خالد...........

انت بتكلم مين؟؟؟؟؟؟؟

لا تتعب حالك ووفر الوقت اللذى تقضيه فى تلك المداخلات والردود لشىء اهم.

نحن لسنا الا الحثاله الباقيه فى نادى الفكر , وكتابات الحثاله لا ترقى لمستوى النظر.

عندنا مثل مصرى بالعاميه يقول : اعرف صاحبك وعلم عليه.

فهذا هو ابراهيم , فمن اراد ابراهيم فليرده بما هو عليه , ولا تتوقع افضل من ذلك .



تحياتى خلود (f)

خالد،

قصتك أثرت في والدمع جرى مني.. ولكني يا خالد أحب أن أقول لك إن الألم أياً يكن حجمه فهو بالنسبة لصاحبه ألم ولا يمكن أن نقول لشخص إن آلامه أقل من آلام غيره وكأننا نريد التقليل من قيمة ما يحدث...

عندما أقول أني أرى في محمد هتلر ثاني، لماذا أقول هذا يا خالد؟ هل هي رغبة في الاستفزاز عن عمد؟ أم أن هناك سبب؟ والحقيقة هي أنه عندي سبب والسبب هو مجازر التطهير العرقي التي قام بها محمد ولا تتورع أنت عن إدانتها بل تلتمس لها مئات الأعذار والمعاذير.

ليس المقصد هو تعمد القبح وجرح المشاعر ولكن المقصد هو الحديث عن التطهير العرقي وإبادة المخالف في المعتقد واقتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله وكل هذا الكلام.

وأنا يا خالد لا أسعى لكسب العالم وأخسر نفسي بل نفسي كسبتها كسب حقيقي. لا تملك الحق أن تحكم على الناس وتقول هذا يسعى إلى "كسب العالم". لا أقدر ببساطة أن أتهمك اتهام جزافي كهذا.

مهما أجرم المسيحيون ومهما بلغت بشاعة أفعالهم فسيدهم وقائدهم لم يسمح أبداً بإعمال السيف في رقاب مخالفيه بل قال لبطرس: يا بطرس رد سيفك إلى غمده؛ فمن أخذ بالسيف فبالسيف يؤخذ.

كون المسيح قال إنه قد جاء ليلقي سيف معناها الصليب الذي يحمله المؤمن بالمسيح ويسعى لإنكار ذاته فينقلب عليه أهله وخلانه وكل أحبائه وهنا يكون الإيمان بالمسيح سيف يفصل الناس عن بعضها ونار تؤجج خلافات الخصومة بينهم ولكن هذا لا يعني عزيزي خالد أن المسيح أمر تابعيه بحال من الأحوال أن يمسكوا بالسيف ويسلطوه على رقاب العباد ممن لم يرضخوا لدعوته كما فعل محمد صاحب سورة التوبة وآية 29 والتي تبدأ بالفعل "قاتلوا". هذا فعل أمر ويسري مفعوله في كل زمان ومكان وإلا قلت أنت بعدم فاعلية النص وتزويه لحقبة تاريخية قديمة تفادياً للحرج الديني. يجب تسمية الأشياء بأسمائها؟ هل قام المسيح فعلا باستخدام السيف ضد إنسان أم أنه طبق ما نادى به وهو القائل "أحبوا أعدائكم أحسنوا إلى مبغضيكم باركوا لاعنيكم"؟

لا يا خالد: المسيح ومحمد لا يستويان أبداً.

بودي أن أجاملك ولكن الشمس ساطعة ولو صعدت أنا لعنان السماء كي أغطيها بكف يدي لحرقت يدي وأبادتها.

محمد لا يستوي حتى مع بوذا لأن يد محمد ملطخة بالدماء....

محمد يستوي بداود وسليمان؟ نعم.. كلهم شبه بعض وعاشوا حيوات متشابهة.

Array
خالد...........

انت بتكلم مين؟؟؟؟؟؟؟

لا تتعب حالك ووفر الوقت اللذى تقضيه فى تلك المداخلات والردود لشىء اهم.

نحن لسنا الا الحثاله الباقيه فى نادى الفكر , وكتابات الحثاله لا ترقى لمستوى النظر.

عندنا مثل مصرى بالعاميه يقول : اعرف صاحبك وعلم عليه.

فهذا هو ابراهيم , فمن اراد ابراهيم فليرده بما هو عليه , ولا تتوقع افضل من ذلك .
تحياتى خلود (f)
[/quote]


عزيزي عاشق الكلمة:

عيب ما تقوله أعلاه. سبق أن راسلتني وربطتنا معرفة وليس بهذه السهولة أدير ظهري لمن مددت يدي إليه بالصداقة. ما أتحدث عنه متعلق بشكل خاص بمستوى نادي الفكر. هذا موقع حواري ليبرالي بدأ بعباقرة الكتابة ولم يتبقى فيه سوى الحثالة وأنا أول الحثالة. ليش زعلان؟ أنا أول الحثالة الباقية.

عندما يتحول موقع فكري إلى مشاركات تعضيدية ولا توجد استقلالية في الرأي، ألا يصيبك هذا بالدوار والغثيان؟

لماذا آتي لنادي الفكر؟ قطعا آتي هنا لأستفيد من خبرات الناس المتفوقة فكريا وأدين للكثيرين هنا بالفضل وأيضا لكسب الصداقات وأيضا وهذا أهم شيء عندي: الحفاظ على لغتي العربية من الضياع لأني لا أستخدمها بالمرة بلساني إلا فيما ندر. تصور عندما تصبح لغتك على الهامش وتسعى مستميتاً للحفاظ فكرياً وأدبياً عليها وتجد أن هناك من يهبطون بمستوى الحوار، كيف يكون شعورك؟ عن هذا أتحدث فقط. عن ممارسي الجهاد الإلكتروني أتحدث والذين يمارسون الإقصاء بكل شكل يستطيعونه.

لذلك وجب التأكيد أنك محل تقدير شديد من جانبي وأتابع تعليقاتك على "العلماني" وأرى أنك إنسان ناضج ومنفتح.. ما يهمني هو إنك تكون مصريي زيي زيك وتحترمني كإنسان وغير كدة لا يخصني بالمرة. ومن تعاملاتي معك أنت إنسان محترم وذوق وزيادة شوية.

اعتذاري لك وأرجو قبوله.

Array
Khaled



he is not anyone here in the forum
he is a common friend for Ibrahiem and me
[/quote]


عزيزي نبتون:

###
معظم معارفي العرب كسبت صداقتهم من خلال نادي الفكر.. بخلاف نادي الفكر نادراً ما أتحدث مع أحد عربي أو خلافه تقريباً باستثناء صديق مصري واحد في فيرجينيا. متشوق لسماع أخبارك الطيبة.

اقبل محبتي.


:h:

أبو يزيد البسطامي مع تحفظي الشخصي على اللغة الإسلامية الحادة المكتوب بها المقال ولكن مادته صحيحة ومقنعة لي:

http://www.saaid.net/feraq/sufyah/34.htm

وسع يا ابنى انت وهوه - على رأى بيوتفل -
هذا الموضوع من غرائب المواضيع فى تطوره السريع

إبراهيم يخرج عن صمته من فترة طويلة آخرها بأرشيف النادى .... والسبب مجهول
أسلوب ابراهيم اسلوب انفجارى وتصعيدى على غير المعتاد ............ والسبب مجهول

رأيي انا ان كلام ابراهيم بصراحة يحتسب له لا عليه لأن هذا أفضل من الربت على المؤخرات .. الكلام الصريح لا عيب فيه ولكن الكلام أحيانا يجرح الغير ولا بأس من ان يصف احد ما محمد بأنه (سافك للدماء ) ويصف المسيح بأنه ( شاذ ) ولكن فقط باستبدال اللفظين فبدل سافك للدماء نقول .. مارس عنفا غير مبرر وبدل من شاذ نقول لم يحي حياة طبيعية

إنت سيد العارفين يا ابراهيم ثم اننى استغرب مع تعاطفى الشديد مع ابراهيم ذو الـ 18 عاما القابع فى الريف وسط موتورين هائجين ولكن هل تحس بشىء من الرد مقابل تلك الحادثة هل تنتقم الآن واليوم .... يا ابراهيم ما كنت جهولا من قبل الإنقلاب فى الأسلوب لافت جدا ولا يهمنى المضمون حاليا بقدر ما يهمنى الأسلوب

اعتدت يا ابراهيم أن تصنع الأصدقاء فما الداعى لخسرانهم لمجرد الفاظ لا تقدم او تؤخر .. كنت اراهن ان ابراهيم سيبرهم قطقط ولكن قطقط هو الذى قطقطَ إبراهيم .. فين الارضية المشتركة فين الإنسانية المشتركة .. أيهما ابراهيم الحقيقى ابراهيم الذى اعرفه منذ عام الصبور المعطاء الذى من فرط مجاملاته وسعة افقه يتهمه أهل دينه بالألحاد رغم انه كان ومازال اكثر مسيحية من معظمهم

أم ابراهيم اليوم .... ذكرت لنا آية يا ابراهيم فطبقها " أحبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم " .. وإن ترد هداية شخص فلا تنفره منك
اليك تحيات صادقة من قلبى كما لأصحاب الشريط كلهم - من نفس المكان فى القلب ايضا - ولمنشئة الشريط المذيعة اللامعة بسنت

Array
وسع يا ابنى انت وهوه - على رأى بيوتفل -
هذا الموضوع من غرائب المواضيع فى تطوره السريع

إبراهيم يخرج عن صمته من فترة طويلة آخرها بأرشيف النادى .... والسبب مجهول
أسلوب ابراهيم اسلوب انفجارى وتصعيدى على غير المعتاد ............ والسبب مجهول

رأيي انا ان كلام ابراهيم بصراحة يحتسب له لا عليه لأن هذا أفضل من الربت على المؤخرات .. الكلام الصريح لا عيب فيه ولكن الكلام أحيانا يجرح الغير ولا بأس من ان يصف احد ما محمد بأنه (سافك للدماء ) ويصف المسيح بأنه ( شاذ ) ولكن فقط باستبدال اللفظين فبدل سافك للدماء نقول .. مارس عنفا غير مبرر وبدل من شاذ نقول لم يحي حياة طبيعية

إنت سيد العارفين يا ابراهيم ثم اننى استغرب مع تعاطفى الشديد مع ابراهيم ذو الـ 18 عاما القابع فى الريف وسط موتورين هائجين ولكن هل تحس بشىء من الرد مقابل تلك الحادثة هل تنتقم الآن واليوم .... يا ابراهيم ما كنت جهولا من قبل الإنقلاب فى الأسلوب لافت جدا ولا يهمنى المضمون حاليا بقدر ما يهمنى الأسلوب

اعتدت يا ابراهيم أن تصنع الأصدقاء فما الداعى لخسرانهم لمجرد الفاظ لا تقدم او تؤخر .. كنت اراهن ان ابراهيم سيبرهم قطقط ولكن قطقط هو الذى قطقطَ إبراهيم .. فين الارضية المشتركة فين الإنسانية المشتركة .. أيهما ابراهيم الحقيقى ابراهيم الذى اعرفه منذ عام الصبور المعطاء الذى من فرط مجاملاته وسعة افقه يتهمه أهل دينه بالألحاد رغم انه كان ومازال اكثر مسيحية من معظمهم

أم ابراهيم اليوم .... ذكرت لنا آية يا ابراهيم فطبقها " أحبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم " .. وإن ترد هداية شخص فلا تنفره منك
اليك تحيات صادقة من قلبى كما لأصحاب الشريط كلهم - من نفس المكان فى القلب ايضا - ولمنشئة الشريط المذيعة اللامعة بسنت
[/quote]



عزيزي بني آدم:

تحياتي لك ووجب التصحيح في البداية لكم. عشت في الريف أول 25 ربيع من عمري وكانت بنت الجيران تتربص بي وأنا ذاهب إلى المصلية لأذاكر وأدرس دروسي وتتراقص وتقول لي: عريسي أهو.. أنا جاية أهوه :lol2: الله يرحم هالأيام وكانت أحلى أيام. كانت بنت عسل.

ولازلت ابن القرية وطين الـ gـناية لا يزال على صندلي وكثيراً ما ألجأ للتبول على الجلة المحروقة حتى أتخلص من الحرقان في البول.

قطقط رجل قديس وأنت عارف أن قديسين الله لا خوف عليهم ولا هم.....كمل بقة؟ ولا هم يحزنون :25:


يجعله عامر صاحبنا المشترك وضع آخر. هذا رجل باحث ويملك عقلية بحثية. لازم نستفز عقله بأكبر قدر ممكن ويخرج لنا بدرره.

أريد أن ألتقي مع قطقط في دائرة الإيمان حيث النفحات النورانية الربانية.....

أريد أن ألتقي مع "يجعله عامر" في دائرة البحث الأكاديمي وأشعر أن عقلي لا يزال يعمل ويمكن شحذه أكثر....

وأريد أن ألتقي مع بنت الجيران ع الترعة... حيث تقول القصيدة لابن زيدون:

خدها ونزل الترعة

آه يا واد يا ولعة.



والله أعلم

الان يعاود ابونا ابراهيم ارتداء ثوب المحبه و ماشى يطبطب على ده ويبوس ده بعد ما كنا من شويه بجم و حثاله ومحتاجين نتعلمن

احة يا ابراهيم عن اى محبة تتحدث و تريدنى ان اقبلها انت فاكرنا بنريل

و بعدين واحد وثق فيك و عرفك باسمه الحقيقى تنشره ليه فى المنتدى و تدخلنى ليه فى مشكلة سخيفه زى دى

بقى انت مش عارف ان نزار ده الاسم الحركى لل CASE OFFICER بتاعك

Array
الان يعاود ابونا ابراهيم ارتداء ثوب المحبه و ماشى يطبطب على ده ويبوس ده بعد ما كنا من شويه بجم و حثاله ومحتاجين نتعلمن

احة يا ابراهيم عن اى محبة تتحدث و تريدنى ان اقبلها انت فاكرنا بنريل

و بعدين واحد وثق فيك و عرفك باسمه الحقيقى تنشره ليه فى المنتدى و تدخلنى ليه فى مشكلة سخيفه زى دى

بقى انت مش عارف ان نزار ده الاسم الحركى لل CASE OFFICER بتاعك
[/quote]


هذه الـ أحة اللي كتبتها ليست لي وإنما موجهة مباشرة إلى "ناي الفكر العربي" الذي استضافني واستضافك وعلق آمال على وجود حوار راقي.

عندما أقول لك إني لا أعرفه، هذا معناه ببساطة أني فعلا لا تربطني به معرفة شخصية. لا يوجد نزار أعرفه سوى نزار صاحبي اللبناني واللي لك الفضل في تدمير صداقتي به الآن.

وما علاقة CASE OFFICER بي وبالحوار هنا؟

صراحة لم أر أغرب من هذا.

هل بعد هذا أنا بحاجة إلى ما وصلنا إليه في نادي الفكر بعد الرعيل الأول الذي بدأنا به؟

أين العلماني؟

تدفعوا مصاريف موقع وهذه هي مستويات الحوار!

دلوقت افتكرته يا ابراهيم ولما هو بهلول كده امال بتحول له الناس ليه يا ابراهيم و تقول انه اعلم منك