بسم الله

فى الأنجيل : أما يسوع فرجع من الأردن ممتلاً من الروح القدس وكان يقتاد بالروح فى البرية أربعين يوماً يجرب من أبليس
وعن يوحنا المعمدان : كان فى البرارى إلى يوم ظهوره لإسرائيل

ولما ندخل المدرسة بنجد نفسنا ننتقل فوراً إلى الصحراء ونسمع :
مكر مفر مقبل مدبر معاً كجلمود صخر حطه السيل من عل
فنرى الكر والفر والحركة والمعركة والصخر يتطاير ( ربما من رماة يقفون فى مكان عالى )

وكان من الواجب أن يقولوا للناس فى المدارس أن سيلاً من الماء يخرج من النهر فيغمر الأرض ثم ينحسر الماء فيخرج الفلاحون ، ومن خلال سيل من العرق والتعب فى الزراعة وتربية الحيوانات والطيور يخرج سيل من المواد الغذائية التى تتحول لسيل من المال يستولى عليه أصحاب الكر والفر والمعركة ، وينشأوا مدارس تعلم الناس أسس حياة الكر والفر

فمجرد الدخول للمدرسة ينغلق الباب خلفك عن حياة : طلعت يامحلا نورها شمس الشموسة يالا بينا نملأ ونحلب لبن الجاموسة ، وينفتح أمامك صورة المعركة فى أول الخطوات نحو عالم بلا عمل ولاتعب ولاهوان لتشرب من نهر المال والذهب المتدفق بين أيدى أصحاب المعركة

ويجب أن تنسى المجتمع الذى خرجت منه مجتمع النهر والزراعة وتربية الجاموس والطيور وذلك حتى تتمكن من الشرب من نهر المال والذهب ، ولو أردت أن تنتمى لمجتمعك فيجب أن ترجع لتشرب من نهر الطين والعرق وتلبس الأسمال لتنتج الغذاء الوفير لأصحاب المعركة والكر والفر

عندما ندخل المدرسة وينغلق الباب خلفنا وننفصل عن مجتمعنا الطبيعى لننتقل إلى الصحراء ونرى الكر والفر وقراع السيوف ثم تنتقل المعركة لمصر ويستمر الضوء مسلطاً على المعركة وفوائد المعركة وتاريخها وأمجادها وإنتصاراتها ، ودون الإلتفات إلى البيئة الجديدة التى تجرى فيها المعركة ودون الإلتفات إلى هدف المعركة وهو المال الخارج من مزج ماء النهر بالطين بالعرق ، فالمنتصر فى المعركة تنتظره الغنيمة وهى المال الوفير والمأكولات والتنعمات ، والسيف هو أداة المعركة تخرج منه كافة النعم والكرامات والسلطات ، لقد أتينا للمدرسة لننعم ببركات السيف ونتطهر من لعنات الفاس والطين والعمل ، أتينا لننتمى لأصحاب السيوف والمعارك وليس لأصحاب الفئوس والمعاول ، أتينا لنعيش حياة السادة المرفهين المنعمين وليس حياة العبيد الممتهنين فى الطين والماء

ندخل المدرسة بحثاً عن حياة بلا إنتاج ولا عمل ولا هوان ، نمسك بالقلم والورقة نتعلم عن المعركة وتاريخها وأبطالها ، ونتعلم بعض العلوم الأوربية النظرية عن عناصر وذرات ومكروبات وأمور لايمكن رؤيتها ، مع بعض الإنجليزى والعلوم النظرية عن الجغرافيا وعن قوانين الطبيعة ثم يقولوا لنا لقد تسلحتم بالعلم وأصبحتم جاهزين للعمل المشرف الكريم ، ومستعدين للأعمال الحكومية المتنوعة ، فى خدمة أصحاب المعركة والسيوف ، ستعيشوا متنعمين مترفعين عاملين بالقلم والورقة ، وجالسين لقراءة الجرائد وأكل الطعام ، وبعد وقت العمل تذهبون لمنازلكم لمتابعة آخر أخبار المعارك والإنتصارات فى التليفزيون ، فى حياة شريفة جليلة مبجلة ، وستنتهى حياتكم أمام التلفاز متابعين آخر أخبار المعارك والحروب والإشتباكات

مش عارف إيش علاقة العنوان بالموضوع المطروح ...

بيت الشعر يتحدث عن الحصان !!

Array
مش عارف إيش علاقة العنوان بالموضوع المطروح ...

بيت الشعر يتحدث عن الحصان !!
[/quote]


ماتخدش على كلام قطقط يا كنعانى ....

هو احيانا بيحب يهرتل

اعتبرها هرتله ولا تلتفت لها.

لكن شتان ما بين هرتلته وهرتله نيوترال

(f)

Array
ماتخدش على كلام قطقط يا كنعانى ....

هو احيانا بيحب يهرتل

اعتبرها هرتله ولا تلتفت لها.

لكن شتان ما بين هرتلته وهرتله نيوترال

(f)
[/quote]

ههههههههههههههههه

والله عندك حق:D

هل الحصان كان يجرى لوحده أم يوجد من يمتطيه ؟
وجدت ان البيت ممكن يعبر عن المعركة ، ولا أعرف ربما من وضع القصيدة فى المنهج هدفه التعبير عن المعركة وتجهيز الأذهان للدخول للمعارك والفتح المبين

Array
هل الحصان كان يجرى لوحده أم يوجد من يمتطيه ؟
وجدت ان البيت ممكن يعبر عن المعركة ، ولا أعرف ربما من وضع القصيدة فى المنهج هدفه التعبير عن المعركة وتجهيز الأذهان للدخول للمعارك والفتح المبين
[/quote]


قطقط همسة بودنك:con_razz:

بيت الشعر هذا لامرؤ القيس

وكان مسيحي

وكان ذلك قبل الفتوحات

اي في العصر الجاهلي

Array
هل الحصان كان يجرى لوحده أم يوجد من يمتطيه ؟
وجدت ان البيت ممكن يعبر عن المعركة ، ولا أعرف ربما من وضع القصيدة فى المنهج هدفه التعبير عن المعركة وتجهيز الأذهان للدخول للمعارك والفتح المبين
[/quote]

والله انا معاك في حتة الفتح المبين .. لكن كل ما اسمع هذا البيت مخي يروح بعيد :blink:

مكر = يهجم عليك
مفر = يرجع يبعد عنك
مقبل = جاي نحيتك بحنية
مدبر = تاني بعد ما لصق بيك يبعد
معا = يعني العملية متكررة اقبال + ادبار
كجلمود صخر حطه السيل من عل = لما بينزل عليك ويخبطك يكون مثل صخرة ثقيلة تنزل في حجرك


بذمتكم مانفعش مفسر وشارح للشعر الجاهلي .

كلامك معقول
نعلم أولادنا القيم الحضارية بدلا من القيم الحربية البدوية .
معاك حق
حتى لو اخترت بيتا من الشعر السمج الذي يصف الحصان بعقلية شاعر و لكنه جلف .
فالحضارة
تربية و مدرسة وذوق و تمجيد قيم العمل .
المصري يمجد العربي الذي احتل بلاده و جعلهم عبيدا و ركبوهم هم و نسائهم .
و عمرو بن العاص اللص العين يقول عنهم
أرضهم ذهب
ونساؤهم عجب ( او لعب )
و شعبهم عبد لمن ركب
فنقول عنه
سيدنا عمرو
معاه حق فعلا
ولو قلنا منعول سلسفين اللي جابوه حرامي من نسل لصوص كان احترمنا .
عموما ملحوقة .