Array
منذ اعتقد كل عضو سجل عضويته فى نادى الفكر العربى انه اصبح مفكر لا يشق له غبار, فبما انه فى نادى الفكر .. اذا هو مفكر .
واراء المفكرين هى اراء فكريه بالطبع.
خـــــا لـــــــد .........

لا تتعب حالك

مهما قلت , ومهما كتبت , ومهما كان معيارك صادق واقرب الى الحقيقه والواقع , فاللى فى القلب فى القلب , ولن تبدله او تغيره كتاباتك ولا مكتبه الاسكندريه بجلاله قدرها لو وافقت كتبها ما تكتبه .

سك ع الموضوع.

:97:
[/quote]


اهلا بالطلة [size=5]:97_old:

Array
نشكر المحلل النفسي الكبير امون على هذا التحليل خصوصا مع ضيق وقته هذه الايام، ونشكر له انه لم يرد ولو بكلمة على ما جاء بالمقال ولم يستطع ان ينكر اي كلمة مما جاء بكلام البقرة بن عاص واشباهه واشياعه.[/quote]

ولماذا أنكر ؟
أنا مثلك أعتبره غزواً خارجياً واعتداءً على مصر ، لكنني أيضاً اعتبره تاريخاً ، والتاريخ لا يقبل منطق الانتقام والثأر الذي تتحدث به فكيف وهو تاريخ موغل في القدم (1400 سنة) ؟ أما اتخاذ حدث تاريخي وقع في أزمان غابرة كحالة قياسية يفسَر في ضوئها حدث جارٍ (غزو أميركا للعراق) فهو الضلال بعينه ، لا الزمن هو الزمن ولا البشر هم البشر ولا العالم هو العالم ولا أي شيء هو أي شيء .

Arrayالمشلكة يا زميل انك مصر على طمس هوية اشخاص اخرين وهذا ظلم، انت جئت بهذه الهوية عن طريق الاحتلال المنجب للخراب، ومع هذا فانت مصر على ان هذا الاحتلال هو الاصل وانه اذا تكلم شخص وقال لا انا الاصل ولست انت سوى محتل فانك تصفه بما وصفتا به.

ما يجوز تطمس حضارة غيرك وتطمس هويته.[/quote]

:lol22:

غيري ؟
ومن هم "غيري" هؤلاء ؟
يا أخي لماذا لا تريد أن تفهم الحقائق البسيطة ؟ الإسلام (ولغته العربية) شكل تياراً فكرياً صاعداً (ومدججا بالسلاح) في مرحلة من مراحل التاريخ الأوسط (بين سقوط الحضارات القديمة وبزوغ الحضارة الحديثة) ، هذا التيار الكاسح بالرغم من اشتماله على عناصر بربرية لا تخطئها عين كان أيضاً يحمل عناصر جذب واضحة ومؤثرة منها مثلاً بساطة ووضوح السردية الدينية (قياساً على التباسات وتعقيدات اللاهوت المسيحي) وهذا عنصر مهم جداً حين يتعلق الأمر بمصر الفلاحية التي تميل للسهل والبسيط وتنفر من التعقيد والفلسفة ، وقلت لك منذ قليل أن تحول مصر إلى الإسلام وإلى اللغة العربية كان تحولاً بطيئاً واستغرق عدة قرون ، في القرن 11 الميلادي بدأ ظهور مصر كبلد إسلامي (أي أغلبية سكانه من المسلمين) وتأخرت اللغة العربية بين قرن وقرنين آخرين لتسود وتستقر ، هذا تاريخ ممتد ومعقد ولا يخلو من إثارة وأحياناً من فكاهة ، منها مثلاً أن المصريين مروا بمرحلة انتقالية بين اللغة القبطية واللغة العربية ، وبالتأكيد كان هناك جيل أو أكثر منهم يتعامل باللغتين ، وربما يكون من أثار هذه المرحلة بعض التعبيرات التي ما زالت مستخدمة حتى اليوم وتجمع نفس المعنى لكن باللغتين القبطية والعربية ، مثلاً "عيش بتاو" و "جبنة جريش" ، الكلمة العربية وبجانبها مرادفها القبطي (وكل واحد يفهم اللي يعجبه :lol22: ) .

وبالمناسبة اللغة القبطية لم تكن لغة الحضارة ، والتراث السكندري الموروث عن حقبة ما قبل الإسلام كان مكتوباً أساساً باليونانية ، والحضارة القبطية (الدور المسيحي لمصر) لم يطمسها أحد لكن الزمن تغير والعالم تغير ، ومنذ مؤتمر نقيه في الربع الأول من القرن الرابع ودور مصر المسيحية في تراجع لا دخل للإسلام به .

وعموماً البشر ( المتحضرون خصوصاً) كائنات ثقافية تتغير أحوالهم بحسب ما يصيب عقولهم وقلوبهم من تغير ، وهم في ذلك مختلفون ـ طبعاً ـ عن سلالات الطيور وسائر الكائنات غير البشرية ، ومن السذاجة تصور أن جماعة بشرية معينة تشكلت مرة واحدة وللأبد شأنها شأن الجبال أو أسراب النمل أو أشجار النخيل ، البشر يتغيرون والأكثر ثقافيةً منهم يجددون حياتهم وثقافتهم وأديانهم ولغاتهم وكل ما يمكن تجديده ، وعن نفسي أعتبر أسلمة مصر وتعريب لغتها نوعاً من التجدد وتغيير الجلد أو جزء منه ، ومع أمة عاشت هذه التاريخ الطويل قد يبدو هذا التجدد كبديل عن الاحتضار النهائي ، بالنتيجة إذا أخذتَ معنى "القبطية" بعيداً عن الإطار الديني المسيحي الضيق ربما أمكنك أن ترى أن الغزو العربي لمصر أتاح للأقباط إطاراً جديداً يمارسون من خلاله دوراً متجدداً ، والأمر كله مرجعه إلى ربك سبحانه وتعالى يقلب الليل والنهار قبل أن يمسك السماء أن تقع على الأرض ، سبحانه .

Array
أول باشتان يا عزيزي، الانتخابات البلدية ليست سيادية، الانتخابات البرلمانية التي يصل فيها المرء لكرسي الحكم عن طريق مجلس الوزراء لا يحق لغير مواطن ان يدخلها، ولو دفع وزنيه ذهبا!
[/quote]

Array
معنى هذا انك تريد من شخص لا يحمل جنسية بلد ان يترشح لمنصب رئاسة الوزراء في هذا البلد <_< برضه معقول

على هيك باشتانتك التانين برضه صح:97_old:
[/quote]

هل معنى الكلام اعلاه ان الرجل يريد من شخص لا يحمل جنسية بلد ان يترشح لمنصب رئاسة الوزراء في هذا البلد ؟؟؟ ام ان الرجل يحكى عن الواقع الموجود ؟؟

لا ادرى باى عقل تفكرون وتحكمون؟؟


Array
اهلا بالطلة [size=5]:97_old:
[/quote]

طله؟؟

كلمه قبيحه دى يا فودكا ؟؟

قر واعترف ... كلمه ابيحه؟؟

ههههههههههه

Array
يا عزيزي نحن لاننبش ولانريد اي شيء

كل ما نريده هو الانصاف لطائفة تعرضت للغبن التاريخي وتعرضت لطمس الهوية، نريد انلا يتم تزوير التاريخ والادعاء ان جراد قريش كان رحيماً بالشعوب ... نحن لانريد ان يزيف التاريخ، ويظهر الغازي الثقافي بمضهر المتحضر والمتحضر بمظهر البربري.
ما نريده هو بكل بساطة ان ننظر الى التاريخ بحيادية والحكم على البقرة بن العاص بما يستحقه كمجرم تاريخي غازي وناهب وسالب لحق شعب وموارده وثرواته.
[/quote]

قياسا بالفتوحات البشرية والاممية من هم الارحم حسب اطلاعك الشخصي؟ وهل هناك غزو بربري ببضعة الاف او حتى 15 الف رجل لمنطقة تاريخية وكبيرة كمصر؟
من هو الغازي المتحضر الذي يظهر بمظهر البربري؟ كيف ذاك ؟

Array
لا ادرى باى عقل تفكرون وتحكمون؟؟
طله؟؟

كلمه قبيحه دى يا فودكا ؟؟

قر واعترف ... كلمه ابيحه؟؟

ههههههههههه
[/quote]


اعد قراءة جملة الزميل خالد وانت تحكم

كلمة طلة كلمة ترحيبية وليست ابيحة

Array
اعد قراءة جملة الزميل خالد وانت تحكم

[/quote]

قرات وحكمت ....

انت تقول ان انتخابات البلديات فى بريطانيا يحق للاجانب الترشح بها , وهو يقول ان انتخابات البلديات ليست سياديه , اما الانتخابات السياديه فلا يحق لغير المواطن ابن البلد ان يدخلها , فجزمت انت بانه يريد العكس وان الرجل يريد من شخص لا يحمل جنسية بلد ان يترشح لمنصب رئاسة الوزراء في هذا البلد ويحكمها.

يعنى هو يقول ان انتخابات البلديات لا قيمه لها , وان الانتخابات اللى عليها القيمه لا يدخلها الغرباء ,فالبتالى لا يحق لك الاستشهاد بهذا.

لم يقل انه يريد , وانما يبرهن لك على ان دليلك لا قيمه له.

اليس هذا هو التحليل الاصح؟؟

يكونش اختلافنا فى المعتقد عائد اساسا على اختلافنا فى الفهم والتحليل؟؟

ههههههههههههههههه

صباح جميل يا فودكا

:97:

Array
قرات وحكمت ....

انت تقول ان انتخابات البلديات فى بريطانيا يحق للاجانب الترشح بها , وهو يقول ان انتخابات البلديات ليست سياديه , اما الانتخابات السياديه فلا يحق لغير المواطن ابن البلد ان يدخلها , فجزمت انت بانه يريد العكس وان الرجل يريد من شخص لا يحمل جنسية بلد ان يترشح لمنصب رئاسة الوزراء في هذا البلد ويحكمها.

يعنى هو يقول ان انتخابات البلديات لا قيمه لها , وان الانتخابات اللى عليها القيمه لا يدخلها الغرباء ,فالبتالى لا يحق لك الاستشهاد بهذا.

لم يقل انه يريد , وانما يبرهن لك على ان دليلك لا قيمه له.

اليس هذا هو التحليل الاصح؟؟

يكونش اختلافنا فى المعتقد عائد اساسا على اختلافنا فى الفهم والتحليل؟؟

ههههههههههههههههه

صباح جميل يا فودكا

:97:
[/quote]



صباحك خير يا عاشق

يبدو انك لم تطلع على بداية الموضوع حيث ان الزميل كتب

رغم أنني أجد القوم في بلاد الغرب لا جنسية معهم، يعملون ويدفعون الضريبة كالمواطن ولا يتمتعون بما يتمتع به من سيادة، ولا يقز أحد ولا تزوع نفسه الرقيقة أبدا!وكان ردي على ما كتبه

مع تحياتي

إيه والسيادة لا تؤخذ من الترشح أو الانتخاب في انتخابات بلدية، بل من الترشح والانتخاب في برلمان ومؤسسات رئاسية!

من الخطأ إسقاط تجربتك الشخصية و تعميمها على واقع معاش مفاده ... ان هناك امما و ليس امة وحدة لا تجمع هذه الامم المصالح بقدر ما تجمعها اللغة التي انتشرت مع الإسلام منذ انطلاقته قبل 14 قرن.
>>>>>>>>>>>>>>

لا يا سيد كنعاني
الحكاية مش تجربة شخصية وأردت أن أعممها ..
فقط ردا على تعليقك بأن ما يجمعنا هي اللغة العربية وفقط ...وذكرت لك أننا في الغربة نجتمع ليس من هذا المنطلق بدليل أننا لا نتحدث اللغة العربية , والتي يجهل كثيرون منهم من التحدث بها ...
وحتى لو حصل فاللهجة المغربية عصية على الفهم بشكل كبير ... علينا
وما قولك حينما يتفاجأ هذا القادم من شمال افريقيا بابتسامه وترحيب حينما أكشف عن أني قادمة من دولة عربية ...؟؟؟
مع أنه قبل دقائق كان يتعامل معي بأني أوروبية صرفه مثلا ؟؟؟
وهذا يدل على أن ما يجمعنا أشياء كثيرة قد تكون ملموسة ومحسوسة وقد تكون مجهولة ومدفونة بجنباتنا ...
هذا رغم أني لا أحمل جينات عربية بالمرة ...
شفت الحكاية ليست حصرها بشيء واحد وفقط ...:no2:

يا جماعة حرام عليكم، نريد نقاشات من مستوى الاتجاه المعاكس، يعني معقولة لحد الان لم يتحدث احد عن امريكا والصهيونية والشعوبية والامبرة، وعن صدام حسين والمالكي والحكيم والشرق الاوسط الكبير والعمالة والخيانة والانبطاح

وانا بكره اسرائيل.................ايييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه