ما هو ألعقل ؟ ما معنى ألعقلانية ؟ وما هي علائق ألعقلانية بألفكر ألمثالي ألديني وألمادي ألتجريبي ..



ألكثير من ألزملاء يستعملون كلمة ألعقل كنقيض مباشر وتام للإيمان ألديني وألفكر الديني عموما ، وآخرون بألعكس يصورون ألآمر بأن اساس ألعقل هو ألإيمان بإلههم ألذي "اعطاهم " هذا "ألعقل " ألذي لا يعرفون كنهه ..
هل هنالك مساحة حرة للتفكر في هذا ألإختلاف ألذي ينعكس حتى على تعريف كلمة "ألحقيقة" أو ألحقائق وجعلها مفهوما مبهما في أذهان ألبعض ..

هنا إبتداءا بضعة أسئلة أود أن يجيب عليها ألطرفان كلُّ وفق مبادئه ولكن بشكل مقنع وافي ألأسباب ( مع ألرجاء عدم ألإسهاب أو إقتباس النصوص ألدينية كدلائل وحجج بذاتها ، فألحوار عقلاني :10: ) :

1. هل ألبعوضة أو ألنملة أو الفأر أو ألقطة أو الكلب او ألحوت أو ألدولفين أو ألقرد أو ألإنسان ( أي وكل إنسان ) كائنات عاقلة أم لا ؟ ماذا تعنون هنا بكلمة عاقلة أو غير عاقلة ؟ ( بم بألضبط يتفرد عقل ألإنسان ؟ ، وبألنسبة للزملاء ألدينيين ألمؤمنين بوجود الجن والشياطين هل يعتبرونهم كائنات عاقلة ولماذا ؟)


2. إذا جائتنا إلى ألأرض من كوكب آخر كائنات تشبه ألخنزير ألبري ، أو ذهبنا إلى كواكب أخرى فوجدنا كائنات حية تشبه البشر تماما من الناحية ألجسدية ، فكيف يمكن لنا أن نحكم بكون هذه ألكائنات وتلك عاقلة او غير عاقلة ؟


3. ما هو العقل ؟ ما معنى أن نقول هذا إنسان عاقل ؟
وهل ألمجنون بانواع ألجنون ألمرضي كائن عاقل أم لا ، وكذا ما معنى ألغباء أو ألتخلف ألعقلي بغض ألنظر عن اسبابه سواء كانت مرضية بيولوجية أو نفسية أو إجتماعية ( من ألتخلف الثقافي البيئي ) ؟ ما ألحد ألذي يجعلنا نقول عن اي شخص ما أنه فقد عقلانيته ؟


4. هل كان ألناس عموما قبل مائة عام أو 500 أو الف أو 10 آلاف عام يعقلون ظروف حياتهم ويعون إحتياجاتهم ألنفسية والمجتمعية ويخططون لأعمالهم وألسياسة ألإستراتيجية للأهداف ألتي يضعونها للمستقبل كما يعقل ألناس ألآن ظروفهم وإحتياجاتهم ويضعون الشروط والقوانين ألتي توصلهم لأهدافهم المرحلية وألإستراتيجية المستقبلية ؟


5. إن كان ألعقل البشري جاهزا منذ ألبداية ولم يتغير فكيف كان هو وما هي علاماته واوصافه ألثابتة ، وأصلا متى كانت تلك ألبداية ؟
وإن كان ألعقل ألبشري تطور مع التطور ألبيولوجي للدماغ وتطورألحياة ألإجتماعية للإنسان ولغاته ، فما هي مراحل تطوره هذا ؟ ولماذا وأي دور لعبت ألتصورات ألدينية في تطور عقلانية ألإنسان ؟


أرجو ألأجابة على هذه ألأسئلة أولا قبل أن نتناول بألبحث لاحقا ( ربما في شريط آخر ) قضايا تناقضات العقلانية وألإيمان ألمسبق ..

مع تحياتي
:wr:

ما هو العقل؟

للرد على هذا السؤال، نلاحظ أنّ العقل هو موضوع المعرفة وأداة المعرفة في آن معا. العقل قدرة من قدرات النفس فالعاقل والمعقول يتوحدان في العقل، أو العارف والمعروف في المعرفة. أما ميزة العقل التي يتميز بها الإنسان، إلى يومنا هذا، عن سائر الكائنات في عالم الكون والفساد، فهي قدرته على إنتاج المعرفة نظريا وتجريبيا ومراكمة المعرفة. وبالتالي تميز كائن عقلاني عن كائن آخر غير عقلاني. الأول ينتج المعرفة العلمية ويراكم التقدم في كل مجالات البحث والنظر العقلي والتطبيق العملي، بينما الآخر "يراكم" الجهل والتخلف. لن ندخل في تفاصيل أسباب التخلف... فهي عديدة.
من حيث اللغة: عقل فلان الشيء أي أحاط به بوعيه وعقل الدابة أي ربطها ومنها القول: "أعقلها وتوكل"
أما إشكالية العقل والنقل فهي من نوع إشكالية تشكيك أو تصديق. من شاء فليصدق ومن شاء فليشكك.
لنأخذ على سبيل المثال التأكيد: الجزء أصغر من الكل، قد لا يختلف بشأنه عاقلان. وقد يقول قائل: إنّه قادر على جعل الكل أصغر من الجزء. وأخيرا ليس آخرا أرجو المعذرة على الاختصار الشديد! لنا عودة إلى الموضوع!

عزيزي ماجد

انصحك ان تقرأ كتاب الوردي مهزلة العقل البشري

وبعدها ستتحول الى منبوذ من كل العالم وكل العالم ستكرهك لانك عرفت الحقيقة ولا احد يريد ان يعرف الحقيقة

تحياتي

ألزميل فرج
لم افهم من كلماتك اي شيء !

فهلا تفضلت وأجبت على ألأسئلة ألمطروحة بالتوالي واحدا واحدا .

.

عزيزي أنكي
هل صحيح ان علي ألوردي قال : " ألإنسان حيوان إبن حيوان وله في الحيوانات نسب عريق "

وهل ألعبارة أعلاه عقلانية أم لا ؟ <_<
:25:

نعم صحيح :D

هو قالها على من ينكر نظرية التطور ممن زعموا ان الانسان انحدر من السماء وليس ابن الارض، فارادا ان يقول لهم ان الانسان تطور من باقي الحيوانات وهو ليس منفصلاً عنهم، فبينه وبينهم نسب وقرابة :D

اما هل هي عقلانية او لا؟

فالفلاسفة يستخدمون كلمة حيوان بمعنى كلمة حي عندنا، يعني الشيء يكون حيوان اذا كان حياً :baby:

فالانسان حيوان ناطق

يعني حي وينطق بكلامنا البسيط.

اما عند اهل العلم فهي تشير لصفات اخرى.

الزميل ماجد
تحية وبعد
سأحاول الرد على أسئلتك مع اعترافي بأنّها ليست سهلة. سأتوخى التبسيط دون الوقوع في الابتذال. وبما أنّ الأسئلة فلسفية فلا بد من التفلسف ولو قليلا وكما قيل: "قليل من الفلسفة يحرر عقل الإنسان" .
لا بأس من مراجعة كتيب للفارابي "في العقل" وإذا تيسر الوقت والصبر فعليك بكتاب كانط "نقد العقل المحض".
أظن أنّ السؤال الأكثر إلحاحا على كثيرين منا هو حول علاقة العقل بالإيمان الديني والفكر الديني عموما. هذا الجدل قديم جدا خلاصته في إشكالية العقل والنقل، بعبارة أخرى التشكيك والتصديق. العقل هو تشكيك وبحث دائم عن معرفة يقينية العقلي. بينما الإيمان هو تصديق لما ينقله الآباء عن الأجداد، ولا ننسى الجدات...
الإيمان هو الدرجة صفر في سلّم التصديق (قال أولم تؤمن قال بلى ولكن...) إذن الإيمان ليس كافيا ليطمئن العقل (ولكن ليطمئن قلبي). القلب في لغة ذاك العصر هو محل العقل.
إنّ تاريخ الفكر البشري مشحون بصراعات بين الفكر العقلاني والفكر الديني. ولكن لكل من هذين النمطين نقيضه منه وفيه. ذلك أنّ الفكر العقلاني قد يتجمّد عند درجة معينة ويتحول إلى صنمية وتدين. كما أنّ للفكر الديني عقلانيته الخاصة به، أي له منطقه وبنيته العقلانية الموجّهة ضد العقل.
الفكر الديني يدعو إلى الطاعة بدون سؤال والعقل يدعو إلى السؤال بدون حدود!!!
للبحث بقية طبعا.

تابع
الفكر الديني يدعو إلى الطاعة بدون سؤال والعقل يدعو إلى السؤال بدون حدود!!!



علم الكلام الإسلامي واللاهوت المسيحي على مرّ تاريخهما يشهدان على صراعهما ضد العقل ولكن باللجوء إلى الحجج العقلية وبالتالي يكرسان انتصار العقل على الفكر الديني من حيث لا يدري جهابذة اللاهوت. فعلماء اللاهوت لا تهمهم الحقيقة الخالصة بقدر ما يهمهم كسب رهان الخلاص، رهان باسكال الشهير. العلاقة تجارية: ربح أو خسارة!!!

Arrayما هو ألعقل ؟[/quote]

لماذا تكتبها بهذا الشكل؟؟

ألعقل .. ألعقلانية ؟!

مجرد سؤال ؟

فرج :

Arrayسأتوخى التبسيط دون الوقوع في الابتذال[/quote]

ابتذال؟!؟؟!؟!؟!

ما معنى الابتذال هنا ؟