Array مصطفى بكري ينتقد ساويروس ..[/quote]

من حق مصطفى بكري أن ينتقد ساويرس وهذا حق الابن على الأب :10:

ساويرس هو الأب أو Big Brother ويمثل قطاع من الشعب حيث فيه الغني يزداد غنى فاحش لا يعقل لإنسان تصوره مثل حالة ساويرس وغيره. مش جت بس على ساويرس.

من ناحية أخرى، مصطفى بكري هو إبن شرعي من صلب الإقطاع الرأسمالي بكل استبداده حيث الفقر أنجب نوعيات مثل مصطفى بكري فطفق الشعب يدور حول نفسه باحثاً عن حل فما كان منه إلا أن وجد السلوان فيما وجده مصطفى بكري الذي هب للدفاع بحمية محمومة عن شرف الدين والأمة وتحيا الأمة العربية.:closedeyes:

Arrayنحن في مصر جربنا القطاع العام و..لاشكراً ، هو سئ للغاية من ناحية النوعية ، عندما نصر علي ان تكون الشركات المقدمة للاتصالات خاصة فهو بسبب الجوده التي تقدمها تلك الشركات ، سعر الدقيقة مبالغ ب لكن النوعية جيدة جداً والاهم انها reliableبمعني انك تستطيع ان تذهب لاي مكان وتتصل واذا حدثت لك مشكلة فهناك رقم للاهمام بمشكلتك وحلها لك ، عكس القطاع العام الذي تريده والذي كانت الحرارة تفصل دون سبب وليس لك حق الاحتجاج ولا يمكن الاعتماد عليه ، فانت الان تستطيع تسيير اعمالك وانت بالمواصلات (وبالفعل هذه ميزة تستحق وزنها ذهب ومن الظلم تقديرها بلاشئ) . فالمهم في الموبايل هو طليعيته وابتكاريته وهذه اشياء يجب ان تقيم في سعر الدقيقة.[/quote]

يا طنطاوي عندما أقول أن هناك قطاعات اقتصادية حيوية وأساسية يجب ان تكون ملك للدولة فهذا لا يعني أنني أطالب بتأميم القطاع الخاص كله وبتحول البلد كلها لقطاع عام على الطريقة السوفيتية .

العالم لم يعد كما تتصورون فسطاطين احدهما رأسمالي ليبيرالي 100% والآخر اشتراكي شيوعي 100% تتملك فيه الدولة جميع المرافق والنشاطات الاقتصادية ، الموضوع ليس كذلك على الإطلاق. وطبعا أنت لا تجهل ان الكثير من مؤسسات القطاع العام في مصر والتي جرى خصخصتها كانت مؤسسات رابحة بالمعنى المالي للكلمة وان عملية بيعها بأثمان لا تساوي ثمن قطعة الارض المقاومة عليها كانت اشبه ما تكون بعملية نهب منظمة للقطاع العام المهم هذا ليس موضوعنا . العالم الآن يسير باتجاه الطريق الثالث او الاقتصاد المختلط ، هذا ما يحدث في اوروبا الغربية و بلدان امريكا اللاتينية اليوم التي يحكمها اليسار ،،، كل دولة تطور نموذجها الاقتصادي الخاص .

نأتي لموضوع الاتصالات

وقبل كل شيء أريد أن أسألك إذا كنت تستطيع أن توفر خدمة معينة للناس مجانا أو بسعر رمزي بسيط فلماذا تتنازل عن هذه الخدمة لشركات تقدمها للناس بأسعار عالية نسبية تستهلك نسبة مئوية كبيرة من دخلهم الشهري ألا يعد هذا الأمر نهبا لجيوب الناس وسرقة تمارسها الدولة من اجل ان تشارك هذه الشركات ارباحها من خلال ضرائب الدخل والـ VAT

انت شخصيا اعترفت بمداخلتك ان الماء ونهر النيل لا يمكن تحويلها لشركة لأن الماء من ضروريات الحياة وانا من ذات المنطلق سوف اسألك هل تعتبر الطاقة من ضروريات الحياة مثلا وهل تؤيد بيع حقول البترول والغاز وقناة السويس في مصر لشركات مصرية واجنبية أم ستقول لي انك تستطيع ان تعيش بيولوجيا بدون بنزين وكهرباء لمدة اسابيع وبالتالي لا تعتبر من ضروريات الحياة.

الاتصالات يا زميلي هي ايضا من ضروريات الحياة فكل انسان تقريبا يستعمل الهاتف عدة مرات باليوم وهذا ما يجعل هذا السوق محل اطماع الكثيرين لأن العائد منه يفوق في قيمته ما تنتجه وتصدره الدول البترولية / تماما كما ان الطاقة هي ايضا من ضروريات الحياة حتى وان كنت تستطيع العيش والحياة بدونها فلا يجوز ان تقوم الدول ببيع آبار بترولها وغازها لشركات لأن هذه ثروات أمم ملك لشعوب وليس لأفراد. وكذلك الحال مع سوق الاتصالات

Array
((عندما تجعل الناس يدفعون ثمن هذه الخدمة بالدقيقة هو استغلال حقيقي فإذا كنت لا تعلم م خدمة الاتصالات لا يوجد فيها مصاريف تشغيلية ومصاريف متغيرة حقيقية حتى تعتبرها سلعة لها قيمة مضافة وحتى تعتبر كل دقيقة مكالمات سلعة و وحدة منتَجة ))

((هل درست الموضوع بجدية وحسبت تكاليف المؤسسة من صيانة للادوات وامن وضرائب ومرتبات موظفين ))[/quote]

تأسيس اي شركة اتصالات لا يكلف سوى عشرات الملايين من الدولارات شوية ابراج بث وتقوية تغطي الحيز الجغرافي الذي تتواجد فيه التجمعات السكانية الرئيسية وشوية مقاسم اليكترونية ومبلغ ثابت تدفعه اشتراك مع قمر صناعي إذا لم تكن تملك واحد ومصر تملك النايلسات ، وبضعة مئات موظفين ، هذه هي مصاريف التأسيس اي المصاريف الراسمالية لأي شركة أما المصاريف التشغيلية فهي شيء تافه جدا ولا تتعدى فواتير الكهرباء التي تستهلكها الشركة واجرة الاشتراك مع القمر الصناعي هذه هي شركة الاتصال يا طنطاوي ، ليس هناك أي عملية انتاجية على الإطلاق وليس هناك اي مواد اولية تستهلك ويجري تحويلها إلى سلع لها قيمة استعمالية وتستطيع اي حكومة ان توفرها للناس مقابل مبلغ تافه ، يعني اشتراك شهري بقيمة 5 جنيه يُفرض على كل مشترك بالشهر يستطيع ان يجعل هذه الشركات تغطي كافة مصاريفها وتربح ايضا ، الآن لننظر إلى العائد الذي تتحصل عليه هذه الشركات مقابل هذه الاستثمارات التافهة التي لا تساوي 1% من ميزانية دولة مثل مصر معظم هذه الشركات تسترد رأسالمها التافه في السنة الأولى وتربح مئات الملايين في الاسواق الصغيرة والمليارات في الاسواق الكبيرة

فلماذا هذا الجشع أليس الأولى ان تقدم الحكومات هذه الخدمة مجانا كما تقدم خدمة الأمن مثلا وكما تقدم بعض الحكومات المحترمة خدمات الضمان الاجتماعي والصحي ولا الدولة برايكم ليس لها الا وظيفة واحدة هي جمع الضرايب من الناس فقط وليست مسؤولة عن اي شيء آخر سوى الرقابة والاشراف كما يقول ادم سميث ومنظروا الاقتصاد الرأسمالي.

أصلا الموضوع اهبل و عبيط بطريقة ..
الشخص البني آدم الي كتب العك على رأي طنطاوي رص شوية كلام فوق بعضه بدون أي علاقة ببعضه أصلا ..

فهو أولا يبدا الكلام عن ساويروس و الحجاب ..
Array
تحية طيبة ثارت مواجهات وردود افعال على تصريحات رجل الاعمال المصرى نجيب سويرس حول انتشار مظاهر الاصولية الاسلامية فى مصر مثل النقاب
تلك التصريحات التى سببت هجوم الاتجاهات الاصولية وجماعات الاسلام السياسى ضده وتهييجها للراى العام ضده
وما زاد من خطورة المواجهات ان السيد نجيب هو مسيحى ما حول المواجهة لخانة الفتنة الطائفية

انقل لكم مقال للزميل محمد ابو زيد حول الموضوع
لقد هالنى هذا الجدل المحتدم حول تصريحات السيد / نجيب ساويرس و التى
انتقد فيها الحجاب و ظاهرة المد الدينى فى المجتمع المصرى . بالطبع من حق
كل مواطن التعبير عن رأيه بشكل علنى دون أن يتعرض للابتزاز و المزايدات. و
لكن من الضرورى أن نوضح بعض الحقائق حتى لا يتم تشويش الصورة و تزييف وعى
الجماهير.
[/quote]

و إن كل مواطن له الحق في المعرفش ايه ..
ثم و بقدرة قادر ينتقل إلي الإمبريالية العالمية و الإستيطان في الشرق الأوسط و سعر الجنية و إنهيار الإتحاد السوفيتي و أسلحة الدمار الشامل ..
كلام تاني خالص عن موضوعات أخرى تماما ..
Array

من المعروف أن السيد ساويرس من كبار الرأسماليين المصرين و
من التحمسين بشدة لاجندة الليبرالية الجديدة التى يروج لها البنك الدولى و
تتبناها الحكومة المصرية بمنطق أننا لسنا رأسماليين بما يكفى و الحل فى
المزيد من الرأسمالية . و إذا أردنا ان نلقى بنظرة سريعة على أحوال
المصريون – الذين إنزعج السيد ساويرس بشدة لارتدائهم الحجاب- فسوف نجد
انها تعكس بؤسا يؤدى الى الحسرة كنتيجة لتطبيق السياسات التى يتباناها
السيد ساويرس و يدافع عنها هو و أصدقائه حتى الموت . فعدد المصريون الذين
يحصلون على أقل من دولارين فى اليوم يتراوح ما بين 35 و40 مليون نسمة. أما
من يعيشون فى فقر مدقع أى من يبلغ دخلهم اليومى أقل من دولار فيبلغ عددهم
5.2 مليون نسمة .و كذلك يوجد 5.5 مليون موظف رواتبهم ثابتة منذ عام 1980.
وفى الجانب الاخر من الصورة نجد أن مصر بها شخص واحد هو أنسى ساويرس بلغت
ثروته فى بداية عام 2006 (4.Cool مليار دولار أمريكى .
أما على الجانب
الساياسى فإن الامبريالية الامريكية ترى فى طبقة الرأسماليين المصريين
حليفا مهما لها . فبعد سقوط الاتحاد السوفيتى و بعد أن خلت الساحة للقطب
الاوحد رأت الولايات المتحدة أن الفرصة سانحة لاعادة تشكيل العالم وفقا
لمصالحها . و فى السنوات الاخيرة استخدمت الادارة الامريكية ذراعها
العسكرية فى العراق و أفغانستان لاخضاع الانظمة المارقة .
و لكن
الولايات المتحدة لا يمكنها أن تحتل العالم كله . لذا يجب أن يكون لها
حلفاء محليون قادرون على إدارة البلاد لصالحها . و حلفائها فى مصر اواضحون
للعيان من النظام الحاكم إلى
رجال الاعمال و كلاهما يلهث لتطبيق أجندة الليبرالية الجديدة و يدافع عنها بحماس .
و هم أكثر المتحمسيبن لاغلاق ملف القضية الفلسطسينية و فتح باب التعاون مع إسرائيل على مصراعيه .
إذن
الصورة واضحة ولا مجال للمزايدات . السيد / نجيب ساويرس و رفاقة يدعمون
بشدة النظام الفاسد الجاثم على صدورنا لانه ببساطة هو من يضمن لهم نهب
ثروات البلاد و تفصيل
التشريعات على مقاسهم كما أنه يفتح لهم مغارة
على بابا الامريكية ( لاحظوا مشاريع أوراسكوم أينما ذهب الجيش الامريكى من
أفغانستان إلى العراق) و ثمن هذا من دمائنا و من بيع قضايانا
و مصادرة أحلامنا فى مستقبل أفضل .
[/quote]

فيكون من الطبيعي أن يصل إلي النتيجة الحتمية المنطقية الوحيدة ..
و هي أن النيوليبرالية تنتقد النيوحجاب دفاعا عن مصالح اللوبي الصهيوني في أمريكا ..
و دي بديهية واضحة زي الشمس ..

و يكون في النهاية ساويروس غلطان و ابن كلب مش عشان هو مسيحي و لا عشان هو غني و لا علشان بيلسن على الحجاب و على إيران و لكنه ابن كلب علشان هوه نيوليبرالي ..

طيب إذا كانت المشكلة كلها في النيوليبرالية و الأونطة الحلزونية ...

ايه دخل الحجاب في الموضوع ؟


Array

أعزائى
من حق السيد / نجيب ان يعبر عن رأيه دون أن يتعرض لاى مضايقات . ولكن ليس
من حقه أن يستغفلنا و يرتدى ثوب مناضل الحرية و مجدد ثقافة الامة . و كذلك
من حقنا ان نفكر و ان نرد و نضع كل شىء فى نصابه.

يا ساده لا نريد أن نشن حربا شعواء لصاح من يمتصون دماؤنا لصاح من يستبيحون دماؤنا

يا
سيد / نجيب المصريون لن يتضرروا اذا إرتدوا الحجاب أو خلعوه و لكنهم
يتعذبون بنار الليبرالية الجديدة و ديكتاتوية نظام تدعمه أنت و رفاقك حتى
الرمق الاخير و مستقبلهم أولادهم فى مهب الريح نتيجة مشروع أمريكى لنهب
ثروات المنطقة .

و أخيرا ليس من حق أى شخص أنا يسخر من الشعب
الايرانى الحر الذى يحكمه من يريده . الشعب الذى قال لا للجبروت الامريكى
... لا يستحق أن نجعله مجالا للسخرية بدلا من الاقتداء
بعزيمته و نضاله .
[/quote]

أنا لا أعرف أصلا إسم الشخص البنيآدم صاحب المدعو مقال ليكون مهما لدرجة ان يكون هو المعلق على أحداث ساويروس و النيوليبرالية ..
طبعا رد طنطاوي الطبيعي عن أن ساويروس مجرد رجل أعمال و ليس سياسيا و لا منظرا بل كل ما يعنيه هو عمله و فلوسه لا يستحقه مقال تافه كهذا ..

الغريب أن الكلام الذي قيل على فاروق حسني حين تكلم بنفس الطريقة تقريبا كان مختلفا ..
أن أعرف أن في مصر لا أحد يستطيع نقد الحجاب علنا ..
لا وزير الثقافة و لا ملياردير غير مسلم و لا حتى مسلم ..
و لكن الكلام كان عبيط لدرجة انه ترك موضوع الحجاب تماما و تحدث عن هبل متشابك دون أي معنى.


تحياتي. :97:

Array
المد الدينى ومظاهره المتشدده هو نتاج للفقر وانهيار الاقتصاد والاستغلال الطفيلى الذى تمارسه الراسمالية التابعة
ولابد هنا ان نوضح الفارق بين الراسمال الطفيلى وجناحه السياسى الممثل بالنيوليبرال
وبين الراسمال الوطنى الانتاجى وجناحه الليبرالى
فنحن مع الليبرالية وضد النيوليبرالية
نحن مع الراسمال المنتج الوطنى صاحب المشروع التنموى الوطنى المستقل
وضد الراسمال الطفيلى ومشروعه التابع للراسمال العالمى المتعدى للجنسية والاحتكارى

نقطة اخرى
كان الاجدى بسويرس ان يتكلم عن الحريات الاجتماعية و السياسية
فهذا هو التنوير
وان يتجنب قصر فكرته عن الحرية بالهجوم على مظاهر دينية وهو المنتمى لدين اخر مما يفتح الباب لصراع ومواجهة دينية دينية
وهو
ليس غافلا عن ان موضوع الفتنة الطائفية ساخن وليس فى مصلحة احد الا من
يريدون اضعاف الوطن وتفكيك وحدته للاستمرار فى السيطرة عليه واستغلاله
والهاؤه عن قضاياه الحقيقية
[/quote]

صراحة هذا الجزء بالذات كان مستفزا جدا بالنسبة لي ..

يعني أنا لن أدخل في جدل حاكيا عن دول الخليج الغنية التي تنفق من أموالها ببذخ على التطرف و الرجعية ..
يعني حكاية العلاقة بين الفقر و التطرف هي عبارة عن إبتزاز من دول متخلفة لا تقوى على الجري مع الكبار من أجل الحصول على مساعدات مالية لا أكثر ..
يعني شحات و بيهدد .. بلطجة عيني عينك.

لكن أنا أتحدى صاحب المقال أن يحدد لي الفوارق بين ما سماه الليبرالية و النيوليبرالية ..
و أن يقول كيف يمكن تطبيق هذا على ساويروس ..
مجرد ألفاظ سمعها دون ان يفهم معناها فراح يسمي و يحكم على ما سماه ولا كأنه في دنيا تانية.

نحن مع الليبرالية و ضد النيوليبرالية .... جملة في منتهى الهبل.
أستطيع أن أقول أنها جملة العام.
هو يتصور فعلا أنه يعرف الفارق بينهما ..
بل و يساند و يعادي على هذا الأساس ..
شخص جاهل و موهوم في ذات الوقت ..
هو هنا يتقول بشعارات و اونطة سمعها مرة من شيوعيين عن الرأسمال الطفيلي و الشركات المتعددة الجنسيات و اتحدى إن كان يفهم شيئا مما يقوله.
كمية عك ملخبطة بحيث أني خجلان أن أكون مهتما بها أصلا ..

ثم و بمنتهى الصفاقة يحدد التنوير و يعرفه بالحريات الإجتماعية و السياسية ثم يقول أن الحجاب ليس من ذلك .. :D:
و بالتالي يكون طبيعيا ان يدعو ساويروس ان يتكلم فيما هو مجدي ..

ثم يقول كلام آخر تافه ..
و هو انه لانه غير مسلم ليس من حقه ان يتكلم فيما للمسلم ..

و في النهاية يكون واجبا عليه أن يذكر بموضوع آخر تماما و هو الفتنة الطائفية ..
و كأنه من الطبيعي أن تخرج المظاهرات و الإحتجاجات بسبب كلام ساويروس عن الحجاب.

حاجة تقرف :confused:

بقى احنا من لا يفهم الفرق بن الليبرالية و النيوليبرالية
ام انك انت لا تعى حتى ماهو مكتوب امامك
فعلا الجهلاء فى نعيم

انا اضطريت ارد على اتهاماتك لانك جاهل تعتقد الناس مثلك يا بيوط فول مخ:P
وكتر من السلطات
وتتطاول بالشتيمة واللغة الساقطة


خد هذا الكلام وروح لحد يفهمهولك يا فول
وتعالى امتحنك فهمت ولا لسة




ولابد هنا ان نوضح الفارق بين الراسمال الطفيلى وجناحه السياسى الممثل بالنيوليبرال
وبين الراسمال الوطنى الانتاجى وجناحه الليبرالى
فنحن مع الليبرالية وضد النيوليبرالية
نحن مع الراسمال المنتج الوطنى صاحب المشروع التنموى الوطنى المستقل
وضد الراسمال الطفيلى ومشروعه التابع للراسمال العالمى المتعدى للجنسية والاحتكار

برأي من حق اي انسان انه يلبس اي اشي بدو اياه

واذا احنا ما قبلنا تصريح نجيب سويرس عن الشاودر فما بيصير انه نقبل تصريحات الاصوليين عن الملط والجينز

بعدين ما يجي حد يقولي انه البنت بيصير تلبس الجينز ذو الاصول الامريكية وما بيصير انه تلبس الشاودر الايراني هي حرة تلبس اللي بتشوفه مناسب الها

بيني وبيكوا انا صرت احس انه فقدنا مميزاتنا الخاصة بينا يعني ضايعيين بين الشرق والغرب

ويا قلبي لا تحزن

Array

انا اضطريت ارد على اتهاماتك لانك جاهل تعتقد الناس مثلك يا بيوط فول مخ:P
---------
خد هذا الكلام وروح لحد يفهمهولك يا فول
وتعالى امتحنك فهمت ولا لسة

[/quote]

أنا حاسس إن طفل في تانية إبتدائي هو اللي باعت المداخلة ديه ..:rolleyes:

"مصريون ضد التمييز الدينى" ضد الحملة الطائفية على نجيب ساويرس
الاربعاء 28 تشرين الثاني (نوفمبر) 2007
**

"الشفّاف" ضد حملة التشهير والمقاطعة التي يتعرّض لها السيد ساويرس، لأسباب تتعلّق بحرّية التعبير، وبحقوق المرأة، وأيضاً لأننا ضدّ أي تحريض طائفي سواء اتخذ شكلاً علنياً أم مستتراً. ولا حاجة للقول أننا كنا سندافع عن حق أي مواطن مصري في نبذ الحجاب والتشادور، سواء كان إسمه نجيب ساويرس أو "عثمان محمد عثمان" أو المصلح الإسلامي"جمال البنّا" الذي يعرف الجميع مواقفه الصريحة بأن الحجاب ليس فريضة إسلامية.

بعض القائمين بحملة مقاطعة شركات السيد ساويرس أضافوا سبباً إضافياً لتضامننا معه: فقد كتب بعضهم أنه ضد ما صرّح به السيّد ساويرس لأنه "علماني"! يا للهول! هذا الموقع "علماني" أيضاً. وهذا يعني، بالحد الأدنى، أن المصري شقيق المصري الآخر، بغض النظر عن دينه، ومذهبه، ومعتقداته الشخصية. الطريقة "اللاعلمانية" جرّبها اللبنانيون قبل سنوات، ويجرّبها العراقيون منذ سقوط صدّام. ونتيجتها في بلداننا معروفة: مجازر، وعشرات الألوف من القتلى، ومهجرين ونازحين.. نأمل ألا يجرّبها المصريون في يوم من الأيام، وأن تبقى مصر الجميلة لجميع أبنائها.

"الشفّاف"

**

بيان "مصريون ضد التمييز الدينى " حول الحملة الطائفية على نجيب ساويرس

تابع "مصريون ضد التمييز الديني" حملة التهجم الطائفي التي تقودها جماعة الإخوان المسلمين والجماعات السلفية على المهندس نجيب ساويرس بسبب تصريحات له بداية شهر نوفمبر الجاري، اعتبر فيها أن الحجاب بشكله الإيراني"الشادور" قد انتشر في مصر بما يذكره بإيران، وعلى خلفية تصريحات سابقة له بأنه سيقوم بإنشاء قناتين فضائيتين في مصر لمواجهة "الجرعة العالية" من البرامج الدينية والمحافظة في القنوات الأخرى".

وبعد دراسة متأنية لتصريحات المهندس نجيب ساويرس والحملة ضده فإن "مصريون ضد التمييز الديني" يعلنون ما يلي:

1- إن هذه الحملة الخبيثة التي وصلت إلي حد التحريض علي قتل المهندس نجيب ساويرس توظف أبعادا طائفية في تصفية حسابات مصلحية مباشرة، ذلك لأنه مسيحي ولأنه رجل أعمال مرموق، ولأنه أعطى نفسه الحق في إبداء رأيه في قضايا المجتمع الذي يعيش فيه.

2- من حق نجيب ساويرس كما هو من حق أي مصري، بغض النظر عن دينه أو لونه أو جنسه أو انتمائه العرقي أو السياسي، أن يعلن رأيه بصراحة في كل شئون الوطن.

3- إننا نحيي اهتمام المهندس نجيب ساويرس برسالة التنوير والتحديث في مجتمعنا، والمشاركة في الجدل الثقافي والمجتمعي الدائر في مصر الآن، الذي وإن شابته بعض الممارسات السلبية التي تصدر عمن لم يعرفوا غير الصوت الواحد والفكر الواحد، ودونه التكفير والتخوين، فإننا على ثقة بأن قافلة التنوير ماضية في طريق تحقيق رسالتها، عبر اتساع رقعة أبناء الوطن المشاركين فيها. ونحن

4- إذ نرحب بمبادرة المهندس نجيب ساويرس التي تتفق مع مبادئ "مصريون ضد التمييز الديني" في الدعوة إلى إعلاء قيم حرية الفكر والاعتقاد وتعميق ثقافة حقوق المواطنة، والسعي إلى القضاء على التمييز الديني من خلال تنمية الطابع المدني الديمقراطي للدولة المصرية، فإننا نعلن تضامننا معه في مواجهة الحملة الطائفية الشرسة التي تكرس - كغيرها من الممارسات الطائفية البغيضة - ثقافة الفرز ثم العزل ثم القطع والبتر الكامل مما يقوض دعائم الوطن والمواطنة، ونهيب بجميع الشرفاء والحريصين علي مستقبل هذا الوطن من المثقفين ورجال الأعمال المستنيرين وكل من له اهتمام بالشأن العام تأييد ومساندة المهندس نجيب ساويرس، واتخاذ موقف واضح إزاء ما تتعرض له مصر من حالة الهوس الديني الذي توظفه جماعات التطرف والظلام وما يؤدي إليه من جر البلاد إلى مستنقع الفتنة.

5- إن "مصريون ضد التمييز الديني" تدعو جميع المصريين الحريصين على مستقبلها، إلى الانضمام لقافلة التنوير، ومد يد المساعدة لمصرنا العزيزة في هذه الفترة المصيرية لتنهض من كبوتها، وتنفض عنها التوجهات الظلامية، وثقافة عصور الاستبداد، ولنتحاور دائماً معاً، نتفق ونختلف تحت مظلة حب الوطن، والتطلع لمستقبل أفضل لأبنائنا وأحفادنا جميعاً.

مصريون ضد التمييز الديني

القاهرة في 28 نوفمبر 2007

عزيزي ثندر ، يعني لست خبيراً في بزنس الاتصالات لكن ساسوق حقائق بسيطة اعرفها:

-شركة اتصالات الاماراتية لكي تحصل علي رخصة لممارسة عملها بمصر دفعت 16 مليار دولار . هذا" بسم الله" بتاع هكذا بزنس.

-كوادر الشركة (سواء موبينيل او فودا ) تعطيهم الشركة سيارة ، سكن فاخر ، اجازات مدفوعه باوروبا.

- لي قريب كان يعمل باحد الشركتين ورغم الدلع الذي يعيش فيه ، ترك كل هذا ووقع عقد مع شركة اتصالات انجلزية حيث يعمل بلندن الان بنفس وظيفته كمهندس ( اقول لك هذا لتعرف اي نوعية من الناس تعمل بالشركة ، وكم يساوون اساسا ، الا تري ان هذا يجب ان يقيم بسعر الدقيقة؟).

-القطاع العام اثبت فشله من ناحية الجودة ، ولا يعتمد عليه ، وكونك رجل تفهم بالاقتصاد تفهم ان ال reliability هي خاصية مهمة في اي بزنس.

اكثر من كدا لا استطيع ان اقول شيئاً ، انا بالفعل مقتنع ان شركات الاتصال تحصل علي الكثير لكنها تعطي ماهو اكثر...

ربما انت تقصد اشياء مثل ارقام التلفونات التي غزتنا والتي تطلب منك الاتصال لتكسب جائزة .. نعم ساعتها يكون كلامك صحيحا ، لكن اعطاء الفطاع كله للحكومة لتسيره فهو قرار خطأ لسبب بسيط: لن يكون هناك motive للربح ، وبالتالي لايوجد اي سبب يجعلهم يقدمون نوعية جيدة من الخدمة .

فالامور ليست كلاما نظريا علي الورق فقط وانما يجب ان ندرس خبراتنا السابقة ، ونعرف طبيعه النفس البشرية التي ليس عندها ادني استعداد للعطاء دون ربح مادي ملموس.

تحية

(f)

ساويرس يرفع دعوي تعويض ضد بكري بـ ١٠٠ مليون جنيه

٧/١٢/٢٠٠٧
أقام المهندس نجيب ساويرس دعوي قضائية، أمام دائرة التعويضات بمحكمة جنوب القاهرة الابتدائية، ضد مصطفي بكري، رئيس تحرير «الأسبوع»، مطالبًا بإلزامه بتعويض قدره مائة مليون جنيه مصري، عن الأضرار المادية والمعنوية التي لحقت به.

قالت الدعوي إن ما دأب عليه بكري من هجوم فج علي شخص نجيب ساويرس، وتعمده تشويه وتحوير تصريحاته في محاولات مستمرة للنيل من شخصه، وتأليب الرأي العام، يعتبر سبًا علنيا وقذفًا في حقه. كما تقدم ساويرس بشكوي إلي نقابة الصحفيين،

ذكر فيها أن بكري تعمد الخروج علي تعاليم وأخلاقيات الصحافة بالمخالفة لميثاق الشرف الصحفي، صرح ساويرس بأنه يعتزم إهداء قيمة التعويض إلي صندوق رعاية الصحفيين، تقديرًا منه للصحافة النزيهة، وآملاً في تفعيل وتطبيق آليات ميثاق الشرف الصحفي.