كتب أحدهم
عاتبتني نفسي حين هممت ، خفق قلبي وانطلقت منه النبضات تعربد في الأوردة ..
تجاهلت كل ذلك ، واستنفرت ضعفي لخوض معركة دفاع مستميت ، يصعد شذاها إلى عنان قناعتي ، أنتصر فيها على الوهم ، وأكسب المعركة حين أخسرها .. فالهروب من الحقيقة ، وهم ، كإغماض العين هربًا من الظلام ..

سحقًا لرغباتي حينما تخالف الحق ..

الانتصار للنفس غاية أملتها الفطرة ، أما الانتصار عليها فمؤلم يا سادة ..

هل هناك رأي آخر !

أجاب الأخر :
فلسفة وقت فراغ!!!! رؤيةٍ لِحدوث. وهو سبب حاجة الأشياء إلى سبب!! فكُلَ شىء لابد من إحتياجه لِسبب من أجل أن يحْدُثْ,
ما حدث فى فلسفتك الذّاتية عبر أحرفك نتاج عِلّة كون كل شىء يحتاج إليها .وأصل كُلِ شىء تفكير!!! وهذا يعنى قناعتك بضرورة أن يُِطَوّر المفهوم المادى لِلإِنسان عن الحياة تطويراً طبيعياً. وتلك يُجمع عليها كثير من العُلماء بأنها إحدى رسائل الدّين ...
إنتقال إلى المواجهة وفق تعريف يقود للعزيمة.
كلماتك فلسفة فى عمق الكيان البشرى عِلّتها قيمة الفراغ!!!!!

سؤالي ....هل هناك رابط بين الأول والثاني ؟؟؟ حقيقة لم أفهمه .....

أحلى خسايه:wr:

42 قراءة ؟؟ وبدون أي رد ! يعني الموضوع مستعصي عليكم ؟ أتمنى أن تفكو هذه الطلاسم ؟

Array
42 قراءة ؟؟ وبدون أي رد ! يعني الموضوع مستعصي عليكم ؟ أتمنى أن تفكو هذه الطلاسم ؟
[/quote]


بدك الصراحة

كل ما باحاول ادخل بالموضوع

باطلع عا الصورة اللي انت حاططها

فاببلم وبانسى الموضوع :wacko::mellow:

Array
بدك الصراحة

كل ما باحاول ادخل بالموضوع

باطلع عا الصورة اللي انت حاططها

فاببلم وبانسى الموضوع :wacko::mellow:
[/quote]

ولو بنغيرها ، بس إنت هات رأيك في ( الهباب ) ده

أنا مش عارف كيف ما فهمت مع أنها واضحة جداً، سأفسر لك ما استعصى على فهمك

لا بد حين قراءة شطري الردود الاتكال على الفهم الانشطاري لمنظومة الوعي المقارن بين اللهفة الممزوجة بالشغف الأبدي وعوالق الإدارك الإنساني الإسلامي المتمثلة بقصة يوسف (همت به وهم بها) لاستيعاب التراتيبية في الجدلية السارترية الوجودية في الرد الثاني والقائمة على هرمية بنيوية واضحة ذات علائق متراصفة في الرد الأول وهذا أساس موضوعنا على ما أظن وأعتقد.
حين نتسلح بهذا الفهم المكاني المرادف لزمان نسبي أو ما يسمى الزمكان في لغة سيريالية كما تعرف يمكننا سبر المفاهيم الواردة أعلاه والإمساك بمفاتيح أعماق الأنا والآخر الفلسفية (ثنائية الإيغو والأعور الدجّال) بشيء من التبسيط أو بمعنى آخر عولمة اللاوعي لإسقاطه صيرورة غير شمولية طبعاً مع الاحتراس من التهافت الممجوج المتهالك الذي تروج له الثقافة ما بعد الحداثية، لأن السطحية التراكبية الناجمة عن تراكم تناقضي للكينونة(بارادوكس برتراند روسل) قد تكون في وسط الدرب الميتافيزيقي السبينوزي(حسب تعبير هيجل) وذلك في فهم العقل المثالي، وليس بقولبة ماركسية/أنجلزية قد لا تكون محل نقاشنا ههنا (وذلك من الأخطاء الشائعة أيدولوجياً).

وضحت هلق، ما هيك؟:D

آها صحيح قبل ما أنسى، يجب التفريق بين "عمق الكيان البشري" الذي ورد أعلاه وهو تكعيبي قبل حداثي على ما أذكر "كانت" قال به، وبين " إرادة قوة البشرية" والذي روج له نيتشة، وهذا مأخذ على الرد الثاني ونقص معرفي وعدم إحاطة بالفلسفات الحديثة القائمة على أركان أكثر راديكالية وميكنزمات أوفر حيوية.

والله الموفق من قبل ومن بعد الحداثة

بيتهيالي يا اخ زعفراني ملكش حجه دلوقتي

طارق بسطهالك على الاخر ولو انه وقع في بعض المغالطات المتراكبة في برهانة المستحث

العلم نورون (بالنون)

i do agree with Tarek's explanation if the original writer didn't speak about this
كلماتك فلسفة فى عمق الكيان البشرى عِلّتها قيمة الفراغ!!!!!

what you think Tarek?

zafarani,
how are you man?
now i know why you were hiden.. because you were busy understanding that stuff

hahahah

hi guys!

Array
أنا مش عارف كيف ما فهمت مع أنها واضحة جداً، سأفسر لك ما استعصى على فهمك

لا بد حين قراءة شطري الردود الاتكال على الفهم الانشطاري لمنظومة الوعي المقارن بين اللهفة الممزوجة بالشغف الأبدي وعوالق الإدارك الإنساني الإسلامي المتمثلة بقصة يوسف (همت به وهم بها) لاستيعاب التراتيبية في الجدلية السارترية الوجودية في الرد الثاني والقائمة على هرمية بنيوية واضحة ذات علائق متراصفة في الرد الأول وهذا أساس موضوعنا على ما أظن وأعتقد.
حين نتسلح بهذا الفهم المكاني المرادف لزمان نسبي أو ما يسمى الزمكان في لغة سيريالية كما تعرف يمكننا سبر المفاهيم الواردة أعلاه والإمساك بمفاتيح أعماق الأنا والآخر الفلسفية (ثنائية الإيغو والأعور الدجّال) بشيء من التبسيط أو بمعنى آخر عولمة اللاوعي لإسقاطه صيرورة غير شمولية طبعاً مع الاحتراس من التهافت الممجوج المتهالك الذي تروج له الثقافة ما بعد الحداثية، لأن السطحية التراكبية الناجمة عن تراكم تناقضي للكينونة(بارادوكس برتراند روسل) قد تكون في وسط الدرب الميتافيزيقي السبينوزي(حسب تعبير هيجل) وذلك في فهم العقل المثالي، وليس بقولبة ماركسية/أنجلزية قد لا تكون محل نقاشنا ههنا (وذلك من الأخطاء الشائعة أيدولوجياً).

وضحت هلق، ما هيك؟:D

آها صحيح قبل ما أنسى، يجب التفريق بين "عمق الكيان البشري" الذي ورد أعلاه وهو تكعيبي قبل حداثي على ما أذكر "كانت" قال به، وبين " إرادة قوة البشرية" والذي روج له نيتشة، وهذا مأخذ على الرد الثاني ونقص معرفي وعدم إحاطة بالفلسفات الحديثة القائمة على أركان أكثر راديكالية وميكنزمات أوفر حيوية.

والله الموفق من قبل ومن بعد الحداثة
[/quote]

يخرب بيت جيرانكم ياللي ع الشمال على هيك مفهوميه :blink::blink:

Array
بيتهيالي يا اخ زعفراني ملكش حجه دلوقتي

طارق بسطهالك على الاخر ولو انه وقع في بعض المغالطات المتراكبة في برهانة المستحث

العلم نورون (بالنون)
[/quote]


لك تأبرني شو مهضوم أنت وياه :mad:

وديني وأيماني
وطقم اسناني التحتاني
اللي باكل بيه الفول السوداني

اذا ما تجاوب انت وهو رح أنقل الموضوع للساحه الجنسيه:D:

حينما قرأت رد طارق لأوّل مرّة .. كنت أتصفّح النادي عن طريق "الموبايل" بشاشته الضيّقة ولم أنتبه للاسم ..
حينما أنهيته .. قفزت من مقعدي "مزلغطاً" : "سيناتور" عاد أخيراً من شهر العسل ..


ثمّ خمدت خيوط الشمس بين الأمواج المالحة لفنجان قهوتي .. وأشعلت "سيجاري" بوهج عتمة الليل .. ورحت أترنّح على "كرسيّ الهزّاز" ذي الجذور "الصبّاريّة" الضاربة في أعماق شراييني .. وعلمت أنّ الرغبة أحرقت سريري ومكتبي وأوراقي .. وأنّ إثمي سيهبّ غداً من الجنوب مع سرب "الحمامات" .. و أنّ من يذهب لشهر العسل .. لا يعود إلا بشمس تشرق من بين ساقية ..


خوليو