Arrayبين رأيك بصدام ورأيك بالبطل ابن الوليد تناقض ومساحة واسعة من التخبط وتقلب الرأي والعجب العجاب ولربما ان السخرية هناك هزت يقينك فعزائي لشجاعة الرأي[/quote]

اصبته بمقتل :lol:

ولا اظنه يستطيع ان يرد :bouncy:

Arrayتذكر : لم يعد العرب بعد هؤلاء الابطال يدفعون اتاوة للروم او للفرس ومنهم جاء هذا القانون وهذا هو المهم[/quote]

فعلاً، فبدل ان ندفع الاتاوة للروم صرنا ندفعها للبدو، وهذا هو المهم

المهم ان العراقيين والشاميين والمصريين بدل ان يصبحو ابقار بيد غيرهم صاروا ابقار بيدكم، تحلبونهم كيف شئتم

ماهو فرقكم عنهم؟

ماهو فرقكم عنهم؟

ستقول لي الهداية الى الايمان والحق ومحمد قال عن خالد وهذه كلها لا اشتريها بفلس احمر :97_old:

Array

فعلاً، فبدل ان ندفع الاتاوة للروم صرنا ندفعها للبدو، وهذا هو المهم
ماهو فرقكم عنهم؟
[/quote]
فرقنا يا انكي اننا لم نكن البادئين وكنا ندفع حقب طويلة رغم فقرنا وصحراءنا القاتلة ، اي كنا ندفع للاثرياء وسكان الماء والامكانيات والامبراطوريات ، حتى سكان نجد المقفرة كانوا يدفعون .

هل لك ان ترتاح قليلا وتتخيل حجم الظلم والضيم حينها ؟

ما أعظمك يابن الوليد ( هذا منطق يقوله لسان الحال وقانون الصراع ) اما موقفنا نحن فلايسعه مكان فالجبل رسى وانتم لكم النقد بالوقت الضائع .

Arrayالمهم ان العراقيين والشاميين والمصريين بدل ان يصبحو ابقار بيد غيرهم صاروا ابقار بيدكم، تحلبونهم كيف شئتم[/quote]
الان ؟ الان كما ترى الحلب لكسرى الجديد ، اما النفخ بمتحف التاريخ فلم يعد الا متعة حوار .



على جنب : هل تؤمن بالديناصورات ؟ :bye:
http://arabic.cnn.com/2008/scitech/5/23/Di...emen/index.html

Arrayبين رأيك بصدام ورأيك بالبطل ابن الوليد تناقض ومساحة واسعة من التخبط وتقلب الرأي والعجب العجاب ولربما ان السخرية هناك هزت يقينك فعزائي لشجاعة الرأي[/quote]
دفاعي عن صدام يقف علي كونه رئيس دولة شرعي اطاح به غزاة ، وسط خيانة اخوانه له . بكل ما اثاره الغزاة من بروباجندا تضيع فيها الحقيقة . وشهادة المليون ونيف الذين قطعت اعناقهم بعد الغزو، بالعنف الذي كان يحمي وطنه منه.
خالد بن الوليد بطل في بيئته ، الخطأ هو بمن يريده بطل خارق للازمنة والبيئات.
"اهتزاز يقيني" ليس لفه علاقة بخالد ولا بصدام.
بل بمعرفة السياق الاشمل والاوسع لقصة الاشياء ، بين الاسلام وشرائعه المستمده مما قبل الاسلام بمعظمها ، الي التطور و الاحافير التي تؤكد ان التغيير التدريجي والتراكمي هو ما خلق الكائنات الحية ، واخيرا دراسة التاريخ بانواعه من تاريخ الفلسفة والاخلاق للتاريخ السياسي والحروب والتي تؤكد ان الانسان هو ذاته في اي وقت ، و محمد ومجتمعه وان كانوا ليسوا بمزبلة التاريخ فانهم لا يصلحون لان يكونوا مركز الكون ولا التاريخ كما يفعل المسلمون. مجتمع مثله مثل مجتمعات اخري وان تمتع بمزايا معينه مثل الحيوية والاخلاص.
مزايا لا تدفعهم لمرتبة التقديس.
Arrayتذكر : لم يعد العرب بعد هؤلاء الابطال يدفعون اتاوة للروم او للفرس ومنهم جاء هذا القانون وهذا هو المهم[/quote]
وما الفائدة؟
ثورة "لحظية" بالتاريخ سرعان ما اندملت.
لانها لم تؤسس لقيم حقيقية . و في الحقيقة فليس مطلوبا منها ذلك، لكن الخطأ فيمن يرجوا منها اكثر مما تحتمل هي.
انظر لحال العرب المسلمين الان ثم تحدث.
هل عظمة خالد من عظمة الاسلام؟
ان كان نعم ، فلماذا لم يظهر خالد اخر؟
وان كان لا فعلام الاحتفاء به؟
طبعا البطل الحقيقي في عصرنا هذا لن يكون اقل من نظام اسلحة متطور ، او مركز بحثي جماعي حديث او مركز اقتصادي تشرأب له الاعناق.
لكن انتم مصممين تقلوبها خالد خالد
طيب تعالوا نشوف خالد سوا ، اظن شئ يسود الوجه اليس كذلك؟

Array
خالد بن الوليد بطل في بيئته ، الخطأ هو بمن يريده بطل خارق للازمنة والبيئات.
[/quote]

من الذي اراده بطل لكل الازمنة ؟ نحن نتحاور داخل التاريخ فقط ونستمتع بمن يحاول اسقاط التاريخ من التاريخ لا اكثر .
امنية خالد موجودة ولكن كيف عرفت انها بنفس الصيغة والتفاصيل ؟ هل نحن مجانين !


Array و محمد ومجتمعه وان كانوا ليسوا بمزبلة التاريخ فانهم لا يصلحون لان يكونوا مركز الكون ولا التاريخ كما يفعل المسلمون.[/quote]
مدرسة الاخلاق لاتسقط واتحدى من يزعم بذلك والنبي صلى الله عليه وسلك جاء ليتمم مكارم الاخلاق اذن هو مدرسة قائمة تدعم كل المدارس الخلاقة والمشابهة على اقل تقدير ولا نفع من الجدل ومدرسته مستمرة وتتجدد وتستوعب النقد حتى الساعة بكل كفاءة واستيلاد جديد ومثمر .

Arrayوما الفائدة؟
ثورة "لحظية" بالتاريخ سرعان ما اندملت.[/quote]

بالله ؟ كيف تحول سكان الجزيرة الى امة اذن ؟ وكيف تجاهلت التراكمات اللاحقة والصعود الى امه لها كيان رغم انف اهل الاتاوات القدامى ؟

Arrayانظر لحال العرب المسلمين الان ثم تحدث.[/quote]
قلنا اننا هنا نتحدث عن تاريخ
Array
هل عظمة خالد من عظمة الاسلام؟
ان كان نعم ، فلماذا لم يظهر خالد اخر؟[/quote]
نعم ، وظهر بعده من بنى على انجازاته وانجازات امته كثير من الامويين والعباسيين وصولا لصلاح الدين فهل تتذكر؟
Array
طبعا البطل الحقيقي في عصرنا هذا لن يكون اقل من نظام اسلحة متطور ، او مركز بحثي جماعي حديث او مركز اقتصادي تشرأب له الاعناق[/quote]
هل اتيت بجديد يعني؟

Array لكن انتم مصممين تقلوبها خالد خالد[/quote]
من الذي فتح الموضوع هنا؟
انت الذي فعل ذلك ولم تستطع ان تثبت شيئا سوى القص واللصق .


Arrayطيب تعالوا نشوف خالد سوا ، اظن شئ يسود الوجه اليس كذلك؟[/quote]
لا ليس كذلك الا من وجهة نظر تيار محدد ومعروف سلفا وله حرية التفكير وللتاريخ كلمة الفصل وصدر المجلس.

عموما لا يجب أن نقلق بعد اليوم فقد عزله عمر بن الخطاب وفى الغالب فإن السبب فى العزل هو هذه الجريمة فى حق مالك بن نويرة وشهد بها عدد من الصحابة وتزوج امرأته أم متمم فائقة الحسن والتى كانت صاحبة أجمل ساقين فى الجزيرة العربية كلها حتى كان يضرب بهما المثل فيقال " أجمل من ساقى أم متمم " وقبل ان يستبرئها ولو بحيضة واحدة ودخل بها فى ميدان القتال على خلاف العرف .. وطلب عمر اقامة حد الزنا عليه ورجمه ولكن ابا بكر رفض لظروف الحرب أو لعلة اخرى فقرر عمر عزله عندما تولى الخلافة

فالأخطاء تحدث والتصحيح يحدث ولكنه متأخرا احيانا

الحادثة مؤكدة الوقوع تاريخياً , هي و غيرها من الحوادث من قبل كثير ممن صدف أنهم عايشوا الرسول عليه الصلاة و السلام فسموا جميعهم : صحابة..
و كرس الفقهاء و رجال الدين ذلك فها هو الطحاوي يقول في عقيدته التي يسميها بيان عقيدة أهل السنة و الجماعة :

((ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب أحد منهم ولا نتبرأ من أحد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم. ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان.))...

يعني و الله العظيم تناقضات لها أول مالها آخر...كيف يفرض علي حب شخص قام بهكذا عمل؟ [باعتبار أنني ولدت سنياً]
و لكن الحمد لله وجدت لنفسي فهماً خاصاً للدين أدين لله به و تخلصت من كل هذي التناقضات المصادمة للعقل..
تحياتي...

بصراحة لو كان المسلم إقصائيا فانا لا أعاديه (هل أعاني عائلتي المسلمة وأصدقائي؟) .. لكن هذا يدهشني بتاقضاته .. مرة يقول في آية ( وجادلهم بالتي هي أحسن) ثم يعود ويقول (إضطروهم لأضيق الطريق) كما في حديث. يقول في آية (وقلوا للناس حسنا) ثم يقول لنا النبي في حديث له بسند البخاري [من تعزّى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهنِّ أبيه ولا تكنوا] أي قولوا له: "عضّ على أير أبيك".
مرة وظيفة محمد هي {إنا ارسلنا شاهداً ومبشّرا ونذير} ومرة وظيفته هي {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين حق من الذين اوتوا الكتاب حتى يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون (أي أذلاء)}

يفتح بلدانهم أمثال الوحشي الطاغية خالد بن الوليد .. ثم يأخذون عن جنده تعاليم الدين الجديد فيترسخ إيمانهم به بحيث صاروا يدافعون عنه بأهليهم وأموالهم..

احترت مع هذا الدين .. ومع رب هذا الدين .. ومع أتباع هذا الدين .. هل أنتم دمويون ؟ هل أنتم محبين للسلام؟ هل أنتم ضد الإستبداد .. هل أنتم مع الإستبداد؟ .. لا أعرف .. ولا أظنهم يعرفون .. ويقولون لك .. الحلال بيّن ، والحرام بيّن .

Array
و لكن الحمد لله وجدت لنفسي فهماً خاصاً للدين أدين لله به و تخلصت من كل هذي التناقضات المصادمة للعقل..
[/quote]

كلام سليم 100%

الحمد لله انك لم تلحد يا عزيزي, فهذه التناقضات اما ان تؤدي لعدم الايمان كليا , او الى البحث وتبني فهم خاص بالفعل, ولكن لا يمكن للانسان ان يرجع الى حالته السابقة بعد ان يعلم .


تحياتي

Array
عموما لا يجب أن نقلق بعد اليوم فقد عزله عمر بن الخطاب وفى الغالب فإن السبب فى العزل هو هذه الجريمة فى حق مالك بن نويرة وشهد بها عدد من الصحابة وتزوج امرأته أم متمم فائقة الحسن والتى كانت صاحبة أجمل ساقين فى الجزيرة العربية كلها حتى كان يضرب بهما المثل فيقال " أجمل من ساقى أم متمم " وقبل ان يستبرئها ولو بحيضة واحدة ودخل بها فى ميدان القتال على خلاف العرف .. وطلب عمر اقامة حد الزنا عليه ورجمه ولكن ابا بكر رفض لظروف الحرب أو لعلة اخرى فقرر عمر عزله عندما تولى الخلافة

فالأخطاء تحدث والتصحيح يحدث ولكنه متأخرا احيانا
[/quote]

حكايه ان خالد تزوج امراه مالك فى نفس ليله قتله تلك روايه لا يقبلها العقل ولا المنطق , تماما كروايه انه وضع راس مالك فوق الاثافى حتى ينضج طعامه فنضج الطعام قبل ان تنضج راس مالك , وقيل فى هذا ان الطعام نضج قبل ان تنضج راس مالك لان مالك كان كثيف الشعر ههههههههههه

والله لو انه قدحا من الشاى هذا اللذى ينضج لانضج الراس كلها , الا يعلم واضعى تلك القصه ان جسد الانسان حين اشتعاله هو اشد واقوى واسرع من البترول فى اشتعاله؟
الم يجرب احدكم اشعال النار فى كميه من الشعر المقصوص ليرى كيف ان الشعر يشتعل ويصبح ترابا فى اقل من لحظات؟؟
من لم يجرب ذلك فليذهب الى احد الحلاقين , ولياتى بكميه الشعر المقصوص على مدار اليوم , ويشعل فيه النار ويرى كم من الوقت يستغرق احراق هذا الشعر كاملا.

وهكذا قصه زواج خالد من ام تميم او ام متمم فى نفس ليله قتل زوجها, فهل كانت تلك المراه متواطئه مع خالد؟؟ وكيف تقبل هى بذلك , واذا كان هذا بالقوه والاجبار , فهل يمكنه ان ياخذ منها شيئا لا تريد ان تعطيه له؟ واذا صرخت ورفضت ولمت عليه امه لا اله الا الله , هل كان خالد سيكون له قبل بتلك الامه ؟؟
هذا الكلام معناه ان الكل متواطىء حتى الزوجه المكلومه نفسها.

ما هو ثابت ويقبله العقل والمنطق , ان مالك كان فى زمره من ناصروا سجاحا التميميه مدعيه النبوه , ومنع الزكاه , واعتبر ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بصاحبه , كل هذا دفع خالد لقتله , اما ما ذكره المدلسون من دوافع فهى دوافع غير عقلانيه وتتناقض مع شخصيه الرجل كمقاتل بطل.

اما عن عزل عمر لخالد رضى الله عنهما فلم يكن لهذا السبب , لان هذا السبب لو ثبت بحق خالد فكان يتوجب رجمه وليس عزله , فبخصوص القتل فقد تم تاديه الديه لاهل القتيل , اما بخصوص الزنا فكان يتوجب رجمه لا عزله عن قياده جيش.

رجاء مطالعه هذا الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readA...=A&id=77085

Arrayحكايه ان خالد تزوج امراه مالك فى نفس ليله قتله تلك روايه لا يقبلها العقل ولا المنطق , تماما كروايه انه وضع راس مالك فوق الاثافى [/quote]

كيف لا تصح عقلا ولا منطقا؟

لو قلت أن هذه أخبار غير صحيحة سنداً.