السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


أستاذ إبراهيم :

العقل الذى تتشدق به فى كل مداخله يحتم عليك إحترام عقولنا أيضا عندما تعرض موضوعا للنقاش . فليس من العقل , وليس من العدل , وليس باب الإحترام للعقل , أن تعرض الموضوع بهذه العموميه وإغفال أهم جوانبه بطريقه يستحيل إعتبارها فى إطار من حسن النيه , ثم بعد ذلك تنتقد الإخوه المسلمين !

القرآن الكريم : سوره النساء :

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }النساء34

ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام في حَجَّة الوداع : ( ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هنَّ عوانٌ عندكم ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً ، إلا أن لكم على نسائكم حقاً ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطِئن فُرُشَكم من تكرهون ولا يأْذَنَّ في بيوتكم من تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن ) .


كما أن المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يضرب زوجة من زوجاته قط ، وأنه قال : ( خيركم من لا يضرب ) وعندما حدث خلاف كبير بين الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ونسائه لم يضرب واحدة منهن ، بل ترك لهن الحُجُرات واعتكف في المسجد .



وغير ذلك الكثير ولكن جنابك تأخذ من الآية ومن الأحاديث ومن الإسلام ما تريد فقط وهو كلمة الضرب وتنسى كل شىء بعد ذلك :

تتناسى أنه في البداية هناك مدح ٌ للمرأة المؤمنة الحافظة لحدود الزوج وبعد ذلك ورد ذكر الناشز ، وبالتالى فألأمر ً يتعلق بنوع خاص من النساء وليس كل النساء (التى لم يفلح معها الوعظ الحسن والكلمه الطيبه , ولم يفلح معها الهجر) . والمعروف أن طبائع الناس تختلف من شخص لآخر وما ينفع الواحد لا ينفع الثاني، ومن عدالة الإسلام أنه أورد العلاج لكل حالة من الحالات ، فما دام " يوجد في هذا العالم امرأة من بين ألف امرأة تصلحها هذه العقوبة ، فالشريعة التي يفوتها هذا الغرض شريعة غير تامة .


ثم تتناسى التسلسل الذي ورد في الآية من حيث المراحل التى تسبق عمليه الضرب إبتداءا من الموعظه الحسنه والكلمه الطيبه , وإن لم يفلح ذلك تأتى مرحله الهجر فى المضاجع , فإن لم يفلح تأتى عقوبه الضرب الذى لاضرر فيه , والذى يجب أن يتوقف تماما بمجرد الطاعه !!!!

ثم تتناسى أيضا شروط هذا الضرب وكيفيته :

- أن يكون الضرب غير مبرح ولا ضرر فيه, وقد فسر المفسرون الضرب غير المبرح بأنه ضرب غير شديد ولا شاق ، ولا يكون الضرب كذلك إلا إذا كان خفيفاً وبآلة خفيفة ، كالسواك ونحوه, ويمنع الضرب على الوجه ...إلخ

-أن التي تتلقى الضرب , امرأة لم تنفع معها الموعظة الحسنه والكلمه الطيبه اللينه , ولم يفلح معها لهجر .

- أن يكون الضرب بهدف التقويم والإصلاح والعلاج لتفادي الطلاق , وليس بهدف الإيلام وإطفاء الغيظ ً ، خاصة أن نشوز بعض النساء يكون عن غير وعيٍ وإدراكٍ لعواقب خراب البيوت وتفتت الأسرة .

- فإن أطاعوا "فلا تبغوا سبيلا" فلا يجوز ضربهن واحذرو أن تظلمهن , لأن الله وليهن ومنتقم ممن ظلمهن .

يا عزيزى التأديب لأرباب الشذوذ والانحراف الذين لا تنفع فيهم الموعظة ولا الهجر أمر تدعو إليه الفِطَر ويقضي به نظام المجتمع ، وقد وَكَلته الطبيعة من الأبناء إلى الآباء كما وكلته من الأمم إلى الحكام ولولاه لما بقيت أسرة ولا صلحت أمة !!

عليك مراجعه إحصائيات ضرب الأزواج للزوجات فى الدول التى تدعى إحترام المرأه لتدرك عظمه الإسلام !






تحياتى

Array مثلاً في السعودية ملايين المصريين يعملون Array[/quote]هناك وبمجرد ذهابهم هناك يتخيلون أنهم ذاهبون إلى ملاقاة الصحابة وتلاقيهم أكثر الناس ولعًا بتكرار الحج والعمرة عشرات المرات , وكثير منهم هناك يبدأ في التمسك ببعض المظاهر الشكلية التي لم يكن يطبقها من قبل مثل إطلاق لحيته وجعل زوجته تلبس النقاب ويستحسن هذا النقاب فيما بعد وتكمل به زوجته في مصر , وغير ذلك من مظاهر الفكر الوهابي السلفي بما يشمله من مفهوم الولاء والبراء والحكم على الآخر بأنه ( كافر ) وما أكثر وجود هذه الكلمة هناك , والدعاء للحاكم وعدم الخروج عليه ما لم يأت بكفر صريح .....[/quote]

المصري يذهب للسعودية يا عزيزي رائف وكله شوق أن يصبح "ملكيّ أكثر من الملك نفسه". أحياناً الناس تلزم أنفسها بقيود من تلقاء أنفسها وما أنزل الله بها من سلطان. عندما تنظر لتطور أي دين كمثال ستجد أن الدين في نشأته مؤسس على غاية من البساطة ولكن الإنسان بطبع يجنح للغلو بدافع عقدة الذنب ويخلق من القاعدة العقائدية مليون قاعدة وإذ بالدين الأصلي ينحرف عن مساره ويتفرع لشيء مختلف تماماً عما كان عليه.

المصري بطبعه يميل للتدين. إقرأ كتاب فجر الضمير لـ جيمس هنري برستيد وانظر من الذي قام بتصدير الدين للعالم كله: أهم العرب أم بدو الجزيرة؟
Please right click and Save as to your pc HERE

ليس هذا ذنب السعودية. ليس هذا ذنب السلفية نفسه وإنما هي مسألة قصور في الوعي ولها تاريخ ومرت بمراحل ولا نقدر أن نلقي باللوم بسهولة على طرف آخر ونحمله كل المسئولية. من خلال نادي الفكر، تعرفت بشاب سلفي وكان فعلا سلفي. هو سلفي ببساطة لأنه مخلص لدينه. لكن هذا الشاب نابغ جداً وعبقري وقاريء بشكل جذاب. رأيته يتطور من الفكر السلفي إلى رؤيته الخاصة به كمسلم وزاد هذا من احترامي اكثر له. هو يريد أن يتطور. هو منْ عمل على تطوير نفسه بنفسه وفي قلب بلاد الوهابية ذاتها. القضية، باعتقادي، هي قضية وعيّ.

Arrayحتى قراءة الإسلام الأزهرية المعتدلة نسبيًا انسحقت الآن تحت وطأة الفكر السلفي القادم من السعودية وربنا يخلي الشيخ محمد حسان ومحمود المصري وأبو إسحق الحويني ومحمد حسين يعقوب ( تقريبًا اسمه كده لو مش ناسي اللي بيعمل حركات ظريفة وهو بيتكلم في قناة الناس )[/quote]

هذا ما هو ظاهر لنا ولكن هناك عالم آخر في الأزهر يغيب عن علمك يا عزيزي رائف. من شدة الفرحة الآن أكاد أقول لك إنه ينقصك أن تقابل صديقي وأخي الحبيب الشيخ طه. هو شيخ وحافظ القرآن ولكنه على وعي ونضج وفهم جبار. لولا ظروف مصر لقلت إنه تربية هارفارد من ما أراه فيه من رقي وتطور ذهني. الشيخ طه شيخ أزهري وهو شيخ جامع وكلمني كثيراً عن أساتذته بالأزهر وصدقني يا رجل ولا أكذب عليك أني رأيت في طه ومشايخه من الأزهر ما يفوق الكثيرين من القسس في أميركا حيث لمست ضيق أفق وأسلوب الترغيب والترهيب من بعض القسس في أميركا ولكني لمست في الشيخ طه سعة أفق غير عادية وقدرة جبارة على القراءة النقدية الفاهمة الواعية. رجاء، رجاء أخوي، لا تعتمد على معلومات الانترنت في ما يقولون عن الأزهر ومشايخه ولكن ادخل أنت الأزهر وتعرف بناس مثل صاحبي الشيخ طه. سترى عالم جميل وعجيب ونبيل عبد الكريم سليمان الذي تضع صورته فاته أن يلتقي بمثل هؤلاء الناس الجميلة. بالأمس قلت للشيخ طه في حديثي معه: لماذا لم أقابل ناس مثلك في مصر ولم ألق سوى الثعابين والجهلة! أحياناً الذهب حاضر ولا نكتشفه إلا بعد فوات الأوان! رجاء لا تتسرع.

Arrayالإمارات قطعة من أوروبا بفلوسهم , وخلي بالك من حاجة دول مش بيصنعوا حضارة دول بيستوردوها زي ما هي وكمان بيستوردوا اللي بيديرها ويشغلها , يعني مديرو المولات وأماكن التسوق بيكونوا أجانب ,[/quote]

جميل وأوافقك. إذا، الإقتصاد هو المتحدث الرسمي لحالات الشعوب. زمن الطاقة. زمن الاقتصاد مع التوعية وتخرج ببلد متطور إلى حد ما إن جاز لي أن أقول. الفقر هو الأساس في انتشار التطرف الديني والغلواء العقائدي والجهل. الإقتصاد هو المفتاح لفهم كل شيء في اعتقادي.

Arrayدا الانفتاح لكن الشعب نفسه حكاية تانية , 80 % تقريبًا شيعة والباقي سنة و ونظام الحكم سنة وكل الشيعة تقريبًا ضد الحكم وبيكرهوا السعودية وولاؤهم لإيران , والشرطة والجيش هناك من السنة فقط والأجانب مثل الباكستانيين والاردنيين وغيرهم , المهم في الموضوع إن الشيعة هناك مش منفتحين زي ماإنت متخيل بالعكس ,[/quote]

مع شديد احترامي لرأيك، ولكن في ضوء تجربتي الخاصة، قابلت عن طريق النت بحرينيين شيعة وكل واحد قابلته بهرني بطيبته وجمال نفسه.. الطبع الخليج الفطري البسيط الجميل يطغى هنا. هناك طبيعة فطرية تطغى على المعتقد وما يتم من تلقين. أنا مثلا في مصر عاشرت البدو وكذلك في أسفاري للأردن وغيرها. البدوي جميل وبسيط بالفطرة وقطعا له عيوبه مثلما أن لي عيوبي الفظيعة ولكن فطرة الناس هذه عامة تجعلها جميلة بحسب ما رأيت. لم أقابل بحريني واحد للآن، سواء شيعي أو سني، إلا وبهرني بجمال نفسه وبراءة سريرته.

Arrayيا سيدي البحرين تعاني من نار فتنة لا يمكن وصفها لمجرد إنك سني او شيعي رغم صغر حجمها كدولة و وأنا لما عشت هناك شكرت الظروف على مناخ مصر الثقافي الذي رغم انهياره عن السابق إلا أنه يخلو من العنصرية والتصنيف بالدرجة الموجودة بدول الخليج ,[/quote]

طالما فيه أديان وعقائد، من الطبعيي أن تكون هناك نار وفتنة ولكن لم نسمع بسطو على محلات الذهب وسرقتها في البحرين مثلما يحدث من بعض الناس تجاه أقباط مصر. هناك فتنة ونار وهذه طبيعة الحياة القبلية وطبيعة الاعتقاد خاصة إذا كان تركيبته الأصلية مؤسسة على التشريع القبلي.. كل هذا طبيعي ولكن إجمالاً نفوس الناس صافية ولا تتحدث بطائفية. لم أقابل بحريني شيعي واحد للآن لم أنجذب لجمال أخلاقه وأنبهر بها... كل مكان أكيد فيه من العيوب ما يكفي ولكن هذه هي طبيعة بشرية مثلما يحدث في إيرلندا بين البروتسطانت والكاثوليك وغيرهم.

طاب يومك جميلاً.

أستاذ نور الدين محمود:

تحياتي،

كل ما أردته هو توضيح لي ما بدأت به المشاركة من سؤال لا الجدل. وكثيرون منكم قاموا مشكورين وساعدوني في فهم ما التبس عليّ ولم أطلب أكثر من هذا وأشكرك على كل إيضاحاتك ويسعدني جداً أن أعرف أنك ضد ضرب المرأة واستخدام أي صورة من صور العنف ضدها وهذا كل ما يهمني وأحب أن أسمع. شكراً جزيلاً على مشاركتك الجميلة.

Array

المصريين يعملون هناك وبمجرد ذهابهم هناك يتخيلون أنهم ذاهبون إلى ملاقاة الصحابة وتلاقيهم أكثر الناس ولعًا بتكرار الحج والعمرة عشرات المرات
[/quote]

ذكرتني بنكتة واقعية حيث ان احد السادة الزملاء يكثر من الذهاب للحج والعمرة وهو ارشيف للمواقف والطرائف التي تحصل هناك وقد ذكر لي هذه الواقعة :

في اثناء النزول من غار حراء كانت امراة مصرية كبيرة السن تنزل من الجبل بحرص ويبدوا عليها مظاهر الاعياء وكانت تقول : (( ربنا يسامحك يا سيدنا النبي الي طلعتنا الجبل ده )) :D

في اثناء النزول من غار حراء كانت امراة مصرية كبيرة السن تنزل من الجبل بحرص ويبدوا عليها مظاهر الاعياء وكانت تقول : (( ربنا يسامحك يا سيدنا النبي الي طلعتنا الجبل ده )) :D

....................

أضحكتني يا ايراني قح :D
لقد سمعتها من بعض أهالي مكة يقولون
هاتوا الهرم,,,,,,,,, وخدوا الحرم ................................ :10:
تعرف يظهر أن حالة المنافسة بين ألأوائل كانت على أشدها, كما هو حاصل الآن بين دبي وقطر :blink:
يعني جينات متوارثة اسمها التنافس على ألأكبر والأضخم
بمعنى أنه تم بناء الأهرامات والتماثيل الضخمة بمصر
ووصلت أصداء هذا الانجازات الى من يعيش بالجزيرة العربية
قاموا عملوا الكعبة ,,,,,
الأولى يحج اليها السياح من كل صوب عالمي بحالة انبهار وتساؤل عقلي عن هذا الانجاز العضلي والفكري ويتم تدفق أموالهم
والثانية يحج اليها بمن هو مغيب ويلجأ الى راحة العقل والنفس التعبة من الفهم ويتم تدفق الأموال أيضا بالهبل
وأهو كله رزق الهبل على المجانين ........... :lol22:
زي حكاية الخمس برضه :lol:

Array
مرحب بك أخي العزيز عاشق الكلمة. شكرا على مشاركتك هنا ولفت نظري عبارة خطيرة كتبتها هي أهم عندي من الموضوع ذاته.. طز في الموضوع وطز في سؤالي ولكن ما يهمني هو ما قتله أعلاه " ام هو هجوم اخر على الثقافه والتربيه الاسلاميه".

بصراحة هذه العبارة مزعجة جداً لي وأسمعها من المسلمين كثيراً وهي "مهاجمة الإسلام" أو "مهاجمة الثقافة الإسلامية...".

سؤال: لماذا تظن أني لا هم لي سوى الهجوم على الإسلام؟ بصراحة أستغرب من مثل هذا الكلام وأستنكره.

[/quote]

اهلا ابراهيم:

هل عدنا مره اخرىلنظريه ان المسلم دائما يظن فى موضوعك السابق (العنف فى الكتاب المقدس؟؟)

عموما ظنى هذا لم ياتى من فراغ ,وانما له اسبابه:
على حد علممى يا هيمه ومن خلال كتاباتك فانت مسلم سابق وتحولت, فعلى اى اساس تحولت؟؟

انت صاحب فكر يا اخ ابراهيم , فهل درست الاسلام جيدا وانت مسلم فلم يعجبك فتحولت عنه؟؟
وهل لو كنت درست الاسلام جيدا , كان سيغيب عنك حديث كهذا وقتها؟؟
لو ان هذا الحديث مر عليك وانت مسلم ولم يعجبك تفسيره ,ولم تعرف شيئا عن صحته وسنده ومتنه, ورايت ان الاسلام اباح ضرب المراه وهذا يتنافى مع قيمك ومبادئك , ولهذا فانت تحولت عن الاسلام , فما الغرض من عرضه الان مادام الموضوع قد قتل بحثا فى عقلك؟؟
واذا كان الحديث لم يمر عليك وانت مسلم , فعلى اى اساس تحولت؟؟

ثم انك بالفعل تهاجم الثقافه الاسلاميه , والا بماذا تسمى انتقادك لثقافتنا اللتى نستمدها من اسلامنا ومبادئه؟؟ الم نختلف حول مفهوم الشرف؟؟
انا اتفهم الشرف من منظور اسلامى , وانت تراه من منظور اخر , وانتقدت مفهومى وترى اننا ابناء بيئه متخلفه.

معذره يا اخ ابراهيم , ولكنى ارى فى اسلوبك عندما تتعرض للاسلام فى موضوعاتك , انك كمن يدس السم فى العسل, فاسلوبك مهذب وجميل ورائع , الا انك تهاجم ولا تنتقد , فالنقد من حقك ونتقبله , اما الهجوم فلا.

لا ارى اى فارق بين موضوعك هذا , وبين من يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم عاشر جنسيا سيده متوفاه فى قبرها , وهو لا يعرف الفرق بين المضاجعه والاضطجاع.


Array

تربينا على مثل يقول: اللي يضرب المرة يبقى مرة. سيبك من الدين وكلام الدين. هناك أشياء يعافها الذوق السليم بالفطرة ويرفضها حتى لو طغت الغريزة الحيوانية فينا لفرض إرادتنا وإجبار غيرنا على عمل ما نريد.. اللي يضرب المرة يبقى مرة. هذا ما علمتني الحياة إياه؛ وكفاني بالحياة ذاتها خير معلم. الحياة سفر مفتوح لناهلي الحقيقة وعاشقيها وما أعذبه من سـِفر!

[/quote]


وهل انت فهمت من حديث السوط انه للمره فقط؟؟

وهل انا عندما قلت ان الضرب ليس مرفوض شكلا ومضمونا كنت اقصد المراه فقط؟؟

شكلا ومضمونا تلك تعنى الجميع , جميع من بالبيت , وتعنى جميع الاحوال , فهل الضرب مرفوض لكل من بالبيت وفى جميع الاحوال ؟؟

ان كان مرفوضا بالنسبه للزوجه , فماذا عن الابناء؟؟

Array
وهل انا عندما قلت ان الضرب ليس مرفوض شكلا ومضمونا كنت اقصد المراه فقط؟؟

شكلا ومضمونا تلك تعنى الجميع , جميع من بالبيت , وتعنى جميع الاحوال , فهل الضرب مرفوض لكل من بالبيت وفى جميع الاحوال ؟؟

ان كان مرفوضا بالنسبه للزوجه , فماذا عن الابناء؟؟
[/quote]

أريد فقط ان اسأل سؤالا صغيرا و تاني ماشي ..

هل تريد أن تضرب طفلا بالكرباج لسبب كبير أو غلطة كبيرة ..أيا كان ؟
هل تريد أن تقول إن ضرب المرأة بوجه عام حلال لأن ضرب الأطفال بوجه عام حلال ؟

أخي العزيز عاشق الكلمة،

لم أكن أنوي المشاركة في هذا الموضوع حيث إني قد استوفيت الأجوبة المطلوبة ولا أحب الجدل وتضييع الوقت فيما لا يفيد ولكن لأني رأيت مشاركتك سأرد تقديراً لك فقط.

سألتني:

Arrayعلى حد علممى يا هيمه ومن خلال كتاباتك فانت مسلم سابق وتحولت, فعلى اى اساس تحولت؟؟

انت صاحب فكر يا اخ ابراهيم , فهل درست الاسلام جيدا وانت مسلم فلم يعجبك فتحولت عنه؟؟
وهل لو كنت درست الاسلام جيدا , كان سيغيب عنك حديث كهذا وقتها[/quote]

على أي أساس تحولت أو تركت الإسلام هو أمر أحب أن أن لا أناقشه لأني سبق أن تكلمته فيه ولم أفتح هذا الموضوع حتى أناقش أي الأديان أفضل. هذه مسألة أخرى. أيضا لم أفتح هذا الموضوع للهجوم على الإسلام أو نقده بالضرورة وإنما فتحته لتوضيح مسألة لي من جانب المتخصصين في أمور الإسلام.

هل درست الإسلام جيداً؟ لن أستفيض في الرد على هذه النقطة ولكني سأقول لك إني مثلي مثل كثيرين لي تحفظات واعتراضات على الإسلام وهي مؤسسة على التشريع القرآني. لا أريد الخوض في هذه الموضوعات بصراحة ولا أريد استفزاز ناس أحترمهم من المسلمين هنا وخاصة أني كونت صداقات أعتز بها ولا مجال لتضييع ما كسبته وشاكر لأجله.

Arrayثم انك بالفعل تهاجم الثقافه الاسلاميه , والا بماذا تسمى انتقادك لثقافتنا اللتى نستمدها من اسلامنا ومبادئه؟؟ الم نختلف حول مفهوم الشرف؟؟
انا اتفهم الشرف من منظور اسلامى , وانت تراه من منظور اخر , وانتقدت مفهومى وترى اننا ابناء بيئه متخلفه.
[/quote]

تسمي اختلافنا حول "مفهوم الشرف" نقد للثقافة الإسلامية؟ بصراحة أنت غريب يا أخونا. في قلب البيت المسلم الواحد لو قال واحد كلمة وقال الجميع وراءه "آمين" وصدقوا على كل كلمة يقولها، فمن المحتمل أن هناك أزمة في استقلالية الشخصية.

الثقافة الإسلامية في المجتمع المسلم على فكرة ليست بالضرورة أن تكون مؤسسة على الإسلام ومبادئه لأن هناك "أعراف إجتماعية" وهي تطغى على ما هو "رباني" ومستوحى مثلا من النص الديني.

أدخل الموقع هنا بهدف تشغيل مخي وربما طرحت فكرة وربما تكون خاطئة والهدف هو شحذ أدوات الحوار وشحذ العقل ذاته وجعله حاداً مفكراً ناقداً. هذا لا يعني يا عزيزنا أني أنقد الإسلام أو متفرغ للهجوم على الإسلام كما اتهمتني الله يسامحك. معظم قراءاتي تقريباً هي في أمور لا تتصل بالدين في كثير من الأحيانا. هذه الأيام أقرأ كتاب ممتع عن شوبنهور. أنا لست متدين ولا أريد أن أكون متدين. الشخصية المتدينة، في أدي دين، هي أقرف شخصية قابلتها على وجه الأرض. يكفيني من الإيمان بساطته ويكفيني من الحياة بساطتها وأريد لعقلي أن ينطلق ولهذا آتي لنادي الفكر.. لا آتي هنا لمهاجمة الإسلام ولا يهمني من الأمر شيء.

Arrayمعذره يا اخ ابراهيم , ولكنى ارى فى اسلوبك عندما تتعرض للاسلام فى موضوعاتك , انك كمن يدس السم فى العسل, فاسلوبك مهذب وجميل ورائع , الا انك تهاجم ولا تنتقد , فالنقد من حقك ونتقبله , اما الهجوم ف[/quote]

سم في عسل؟

عيب يا أخينا. صدقني ما تقوله هو جارح جداً وعيب عليك.

أعدك أن لا أهاجم أو أنقد. لا توجد عقول بصراحة تحفزنا على التفكير بصوت مسموع. هذا الجيل ولى منذ أن تركه جماعة من الشباب الريادي ولم يتبق منه سوى عدد قليل جداً وحتى من تبقى منهم لا يشارك.. يبدو أنك تريد أن تقول شيء والطرف الآخر يمدح رأيك وكل ما تمثله من اعتقاد ورأي. في أي مكان في العالم المتقدم هناك شيء إسمه "فحص الذات" أو "مراجعة الذات" وهي تعني أن يفحص الإنسان ذاته ويقوم بتحليل الأمور. لكي ينضج الإنسان ذهنياً لابد له أن يمارس شيء إسمه "الفكر النقدي". لكن لا تشغل بالك كثيراً... لا وقت بصراحة عندي أضيعه هنا. عندي ما هو أهم.. عندي التزامات ومسئوليات في خدمة الناس وغيرها.

عموماً، أتمنى لك يوم جميل. نهارك سعيد.

Array
سم في عسل؟

عيب يا أخينا. صدقني ما تقوله هو جارح جداً وعيب عليك.


[/quote]

اسف جدا لهذا الخطا يا ابراهيم .

قد اكون جرحتك حقا دون ان اقصد , ولكن عذرى اننى جديد على نادى الفكر العربى ولم استطع حتى الان تكوين انطباعات حقيقه عن من اتعامل معهم من خلال الكلمه , فانا لم افرا لك منذ بداياتك الاولى, وبالتالى فاتنى الكثير من تعليقاتك اللتى كان من الممكن اذا وضعتها بجوار التعليقات الاخرى اللتى اختلفنا حولها ان تكون سببا فى تغيير انطباعاتى .

لا يهمنى الان ان كان موضوعك نقدا او هجوم او دراسه بقدر ما يهمنى حقا ان تغفر لى هذا الخطا.

للمره الثانيه ..........

انا اســــــــــــــــــــــــــــــــــــف

:97: :97: :97:

العفو يا أمير الأمرا يا حبيبنا وغالي علينا :h: :kiss2:


عندما أتيت لنادي الفكر انبهرت بكم الأقلام وكل ما أطمح إليه هو أن أنضج في الفكر وأن أنضج في الكتابة وفيما يخص الإيمانيات فهذه مسائل عقائد. أحياناً أكتب بصوت مسموع حتى أصل للفكرة وهذا أحياناً قد يجعلني أبدو متناقض ولكن لا يعني هذا مثلا أني أحاول استخدام وجه ما للزوم ووجه آخر لمصلحة أخرى..

لا عليك أخي الحبيب وأشكرك على رقيك الواضح جداً وشرف لي أن أعرف إنسان رائع وارقي مثلك. ومعاً نرقى لما هو أفضل وننمو...

قبلاتي الأخوية.

:kiss2: