اقتباس:قوة الصليب هي التي جعلت المسيحية تستمر في بلدي الأم مصر

سبحان الله..
ويمكرون ويمكر الله
إجابة سؤالك ( هل الاسلام دين رحمة ) هي ما قلت

لأن الاسلام دين الرحمة استمرت ديانتك حتى هذه اللحظة على أرض المصريين..

لومارس المسلمون أي صنف من صنوف العذاب طيلة ال 1400 عام في مصر.. لما وجدت مسيحي واحد ( يثلث ) الله

استغرب من هذا الحوار
الكل يتحدث انطلاقا من عقيدة و كتب و تراث اصبح في العقل مقدس
و الأن ماذا ؟؟
لن تتفقوا بالطبع فبعضكم تربي و ترعرع وهو يردد كلام شيوخة بان المسيحين كفرة ويعبدوا الصليب
و الأخر ترعرع و نشأ علي ان المسلمين كفرة و ان نبيهم نبي كاذب
و ان المسيحين الحاليين هم الناجون من دفع الجزية
كلما ابحرت في الأستماع لخطبكم
او قرأت كلامكم تتأكد اكثر في داخلي حقيقة واحدة
وهي ان الخطاب الديني لايختلف من دين لأخر
الكل يحتكر الحقيقة الكل يحتكر السماء الكل يحتكر الجنة و يؤكد ان الأخر خالد في الجحيم
الكل يسفة الحرية الكل يرفض الديمقراطية الكل عاجز علي ان ينظر الي نفسة بنظرة نقدية
لأنة مقدس و الأخر مدنس
وكيف المقدس يعترف باخطأئة سواء في ماضية او حاضرة
اشفق عليكم معا

اقتباس
_________________________________________
لومارس المسلمون أي صنف من صنوف العذاب طيلة ال 1400 عام في مصر.. لما وجدت مسيحي واحد
__________________________________________

نعم كلام صحيح واذكروا ماذا فعل الصليبيون
باهل بيت المقدس من مسلمين ومسيحيين
لقد قتلوهم بالألاف

أن كان استمرار المسيحية في مصر نتيجة رحمة الأسلام ..فأسمحوا لي أن اليهود افضل من المسلمين لان المسيحية نشأت في فلسطين ..بل أكثر من ذلك كانت هي منارة المسيحية ومركز اشعاعها للعالم كله ....أيها السادة أن نصوص الأسلام واضحة وقوية ....لا رحمة ....مع الآخر
وهذا هو الواضح الآن ...رفض الآخر وفكره وحريته ودينه ..,هذا واضح وضوح الشمس في الوطن العربي
ان الأسلام يعاملون اصحاب الدانات الأخرى على انهم مواطنون درجة ثانية ....من البداية ..اما الجزية او الأسلام أو القتل
أهذا هو الأسلام؟؟
تأتي لبلدي ...تنهبها وتفرض عليّ دينك ولغتك بالسيف ....كل هذا بأمر القرآن (سورة التوبة 29) ....أهذه شريعة من عند الله ؟؟؟؟
ما الرحمة في ذلك...السؤال الآخر هل يمكن تطبيق ذلك الآن في ظل التقدم وحرية الرأي وحقوق الأنسان ؟؟؟لا أعتقد ...إذن فهي شريعة قاصرة عارية من الحرية والتقدم
الأسلام دين الرحمة؟؟؟؟أشك
تحياتي

[CENTER]سرية زيد بن حارثة إلى عير قريش صحبة أبي سفيان أيضا، وقيل: صحبة صفوان[/CENTER]قال يونس عن بكير

قال ابن هشام وهذه القصيدة في أبيات لحسان وقد أجابه فيها أبو سفيان بن الحارث.

قال الواقدي: كان خروج زيد بن حارثة في هذه السرية مستهل جمادى الأولى على رأس ثمانية وعشرين شهرا من الهجرة وكان رئيس هذه العير صفوان بن أمية وكان سبب بعثه زيد بن حارثة أن نعيم ابن مسعود قدم المدينة ومعه خبر هذه العير وهو على دين قومه واجتمع بكنانة بن أبي الحقيق في بني النضير ومعهم سليط بن النعمان وكان أسلم فشربوا وكان ذلك قبل أن تحرم الخمر فتحدث بقضية العير نعيم بن مسعود وخروج صفوان بن أمية فيها وما معه من الأموال فخرج سليط من ساعته فأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث من وقته زيد بن حارثة فلقوهم فأخذوا الأموال وأعجزهم الرجال وإنما أسروا رجلا أو رجلين وقدموا بالعير فخمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ خمسها عشرين ألفا وقسم أربعة أخماسها على السرية وكان فيمن أسر الدليل فرات بن حيان فأسلم رضي الله عنه.

قال ابن جرير وزعم الواقدي أن في ربيع من هذه السنة تزوج عثمان بن عفان أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وادخلت عليه في جمادى الآخرة منها


[CENTER]سرية عمرو بن أمية الضمري على إثر مقتل خبيب[/CENTER]قال الواقدي: حدثني إبراهيم بن جعفر عن أبيه وعبد الله بن أبي عبيدة عن جعفر بن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري وعبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون وزاد بعضهم على بعض قالوا: كان أبو سفيان بن حرب قد قال لنفر من قريش بمكة: ما أحد يغتال محمدا فإنه يمشي في الأسواق فندرك ثأرنا فأتاه رجل من العرب فدخل عليه منزله وقال له: إن أنت وفيتني وخرجت إليه حتى أغتاله فإني هاد بالطريق خريت معي خنجر مثل خافية النسر. قال: أنت صاحبنا. وأعطاه بعيرا ونمقه وقال: اطو أمرك فإني لا آمن أن يسمع هذا أحد فينميه إلى محمد. قال قال العربي: لا يعلمه أحد . فخرج ليلا على راحلته فسار خمسا وصبح ظهر الحي يوم سادسه ثم أقبل يسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى المصلى فقال له قائل: قد توجه إلى بني عبد الأشهل. فخرج الأعرابي يقود راحلته حتى انتهى إلى بني عبد الأشهل فعقل راحلته ثم أقبل يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده في جماعة من أصحابه يحدث في مسجده فلما دخل ورآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه إن هذا الرجل يريد غدرا والله حائل بينه وبين ما يريده فوقف وقال أيكم ابن عبد المطلب. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا ابن عبد المطلب فذهب ينجنئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه يساره فجبذه أسيد بن حضير وقال تنح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجذب بداخلة إزاره فإذا الخنجر فقال يا رسول الله هذا غادر. فأسقط في يد الأعرابي وقال دمي دمي يا محمد وأخذه أسيد بن حضير يلببه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اصدقني ما أقدمك فإن صدقتني نفعك الصدق وإن كذبتني فقد أطلعت على ما هممت به قال العربي: فأنا آمن قال: وأنت آمن فأخبره بخبر أبي سفيان وما جعل له فأمر به فحبس عند أسيد بن حضير ثم دعا به من الغد فقال: قد آمنتك فاذهب حيث شئت أو خير لك من ذلك قال: وما هو؟ فقال: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك أنت رسول الله والله يا محمد ما كنت أفرق من الرجال فما هو إلا أن رأيتك فذهب عقلي وضعفت ثم اطلعت على ما هممت به مما سبقت به الركبان ولم يطلع عليه أحد فعرفت أنك ممنوع وأنك على حق وأن حزب أبي سفيان حزب الشيطان. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم وأقام أياما ثم استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فخرج من عنده ولم يسمع له بذكر. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن أمية الضمري ولسلمة ابن أسلم بن حريش: أخرجا حتى تأتيا أبا سفيان بن حرب فإن أصبتما منه غرة فاقتلاه. قال عمرو: فخرجت أنا وصاحبي حتى أتينا بطن يأجج فقيدنا بعيرنا وقال لي صاحبي يا عمرو هل لك في أن نأتي مكة فنطوف بالبيت أسبوعا ونصلي ركعتين. فقلت: أنا أعلم بأهل مكة منك أنهم إذا أظلموا رشوا أفنيتهم ثم جلسوا بها و إني أعرف بمكة من الفرس الأبلق وإنهم إن رأوني عرفوني وأنا أعرف أهل مكة إنهم إذا أمسحوا انفحوا بأفنيتهم فأبى علي فانطلقنا فأتينا مكة فطفنا أسبوعا وصلينا ركعتين فلما خرجت لقيني معاوية بن أبي سفيان فعرفني وقال: عمرو بن أمية وأخبر أباه فنذر بنا أهل مكة فقالوا: ما جاء عمرو في خير. وكان عمرو فاتكا في الجاهلية فحشد أهل مكة وتجمعوا وهرب عمرو وسلمة وخرجوا في طلبهما واشتدوا في الجبل. قال عمرو: فدخلت في غار فتغيبت عنهم حتى أصبحت وباتوا يطلبوننا في الجبل وعمى الله عليهم طريق المدينة أن يهتدوا لراحلتنا فلما كان ضحوة الغد أقبل عثمان بن مالك بن عبيد التيمي يختلي لفرسه حشيشا فقلت لسلمة بن أسلم إذا أبصرنا أشعر بنا أهل مكة وقد انفضوا عنا فلم يزل يدنو من باب الغار حتى أشرف علينا. قال: فخرجت إليه فطعنته طعنة تحت الثدي بخنجري فسقط وصاح فاجتمع فأسمع أهل مكة فأقبلوا بعد تفرقهم ودخلت الغار وقلت لصاحبي لا تتحرك. فأقبلوا حتى أتوه وقالوا: من قتلك؟ قال: عمرو بن أمية الضمري. فقال أبو سفيان: قد علمنا أنه لم يأت لخير ولم يستطع أن يخبرهم بمكاننا فإنه كان بآخر رمق فمات وشغلوا عن طلبنا بصاحبهم فحملوه فمكثنا ليلتين في مكاننا حتى خرجنا فقال صاحبي: يا عمرو بن أمية هل لك في خبيب بن عدي ننزله؟ فقلت له: أين هو؟ قال: هو ذاك مصلوب حوله الحرس. فقلت أمهلني وتنح عني فإن خشيت شيئا فانح إلى بعيرك فاقعد عليه فأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر ودعني فإني عالم بالمدينة ثم استدرت عليه حتى وجدته فحملته على ظهري فما مشيت به إلا عشرين ذراعا حتى استيقظوا فخرجوا في أثري فطرحت الخشبة فما أنسى وقعها دب يعني صوتها ثم أهلت عليه التراب برجلي فأخذت طريق الصفراء فأعيوا ورجعوا وكنت لا أدري مع بقاء نفس فانطلق صاحبي إلى البعير فركبه وأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره وأقبلت حتى أشرفت على الغميم غميم ضجنان فدخلت في غار معي قوسي وأسهمي وخنجري فبينما أنا فيه إذ أقبل رجل من بني الديل بن بكر من بني الديل أعور طويل يسوق غنما ومعزى فدخل الغار وقال: من الرجل؟ فقلت: رجل من بني بكر. فقال وأنا من بني بكر. ثم اتكأ ورفع عقيرته يتغنى ويقول:

فقلت في نفسي: والله أني لأرجو أن أقتلك فلما نام قمت إليه فقتلته شر قتلة قتلها أحد قط ثم خرجت حتى هبطت فلما أسهلت في الطريق إذا رجلان بعثهما قريش يتجسسان الأخبار فقلت استأسر فأبى أحدهما فرميته فقتلته فما رأى ذلك الآخر استأسر فشددته وثاقا ثم أقبلت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدمت المدينة أتى صبيان الأنصار وهم يلعبون وسمعوا أشياخهم يقولون هذا عمرو فاشتد الصبيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه وأتيته بالرجل قد ربطت إبهامه بوتر قوسي فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يضحك ثم دعا لي بخير وكان قدوم سلمة قبل قدوم عمرو بثلاثة أيام رواه البيهقي.

وقد تقدم أن عمرا لما أهبط خبيبا لم ير له رمة ولا جسدا فلعله دفن مكان سقوطه والله أعلم. وهذه السرية إنما استدركها ابن هشام على ابن إسحاق وساقها بنحو من سياق الواقدي لها لكن عنده أن رفيق عمرو بن أمية في هذه السرية جبار بن صخر فالله أعلم ولله الحمد.




[CENTER]قصة عمرو بن سعدي القرظي حين مر على ديار بني النضير وقد صارت يباب ليس بها داع ولا مجيب
وقد كانت بنو النضير أشرف من بني قريظة حتى حداه ذلك على الإسلام وأظهر صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التوراة .قال الواقدي : حدثنا إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال : لما خرجت بنو النضير من المدينة أقبل عمرو بن سعدى فأطاف بمنازلهم فرأى خرابها وفكر ثم رجع إلى بني قريظة فوجدهم في الكنيسة فنفخ في بوقهم فاجتمعوا فقال الزبير بن باطا : يا أبا سعيد أين كنت منذ اليوم لم نرك ؟ وكان لا يفارق الكنيسة وكان يتأله في اليهودية قال : رأيت اليوم عبرا قد عبرنا بها رأيت منازل إخواننا خالية بعد ذلك العز والجلد والشرف الفاضل والعقل البارع قد تركوا أموالهم وملكها غيرهم وخرجوا ، خروج ذل ولا والتوراة ما سلط هذا على قوم قط لله بهم حاجة وقد أوقع قبل ذلك بابن الأشرف ذي عزهم ثم بيته في بيته آمنا وأوقع بابن سنينة سيدهم وأوقع ببني قينقاع فأجلاهم وهم أهل جد يهود وكانوا أهل عدة وسلاح ونجدة فحصرهم فلم يخرج إنسان منهم رأسه حتى سباهم ، وكلم فيهم فتركهم على أن أجلاهم من يثرب يا قوم قد رأيتم ما رأيتم فأطيعوني وتعالوا نتبع محمدا والله إنكم لتعلمون انه نبي قد بشرنا به وبأمره ابن الهيبان أبو عمير وابن حراش وهما أعلم يهود جاءانا يتوكفان قدومه وأمرانا باتباعه جاءانا من بيت المقدس وأمرانا أن نقرئه منهما السلام ثم ماتا على دينهما ودفناهما بحرتنا هذه . فأسكت القوم فلم . يتكلم منهم متكلم ، ثم أعاد هذا الكلام ونحوه وخوفهم بالحرب والسباء والجلاء . فقال الزبير بن باطا : قد والتوراة قرأت صفته في كتاب باطا ، التوراة التي نزلت على موسى ليس في المثاني الذي أحدثنا . قال : فقال له كعب بن أسد : ما يمنعك يا أبا عبد الرحمن من اتباعه ؟ قال : أنت . قال كعب : فلم ، والتوراة ما حلت بينك وبينه قط ؟ قال الزبير ؟ بل أنت صاحب عهدنا وعقدنا فإن اتبعته اتبعناه ،



[CENTER]انتظروا المزيد من بحور الدماء الاسلامية

[SIZE=5]وساكون معك سيد قوة ولنرى للجميع منا دين الدم يا اكلى لحوم الاله وشاربى دمائها طبعا تفهم كلامى

بما أن المسيحيون وعلى الأخص الأرثوذكس منهم يؤمنون بأن المسيح هو الله ويؤمنون بأن العهد القديم هو كلام الله . . فهيا بنا اذن لنقرأ أوامر المسيح الارهابية في الكتاب المقدس !!

الرب يأمر بقتل النساء والاطفال والشيوخ والبهائم على صفحات الكتاب المقدس :

نسب كاتب سفر حزقيال [ 9 : 5 ] للرب قوله :

[COLOR=Red](( اعْبُرُوا فِي الْمَدِينَةِ خَلْفَهُ وَاقْتُلُوا. لاَ تَتَرََّأفْ عُيُونُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. أَهْلِكُوا الشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. وَلَكِنْ لاَ تَقْرَبُوا مِنْ أَيِّ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ َقْدِسِي. فَابْتَدَأُوا يُهْلِكُونَ الرِّجَالَ وَالشُّيُوخَ الْمَوْجُودِينَ أَمَامَ الْهَيْكَلِ. 7وَقَالَ لَهُمْ : نَجِّسُوا الْهَيْكَلَ وَامْلَأُوا سَاحَاتِهِ بِالْقَتْلَى، ثُمَّ اخْرُجُوا». فَانْدَفَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ وَشَرَعُوا يَقْتُلُون ))

وهل تعلم عزيزي قوة ان الكتاب المقدس هو الكتاب الوحيد على وجه الأرض الذي يأمر بقتل الأطفال ؟

وجاء في سفر العدد [ 31 : 1 ] :

(( وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى : انْتَقِمْ مِنَ الْمِدْيَانِيِّينَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَبَعْدَهَا تَمُوتُ وَتَنْضَمُّ إِلَى قَوْمِكَ».

ولا ندري كيف سيعرف المقاتلين العذراء من غيرها كي يستبقوها كما يطلب النص ؟!!!

وجاء في سفر يشوع [ 6 : 16 ] :

(( قَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: اهْتِفُوا، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ وَهَبَكُمُ الْمَدِينَةَ. وَاجْعَلُوا الْمَدِينَةَ وَكُلَّ مَا فِيهَا مُحَرَّماً لِلرَّبِّ، . . . . أَمَّا كُلُّ غَنَائِمِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَآنِيَةِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ، فَتُخَصَّصُ لِلرَّبِّ وَتُحْفَظُ فِى خِزَانَتِهِ. فَهَتَفَ الشَّعْبُ، وَنَفَخَ الْكَهَنَةُ فِي الأَبْوَاقِ. وَكَانَ هُتَافُ الشَّعْبِ لَدَى سَمَاعِهِمْ صَوْتَ نَفْخِ الأَبْوَاقِ عَظِيماً، فَانْهَارَ السُّورُ فِي مَوْضِعِهِ. فَانْدَفَعَ الشَّعْبُ نَحْوَ الْمَدِينَةِ كُلٌّ إِلَى وِجْهَتِهِ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا. وَدَمَّرُوا الْمَدِينَةَ وَقَضَوْا بِحَدِّ السَّيْفِ عَلَى كُلِّ مَنْ فِيهَا مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ وَأَطْفَالٍ وَشُيُوخٍ حَتَّى الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحَمِيرِ.))


[COLOR=Blue]والله الذى لا الة الاهو لاجعلنك تندم على فتحك لهذا الحوار يا قوة الخشبة

عبد الرحمن ويصا

يا كتكوت الموضوع اسمه
هل الأسلام حقاً دين رحمة
يعني نحن نناقش العنف في الأسلام ولم نناقش المسيحية اطلاقا ...فان كنت تريد المشاركة الفعالة ..رد عن ما كتبت ولا تخرج عن الموضوع ..اطرح ما تريده في موضوع جديد وانا تحت امر سعادتك ...لكن رد ....سمعنا صوتك في الرد ......
ثانيا انا اسمي قوة الصليب ....
على فكرة ...احب أسألك انت عارف ليه بيسموا الأنحناء الموجود في المسجد والذي يحدد اتجاه القبله بالمحراب ؟؟؟؟

اقتباس:  قوة الصليب   كتب/كتبت  
يا كتكوت الموضوع اسمه  
هل الأسلام حقاً دين رحمة  
يعني نحن نناقش العنف في الأسلام ولم نناقش المسيحية اطلاقا ...فان كنت تريد المشاركة الفعالة ..رد عن ما كتبت ولا تخرج عن الموضوع ..اطرح ما تريده في موضوع جديد وانا تحت امر سعادتك ...لكن رد ....سمعنا صوتك في الرد ......
ثانيا انا اسمي قوة الصليب ....
على فكرة ...احب أسألك انت عارف ليه بيسموا الأنحناء الموجود في المسجد والذي يحدد اتجاه القبله بالمحراب ؟؟؟؟

[SIZE=5]طيب ممكن بعد اذنك تيجى على نفسك شويه وتفسر ليا النصوص اللى انا ذكرتهايا استاذى قوة الصليب وعن سؤالك وضحة بعد اذنك وانا هرد علية باذن الله وعلى فكرة انا اسمى عبد الرحمن وتحياتى

اخيك عبد الرحمن ويصا

هل تعلم اي النصوص اتيت من الكتاب المقدس ؟؟؟انها من اسفار موسى الخمسة وهي تحكي قصة اليشرية من بداية التكوين وحتي عبور البحر الاحمر ثم سفر شعب الله من ارض مصر حتى ارض الموعد بأمر الهي ....ألم يذكر القرآن أن شعب بني اسرائيل خرج من مصر ذاهباً الي الارض التي وهبه الله اياها.....اذكر لنا ماذا قال القرآن عن هذا الحدث وكيف اخذوا بني اسرائل الارض بامر الله ...وهذه الاوامر من الله كي يأخذوا الأرض التي وهدعم الله بها ارض الموعد .....وهذه الاوامر لظروف معينه في وقت معين ...ليست شريعة دائمة .....فلم نسمع ان اليهود فرضوا دينهم بالسيف ...أو قتلوا كل من لم يؤمن باليهودية ....أما السيد المسيح فقال عن السيف
Mt:26:52:
[SIZE=5][FONT=Tahoma] فقال له يسوع رد سيفك الى مكانه.لان كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون.
اما الذي رزقه تحت رمحه فهو محمد :23::23::23::23::23:

اقتباس:  قوة الصليب   كتب/كتبت  
هل تعلم اي النصوص اتيت من الكتاب المقدس ؟؟؟انها من اسفار موسى الخمسة وهي تحكي قصة اليشرية من بداية التكوين وحتي عبور البحر الاحمر ثم سفر شعب الله من ارض مصر حتى ارض الموعد بأمر الهي ....ألم يذكر القرآن أن شعب بني اسرائيل خرج من مصر ذاهباً الي الارض التي وهبه الله اياها.....اذكر لنا ماذا قال القرآن عن هذا الحدث وكيف اخذوا بني اسرائل الارض بامر الله ...وهذه الاوامر من الله كي يأخذوا الأرض التي وهدعم الله بها ارض الموعد .....وهذه الاوامر لظروف معينه في وقت معين ...ليست شريعة دائمة .....فلم نسمع ان اليهود فرضوا دينهم بالسيف ...أو قتلوا كل من لم يؤمن باليهودية ....أما السيد المسيح فقال عن السيف  
Mt:26:52:
[SIZE=5][FONT=Tahoma]  فقال له يسوع رد سيفك الى مكانه.لان كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون.
اما الذي رزقه تحت رمحه فهو محمد :23::23::23::23::23:

[SIZE=5]مادخل هذا بسؤالى يا سيد قوة الصليب العهد القديم يامر بالقتل والذبح والسلب والنهب فتقول لى السيد المسيح يقول كذا وكذا اليس رب العهد القديم هو رب العهد الجديد ارجو ردك

عبد الرحمن ويصا