اجدنى ملزما أدبياً أن أعاود الرد محتفظا فى الوقت نفسة بقناعتى في عدم الخوض فى مثل هذا النقاش الذى اكتشفت بة انى كصائح الوادي لايسمع ولايسمع

أخوانى أعذر من أساء فهمى وأشكر في الوقت نفسة كل من فهمنى وأحتلب الزبد من بين أسطر مساهمتى كاالأستاذ روقة وأعذر فى الوقت نفسة الأستاذ ابراهيم على غضبتة مع اتضاح كريم خصالة وأريحيتة ولكن نعذرة لأن الفكرة السائدة عن أى طائفة كانت ان الولوج فى تدبر تاريخها لايأتى ويتأتى الا بالنبش فى عمق عقائدها ومعرفة توجهها وأن من تشاطر او لامس محرابها لابد أن يجثوا على قدمية ويتبرك باأبوابها
مع ان هذا امر غير صحيح فكل طائفة مرت وذكرت بين دفات التاريخ كان لها بصمة وكان لها ثورة ومعرفة تستحق أن يقف المرء منا عند تجلياتها لنستشف منها الحكمة والعلم والثقافة فمن هنا وحتى لانطيل في أنات المنفوث نشكر ألاخ ابراهيم على عنائه ووضعه لكتاب كنا قد أعفيناه من وضعه لأنى حقيقة ماطلبناه الا لمغزي فكرى ثقافى ليتسنى لنا ان نحكم ونوازن بين الغث والسمين من واقع كتب المؤرخين ولكن وان كنت اعتقد ان الفكرة لم تصل الى الأذهان بعد الا انة يكفينى ان وجدت من يفهمنى

عموما اشكرك أخ ابراهيم على وضعك للكتاب ولكن تأكد من حقيقة واحدة أن لم يكن الغرض كما ذكر أحد الأخوان ان ردودى السابقة ليست الا مدخلا لمثل هذا الطلب بل كان الغرض أسمى وأكبر من هذا ولكن ومع الأسف أعتقد أنى لم أستطع أن اوضح وجهة نظرى فالخلل بى وليس بكم فتأكد أنة لو كان الغرض هو ان نتحصل على مبتغانا لكان من باب أولى أن نطلب مانراه مما يهمنا من المخطوطات والكتب التى تمثل كنوزا لاتقدر بثمن لا كتب قد تكون في مصاف المتوسط عموما لك منا الشكر والتقدير على ماتقوم بة الذى يخدم شريحة كبيرة من الطائفة الأسماعيلية ولكن تأكد ان الحوار هنا ليس عقائديا او دينيا كما صرحت فى كلماتك ولكنه تبادل ومشاركة فى ماتوصلنا لة من واقع بحث وتدقيق

لك صادق الود

الأخ باحث المعرفة
فى البدء نشكر لك ترحيبك بنا وفى الوقت نفسة نشكر لك حسن عنايتك بهذا الموضوع وأدارة دفتة الى مانراة يوافق مانرغبة من التمحيص والتدقيق فى المؤلفات التى تعتنى بتاريخ الطائفة الاسماعيلية التى كما تعرف ظلمها أقرب الناس لها
أما ماذكرتة عن الدكتور محمد كامل حسين الذى قد اتوافق معك فى جزئية
Arrayولعل الملاحظ عليه أن أسلوبه قد تغير في الكتب التي ألفها في أخر عمره ومنها كتابه (( طائفة الإسماعيلية ))[/quote]
والذى قد نجد مايبرر له مثل هذا المنحى لأن الخوض فى المسائل العقائدية لاتأتى الا لمن ارتاض وشرب من معين الحوض الألهى اما من أعتمد على مصادر مشوهه مبتورة فمؤكد أن تكون هذة نهايتة وهذا ماذكرناه فى أحدى مشاركاتنا السابقة والتى اصبحت هى القاسم المشترك لكل من كتب واعتنى بتاريخ الطائفة الأسماعيلية من غير أهلها

ولكنى فى الوقت نفسة لازلت ارى انه له أسهامات كان لها الأثر الكبير في بسط النظر الحضارية الثقافية للعهد الفاطمي عبر كتبة التى اعتنت بمثل هذة الناحية والتى منها كتاب في أدب مصر الفاطمية أصدار دار الفكر العربي في عام 1970م
وكتاب ديوان المؤيد في الدين داعي الدعاة اصدار دار المنتظر بعام 1996م
وغيرها التى اسهمت في تغيير الصورة القاتمة عن ذلك العهد الزاهر اما المأخذ والأخطاء حين نتلمس طرق العقائد فهى كما ذكرنا سابقا لم يسلم منها الكثير ممن اعتنى بتاريخ الدولة الفاطمية ويشاطره فيها محمد حسن الأعظمى وابن خلدون والمقريزي وغيرهم مع اننا نثمن لهم مجهوداتهم ولكن حين ينبرى مرء ما الى تفنيد علم لايفهمة ولايتقنة حتما ان الشطحات وتغيير مفهومة عن منهجة سيكون سبيلة

الخلاصة ان الكثير من المنصفين على حد علمى وحتى من شطح منهم لابد ان نجد لهم العذر لأننا لانعدم ان نجد الفائدة قابعة بين دفات مؤلفاتهم

صادق الود

أشكر بشدة كل من قدم لي كلمة شكر وتشجيع ورفع من معنوياتي وما أحوجني دوماً لذلك. ألف شكر على كلامكم الحلو.

بخصوص كلام الأخ العارف:

Arrayعموما اشكرك أخ ابراهيم على وضعك للكتاب ولكن تأكد من حقيقة واحدة أن لم يكن الغرض كما ذكر أحد الأخوان ان ردودى السابقة ليست الا مدخلا لمثل هذا الطلب بل كان الغرض أسمى وأكبر من هذا ولكن ومع الأسف أعتقد[/quote]

يا أخ العارف، عيب، هو أنا برضو هاأطعن في نوايا الناس؟ مش عيب. اطلب كيفما تشاء واللي مش عاجبه يشرب من البحر وأنت أخ حبيب واطلب مني كل اللي أنت عايزه ولو عندي متوفر أنا خدامك. الموضوع بسيط. بسيط جداً ولا يحتمل تأويلات أو إساءة الظنون. سعيد بعودتك هنا وأريد أن تكون عامل توحيد وجمع للصفوف وتشجع اخوانك. ولو فيه أي شيء أقدر أعمله أنا تحت أمرك وخدامك. نهارك سعيد.

أستاذنا الكبير دائما : ابراهيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقة أنا من المتابعين بهدوء لكل ماتقدمه من كنوز أنت والاخوة الكرام في هذا الموقع الفريد من نوعه فلك منا جميعا الدعاء والتحيات الدائمة والأبدية.

صدقوني يااخواني الكرام لو يوجد في دولنا العربية انسان (بكل ماتعنيه هذه الكلمة من معاني سامية) كالأستاذ ابراهيم لأصبحنا في مصاف الدول المتقدمة وليس الثالث!

ان مايحزنني أنه يوجد بيننا شريحة كبيرة جدا في عددها (محدودة جدا في تفكيرها) لايتعدى تفكيرهم أرنبة الانف (وأعذروني على هذا التعبير) , جل همها وأمانيها أنها وللأسف مره أخرى معول هدم أي نخجل جدا جدا جدا في وجودهم بيننا!

تعصب, حسد, فكر ضيق,فرد عظلات ,غباء مستفحل ... تتحكم بهم النفس الحيوانية في املاء ما لايقبله العقل اللذي كرمنا به الله سبحانه وتعالى ...

أستاذنا الكبير سر بنا الى الأمام فوالله أني أنحني لعقل بعقليتك المنفتحه (فأنت فعلا حر) , وأنت هو من يليق به هذا الوصف لأنك وببساطة تحررت من عبودية النفس ... فهنيئا لك ولكل من يسير على نهجك العظيم.

:redrose::109::redrose::109::redrose:


تأكد بأنك محل تقدير واهتمام للكثير والكثير من المتابعين بهدوء جميل وأرجو أن يتسع صدرك لأنصاف العقول!


الأخ العارف : نصيحة أخوية ___ أترك العنجهية الله يهديك (ماهكذا تورد الابل ).

يااخي اشترك في أقرب نادي لرفع الأثقال ... فالحكمة والعقلية الحرة لها أهلها !:lol22:


Thank you all & Best Regards,

الاخ غريب في وطنه
حضور سعيد واقامه هادئة وافادة لا تنقطع لك وللجميع
موضوع ارنبة الانف لذيذ وحلو به بعض الفكاهة التعبيرية ، وحاجه تبسط بجد ، لكن اللي زعلت منك عشانه انك ذكرت احد اخوانك بالاسم دون البقية ، خليك مع وصايا الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ، واللا ايه <_<

تحياتي وتقديري للحضور جميعا وبالخصوص أبناء السادة الإسماعيلية ، والداعم الروحي والفني والتكنولوجي مولانا ابراهيم

أخي الحبيب غريب في وطنه، وكلنا غرباء في هذه البرية وربنا يساعدنا كي نعبر بسلام إلى الموطن الأبدي حيث نقيم في ديار الرب للأبد....

تأثرت بشدة بكلامك تأثر لا أقدر أن أصفه وأشكرك على كل هذه المحبة الشديدة من صميم أعماق قلبي.

وأشكرك بشكل خاص لهذه المجموعة من الأقوال البديعة للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام. ممتعة بصدق.

يا صديقي، كثيرا ما أحسن الناس إلي وأكرموني في عطائهم دون أن أكون مستحق لأي شيء.. بل حتى القميص الذي ألبسه الآن والشورت الذي ألبسه وصلني هدية ولم أدفع فيهما شيء. كرم الناس غمرني من أعلى رأسي لأخمص قدمي فكيف لي أفتخر وأفضال الناس سابقة عليّ؟! وكثيرا ما أحسن أبناء الخليج إلي وهبوا لمساعدتي وأرسلوا لي المخطوطات والكتب الغالية النادرة ومن استقبل الكرم وأيضا استقبل الحب لا يسعه إلا أن يحاول يرد ولو جزء صغير جداً مما قام به الأخيار معه. أنتم السابقون ونحن اللاحقون في خطاكم الوادة. لا تنسني أخي الحبيب من دعاك الصالح. وأعدك أن أستمر وأعمل كل ما في طاقتي. أعمل حالياً على مجلدين للداعي علي بن الوليد وأتمنى أن يخرجا بأفضل صورة ممكنة رغم قلة الإمكانيات ولكن الحمد لله على كل عطاياه. ودمت بود وبكل خير.

الأخ ابراهيم
لو وجد بكل بلد فى الوطن العربى رجلان تعتمر بقلوبهم مثل هذة الجمرة المتوقدة لأذكاء روح الوحدة والتقارب والمحبة والعلم لكان لنا شأن وأى شأن فدمت لنا ويكفينى أنى أكتسبت أخا عزيزا
واتمنى قبول هذة الهدية المتواضعه منى لك وللأخوان

السرقات الفكرية لتراث ابن سينا والرد عليها
الملكة أروى بلقيس العهد الجديد
قبسات تاريخية للدولة الفاطمية

Array
الأخ العارف : نصيحة أخوية ___ أترك العنجهية الله يهديك (ماهكذا تورد الابل ).

يااخي اشترك في أقرب نادي لرفع الأثقال ... فالحكمة والعقلية الحرة لها أهلها !:lol22:
[/quote]
نصيحة قبلتها واشكرك من كل القلب عليها ولكن اتمنى منك العودة مرة أخرى الى مشاركاتى فاأقرائها بلا حكم مسبق وحيادية لترى أنى لست الا ناصح شفيق فقط عموما القسم الأول من النصيحة قبلناه وسنعمل بة أما القسم الثانى فاالعمر له حكمة ولكن البركة بكم :yes:
============================
الأخ باحث المعرفة
نتمنى قريب العودة لنستفيد مما تحملة من علم

Array
أستاذنا الكبير سر بنا الى الأمام فوالله أني أنحني لعقل بعقليتك المنفتحه (فأنت فعلا حر) , وأنت هو من يليق به هذا الوصف لأنك وببساطة تحررت من عبودية النفس ... فهنيئا لك ولكل من يسير على نهجك العظيم.
[/quote]

الحقوني ...

معرفي اتسرق يا رجالة :D:
































اضحك معكم بالطبع فابراهيم يستحق هذا الوصف واكثر .


مودتي (f)

الأخ العزيز إبراهيم

بادي ذا بدا أشكر لك الإسهامات الجبارة التي تقوم بها لإخوانك من المذهب الإسماعيلي بكافة فرقه ، ونسأل الله أن يجزيك خير الجزاء.

عندي تسأول أحببت عرضه عليك وأخذ إجابته منك بخصوص رسالة (( مختصر الأصول )) وهو أنك تعلم أن مخطوطات المذهب الإسماعيلي دائما وفي الغالب وأكثر الأحيان إلا فيما ندر ، تُختم - بإسم المؤلف ، وبإسم الداعي الذي كُتبت في وقته – وبإسم كاتب المخطوطة – وفي أي سنة كتبت – وفي أي مكان خطت فيه .

والملاحظ أنني عند قراءتي للمخطوطة ووصولي لأخرها لم أجد أنه ذكر مما كتب أعلاه إلا السنة التي كتبت فيها دون ذكر لإسم الداعي الذي خطت في وقته أو المكان الذي كتبت فيه ، وسؤالي لك أنني أريد أن تحدد وتذكر لي أسم من نسخت في وقته ، هل هو من دعاة الداؤدية أم من دعاة السليمانية حيث لو تمعنا تاريخ نسخ هذه المخطوطة نجد أنها كتبت في23 من شهر رمضان عام 1099هـ . وهذا يعني أنها إما كتبت في وقت :

1- داعي الداؤدية : عبدالطيب زكي الدين بن إسماعيل جي بدر الدين ، الذي تولى أمرالدعوة الداؤدية من عام 1085هـ - 1110هـ .

2- داعي السليمانية : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن الفهد من عام 1094- 1129هـ.

طبعاً قد يتبادر لك ما الداعي لمثل هذا الشيء فالمهم أن المخطوطة وجدت، فأقول لك أن التوثيق مهم جداً لأن المعروض أمامنا الأن مجهوله الهوية وبذلك لايوثق بها كثيراً ولا يمكن الإستفادة منها وهى بهذا الشكل وعلى هذه الحالة التي ربما قد تكون طالتها يد التحريف والتشويه بالإضافة إلى أنها ربما تكون ناقصة وغير مكتملة . حيث لابد حينئذٍ من البحث عن نسخة موثوق من نسبتها ليكون لها قبول عند المطلع عليها . ولهذا فتحديدك مهم سواءاً كنت تعلم لمن تنسب من الفرقتين أوأن تسأل عنها من أعطاك إياها أو أرسلها لك من الإخوان ، هل هى داؤدية أم سليمانية ؟ بإنتظار جوابك .

دمت بخير وتقبل أرق التحيات .

((()))

الأخ العارف

سيكون لنا عودة قريباً ، ودمت سالم .

الاعضاء الكرام
هبي كرسمس :97_old::97_old::97_old::bouncy:


السيد باحث المعرفة علي حد علمي البسيط المتواضع ان الفرقه الداؤوديه والسليمانيه متفقه علي صاحب الرساله
فما مصلحة مثلا الفرقه الدؤوديه من تشويه الرساله لهذا الداعي المتفق عليه برغم انها لاتمس نقطة الخلاف التي بين الفرقتين