"إن نمو المعرفة يعتمد بالكلية على الاختلاف" كارل بوبر


ماذا تعنى تلك العبارة ؟
ما نصها بالانجليزية ؟
وما مصدرها ؟

Growth of our knowledge is the result of a process closely resembling what Darwin called natural selection


Karl Popper - 1963 - Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge


الترجمة العربية ليست حرفية و لكنها توجر بدقة ما عناه بوبر. و هو أن المعرفة التي تجد لها حيزا في التراث المعرفي الإنساني، هي محصلة لإنتقاء بين عدة أنساق معرفية حاولت الوصول و الإحاطة كل من موقعها بالموضوع الذي تبحثه هذه المعرفة. أي أن التعدد شرط ضروري يؤسس للإنتقاء.

الأخ كولومبو ..
هذا الشريط هو ملكية مشتركة لجميع المساهمين الجادين ، لهذا أتمنى أن تعرض ما تشاء من أفكار . إني أيضا أشاركك نفس الأفكار و المخاوف ، لا أعتقد أن هناك فرصا كثيرة أمام الشعوب المتخلفة حتى لو كانت تلك الشعوب ضحايا لغيرها ، فالعالم الذي نشأ في الغابات المطيرة ليس عادلا ، إن الوعل الذي تلتهمه الأسود لن يكون بطلا بل ضحية ، و لن يهتم به أحد لو أصبح طعاما في بطن أسد جائع ، إن التخلف في النهاية هو مسؤولية المتخلفين ولن يرحمهم أحد ، ولن يمكننا تغيير مصائرنا سوى بالجهود الجادة الدؤوبة و القتال في هذه الحياة كالجبابرة و ليس بتعاطي المخدرات و التحسر على أنفسنا أو لعن الآخرين كالعجزة .
كما يفعل البعض .

Array
Growth of our knowledge is the result of a process closely resembling what Darwin called natural selection
Karl Popper - 1963 - Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge

[/quote]

حقيقة ان العبارة لا تعبر باى حال عن العبارة الانجليزية
ولو هذه هى العبارة المقصودة فان هذا يضعنا امام استشهادات مغلوطة و للتباهى و لاضفاء المصداقية
فى حين انها فارغة من اى مصداقية او امانة ناهيك عن الفهم

Array
حقيقة ان العبارة لا تعبر باى حال عن العبارة الانجليزية
ولو هذه هى العبارة المقصودة فان هذا يضعنا امام استشهادات مغلوطة و للتباهى و لاضفاء المصداقية
فى حين انها فارغة من اى مصداقية او امانة ناهيك عن الفهم
[/quote]

عنز و لو طارت
.
.
مجادلة من أجل المجادلة فقط يا أنا
.
.
(f)

طيب يا زيوس

ماهو تعريفك للاقتباس

هل هو النص ام تاويل النص

يعنى عندما تقتبس عن احد فعليك نقل النص كما هو

صح ولا لا
ام اننا هنا نناقش سلفيين فى منتدى التوحيد :97_old:

هل
Growth of our knowledge is the result of a process closely resembling what Darwin called natural selection
والتى ترجمتها
ان نمو معرفتنا هو نتيجة لعملية تقترب فى الكيفية من ما يطلق عليه دارون الاختيار الطبيعى


هى
إن نمو المعرفة يعتمد بالكلية على الاختلاف

اعتقد ان العنزة الطائرة هى تماما تلك الاقتباسات المزورة التى ينقلها بهجت لاضفاء مصداقية على تقولاته

- أولا هذه العبارة التي أوردتها هي ما وجدته أنا و ما أعتقده معبرا عن المعنى الذي أراد بهجت إيصاله. قد تكون هناك عبارة صيغت بشكل حرفي لتقول ما أراد بهجت التعبير عنه.

- ثانيا لا أرى هذا الإقتباس متعارضا مع الفكرة التي قصدها بهجت. فمعنى التعدد في المعارف ضمني في هذه الجملة. فمن البديهي، أنه لكي تنتخب و تنتقي المعرفة الأنسب لموضوع البحث يجب أن تتوافر لك عدة طروحات ... لكل منها زاويته و منهجه في البحث ... و الأكثر منطقية و ملاءمة لواقع الموضوع هو ما سيفرض نفسه.

و هذا يتعارض بشكل ضمني مع أي نسق فكري يحاول تقديم نفسه على أنه الأصلح و الأكمل و الأقدر على تفسير الواقع دونما أي احتكاك و محاججة منطقية و عقلانية مع غيره من الأنساق التي تبحث نفس الموضوع

يا زيوس

الاقتباس هو امانة

اولا عليه ان يكون صحيحا
وثانيا نناقش معناه

هناك من ينخدع بالاسناد و النقل ويعتبر صاحبها مثقف
فنبدا اولا بالسؤال عن صحة الاقتباس
ثم نناقش فهم الاقتباس
ثم نناقش صحة فكرة الاقتباس

والاخيرة اعطى نبذة منها
وهى ان التعدد المتوازى وانتقاء الافضل هو من سمات الفكر التجزيئى الميتافيزيقى
اما التعدد المتفاعل فى وحدة فهو طريقة الوعى الجدلى

ان الوحدة المحتوية للتعدد ليست احادية بل على العكس فالتعدد المتوازى هو من صفات الوعى الاحادى
وفقكم العقل :97:

الزميل المحترم زيوس .
إن نمو المعرفة يعتمد بالكلية على الاختلاف" . هذه العبارة تتكرر بصيغ متعددة في كتابات كارل بوبر ،و لكنها وردت بهذا النص تحديدا في كتاب أسطورة الإطار the myth of the framework، الفصل الرابع ( العلم : المشكلات .. الأهداف .. المسؤوليات ) ، يبقى أن أذكر أنه بالرغم من إعجابي بأعمال كارل بوبر في نظرية المعرفة ، بل و بشخصيته كآخر التنويريين العظام ، فما زلت لا أتفق معه حول إعتبار نظرية الإطار التي بلورها بول فييرابند مجرد أسطورة myth، فمنتسبي الأفكار الشمولية يمتلكون عقولا حجرية غير قابلة للتواصل .

semantics

لا أجدك سوى موغلا في المجادلة غير مبتغ سوى المجادلة و بطريقة مشخصنة في الكثير من الأحيان. الكل هنا يطرح أفكارا قد تعجبك و قد لا تعجبك و لك أن تفندها إذا شئت و لكن عبر نقاش موضوعي لا ينال من شخوص محاوريك كما حال جل مداخلاتك في مواضيع بهجت بالذات. أنا شخصيا لا أتفق و معظم الأفكار التي يطرحها بهجت، و لكني أحفظ له جديته و رقيه في الحوار و احترامه لكل محاوريه و ليس قطقط بآخرهم.

أتمنى لو خففت من شخصنتك و عنفك في الحوار و أنا متأكد من أنه لديك الكثير لتضيفه هنا لو تركت العواطف جانبا و حاولت الحوار بهدوء و عقلانية.

(f)