فى اية فى القرءان فيما معناها ان الله بيهب لمن يشاء ذكور ويهب من يشاء اناثا ،،ودلوقتى الطب بقى يقدر يحدد نوع الجنين حسب رغبة الزوجين السؤال هنا فين صفة الالوهية الموجودة فى الاية السابقة بعد مابقى الانسان يقدر يحدد نوع الجنين
او بمعنى تانى مبقاش الله هو اللى بيهب لمن يشاء ذكور ومن يشاء اناث ،، بقى الانسان هو اللى بيهب الذكور والاناث لنفسه ،، وبالتالى فقدت اية فى القرءان مصدقيتها وبالتالى فقد القرءان كله مصدقيته وبالتالى مفيش وجود لله

مرسي كتير، عن جد غلبت حالك!!!!

ياي، قديش كنا مخدوعين!

اى خدمة
ياحنين

Array
مرسي كتير، عن جد غلبت حالك!!!!

ياي، قديش كنا مخدوعين!
[/quote]

:23::23::23:

:97::97::97:

انت تخدع نفسك اذا الله مو موجود فانت كذلك مو موجود

Array
وبالتالى فقدت اية فى القرءان مصدقيتها وبالتالى فقد القرءان كله مصدقيته وبالتالى مفيش وجود لله
[/quote]

انا اقتنعت كليا .. بارك الله فيك

بارك اللـ...اقصد بارك سوبرمان فيك اخي الحبيب

وكما قال فولتير رضي الملحدون عنه:
التيته في الننه والننه في التيته

حقيقى افحمتنا

برافو :aplaudit::thumbup:

ان الجبال الشوامخ يا مخدوع لا تهد بخذف الحصية فكيف والقران اعظم من شوامخ الجبال
ولو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله
وكيف وشبهتك احقر من الحصية
وكان الانسان اكثر شيئ جدلا
يؤسفني ان تبلغ الجهالة بعربي ان يسمي تدخلا عارضا طارئا هبة وقد درسنا في الاقسام الابتدائية الاولى ان الهبة تكون من مالك لمن لا يملك
فخبرني ماذا يملك هذا الطبيب ايملك المشيج xام نقيضهyام الاثنين معا
ان القران اذ عبر بصيغة يهب قد وضع الامور في نصابها وسد كل ثغرة
فالله واهب الحياة وواهب الذكور لمن يشاء وواهب الاناث لمن يشاء
اما رايت انه اعطى من ملكه لمن لا يملك وهذه هي الهبة
اما عمل الطبيب فمجرد تدخل يسمى علميا التحديد وليس الهبة هذا مع اغفال ما لتدخل الطبيب من اضرار جانبية
ومع حساب نسبة الفشل دون ان نغفل ان الطبيب في عمله هذا انما راعى القوانين الكونية التي وضعها الله تعالى
ثم ان عمل الطبيب انما يندرج كله تحت مشيئة الله
وما تشاؤون الا ان يشاء الله
فالامر في جملته لا يخرج عن نطاق لمن يشاء
:lol22:[font=Arial][size=5][color=red]

Array
انت تخدع نفسك اذا الله مو موجود فانت كذلك مو موجود
[/quote]

آه فعلا تصدق .. :D

إزاي كنا مخدوعين طول الفترة الطويلة ديه كلها ؟ :duh: