أصدروا بيانا إلكترونيا يدين "الهجمة الشرسة" لليبرالية
رجال دين سعوديون يؤيدون فتوى البراك بقتل كاتبين لارتدادهما

--------------------------------------------------------------------------------


الرياض - رويترز

أعلنت مجموعة من رجال الدين السعوديين :devil: تأييدهم لفتوى أصدرها عالم زميل لهم، قال فيها إن كاتبين سعوديين يستحقان القتل إذا لم يتراجعا عن آرائهما التي جعلتهما مرتدين.:icon_eek: وقال الشيخ عبد الرحمن البراك (75 عاما)، وهو أحد أكبر رجال الدين في المملكة، في فتوى نادرة الأسبوع الماضي إن الكاتبين لا بد من محاكمتهما بسبب "المقالات الكفرية" المنشورة في صحيفة الرياض، وإعدامهما اذ لم يتوبا.:icon_eek:

وشكك الكاتبان المذكوران في وجهة النظر بأن أتباع الديانات الأخرى يتعين اعتبارهم كفارا، وهو ما نفاه البراك لأنه يفترض أن المسلمين يملكون حرية اتباع ديانات أخرى، وأن دينهم على قدم المساواة مع الأديان الاخرى. وأصدرت مجموعة من 20 من رجال الدين المرتبطين بالبراك بيانا الثلاثاء يطلبون من الله العون في مواجهة "الهجمة الشريرة" التي يشنها الليبراليون من خلال "المعتقدات الملوثة".:lol22::lol22::lol22: وأضافوا في بيان نشر في مواقع الكترونية أنهم على دراية بمدى علم البراك في الدين وفي أحوال الامة الاسلامية ويثقون في مكانته لدى المسلمين وفي رأيه،:97_old: مؤكدين أن الفتوى تستند على القرآن والسنة. وأكد العلماء أن تصريحات الشيخ البراك واضحة من حيث وضع الأمر بيد السلطات حينما قال إنه يتعين أن تكون هناك محاكمة.

متى أرى آخر "مستبد" مشنوقاً بأمعاء "آخر رجل دين" في العالم العربي؟!!

هذا يوم بعيد المنال كما يبدو، ولكن ... "تفاءلوا بالخير تجدوه".

واسلموا لي
العلماني

تعالي الصراخ ضد وفاء سلطان مصحوبا بمحاضرات عن أداب الحديث وأن ماتقوله ليس نقدا ولكن شتيمة!!.... الأن نحن أمام رجل يحرض وبلاأدني خجل علي قتل إثنين لإختلافه معهم في الرأي!

ياتري ماهو موقف كل من أطلقوا لألسنتهم العنان علي وفاء سلطان من هذا البراك وفتواه؟ ولا التواطؤ بالصمت وكالعادة سيكون هو موقفهم!

Arrayياتري ماهو موقف كل من أطلقوا لألسنتهم العنان علي وفاء سلطان من هذا البراك وفتواه؟ ولا التواطؤ بالصمت وكالعادة سيكون هو موقفهم![/quote]

الصواب ادانه الاتنين

ادانة وفاء سلطان تحديداً لحماية سمعة العلمانية من تهمة الخيانة

اما ادانة البراك فهي افتراضية و by default لاي شخص علماني

اتفق مع الأخ نيوترال :thumbup: فيما يتعلق بوفاء سلطان فلم يتوقف الأمر عند انتقادها فقط ، لقد وصل الأمر الى النبش بتاريخها وتقديمها بصورة مشوهه ( كل يقدم تاريخ مختلف عنها ) بل شممت رائحة السب والشتم ضدها في العديد من المشاركات حتى وصل الحال ببعض الأخوة وان اعتذر لاحقا بمعايرتها لكونها امراة ، ايعقل ذلك في منتدى طرحت فيه مئااات مئااات مئااات المواضيع والمشاركات التي تطالب بالمساواة بين المرأة والرجل وطرحت مئااااات المواضيع والمشاركات التي تنتقد الأفكار والقوانين التي تنتقص حقوق المراة وتكرس مظلوميتها وعبوديتها ، وفي منتدى يقوده مجموعه من الرائدات والمتميزات والمبدعات دائما وابدااا :109: من امثال نسمه عطره وليلى وشهرزاد وليلاء وهاجر ومريم وبسنت:97: ..... :97:والقائمة تطول وتطول ...... .:redrose:

:flam::flam::flam:

Array
الصواب ادانه الاتنين

ادانة وفاء سلطان تحديداً لحماية سمعة العلمانية من تهمة الخيانة

اما ادانة البراك فهي افتراضية و by default لاي شخص علماني
[/quote]

الإثنين ليسوا سواء .. لكي تكون إدانة كليهما صواب.

تلك إمرأة تقول رأيا : بطريقة مؤدبة أو سوقية .. هادئة أو فجة .. رأي صائب أم خاطئ
لكن لا أحد يستطيع أن ينكر أنها لم تدعوا لقتل أو تدمير أو ممارسة عنف.

هل وفاء سلطان علمانية متطرفة ؟
هل العلمانيون مسالمون لتلك الدرجة ؟
هل هذا هو أقصى تطرف ممكن .. البوح بالرأي ؟

نحن لدينا هنا شيخ متخلف يدعو لقتل ناس محددين لانهم قالوا رأي لم يعجبه ..

حرام عليك يا طنطاوي .. لماذا تغالط ؟

حتى لو لم تعجبك وفاء تلك لكنها ليست مجرمة و لا تدعو للقتل أو العنف.
و إدانة إهدار الدم ليست ملزمة لأي علماني فقط ..
يعني هل العلمانيين فقط هم البشر الطيبين الذين لا يرضون بالتعدي على حياة الناس ؟

ألا يوجد في غير العلمانيين بشر ؟

Arrayالإثنين ليسوا سواء .. لكي تكون إدانة كليهما صواب.[/quote]

غالبا الناس جتتها نحست تجاه فتاوي التكفير وإهدار الدم بحيث أصبحت تلك الفتاوي لاتثير إنتباه أحد وهنا يجب وضع النقط فوق الحروف;

فتوي بتكفير شخص وإهدار دمه= دعوة لقتل إنسان بسبب رأيه.

الموضوع سهل وبسيط بساطة هذه المعادلة ويجب أن يكون الموقف من فكر حيواني كهذا صريح ومباشر ولالبس فيه.

طبعا ليسا سواء .
سيدة تواجه إعصار طاغي برأيها لا سواه
تكون بطلة اأو قديسة أو إلهة صغيرة على قدها .
أما رجل دين سعودي يحرض على القتل فهو مجرم يرتكب جريمة يعاقب عليها القانون في أي بلد محترم
هذا الخلط ليس مستغربا .. فنحن تعودنا على ركوب كل الأحصنة في نفس الوقت ، رغم أن بعضها يذهب إلى الجحيم رأسا , نحن لا نمد الخطوط على استقامتها بل نوقفها عندما نشاء في أي منعطف ، أول خطوة لأي منا في طريق الفكر أن يحدد لنفسه و بشكل لا يقبل الظلال أين ينتمي ؟ ، فلا يمكن ان تخدم سيدين في نفس الوقت .. العقل و الخرافة .. الحرية و الإستبداد .. السماء و الشيطان .. لا يمكن ان تحترم نفسك و تحترم هذا الشيخ الإرهابي في نفس الوقت ..
سبق أن وقعنا بيانا مع ثلاثة من المحسوبين على الخط الليبرالي العربي وهم الدكتور جواد هاشم (العراق)، والدكتور العفيف الاخضر (تونس)، والدكتور شاكر النابلسي (الاردن)، و تم رفعه لمجلس الأمن والأمم المتحدة عام 2004 ، يدعوا إلى اقامة محكمة للارهاب لجمح مرض يستشري في واقعنا العربي كالسرطان وهي الفتاوى التكفيرية ، حقيقة لم يعد خافيا ان امثال هكذا مفتين وفتاوى ما هو الا دليل على افلاس هؤلاء من كل مقومات الدين فضلا عن التحضر والانسانية. وبالتالي فنحن جميعا مطالبون للوقوف صفا واحدا ضد هذه الظلامية والعنف ،و كم اتمنى ان تقوم مجموعة من الليبراليين بتبني هذه القضية مرة اخرى .

واحد: انها فكرة جيدة تلقين المسلمين بأن الكفار هم عبدة الأصنام فقط.. وبما أنه لم يعد هناك (تقريبا) عبدة أصنام فإنه لم يعد هناك كفار، ربما على الأوروبيين بدل أن يرسموا صورا كاريكاتورية ضد الإسلام أن يفتحوا مدارس للجالية الإسلامية تعلم هذا المبدأ، فلا يفل الحديد إلا الحديد وقد لايفل الإسلام إلا نيوفيرجن من الإسلام يتداخل معه ثم يلغيه.

إثنين: موقفي من قضية الرسوم مع أنها لا تثير اهتمامي كثيرا من تضايقه الرسوم الدنماركية فليرسم ضد الدنمارك، العين بالعين والرسم بالرسم، ابحثوا عن رموز فليكونوا لاعبي كرة أو فنانين أو سياسيين أو شخصيات تاريخية أو أي شيء وارسموا ضدهم، لا تتركز الرسوم ضد رمز معين لأنه كفرد ليس المعني بالهجوم ولكن هوية الدنمارك أو هوية أوروبا وربما كان اعتقال أو إيقاف من يشككون في المحرقة النازية والشواذ جنسيا كمرضى عقليين أو نفسيين (مخ خربان) مجال خصب للسخرية والرسم!!

ثلاثة: ما فهمته هو أن الفتوى تكفر الكاتبين ولكنها لا تريق دمهما أي أن القتل هنا ليس على هواعنه بحيث يؤجر من يقتلهما غيلة، بل الفتوى تقرر أنهما حسب الدين الإسلامي حسب المشرع السعودي كافر مرتد مستحق لحكم الإعدام ولكن حكم الإعدام تنفذه المحاكم السعودية إن قررت ذلك، وحتى حينها فلن يعدما حسب أعراف السعوديين بل سيصدر عفو ملكي كالذي صدر بحق فتاة القطيف، ولا يجوز لأي مواطن أو مقيم أن تسول له نفسه الاعتداء عليهما وإلا كان خارجا عن طاعة أولي الأمر وهذه جريمة أعظم من الكفر في السعودية، ففي السعودية رجل الدين فوقه القانون وفوق القانون الملك الذي يمكن أن يفسر الدين بالطريقة التي يراها مناسبة للجميع فيخضع له القانون ورجل الدين والذي يأخذ من فتاوى الشيوخ ما يشاء ويترك ما يشاء فالسعودية ليست مكانا تراق فيه الدماء إلا مجازا إنهم يفضلون القتل البطيء هناك..

تعرف علي العلامة عبد الرحمن البراك
http://albarrak.islamlight.net/index.php?o...4&Itemid=45

Arrayميلاده ونشأته:



ولد الشيخ في بلدة البكيرية من منطقة القصيم في سنة 1352هـ. وتوفي والده وهو صغير فلم يدركه، وتولت والدته تربيته فربته خير تربية، وقدر الله أن يصاب الشيخ بمرض تسبب في ذهاب بصره، (هو إيه حكاية العمي!!!!) وهو في التاسعة من عمره. [/quote]



Arrayثم أرتحل عام 1369هـ برفقة الشيخ العراقي إلى الشيخ ابن باز:lol22:( يازين ماأختارت) حين كان قاضياً في بلدة الدلم، ومكث عند الشيخ ابن باز قرابة السنتين، وكان مدة إقامته لها أثر كبير في حياته العلمية. [/quote]

Arrayو أكبر مشايخه عنده، وأعظمهم أثراً في نفسه العلامة الإمام عبد العزيز بن باز :lol22::lol22:رحمه الله، الذي أفاد منه أكثر من خمسين عاما بدءاً من عام 1369هـ حين كان الإمام ابن باز في بلدة الدلم إلى وفاته في عام 1420 هـ، ( واضح جدا بصمة إبن باز وإفرازاته علي عقل تلميذه النجيب)[/quote]