل له لا، قال: فما حاجتنا لتكلف أمر لا نحيط به؟!!

هكذا كان ورعهم حتى ذموا آخرين انشغلوا بافتراضات عجائبية فسموهم بالآرائيتيين!!

وهكذا فنحن نتكلم عن ظروفنا ولا نتمحل ظروف دولة لا ندري مدى فقهها بالإسلام والقيام ببيان رسالته كما بينها محمد صلى الله عليه وآله وسلم أول مرة، ومن هنا فلا يسعنا في ظرفنا هذا إلا أن نقول بأن الفتيا بقتل المرتد تعني قتل أكثر من نصف المسلمين اليوم إذا ما درسنا حقيقة انتمائهم إلى الإسلام مقارنة بتصورات من أطلق هذه الفتيا قديما  والله أعلم

اقتباس: ليبرالي_مصري كتب/كتبت

[QUOTE]انما تيجي انت تقاتلنا في معتقداتنا وتخرجنا من ديارنا فدة حلال مش كدة ؟؟

كيف نقاتل الناس فى معتقداتهم ....هل نجبركم على دخول الجنه مثلا ؟:D
اعتقد لنفسك ما تشأ...لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى
القتال فى الاسلام لا يهدف ابدا الى اجبار الناس على اعتناقه
و لم يخرج المسلمون احدا من دياره ابدا الا لو كانت حربا و كانوا قوما سفكوا دماء المسلمين و اعتدوا عليهم قبلا مثل الصرب و اليهود

اقتباس:يعني لو انا دلوقتي قولت ان الدين عند الله الألحاد و قولت ان المؤمنين لازم نعذبهم يبقي اضطهاد ولا لأ

المسيحيون طول عمرهم يقولون ان الله ثلاثه و ان المسيح هو الله
و يعيشون فى كنف و فى امان الدوله الاسلاميه من زمان

اقتباس:لو كان اضطهاد طب لية لما الذين امنوا يضطهدوا الذين كفروا ميبقاش اضطهاد ؟؟؟

عرف الاضطهاد

اقتباس: CANADIAN كتب/كتبت


[QUOTE]ووجدت ان احتلال امريكا للعراق مشابها للفتوحات

و هل الفتوحات كانت تقتل مائة الف شخص بعد ان تدخل فى اقل من عامين ؟

اقتباس:لان الغاية هي نشر الفكر الامريكي كما غاية الاسلام نشر الاسلام

هذا صحيح و لكن هل الفكر الامريكى صحيح ؟ و هل الفكر الامريكى اخلاقى ؟

اقتباس:والغاية الاخرى النفوذ الاقتصادي وكما غاية الاسلام في الفتوحات ايضا النفوذ الاقتصادي حيث انهم كانوا يفتحون البلاد التي تقع على معابر تجارية وعلى طرق مواصلات وذات ارض خصبة زراعيا

من فضلك ارفق دليلا من القران او من السنه ان الهدف من الفتوحات الاسلاميه هو النفوذ الاقتصادى

اقتباس:اذن ما الحجة ان نكره الامريكيين اذا كانوا ينفذون ما يقول لهم فكرهم

؟؟؟؟؟

و هل انتترضى عن النموذج الامريكى و عن طريقته و عن فكره ؟

و من قال ان الفكر الامريكى صحيح ؟

لو قُتل المرتدون على هذا النادي لضاعت فرصتنا للرد على تخابيصهم وتخاريفهم وجهلهم فيما هو أوضح من نور الشمس من خلال ما يكتبونه وما يردون به علينا :yes:

لذا أحمد الله أنهم هنا فهم وسيلة رائعة لنشر الإسلام

أما عن النصارى فيبدو أنهم يجهلون أن كتابهم يأمر بقتل المرتد :devil:

وهذا أيضاً أمر جيد فملايين النصارى ترتد سنوياً بحثاً عن دين يعوضهم عن تخاريف الثلاثة = 1 وغيرها مما لا يقبله عقل أو دين صحيح

اقتباس:كيف نقاتل الناس فى معتقداتهم ....هل نجبركم على دخول الجنه مثل

لأ مش عايزين ندخل جنتكم يا عم

اقتباس:اعتقد لنفسك ما تشأ...لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى

ما ترسي علي بر انت مش لسة قايل المرتد يقتل؟؟؟

اقتباس:و لم يخرج المسلمون احدا من دياره ابدا الا لو كانت حربا و كانوا قوما سفكوا دماء المسلمين و اعتدوا عليهم قبلا مثل الصرب و اليهود

و هل اخرجتك او اخرجك الأخ كنديان من ديارك حتي تقتلنا ؟؟؟؟

اقتباس:عرف الاضطها

غزو البلاد الأمنة اضطهاد
اجبار انسان علي اعتنقا فكرة اضطهاد
عدم اعطاء الأنسان حريتة في ان يقول ما يريد اضطهاد
الأديان كلها اضطهاد

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  
أما في الأولى فلأنه ليس هناك إمام مسلم يقيم الحدود فلو كان للردة حدا كما هو اجتهاد بعض أئمتنا فمن الذي وكل بتنفيذ الحدود في غياب الإمام؟ وهل يمكن للخلافة الإسلامية أن تكون دولة قطرية كما يتوهم بعضنا ويدعو إليه؟!

حين يكون الإسلام حاكما ونظمه الشاملة مطبقة وتأخذ تعاليمه حظها من الشهود الحضاري حتى يلقاها الناس على بصيرة وبطواعية ودون إكراه، ويظهر حق الإسلام جليا كالشمس حينها وفقط حينها يكون العدوان على الحقيقة جريمة تستحق الردع بإجراء تعزيري قد يصل للقتل حين يتوافق مع مفارقة الجماعة ، وبتعبير بعض المجتهدين: الخروج على سلطان الدولة - أو بالتعبير العصري" خيانة الوطن-.

وهو في الحال الأخرى لا يسمى ردة لأن الزميل كانديان يقول أنه كان شيعيا، وبالتالي فهو ينتمي لدين آخر غير دين الإسلام ابتداء في عرف من يرى أن حد الردة توقيفيا;)

وعليه فهو انتقل من دين كفري للادين:P

بصدق أقول أن الردة جريمة في نظري الشخصي ولكننا في عصر لم تعد هذه الجريمة معلومة من الدين بالضرورة لإخفاقنا بإعطاء صورة الإسلام المشرقة كما هي، وها هنا أذكر أن الإمام علي استنقذ جارية من حد الزنا بشبهة جهالتها بأن ما تفعله منكر مرفوض!

وإذا كان للردة حدا كما يفتي بعض المجتهدين الأوائل، وإذا كانت الحدود تدرأ بالشبهات، وإذا كان الإسلام خافيا حتى عن كثير من أهله، فإنه ليس من عاقل يقبل بأن يفتي بقتل نصف المسلمين ممن يكفرون ببعض آيات القرآن الكريم جهالة ويؤمنون ببعض!!

وحتى حين تقوم دولة إسلامية...صحيح أن من حقها حفظ هويتها في النظام العام ومنع من يتعدى عليها بأي عقوبة رادعة، وها هنا فقد  تحكم بعقوبة ما بعد أن تثق بتعنت بعض المفسدين، وهي حين تتخذ إجراء ما إنما تؤاخذ المباشرين بتضليل الناس لا أولئك الذين يختارون دينا مخالفا بلا طبل ولا زمر، والله أعلم

هناك فرق كبير بين ردة شخص ما في المجتمع وهذا يمكن أن يفهم كخيار ديني ممكن، وبين فتح المجال لشبكات جماعية تمارس بضغوط الجنس والمال وأنواع الاستغلال صرف القاصرين والمغرر بهم وأصحاب النكبات عن دينهم! مثل هذا السوك لا يقول عاقل بأنه حرية شخصية يجب أن تبقى متاحة!!

وإذا كانت الفتوى تتغير زمانا ومكانا وحالا فإن الزمي أنتي فيروس جاء بالمختصر المفيد حيث أن افتراض ظروف لا ندريها، ووضع حلول مسبقة لها أمر غير منطقي وقد ذمه أكثر فقهاؤنا وقد كان حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنه حين يسأل عن مسألة جديدة يسأل: أوقعت ثمة؟  فإن قيل له لا، قال: فما حاجتنا لتكلف أمر لا نحيط به؟!!

هكذا كان ورعهم حتى ذموا آخرين انشغلوا بافتراضات عجائبية فسموهم بالآرائيتيين!!

وهكذا فنحن نتكلم عن ظروفنا ولا نتمحل ظروف دولة لا ندري مدى فقهها بالإسلام والقيام ببيان رسالته كما بينها محمد صلى الله عليه وآله وسلم أول مرة، ومن هنا فلا يسعنا في ظرفنا هذا إلا أن نقول بأن الفتيا بقتل المرتد تعني قتل أكثر من نصف المسلمين اليوم إذا ما درسنا حقيقة انتمائهم إلى الإسلام مقارنة بتصورات من أطلق هذه الفتيا قديما  والله أعلم

دة فضيلة الشيخ القرضاوي حالف يمين طلاق بالتلاتة ان المرتد يقتل مش دة تبعكم ولا اية بالظبط
؟؟

اقتباس:  الملاحظ   كتب/كتبت  
لو قُتل المرتدون على هذا النادي لضاعت فرصتنا للرد على تخابيصهم وتخاريفهم وجهلهم فيما هو أوضح من نور الشمس من خلال ما يكتبونه وما يردون به علينا :yes:

لذا أحمد الله أنهم هنا فهم وسيلة رائعة لنشر الإسلام

أين ردك على تخابيصهم؟ :23:

.

.


.
(يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه ) (محمد بن عبد الله)

:loveya: