سورية الجميلة...رسائل الحب الستيني -13-



شؤون ثقا فية
الثلاثاء 8/1/2008
أسعد عبود

لم يكن ينقصها أولاد, فقد رزقت بعشرة, ومع ذلك عاملت نسيم على أنه ابنها, وهو ابن زوجها من إحدى زوجاته التي فارقت الحياة

تاركة نسيم لجحيم والده.. وكثيراً ما حسد أمه التي أنقذها الموت من قهر أبيه. يقولون: إن والد نسيم كان يكتّف أمه بالحبل ويلقيها تحت السرير وينام مع زوجته الأخرى على السرير ذاته .. وكان يصدق ذلك بعد ما رأى من والده. ولم يكن يبقيه في الحياة إلا ( نجمة) زوجة أبيه الطيبة وحبه لأميرة الجميلة.. والأمل..‏

ذاك المساء نادى على زوجة أبيه وكان يناديها ب (أمي) وطلب منها أن تملأ المصباح كازاً.. استغربت نجمة وهي لاتدري ماذا يخفي اللحاف من جسد نسيم المحترق.. قالت:‏

يا ابني يانسيم.. والله عبيته المغرب..‏

قال: لا أدري.. أرجوك يا أمي.. املئيه كازاً.. فعلت المخلوقة وهي لاتصدق.. خرجت محتارة.. وسألت نفسها: لماذا فرغ المصباح من الكاز..?.‏

ثم لماذا يريد نسيم الضوء وهو ملتحف بلحاف ثم.. ما هكذا يلتحف باللحاف..‏

نظرت إلى الوراء فشاهدت النار.. وعندما عادت إليه كان قد أكمل فعلته..‏

هكذا روت نجمة وقالت:‏

إن نسيماً ردد وهو يلفظ أنفاسه أنه ذاهب إلى أميرة..‏

لم يكن هو حبيبها.. لكن أميرة أحرقت نفسها من أجل الحب بالكاز.. احتجاجاً على رفضهم تزويجها لمن تحب.. كانت تحب فقيراً وتشعر أنها ملجأه.. وتشعر بحب نسيم لها.. ويوم قال لها نسيم: لاتتركيني.. خائفاً من زواجها قالت:‏

ستأتي إلى حيث أكون..‏

وسبقته وذهبت إلى الموت حرقاً..‏

بكى بألم وقال:‏

يا أميرة .. حيث تكونين سأكون..‏

لم يوقع الحدثان ذيولاً تذكر.. حتى لم يربط بينهما إلا قلة .. وأهل قريتنا كالعادة انقسموا..بعضهم شتم الظلم وانتقد القساة.. وبعضهم شتم الحب وانتقد العشاق.. وبعضهم شتم المنتحر..‏

ولم يشتم أحد منهم الفقر..?! ياناس إنه الفقر..أبي كان صلباً مستقيماً.., قال:‏

لقد اختار كل منهما ما يستحق .. النار..?!.‏

حيث تكونين سأكون..‏

من أجلي.. من أجلك.. من أجلنا.. حيث تكونين سأكون.. من أجل الحياة .. وعبر الحياة.. أنت لن تموتي أبداً.. لأني سأزرع ترابك حباً قادراً على الحياة.‏
http://thawra.alwehda.gov.sy/_kuttab_a.asp...920080107225413

سورية الجميلة..رسائل الحب الستيني(14)



ثقافة
الثلاثاء 15/1/2008
أسعد عبود

رفع ربيع المطرقة إلى أعلى قامته وهوى بها على خصيتي العجل المربوطتين على (النير) الخشبي..كانت صرخة مدوية اختلط بها الخوار بالكراهية بالرفض بالألم بالقهر بالانتقام, كانت صاعقة..أقسم كثيرون من أهل القرى المجاورة أنهم سمعوها على مسافات بعيدة..حتى أن بعضهم زعم أنه عرضها صرخة (عبيّد) تلك, واهتزت عزائم دزينة الرجال الذين يمسكون بالعجل وبالحبال التي تكربجه حتى كاد أن يفلت منهم..

عكرت صرخة (عبيّد) هدوء الاصيل في صيف قريتنا..اجتمع كثيرون من أهالي القرية, كان المشهد رهيباً ..بعضهم بكى..لم يكن أول عجل يخصى في بلادنا..لكن أكثر من مؤشر أكد أن خصيه كان يخفي وراءه أسراراً وفضائح..‏

يقول درويش:‏

جبلنا لم يعرف يوماً عجلاً مثله.. إنه مختار بحق..ولذلك تحمل درويش عداء مختار القرية لأنه سمى عجله عبيّد (المختار)..أبو ميهوب كان يسميه (الدوق) مستفيداً من ثقافته اللبنانية..أما أهل القرية فكانوا يسمونه عجل درويش أو (عبيّد).‏

كان عبيّد عاشقاً شهيراً حتى أنهم يحكون أن البقرات كانت تتمهل في المشي وتتهادى خطواتها عندما يناديها خواره..وكان عليه بأربع..خمس..عشر..منها يومياً وكلما سنحت الفرصة. شهيته ومقدرته وحدت بينه وبين درويش حتى أنهما كانا يغاران أحدهما من الآخر. وإلا..لماذا وافق درويش على خصيه.‏

(سهيلة) تشهد: أن درويش اعترف لها بأنه كان واثقاً أن المختار (عبيد) لن يفتح فمه بعد خصيه?!وأنه نوى عليه منذ وقف فوقهما ودرويش يطويها تحت شجرة القطلب..يومها لم تنفع نظرات درويش العابسة بأن يبعد عبيّد عن المشهد رغم أنه كان غالباً يستجيب لها..وقف يسمع أنات سهيلة ونهدات درويش ويشاهد كل شيء..ولأول مرة يشعر درويش بالخوف من عناد عجله الذي لا يقبل الهزيمة..‏

يومها..ترك سهيلة مستلقية وقد انتهى منها وسار الى القرية مع عجله وكله قناعة بأن العجل سيفضحه, ليس بما رأى اليوم بل بكل حكايته..فهو شاهد على كل شيء..درويش يعرف عناد عبيد ورفضه للهزيمة..يتذكر معركته مع (رمان) عجل آخر من القرية المجاورة التي استمرت ثلاثة أيام طيلة وقت السقاية في النهر..وانتصر وفرض وصايته على كل بقرة ترد النهر في وقت وجوده..‏

كانت الشمس قد غربت تماماً عندما وصلا القرية ..بداية ليل طويل وقد اتخذ درويش قراره..‏

- سأخصي عبيّد..?!‏

كان خصي العجول معتاداً في قريتنا..كان ينفذ بطريقة بدائية لا إنسانية. وقد احتاج عبيّد الى 12 رجلاً وحبالاً وأخشاباً طويلة حتى ألقوه أرضاً وربطوا خصيتيه الضخمتين على (النير) الخشبي..‏

واخذت مطرقة ربيع تعلو وتهوي بكل قوة ووحشية حتى دابت الخصيتان داخل كيسهما..‏

مات أبو ميهوب وهو يتذكر الجريمة..وبين البطحة والبطحة يسأل مستنكراً: هل هناك قرية تخصي دوقها..‏

أما درويش فازداد هماً..إذا توقف العجل عن الطعام وعن الخوار.. وبدأ يهزل..وعجز عن فهم ما يجري..عجز عن استيعاب جريمته..وأصيب بخيبة قاتلة, وعندما قصد سهيلة لينسى همه استغرب استقبالها له..لم يكن فيه ذاك الاحترام لرجولته..وعندما شكا أمره لأبي ميهوب قال له: يا درويش الخصي مثل السل يعدي وقد عداك الدوق..‏

قرر درويش أن يكمل جريمته..باعه لمختار القرية الذي يريد أن يضحي زكاة أرض الوقف وأن يرتاح من عجل اسمه المختار..‏

يوم الذبح قالوا:‏

عند خصيه احتاج 12 رجلاً.. احضروا 15 رجلاً لذبحه..‏

لكن.. يا للمفاجأة..‏

مشى عبيد الى المذبح برضا عجيب..حتى يكاد يكون تسطح أمام السكين تلقائياً.. كانت السكين تحز الرقبة ودرويش يختنق شيئاً فشيئاً.. ولم يعد في ذهنه إلا خصي عبيد.. وها هو يذبح..

سورية الجميلة...رسائل الحب الستيني (12)



شؤون ثقا فية
الثلاثاء 1/1/2008
أسعد عبود

إلى عصام الزعيم..

وأخيراً.. شكر على تعزية.. انتهى كل شيء بشكل طبيعي, هو الموت ..‏

ليس لأحد أن يجهله.. ينهي رحلة العمر والعقل ويتساوى أمامه الجميع لكنها ليست المساواة التي طالما حلمت بها وعملت لأجلها.‏

اعتدت أن أتلقى منك في الأعياد وبينها رأس السنة.. كما اعتدت أن أرسل لك.. تواصل بيننا دام طويلاً وهوعلى محدودية شكله, تضمن الكثير من الحب والاحترام والثقة. وكثيراً ما ترافقنا إلى مواقع شتى, وشهدت دائماً على عقلك وفكرك يشرح ويطيل الشرح لكل من يسأل.. فقد احترمت دائماً المتلقي منك, كبر أم صغر شأنه لأنك محترم وصاحب ثقة بالنفس أنت أهل لها..‏

ورغم أنك خضت في الاقتصاد ,و رغم ضلوعك فيه فقد عرفت دائماً طريقاً إلى الأذهان لا يواجه مللاً.. لأنك الانسان المحب.. والشاعر المتخفي.. وعاشق وطنه بلا حدود.‏

مضى يا دكتور عصام قطارالعمر.. لكن -صدقني- أن ما خلفته في قلوب الناس وضمائرها, شكل محطات مضيئة تحمل عمرك كله على بساط من ورد.. هل كان غريباً أنك مت بعد ساعات من ذهول الذين سمعوا محاضرتك عن تنمية المنطقة الشرقية, ذهول من أنك تعرف كل تفاصيل ذاك الجزء من الوطن..!!‏

لم تشغلك عن أي جزء من الوطن عواصم العالم وجامعاته ومنابره ووظائفه وفرصه للمال والأعمال والزهو.. وعندما وصلك النداء لبّيت.. وقد صدقت بالقول والفعل فكنت نهراً من علم يجري ببساطة وهدوء.. وبصراحة هناك من خاف من علمك من صدقك ومن فعلك..و يوم انتقدوك أنك تكثر من الشرح كانوا يخادعون.. لأنهم أحبوك يوم اعتقدوا أن شأنك شرح وفقط.. نظري..?! لكن.. عندما اكتشفوا أنك قادر أن تفعل.. بل فعلك قادر أن يظهر عجزهم وتخلفهم.. لم يعودوا يحبون شرحك القابل للتحول الى عمل.. فكان الموقف.‏

والموقف لم يقف عند حدود النقد.. بل.. وأمام تنامي آثارك وجهودك.. فكروا بصلبك.. فنشروا حكاية كذب جاهلة, ليس كي يصلبوك وحسب بل كي يصلبوا معك اتجاهاً أنت تمثله.. هواتجاه العلم والمعرفة والمقدرة على توظيف ذلك في الفعل الإداري وتجسيده حقائق ملموسة..‏

ورغم التباسات حصلت لزمن محدود ارتد سلاحهم عليهم.. فغابوا ولم يبق إلا صيتهم السيىء.. وعدت وانتشر صيتك العطر..‏

اليوم أيها الصديق الغالي ينتهي العام الذي شهد نهاية عمرك.. ويبدأ عام لست فيه.. واخترتها بطاقة معايدة في نهاية العام.. واخترت لها الموقع الذي أرسل منه رسائل الحب الستيني..‏

إنها صور متراكمة في الذهن خشيت عليها من الشيخوخة والخرف والنسيان فبدأت أسجلها.. وكانت أحلى صور الذاكرة يوم اتصلت بي وأثنيت على الفكرة.. لكن.. هل دار في خلدك يومها أن تكون صورة من صور الذاكرة هذه..?!‏

بصراحة أنت لست كذلك.. فأنا لا أخاف على ذكراك من شيخوخة ولا من خرف ولا من نسيان..‏

فإن نسيناك كان اعتلال الوفاء.. ولا اعتلال في دمائنا.‏

سورية الجميلة....رسائل في الحب الستيني (11)



شؤون ثقا فية
الثلاثاء 11/12/2007
أسعد عبود

غربة (أبو ميهوب), كانت متكررة.. كان يقصد لبنان بين فترة وأخرى وقد اكتسب من غربته لهجة لا هي سورية ولا هي لبنانية, بل لهجة أبو ميهوب,

وحرفة قص وتقليم وتطعيم الأشجار واكتسب اسم الشيخ شاهين الذي اشتهر به الى درجة أن كثيرين من قريته يجهلون اسمه الحقيقي. واسم الشيخ شاهين الذي لقبه به مستخدموه في لبنان, وأصبح أكثر شهرة من كل عائلات قريتنا وكانوا يدمجون الأحرف (يلغون السبيس) فيسمونه (الشخشاهين).‏

كان حاضر البديهة يهوى الابتسامة يحب الصيد وكان كحولياً لا يؤذي ويمارس أعماله بنوع من الممازحة ويأخذ الدنيا بلا جدية كانت تظهر عليه أحياناً بشكل مضحك, كأن يقص شجرة تين أو دالية عنب ويطعّمها من نفسها.. وكان يهوى مناكدة الشرطة الذين يلاحقونه دائماً من أجل بندقية الصيد غير المرخصة (طبعاً) والتي لاتفارقه. وكان يشرب العرق كيفما وأينما تيسر له.. ولا عبرة للمازة, ممكن أن تكون أي شيء.. وإذا غنى فله طريقته كما كل جوانب ممارسة الحياة..‏

في الرأي كان له خصوصيته.. لم يكن أوادم القرية ولا صغارها يقدرون رأيه حق التقدير.. كانوا يعاملونه على أساس أنه هامشي.. وكان يتعرض لشيء من السخرية والاستهزاء لكن بشكل محبب.. أبي رحمه الله كان يحبه.. كان يقول: أبو ميهوب نظيف.. مشكلة أبو ميهوب التي لم يقرأها أحد في قريته هي الغربة.. صحيح أن مغتربه كان لبنان القريب.. لكنه في عالمه كان غريباً بين أهله.. يشبه الى حد كبير الذي تحدث عنه التوحيدي (أغرب الغرباء.. الغريب في أهله).. الى حد ما كانت تفرض عليه وصاية الأوادم.. في الحقيقة أنه كان محبوباً ببراءة في قريته أكثر من واحد من الأوادم.‏

غربة أبو ميهوب في أهله ظنها كثيرون نقص في الكرامة وعزة النفس.. ولعل ذلك دفع أوادم القرية الى نصيحة ابنه ميهوب يوم عرسه أن يبعد أباه عن حفل العرس كي لا يسيء للمعازيم..!! وقد قبل ميهوب النصيحة.. ففي يوم العرس طلب الى أبيه أن يجلس في غرفة جميلة وكل شيء سيحضر الى أمامه.. العرق واللحم المشوي وكل شيء.حتى ميهوب كان يشك في موقف والده من الحياة, واعتقد أن مهمته في إقناعه بالانعزال في تلك الغرفة ستكون سهلة طالما سيتوفر العرق واللحم..‏

لكن.. تفاجأ بموقف والده.. الذي صرخ في وجهه قائلاً:‏

يا واطي.. أنا كل عمري أشرب العرق أمام الكبير والصغير في هذه القرية ولا أخشى أحداً.. في عرسك تغلق علي غرفتك اللعينة, كي تحظى برضى الأوادم?‏

وغادرالقرية..‏

لم تطل غيبته طبعاً.. القرية هي موطنه وهي غربته.. وهي وحدته..‏

مثلك تماماً يا سوريتي الجميلة..‏

أنت موطني.. وأنت غربتي.. وأنت وحدتي..‏

رحماك يا رب‏