Array
هل تريد أن تقلق راحة كل الناس لأنك أكسل من أن تستعمل المنبه ؟

أو لان لك سمعا ثقيلا ؟

و ماذا عمن لديه ميكروفونا بجانب الشباك تماما ؟

كيف يمكنك ان تقيس أحوال الناس على نفسك أنت فقط ؟
[/quote]

لا والله يامايند لكن اغلب المدن العربية فيها غرف واجهزة وشبابيك قابلة للقفل ولا اعرف ان هناك من يكون شباكه بجانب الميكروفونات الا بالمراحل السابقة من العمران عندما بدأت الميكروفونات وكانت المنازل صغيرة .


مثال:
بالسعودية المواقع التي بجانب المسجد ارخص من سواها بنسبة معينة لان الراغبين بمجاورة المسجد فئة قليلة جدا ولا يشعر الناس باي مشكلة بان يقولوا انهم لايحبون مجاورةالمسجد لانه مكان للتجمع 5مرات، لكن مسألة الازعاج من الاذان ليست واردة الا فجرا فقط ، ولمن اختار مجاورة المسجد فقط .

تخيل عازل اسمنتي وزجاج وكوندشن ومسافة المسجد ليست قليلة فكيف تشعر بالازعاج ؟

ثم ان الاذان اصبح - اضافة لكونه شعيرة دينية - جزء نفسي وثقافي لدى المجتمع الاسلامي والعربي والغالبية هي من تحدد كيفية تطويرة .

انا لا ا قصدك بالمناسبة فانت منتهي موضوعك بالنسبة للمواضيع دي ، انا اقصد اللي " مع الخيل ياشقرا " .


Arrayهل يصعب عليك أن تقول كلمة حق في أي موضوع له رائحة الإحتكاك بالإسلام .. !![/quote]

اجب انت على هذا السؤال اولا !:what:

انا ضد الغاء الاذان لكن اذان الفجر تحديدا مشكلة فعلا لمن لا يريد ان يستيقظ لصلاة الفجر
بالنسبة لاذان الفجر يجب ان يكون منخفض، موحد بين جميع المساجد زمنيا و بدون الذكر الذي يسبقه و الذي يدوم 15-20 دقيقة احيانا
لكن الغاء الاذان امر مرفوض من جهتي لاني اعتبره جزءا من الهوية الحضارية لبلادنا

Array
لا والله يامايند لكن اغلب المدن العربية فيها غرف واجهزة وشبابيك قابلة للقفل ولا اعرف ان هناك من يكون شباكه بجانب الميكروفونات الا بالمراحل السابقة من العمران عندما بدأت الميكروفونات وكانت المنازل صغيرة .
مثال:
بالسعودية المواقع التي بجانب المسجد ارخص من سواها بنسبة معينة لان الراغبين بمجاورة المسجد فئة قليلة جدا ولا يشعر الناس باي مشكلة بان يقولوا انهم لايحبون مجاورةالمسجد لانه مكان للتجمع 5مرات، لكن مسألة الازعاج من الاذان ليست واردة الا فجرا فقط ، ولمن اختار مجاورة المسجد فقط .

تخيل عازل اسمنتي وزجاج وكوندشن ومسافة المسجد ليست قليلة فكيف تشعر بالازعاج ؟

ثم ان الاذان اصبح - اضافة لكونه شعيرة دينية - جزء نفسي وثقافي لدى المجتمع الاسلامي والعربي والغالبية هي من تحدد كيفية تطويرة .

انا لا ا قصدك بالمناسبة فانت منتهي موضوعك بالنسبة للمواضيع دي ، انا اقصد اللي " مع الخيل ياشقرا " .
[/quote]



يا عمي مش كل المناطق زي بعضها ..
و مصر ليست كالسعودية فهنالك الكثير من المناطق الفقيرة هنا.

و هناك من يعيش في مساكن صغيرة أو عشوائية و الميكروفون بجانب الشباك و لا يملك مالا لكي يجد مسكن في منطقة غير عشوائية.

و بعدين أنا قلت لك مثلما قال بهجت أن المسألة هي مسألة تحضر و لا علاقه لها بالإسلام بالذات.

فمن يستبيح الشارع بسبب حالة وفاة أو زواج أو لبيع الملابس الداخلية أو الخضار أو غيره ..
ستكون متحاملا و معصبا لو كلمته في الناس التي تحتل الشارع وقت صلاة الجمعة ..

و من يساهم في التلوث السمعي بكلاكسات السيارات أو أغاني الموتوسيكلات في عز الليل أو أفراح طوال الليل أو أغاني شعبية و بيئة عمال على بطال ..
لن تقنعه أبدا أن تشغيل القرآن بصوت عالي أو الآذان بصوت قبيح أو بصوت عالي في عز الفجر هو أمر مزعج.

التحضر يكون شاملا كل السلوكيات بنفس الدرجة و لا يتشطر على الدين فقط ..
بل يكون الكل في الدولة العلمانية سواء .. الدين و غير الدين.

Array
لكن الغاء الاذان امر مرفوض من جهتي لاني اعتبره جزءا من الهوية الحضارية لبلادنا
[/quote]

إزاي هوية حضارية يعني ؟ :what:

ممكن شعيرة دينية مهمة و أساسية ..
لكن ما دخله بالحضارة أو التحضر ؟ :grin:

عزيزي بيوتفل مايند .touch wood
الزملاء المحترمون .
لن أدخل في فقه الميكرفون !،:o
و لكني أحب أن ننظر للموضوعات التي نناقشها أبعد قليلا من المعتاد الذي تطرح به الأمور في ثقافتنا الشائعة الضحلة ، أحب أن أعود (لتيمة) مفضلة لدي هي التأكيد على ما اعتقده بأن الثقافة هي التي تقرأ العقائد و ليس العكس ، فالثقافة الرفيعة و التهذيب المتحضر للأفراد يعيدان طرح كل شيء حتى الممارسات و الطقوس الدينية ، لن أحيل الموضوع كله للتأصيل النظري ، فلا تخشوا شيئا !، و لكني سأروي واقعة كان بطلها د .حسين أحمد أمين ، وهو لمن لا يعلم إبن لشيخ أزهري ، كان د. حسن أمين محاضرا زائرا في إجتماع يعقده مصريون يعيشون في سان فرنسيسكو ، و كانوا كالعادة خليطا من مسلمين و مسيحيين ، و جاء وقت الصلاة فانسحب المسلمون لأداء الصلاة ، بينما الخمر ما تزال في فم بعضهم ، و لكنهم جميعا كعادة المصريين في الزمن الوهابي السعيد قفزوا إلى الصلاة طالما يشاهدهم زملاؤهم ، و لكن حسين امين استمر في مناقشة الأخوة المسيحيين في القضايا التي دعي لمناقشتها حتى عاد المسلمون من الصلاة ، و عقب اللقاء فاتحه أحدهم في الأمر معاتبا ، فقال له د. حسين أنه يوافق أيضا الدين الذي يدعوه إلى مودة الأقباط ، و أن هناك متسع في مواقيت الصلاة لمثل هذا الأمر ، أتمنى ألا يشرع أحد في الإفتاء فليست هذه قضية فقهية ، بل واقعة تعكس كيف ينظر الإنسان إلى كل شيء بثقافته بما في ذلك الدين ، بل و على رأس ذلك الدين ، فلدينا رجل تربى تربية دينية على يد أزهري ،و لكنه منفتح كريم الأصل ، فهداه حسه الراقي إلى أن يقرأ الإسلام دينا راقيا ، بينما الأغلبية كانت امينة مع ثقافتها الأصولية الجلفة فكانوا أجلافا ، و لعلي اتذكر الان قول برنارد شو :" عندما أصبح البرابرة مسيحيين ، أصبحت المسيحية بربرية " ، ماذا تتوقع من إنسان لا يكلف تعليمه تعليم دجاجة أن تصيح ؟.
من خبرتي بالحياة - لا أراها هينة - أن التدين الشكلي يكون دائما على حساب التدين الجوهري ، أو روح التدين الحقيقي ، لقد عملت 15 عاما متصلة بين كل الجنسيات العربية و غير العربية في دبي ، فكنا كمصريين أكثرهم إدعاءا للتدين و أقلهم تدينا لدرجة أثارت دهشتي ، و هناك حوادث لا حصر لها عمقت من هذا الإنطباع ، و كثيرا ما ذكرت بصراحة شديدة أني أتشكك في كل من يدعي الغيرة الدينية ، فالمصري الذي أشاهده في الشوارع رقيق الدين كورقة السوليفان ، ولا علاقة له بأي تدين حقيقي ، شكليات و تهريج نعم ،و لكن دين و إلتزام خلقي فالسلام أمانة لأقرب مترو ،فلا يعقل منطقيا ان يكون هناك شعب من المتدينيين الحقيقيين ، فنسبة المتدين لا تزيد عن 2 % في أي شعب !، و لكني أعتقد انها لا تتجاوز 10.% بين المصريين و ربما أقل .
أتذكر الآن نادرة موحية حدثت لي عند عودتي لمصر بعد سنوات طويلة في غربة متصلة ، خلال تلك الفترة الطويلة في الخارج كانت الرسائل الإعلامية كلها تدور حول تدين المصريين وورعهم و الصحوة الإسلامية و هكذا ، و بعد شهر من عودتي لمصر ذهبت في رحلة طارئة إلى مدينة دمياط بالباص ، أخذ السائق خلالها يدير شريطا لعمرو خالد عن سيرة النبي ،و اندمجت في سماع الشريط خاصة أنها كانت المرة الأولى التي استمع فيها لهذا الداعية الذي سمعت عنه كثيرا ، وجدت الشريط سطحيا و أن عمروا أشبه بالممثل الرديء الذي (يسرسع) كالطفل رغم هذا مضيت في سماع الشريط فلم يكن هناك شيئا آخرا أفعله ، عندما كنا في نهاية الطريق و الشريط أيضا ، راح عمرو يتحدث عن وفاة النبي ،و هي لحظات درامية في شعور المسلم لا يماثلها شيء سوى لحظات استشهاد حفيده الحسين بن علي ، و كعادتي المزمنة في تلك اللحظات انفعلت وبدأت أبكي في صمت محاولآ إخفاء دموعي عن الركاب معتقدا أن هذا حال الجميع ، فلو كان علمانيا عتيدا قاسي القلب مثل بهجت يبكي لوفاة النبي فلابد أن الركاب الورعين قد سقطوا على الأرض حزنا وربما فقد بعضهم الوعي وراح في غيبوبة ، بعد محاولة أليمة للتماسك و التجلد رحت أنظر حولي محاولآ استكشاف إنفعال الآخرين و كانت صدمتي صاعقة ، فلم أجد أحدا آخرا يتابع الشريط أو متأثرا به ، لدرجة أني تعمدت القيام و التجول بين المقاعد متشككا في تلك المفاجأة الدامية ، كان الجميع يتداولون أحاديثا معظمها يدور حول (المشبك و اللديدة و الهريسة) التي تشتهر بها دمياط ،و البعض يتحدث بالموبايل مع آخرين حول الموبيليا ، بينما كان هناك رجل ضخم يحادث زميله بصوت زاعق عن أن الحرمة متجيش إلا بالعين الحمرا و أنه ضرب مراته ورماها عند أمها زي الكلبة ، بينما كان هناك فلاح شاب ينظر ساهما في تأثر و لكني إكتشفت أن تلك النظرات لم تكن انفعالا بوفاة النبي بل تولها في فتاة ممتلئة على المقعد المقابل ، أعادني ذلك كله للواقع الذي كنت أعيشه قبل هجرتي المؤقتة ، ووجدتي أتذكر كيف كنت أحذر فرج فوده من الحماس الزائد لأفكاره (فالمصريون ماديون فشر كارل ماركس نفسه و أنهم مش بتوع مثاليات ووجع دماغ) ،ويوم تتوقف الأموال عن الإنهمار كالسيل من السعودية سينتهي الإرهاب (وهذا ما حدث بالفعل) ، و ستعود ريمة لعاداتها القديمة ، كما كان الحال في الستينات عندما كان الطلبة الجامعيون يتسابقون في إعلان الإلحاد والسخرية من الدين و كتابة التقارير ضد المسلم الملتزم كما حدث ضدي أكثر من مرة ، وقتها ربما نتحسر على شوية التدين دول حتى لو كان شكليا !.
وربما لأني قارش الفولة كويس قوي .. لا أحب أن نتسكع طويلا في هذه التمثيلية المملة و التي يهرشها الجميع رغم هذا يصرون عليها كأي طالب خايب لا يفعل شيئا سوى أن يكرر فقط ما يعرفه ، بينما لا يمتلك أحد الشجاعة ليقول للشعب المؤمن أنه لا يرتدي شيئا .. لا يمكنك أن تقول ذلك للملك أو للشعب .

أعجبني الحل التركي إياه.. واللات فكرة!!

فإذا كانت الحكومات وأهل الخير يصرون على كثرة المساجد فلماذا لا ينفقون أكثر على مسجد واحد فخم مرتفع المئذنة كناطحة سحاب بدل بناء أربعة أو خمسة مساجد صغيرة وبائسة أليس ارتفاع المئذنة يدل على علو المكانة؟
حسنا.. يبدو أنني أضحك على نفسي فأنا أسكن الطابق الثالث والعشرين ومع ذلك يفزعني صوت الأذان..
أذان المسجد الذي يقع تحتي بأمتار كثيرة..

Array
لا جديد فى ذلك ...

فالكل يدعى انه غير اسف عليه

على الرغم من ان الدين نفسه هو من لا ياسف عليكم.

[/quote]

الله قال لك هذا الكلام في المنام؟

Array
لا والله يامايند لكن اغلب المدن العربية فيها غرف واجهزة وشبابيك قابلة للقفل ولا اعرف ان هناك من يكون شباكه بجانب الميكروفونات الا بالمراحل السابقة من العمران عندما بدأت الميكروفونات وكانت المنازل صغيرة .
مثال:
بالسعودية المواقع التي بجانب المسجد ارخص من سواها بنسبة معينة لان الراغبين بمجاورة المسجد فئة قليلة جدا ولا يشعر الناس باي مشكلة بان يقولوا انهم لايحبون مجاورةالمسجد لانه مكان للتجمع 5مرات، لكن مسألة الازعاج من الاذان ليست واردة الا فجرا فقط ، ولمن اختار مجاورة المسجد فقط .

تخيل عازل اسمنتي وزجاج وكوندشن ومسافة المسجد ليست قليلة فكيف تشعر بالازعاج ؟

ثم ان الاذان اصبح - اضافة لكونه شعيرة دينية - جزء نفسي وثقافي لدى المجتمع الاسلامي والعربي والغالبية هي من تحدد كيفية تطويرة .

انا لا ا قصدك بالمناسبة فانت منتهي موضوعك بالنسبة للمواضيع دي ، انا اقصد اللي " مع الخيل ياشقرا " .



[/quote]

أبواق سيارات شرطة المرور تحطم الأعصاب أيضا..الحق أن الله لو كان ولد في عصرنا لوجد أن الحمير هي عصافير تغرد..يبدو أن الحمير كانت تقلق نومه فعلا!!

Array
الله قال لك هذا الكلام في المنام؟
[/quote]

هههههههه

شربات يا اخواتى ... شربات

ايه الحلاوه دى؟؟

اقولك الحق .........

بعتلى الكلام ده فى جواب مع واحد بحبه :D: