ضريح ميشيل عفلق
وضريح جورج واشنطن وما بينهما

منذر الموصلي


كم هو كبير هذا الحزب.. وكم هو كبير مؤسسه وباني أسسه، وأعني حزب البعث وميشيل عفلق رحمه الله، وهو الرجل المتميز في مبدئه القومي، وفي فكره السياسي وفي سلوكه الاجتماعي.. لقد كان ميشيل عفلق أحد رواد القومية العربية والفكر القومي المتطور المتجدد ولقد ترك للأجيال تراثا فكرياً ثراً لا ينضب، وهو أول من ربط بين العروبة والإسلام ربطا ثقافيا قرآنيا محمديا وليس دينيا طقوسيا مجردا، فالعروبة عنده هي مادة الإسلام، وهو القائل بان الإسلام لا يمكن أن يتمثل إلا في الأمة العربية، وفي فضائلها وأخلاقها ومواهبها، فأول واجب تفرضه إنسانية الإسلام إذن – وحسب قوله الراجح – هو أن يكون العرب أقوياء سادة في بلادهم.
كان ميشيل عفلق أول من تنبه إلى محاولات استلاب الروح العربية في الإسلام وعجمه وتتريكه تحت تأثير صراعات الأقوام التي أخذت بالإسلام، وكانت تهدف إلى نفي العروبة من الإسلام وجعله مجرد دين طقوس وعبادات وابتهالات وغيبيات بينما هو نظام متكامل للحياة أعطى العروبة بمقدار ما أخذ منها لذلك امتزجا معاً وهو ما تنبه إليه الأستاذ ميشيل العربي المسيحي.
وعندما أعلنوا عن إسلام ميشيل عفلق واعتناقه الدين الإسلامي – وجدت من جانبي أن هذه مسألة شخصية ذاتية تخصه وحده – ولم يفسرها أي بعثي مخلص ومتفهم على أنها نقله من دين سماوي فاضل إلى دين أفضل فالأديان سواء في المعيار الإنساني والديني.
أبدا لم يكن الأمر كذلك بل هو نتيجة إرهاصارت وقناعات فكرية ظلت تضج في عقله وفي مشاعره عن الدمج القائم بين العروبة والإسلام، وهو دمج قراني نستدل عليه من صميم القرآن الكريم، ولعله كان يجد عروبته وإيمانه بها ناقصا ما لم يأخذ بالإسلام، وهذه مسألة تخصه ولم يقلها أو يتاجر بها فيصبح مجرد شخص متعبد يقضي أيامه في الصلاة والصوم، وهي عبادات وممارسات روحية يمكن أن يؤديها في الكنيسة أيضا.
ولقد أعلن في خطاب عام الرئيس الراحل حافظ الأسد ما يؤكد على ذلك عندما قال: إن العروبة مندمجة بالإسلام، ولكن لسنا نحن الذين صنعنا هذا الدمج، الله هو الذي دمج العروبة بالإسلام.
وعندما نشر أحد الأصدقاء مقاله في مجلة (التضامن) وكان رئيس تحريرها صاحبها الصديق العزيز فؤاد مطر وتصدر في لندن، نشر مقالا آنذاك وعقب الإعلان عن إسلام ميشيل عفلق وبعد وفاته في حزيران 1989 تحت عنوان: (ميشيل عفلق في ذمة الاسلام).
جاء فيه: "إن الإعلان عن الاعتناق المتأخر للأستاذ عفلق للإسلام، إعلان عن أن الإسلام هو كل العروبة، وهذا يعني أن حزب البعث هو حزب ديني وليس حزبا علمانيا، وأنه حزب إسلامي وليس حزبا عربيا، وأن الإنسان العربي هو الإنسان المسلم فقط، وأن الخيارات الوحيدة المتاحة للعرب غير المسلمين هي أن يعتنقوا الإسلام، أو أن يرحلوا عن البلاد، أو أن يبقوا ذميين ومواطنين من الدرجة الثانية عرضة لشتى أنواع المضايقة والاضطهاد فلا مكان في العالم العربي لغير المسلمين ".
وقال: "إن الإعلان عن ذلك يبرر الدعوات الانعزالية المسيحية في لبنان بدفعها دفعا إلى المطالبة بوطن قومي مسيحي لا علاقة له بالعرب وبالعروبة".
الكاتب هو عربي مسيحي لبناني لم يزيل المقال باسمه الصريح، لكنني استنتجت من يكون وهو الأستاذ سليمان الفرزلي، وهنا كان عجبي واستغرابي من أن شخصا مثله لا يمكن أن تفوته ملابسات مسألة إسلام الأستاذ أو الإعلان عن إسلامه بعد وفاته طبعا، وتناولت قلمي ورددت على ما كتبه في العدد 308 من (التضامن) تاريخ 10/7/1989 وكنت مصادفة في لندن آنذاك وسلمته يداً بيد للصديق فؤاد مطر الذي أقرني على استنتاجي بأن الكاتب هو الصديق العزيز سليمان الفرزلي وكان ردي طويلا اجتزىء منه الآتي من حيث قلت : "هذا القول عليه قول لأنه يعطي المسألة بعدا آخر ما كان في خاطر الإعلان عن إسلام الأستاذ رحمه الله ومن صاغه في بغداد، وكان الأجدر لو أتى كلام الكاتب على شكل تساؤلات كأن يقول مثلا:

"نحن نخشى أن يفسر البعض إعلان إسلام الأستاذ ميشيل عفلق على أنه يعني أن الإسلام هو كل العروبة أو أن حزب البعث هو حزب ديني لا علماني .. الخ"..
أما أن يستخلص الكاتب نفسه هذه المقولات فيجعلها في مستوى الحقائق الثابتة ويتبناها ويروج لها فإنه استخلاص غير صحيح، غير أنني أوافقه على تساؤلاته وتعليقاته الأخرى المتعلقة بالإعلان عن إسلام الأستاذ مع العتب لأنه بدأ في بعض ما كتب وكأنه يحاول زج شخصية الأستاذ عفلق بما واكب مسيرة البعث من سلبيات واختراقات فكرية وسياسية وانقسامات لم يكن هو مسؤولا عنها وذلك في قوله: "فهذا النمط الذي يختلط فيه الوحدوي مع الانفصالي والديموقراطي مع الديكتاتوري والعلماني مع الإسلامي، لا يمثل فقط تعبيرا عن المسيرة العفلقية المعقدة، وإنما يعبر أيضا عن المأساة العربية المخزية".
وقلت: "إن مسيرة البعث التي يريد الكاتب أن يجعل منها المسيرة "العفلقية" لم تكن معقدة لكن ربما شائكة أو صعبة وأحيانا غير مفهومة للكثيرين على ما يبدو، ومنهم هذا الكاتب المحترم الذي لم يوشح البحث باسمه ، على أنني استطعت التخمين عنه ومن هو، وأحسب أنه كان دائما من المنحازين للبعث بحيث تجاوز في انحيازه كل بعثي آخر.. فما عدا مما بدا حتى تبدلت المواقع والقناعات؟ فالبعث ليس فيه عفلقية وبيطارية وأسدية أو غيرها بل هو البعث نفسه في تسميته وفي مضمونه وفي تاريخه ورغم كل العثرات والكبوات التي تعرض لها.
وقلت أيضاً : "وأريد أن أخلص إلى القول أنه ربما توارد إلى خاطر الكاتب المحترم أنه في هذا قد يرضي جانبا دون أخر في واقع الانقسام الذي هو عليه البعث اليوم فهو مخطىء، كما أرجو لو أكون مخطئا في ظني السيء هذا، وهذا لا يمنع القول إنهم في دمشق يكيلون الصاع صاعين لبغداد في سياق حالات الفرقة والتباعد والانقسام السائد حالياً ونرجو مخلصين أن يسدل عليها ستار الوحدة بين القطرين الجارين اللصيقين العزيزين، والذي أرغب في التذكير به إنهم في دمشق لا يرتاحون كثيرا للتعريض بتاريخ الحزب وفكره القومي ومواقفه التاريخية حتى لو بدت مستساغة للبعض أو تحمل اسم الأستاذ ميشيل عفلق عنوانا لها ونبراساً، لأن هذا التاريخ هو شيء تراثي للبعث يعتز في الانتساب إليه كل بعثي عراقي أو شامي وفي أي موقع هو فيه من ارض العرب.
وقلت متابعاً: "وأزيد في القول أنه وفيما يشبه النقد الذاتي عقب مسؤول سوري كبير وكبير جدا في دمشق في اجتماع حزبي شامل كان معقودا هناك قبل سنوات بشأن الحكم القضائي الذي صدر في دمشق بحق الأستاذ ميشيل عفلق إبان مرحلة سابقه عاصفة من مراحل الهزات القطرية على مستوى الحزب، وأعلن هذا المسؤول الكبير بأنه أصدر قراراً لا عودة عنه يقضي بحفظ إضبارة الحكم بحق الأستاذ ميشيل وسحبها من القضاء، مع التنبيه بالامتناع عن التعريض بشخص من يعتبره القائد المؤسس للحزب وكان ذلك تحت أشد الظروف ومراحل تبادل الحملات بين دمشق وبغداد حتى لو كان الأستاذ ميشيل نفسه هو أحد الأطراف المباشرين في الحملة علينا، لأن ميشيل عفلق يبقى القائد الرمز والتراث وفكر الحركة مهما تتالى الزمن أو تصعدت وتعقدت أوضاع الانقسام".
وأقول الآن مستدركاً بأن مؤسسات الإعلام في سورية تمسكت بهذا التوجيه بدقة ولم يحدث طوال العقود الماضية أن سمع أو قرأ أي مواطن حملات على شكل كتابات أو حملات إذاعية وتلفزيونية ضد الأستاذ عفلق، مع أنه كان أحيانا يركز في خطبه ضد دمشق وضد رموز الحكم فيها وبالاسم أيضا، وأنا أعني هنا بأن المسؤول الكبير المقصود فيما كتبه يومذاك هو السيد الرئيس القائد الراحل الكبير حافظ الأسد، وهذه حقيقة تاريخية تحفظ له وتذكر بكل تقدير واحترام.
وأعود لأواصل الحديث عما كتبته من رد في مجلة (التضامن) آنذاك حيث قلت: "ويبقى القول بعد هذا أن إسلام ميشيل عفلق بشخصه الرقيق وفكرة القومي لا يقدم ولا يؤخر في مسيحية أي عربي ولا في إسلاميته لأن هناك على الأرض حقائق ثابتة أولاها أن الوطن العربي الكبير يخص كل عربي وإلى أي دين انتمى، فضلا عن أن المسيحي العربي لا يحتاج إلى صكوك اعتراف من اجل تأكيد هويته القومية وانتمائه القومي العربي، ولا أرى بأن إسلام ميشيل عفلق يتعدى عملية تكيف شخصي وهو أمر يخص من أراد اعتناق الدين الآخر، وهو ما ينطبق على أي مسلم عربي يريد تغيير دينه، وما نحن في عصور الماضي أو مفاهيمه، ولا نخرج عن المنطق وعن أحكام الإسلام".
وقلت : "ونحن كجيل في البعث أخذنا ميشيل عفلق وانتمينا إلى حزبه متأثرين بشخصيته الرقيقة وفكره القومي، وبعثه العربي ونضاله الشخصي وعفته الخلقية وسائر مزاياه وسجاياه التي قد لا يعرفها إلا من عاشه وعايشه وأحبه واحترمه.. ونحن لم نأخذه مسلماً أو مسيحياً، ولقد عرفناه وأحببناه وعشناه قائدا في البعث في مسيحيته وليس في إسلامه، لقد عشنا مسيحيته العربية ولم نعش إسلامه أبدا. فبقي دائماً وأبدا هو هو ميشيل عفلق قائد البعث ومؤسسه وبقي البعث هوهو بعث ميشيل عفلق وحزب الأمة العربية".
وختمت بالقول : "هناك جيلنا في البعث، ومن أتى بعدنا ومن هو الآن على الطريق، أي ثلاثة أجيال اعتنقت البعث.. بعث ميشيل عفلق مع علمها ويقينها بأنه إنسان ومواطن مسيحي عربي، ولا أرى وغيري أن الإعلان عن إسلامه يبدل من الأمر شيئا.
ولقد عرفنا الإسلام كرسالة عربية إنسانية يتشرف بها العرب وتتشرف بالعرب الذين حملوا مشاعلها ونشروها على مدى الكون وهم حماتها. فالعروبة هي الجنس والانتماء القومي بينما المسيحية والإسلام هما الانتماء الديني، فالدين لا يوحد البشر بل ينسق بينهم ويقاربهم بموجب تعاليم سماوية بينما القومية هي الجامعة الأولى التي تجمع وتوحد أبناءها وهو ما ينطبق على جميع الأجناس والأديان. وإسلام ميشيل عفلق لم ولن يبدل في صيغنا القومية أو قناعاتنا الفكرية، بل أن عروبة المسيحيين تميزت دائما بشفافية فيها صلابة انقلبت على عوادي الزمن وجائحات الأعاجم والشعوبيين والصليبيين، في وقت كاد مسلمون عرب كثيرون أن يرهنوا الإسلام العربي للخليفة التركي وللإمام الفارسي باسم إسلام الطقوس والابتهالات وغيبيات بعيداً عن الإسلام كنظام للحياة العربية والإنسانية وكحصن للعروبة، فهو دين عربي بمقدار ما هو أممي وإنساني.
وبعد إذ قرأ الكاتب وهو الصديق الفرزلي هذا الرد اتصل بي وأبلغني على الهاتف عن أسفه لما كتبه نتيجة تفسير خاطىء لخطوة الأستاذ الراحل.
أنا أستعيد هذه الكتابة لأحكي شيئا عن قائد ومؤسس بعثنا وكيف توجهت القوات الأميركية الغازية إلى ضريحه تعمل فيه هدما واقتلاعا بتحريض فئات عراقية باغية حسبت بأن البعث كان وراء اغتيال أحد رجال الدين "المتآمركين" وهو فارسي الأصل والهوى فلم تجد بعثيا تقتص منه أو تجرؤ على مواجهته فاستعانت بـ(اليانكي) المتصهين للاعتداء على الضريح.
إن حزباً تقاتله أمريكا لن يكون ذلك الحزب الهش الجبان الذي يتهاوى أو تتمكن خربشات "بريمر" على الورق من حله.
إن البعث حتى عندما صدر قرار بحل نفسه عام 1958 براً بالوحدة وانصياعاً للوحدة، وبتوقيع ميشيل عفلق تجده وقد استعصى على الحل، حتى يحله "بمريمر" أو يقبل بهذا الحل الهجين بينما ازداد رسوخاً في الأرض واستعصاء على الحل.
إن ميشيل عفلق لا يمحى حزبه أو يحمى فكره القومي، وتمحى أجياله بقرار أميركي، وميشيل عفلق ليس مجرد جسد مسجى في ضريح يزول اسمه بزواله.. لا فإن ميشيل عفلق هو فكر وإبداع وحزب حي فوق ارض العروبة والإسلام، ولقد تعرض الضريح ومقام الإمام علي كرم الله وجهه للهدم والردم أكثر من مرة، فهل غاب اسمه أو أندرس مقامه؟ أبدا وهكذا شأن عظماء التاريخ في الزمان والمكان، بل لقد ازداد العرب اشمئزازا وقرفا من هذا المحتل الذي ينفذ القرار الصهيوني الحاقد على كل عربي على وجه الأرض والذي جاء ليعلمنا الديموقراطية وأول بنودها هو احترام الأخر والرأي الأخر ومشاعر الأخر وأموات الأخر، وأحسب بأن عظام الرئيس المؤسس واشنطن تهتز في ضريحه خزيا وعاراً من أعمال خليفته اللاديموقراطي "جورج بوش" ورهطه.
إن من لا يقيم وزنا واحتراماً للأموات لن يكون أكثر احتراما للأحياء. ولقد قرأت ما كتبه الأستاذ غسان تويني عميد "النهار" حول حادث العدوان على ضريح الأستاذ الراحل الكبير ميشيل عفلق وقرأه كثيرون فأكبرنا في الرجل المحترم نباهته وحسه الإنساني العربي اللبناني، مع اجزل تحية.


--------------------------------------------------------------------------------

الله يرحم مالك بن نبي من قال لميشو :يكفي تسرق افكاري وتنسبها لنفسك .

مثل ما يقول الامريكان فور ذي ريكورد : كتب ميشو وهو على قيد الحياة كانت تباع في بغداد ليس على قيمة الكتاب ولكن على كمية الورق الذي في الكتاب حتى يلفون به باعة الفستق والحمص المملح . واخر شيء صارت كتبه تصف فوق بعض ويتم القياس بالمتر والمتر بالف دينار عراقي اقل من ثلث الدولار.

أرحم حالك هذا الكلام ما يمشي عندنا .

محارب النور

:25:

just for the record

ما اعرف يا سيد هل شاهدت جنازة السيد ميشو ؟. لقد عرضت الجنازة على كل قنوات العراقية . رجل دفن بتابوت ..يعني كان مغلف بالتابوت ودفن .. لا يوجد مسلم يدفن بالتابوت حسب الطقس الاسلامي .. يُخرج (بالضم على الياء) من التابوت ويدفن ؟. هذا حسب الطقس مسيحي ..ولكن سبحان صدام :له الملك وهو على كل شيء قادر وفاجر .حول زعيم العصابة إلى مسلم :25:.

محارب النور

:redrose:

كل العي اعلاه للاشادة بالاسلام ، بينما العنوان يوحي انه للاشادة بالقومية العربية . حتى ان اسلام ميشيل عفلق الذي ارغم عليه و كما يقول المثل " مرغم اخاك لا بطل " فما فعل عفلق ذلك الا لانه فقد الامل بعد وصول صدام الى السلطة و بعد ان قضى على كل امل لعفلق و من يتبعه من عفاليق العراق ن كما و بعد ان قضى حافظ اسد على عفاليق سوريا او زجهم في السجون . عندها اكتشف عفلق انه لن يستطيع العودة الى سوريا طالما ان آل اسد ظلوا فراعنة سوريا ، ووجد ان لا بد الاسلمة مراعاة للظروف السياسية و الاجتماعية ، خاصة بعد ان حنى الدهر ظهره و حنى ص2دام راسه و قطع حافظ طريق عودته و فشل في دنيا العرب بعثـه .
لكن ما يثير الانتباه هو ان عصفورا كفل زرزورة ، و الاثنان طياران . و يحتار المرء بمن يثق ، صاحبنا اعلاه يجعل الاسد شخصا يخلد عفلق بينما الاسد هو من قضى على شخصية عفلق تاريخيا وواقعيا . ولو عدنا للتاريخ لاكتشفنا ان ما قتل البعث و حوله الى بيثروقراطية تطفلية انتهازية على الساحة السياسية لم يكون سوى شخصيتان هعما الاسد و صدام . و هكذا بدا العد العكسي لقيام علمانية عربية ديموقراطية .


:Asmurf:

يا سادة
لماذا جعلتم صعبا علينا كل حوار .
لا أحب الإختلاف مع أصدقاء قدامى بمحبة محارب النور و أوارفي .
و لكن
قيمة ميشيل عفلق ليست في كونه مسلما أو أن كتبه تباع في الشوارع العربية ،فلا توجد كتب جيدة تباع هناك .
و لكن ميشيل عفلق رمز متفرد للفكر القومي و اسمه رمز لتعايش الأديان العربية .
لا نريده قبرا لولي نتبارك به .
مجرد قبر لمفكر نزوره فنتذكر كم هي غنية أمتنا بالتنوع .
نريد قبرا لميشيل عفلق و جمال عبد لناصر و سعد زغلول و محمد علي و عبد الكريم قاسم و ياسر عرفات و صدام حسين و نزار قباني و طه حسين و حسن البنا .
قبرا لكل من نحب و كل من نكره .
نريد قبورا مختلفه يزورها مختلفون و لكن متعايشون
نريد تاريخا عربيا مستمرا
نريد تاريخا متعايشا .
نريد أمة و ليس عشائرا و طوائفا
لا تتحمل حتى رؤية القبور .

طبعاً لا نريد لأي شيئ أن يهدم في بلادنا !

ولكن كتابة المقال الآن بعدما حصل لميشيل عفلق في حياته، هي جزء من العروبة الدارسة في القدم والصراعات، والتي بدأت بحرب البسوس حيث يبكي الزير سالم ابن أخيه ويرثيه نادماً بعد أن قتله في إحدى المعارك......

ويستمر الأمر على هذا المنوال بعد أكثر من 15 قرناً.

(f)

Array
كل العي اعلاه للاشادة بالاسلام ، بينما العنوان يوحي انه للاشادة بالقومية العربية . حتى ان اسلام ميشيل عفلق الذي ارغم عليه و كما يقول المثل " مرغم اخاك لا بطل " فما فعل عفلق ذلك الا لانه فقد الامل بعد وصول صدام الى السلطة و بعد ان قضى على كل امل لعفلق و من يتبعه من عفاليق العراق ن كما و بعد ان قضى حافظ اسد على عفاليق سوريا او زجهم في السجون . عندها اكتشف عفلق انه لن يستطيع العودة الى سوريا طالما ان آل اسد ظلوا فراعنة سوريا ، ووجد ان لا بد الاسلمة مراعاة للظروف السياسية و الاجتماعية ، خاصة بعد ان حنى الدهر ظهره و حنى ص2دام راسه و قطع حافظ طريق عودته و فشل في دنيا العرب بعثـه .
لكن ما يثير الانتباه هو ان عصفورا كفل زرزورة ، و الاثنان طياران . و يحتار المرء بمن يثق ، صاحبنا اعلاه يجعل الاسد شخصا يخلد عفلق بينما الاسد هو من قضى على شخصية عفلق تاريخيا وواقعيا . ولو عدنا للتاريخ لاكتشفنا ان ما قتل البعث و حوله الى بيثروقراطية تطفلية انتهازية على الساحة السياسية لم يكون سوى شخصيتان هعما الاسد و صدام . و هكذا بدا العد العكسي لقيام علمانية عربية ديموقراطية .
:Asmurf:
[/quote]

تعقيب لا بد منه

الأخ العوارفي
مرّة أخرى تثبت لي أنك إسم على غير مسمى وتدعي في العلم فلسفة كما يقولون ولكن يبدو أنك حفظت شيئا وغابت عنك أشياء .
يا سيدي الكريم من قال لك أن ميشيل عفلق قد أرغم على الإسلام ؟؟ ومن أي مصدر أخذت هذه المعلومة المغلوطة أصلا ؟؟
فميشيل عفلق أسلم من تلقاء نفسه وإذا أردت معرفة حقيقة إسلامه فما عليك إلاّ الرجوع الى رسالته الشهيرة المؤرخة في 1980 والمنشورة في أغلب مواقع الإنترنات كما أنصحك بالرجوع الى كتاب المفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة ( التيار القومي الإسلامي) لتثقّف نفسك فيما يتعلّق بهذا الموضوع .
ثمّ إعلم صديقي العزيز أنه وخلافا لما جاء في ردّك أعلاه فإن صدام حسين لم يكن طيارا كما تزعم ولم يسبق له في حياته أن مارس الطيران . أما حافظ الأسد وأسمه الحقيقي حافظ نعيجات فإن معرفتك به وبتاريخه محدودة للغاية فأنت لا تعلم مثلا أن من أطلق صفة ( القائد المؤسس) على المرحوم ميشيل عفلق هو حافظ الأسد نفسه وأن هذا الأخير قد إنقلب على مبادئ وأهداف الحزب وأصدر أحكاما بالإعدام على القيادة التاريخية ممثلة في المرحوم ميشيل عفلق وصلاح البيطار وإلياس فرح وشبلي العيسمي وغيرهم بعد أن قاد إنقلابا طائفيا علويا في سنة 1966 ...
وهذه بعض من المعلومات التي أظنّ أنك في حاجة إليها ولكن إعلم أنها المرّة الأخيرة التي أتحمّل فيها مسؤولية تثقيفك !!!!!

Array
تعقيب لا بد منه

الأخ العوارفي
مرّة أخرى تثبت لي أنك إسم على غير مسمى وتدعي في العلم فلسفة كما يقولون ولكن يبدو أنك حفظت شيئا وغابت عنك أشياء .
يا سيدي الكريم من قال لك أن ميشيل عفلق قد أرغم على الإسلام ؟؟ ومن أي مصدر أخذت هذه المعلومة المغلوطة أصلا ؟؟
فميشيل عفلق أسلم من تلقاء نفسه وإذا أردت معرفة حقيقة إسلامه فما عليك إلاّ الرجوع الى رسالته الشهيرة المؤرخة في 1980 والمنشورة في أغلب مواقع الإنترنات كما أنصحك بالرجوع الى كتاب المفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة ( التيار القومي الإسلامي) لتثقّف نفسك فيما يتعلّق بهذا الموضوع .
ثمّ إعلم صديقي العزيز أنه وخلافا لما جاء في ردّك أعلاه فإن صدام حسين لم يكن طيارا كما تزعم ولم يسبق له في حياته أن مارس الطيران . أما حافظ الأسد وأسمه الحقيقي حافظ نعيجات فإن معرفتك به وبتاريخه محدودة للغاية فأنت لا تعلم مثلا أن من أطلق صفة ( القائد المؤسس) على المرحوم ميشيل عفلق هو حافظ الأسد نفسه وأن هذا الأخير قد إنقلب على مبادئ وأهداف الحزب وأصدر أحكاما بالإعدام على القيادة التاريخية ممثلة في المرحوم ميشيل عفلق وصلاح البيطار وإلياس فرح وشبلي العيسمي وغيرهم بعد أن قاد إنقلابا طائفيا علويا في سنة 1966 ...
وهذه بعض من المعلومات التي أظنّ أنك في حاجة إليها ولكن إعلم أنها المرّة الأخيرة التي أتحمّل فيها مسؤولية تثقيفك !!!!!
[/quote]

الله يسعدلي مساك يا قوطالي ! (f)
شف يا عيني ، كلما حاورنا افكارا لكاتب ما فلا نذكره بسوء ، خاصة ان الكاتب هنا هو منذر موصللي ، الذي نحترم دوره الكبير في المعارضة في سوريا ضد فساد و فئوية و استبداد النظام السياسي في سوريا . لكنك تخرج الينا بمواجهة و شخصنة صريحة و مباشرة ! اما آن لك تعلم الحوار الموضوعي ؟

ثانيا ، مالك بي و بطيزي و ما اعرف و ما لا اعرف ، عليك ان تناقش ما اطرح من افكار ، كما سبق لي ان ناقشت موصللي !

ثالثا ، ان ما ارغم ميشيل عفلق على الاسلام هو انه يعيش في مجتمع عراقي تحكم فيه طائفة اسلامية سنية بالحديد و النار ن و هذا ما اوصل العراق الى ما هو فيه اليوم . و بناءا عليه و بناءا على ان عفلق هرب من بطش حافظ اسد ثم وقع تحت بطش صدام ، اي وجد نفسه بين شاقوفين ، اختار مهادنة صدام على العودة الى عدوه اللدود حافظ الذي كان اكثر دهاءا من صدام ، و ادرك عفاق ذلك بعقله الثعلابي السياسي العميق . لهذا اختار عفلق البقاء في العراق تحت راية الاسلام بان يصبح مسلما ليتق شر خصومه !
رابعا ، انا لم اقل عن صدام المشنوق، الذي دمر العراق بسوء افعاله ، انه مارس الطيران ! مع انه طار الى المقبرة باسرع من البرق، و هو يحمل القرءان كاداة تزييف امام سنة العراق ، كي تهرع للدفاع عن المسلم السني الذي باع العراق من اجل ارهابه الشخصي لكل من حمل هوية عراقية بغض النظر اكان سنيا او شيعيا . مع ذلك ، لم يشفع له القرءان الذي المعجزات و تم القبض عليه في جحر الجرذان ، لكن ما ذكرته ( انا ) كان مثلا شعبيا ـ و يقال عندما يكفل شخص شخصا آخر ، و الناس تعرف ان الكفيل اصلا لا يمكن السيطرة عليه ، فتقول الناس " عصفور كفل زرزورة ، و الاثنان طياران ، اي يطيران " اي لا يمكن القبض على الكفيل عند هروب المكفول ! صح النوم !

خامسا ، ميشيل عفلق هو فعلا القائد المؤسس لحزب البعث العربي ، و تم ذلك باتفاقه مع اكرم الحوراني مؤسس حزب البعث الاشتراكي ، فاندمج الحزبان في حزب واحد هو " حزب البعث العربي الاشتراكي ، اما ان ننتظر من حافظ الاسد ان يعترف بذلك فتلك مهزلة ، لان حافظ هو من حكم على عفلق بالموت، كما ذكرت ذلك بنفسك ، فهرب عفلق من سوريا الى العراق ! فباية عين يتبجح حافظ الاسد ، قاتل و ساجن و مطارد ، ثوار ثورة آذار الاصليين ، بالقول ان عفلق هو ( القائد المؤسس) ، انها عقلية القاتل الخبيثة الذي يسير في جنازة ضحيته !

لهذا ، تبين لي انك فعلا تحتاج لفهم ما تقرا ، على الاقل بغض النظر عن النقص الكبير في معلوماتك حول الارهاب و الاستبداد القومجي ، لدى من تقدسهم ، اكثر من نفسك ، مما يعكس تشيؤ نفسي كبير تعانيه ، و مازوشية عميقة تجعلك تتقبل تقديس تلك النماذج باسم القومية و العروبة و ما شابه ذلك من مساخر المقولات الكبيرة .

و كل صدام و حافظ و عفلق ، و انت بخير يا حبيبي !

اذكرك ، عندما تكتب لا تحدث الكاتب عن نفسه ، فتلك و ربي من صغائر التفكير ، لانه ان حدثك عن نفسك فقد تكتشف صغرك امامه !


:Asmurf:

Arrayو منذر موصللي ، الذي نحترم دوره الكبير في المعارضة في سوريا [/quote]

هلأ ساويت لنا منذر الموصللي معارضة كمان ؟!

لا حول ولا قوة إلا بالله !

Array



أما حافظ الأسد وأسمه الحقيقي حافظ نعيجات
[/quote]

ههههه

لا حول ولا قوة إلا بالله، هاي طلعة جديدة كمان.
مع أني معارض لنظام الأسد السابق والحالي، ولكن ما قصة الطلعات بتغيير اسم عائلة الأسد مرة للبغل ومرة للجحش، والآن نعيجات، يعني مجنون يحكي وعاقل يسمع. نعيجات هاي تصلح كعائلة أردنية وليست علوية لاذقانية قرداحية في ساحل سوريا الشمالي.
يا أخي الكريم لا يوجد في كل سوريا عائلة اسمها نعيجات ولا بغل ولا جحش. علينا أن نترفع عن هذه "الحواديت" التي تساق في مقاهي أنصاف وأرباع المثقفين ممن يسمون نفسهم معارضين وهم يبحثون وراء أسماء عائلات الرؤساء بدلاً من البحث في شؤون الإنسان والمواطن المسحوق تحت أقدام آلات قمعية عنيفة بما فيها آلات قمع صدامك الراحل الذي بسببه خرب العراق وحول البلاد لمزرعة خاصة به وبعائلته بدل تحويلها لبلاد مواطنة حقيقية.

خالص التحيات
طارق