فيلم من انتاج 2001
راسل كرو يقوم ببطولته مؤديا دور عالم الفيزياء جون فوربس ناش الحاصل على جائزة نوبل.

شخصية Beautiful Mind هي لشخص ذكي جدا و لكنه موهوم و يعاني من هلاوس سمعية و بصرية ..
نوعية الهلاوس التي كان جون يراها في الفيلم تكشف عن مركب نقص مريع يعيشه في هذا العالم.
يبحث عن ذاته الضائعة و لا يجدها ..
بل أن ذكاؤه يظل منسيا و هلاوسه تتعقد اكثر و أكثر دون علم زوجته الجميلة ..
و كل هذا بسبب قلة عقله و إنفلات عقده النفسية.

تعاطفت مع شخصية هذا العالم جدا حين رأيتها ..
ليس لأنني أعتقد أنني في مثل ذكاؤه أو عقده النفسية :
بل لأني رايت فيه شخصا عظيما و لكنه يحتاج لمساعدة .. أيا كان وجه العظمة و الإحتياج فيه.

على العموم فإن وصف العقل بانه جميل يختلف عن وصفه بانه منطقي مثلا ..
أو علمي ..
او موضوعي ..

اعجبني الوصف لأنه جعل العقل حيا و إنسانيا و ليس عقلا جامدا و آليا.

و في نفس الفترة من 2001-2007 أحببت الفكر الوجودي ..
أقول أحببت و ليس إقتنعت : لأنه إذا كان الإلحاد قناعة فما بعد الإلحاد يكون إجتهادا ..
و أعجبني سارتر جدا حين كان يهاجم المذهب العقلاني التي تنكر على الإنسان مشاعره و أحاسيسه الوجدانية.

لكن بعد مراجعات كثيرة و تفكير ..
قررت أن العقل لا يكون جميلا او قبيحا, طيبا أو شريرا ..
بل أن العقل يجب أن يكون باردا و لا يعنيه إلا الحقيقة نفسها و ليس جمال شكلها أو طيبتها.

المنطق يجب أن يظل جامدا و منزها عن العواطف و الاهواء ..
حتى و لو لم يكن هذا المنطق جميلا.

(f)

انا احاول الآن أن اتقمص شخصية / شيرلوك هولمز

شرلوك هولمز (بالإنكليزية:Sherlock Holmes) شخصية خيالية لمحقق من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ابتكرها الكاتب والطبيب الإسكتلندي سير آرثر كونان دويل، ظهر لأول مرة في 1878 (ووُلِدَ في1854 حسبما يدعي وليام س. بارينج-جولد). يشتهر بمهارته الشديدة في استخدام المنطق والمراقبة لحل القضايا. وقد يكون أشهر مُحقق خيالي في العالم، وهو بالفعل أحد أكثر الشخصيات الأدبية المعروفة بشكل عالمي.

كتب كونان دويل أربع روايات، وستاً وخمسين قصة قصيرة من بطولة هولمز، رُويت جميعها من قبل صديقه الحميم وكاتب سيرته دكتور جون هـ. واطسون، بإستثناء قصتين رواهما هولمز بنفسه، وأُخريين رُويتا بضمير الغائب. ظهرت قصص هولمز في البداية مسلسلة في المجلات؛ خصوصاً مجلة ستراند، خلال فترة أربعين سنة، منذ 1878 وحتى 1903، بالإضافة إلى القضية النهائية المنشورة في 1914. وتُقرأ هذه القصص لخصائصها ونمطها الذي يُميز العالم الفيكتوري المتأخر حيث تأخذ هذه القصص مكانها، كما للألغاز نفسها.



المظهر والتشكيل الجسدي

يُصور هولمز بشكل دائم في الوسائط الإعلامية المختلفة مرتدياً قبعة صائد الأيائل وعباءته، مُدخناً غليوناً، وممسكاً بعدسة مكبرة. وهذه الصورة هي أكثر المظاهر قابلية للتمييز في الشخصية، وأكثرها ذيوعاً، على كونها محل جدل. وبقيت قبعة صائد الأيائل رمزاً لشخصية المُحقق، رغم أن هذا ليس من اختراع كونان دويل (الذي أشار إلى هولمز مرتدياً قبعة رحلات في القصص الأصلية، فقط عندما اضطرته تحقيقاته إلى السفر إلى الريف)، بل من اختراع رسام القصص سيدني باجيت.

يوصف هولمز بأنه سيد إنجليزي من الطراز الفيكتوري، طويل ورشيق، له عينان حادتان دقيقتان، وأنف معقوف.

============================================================

ليس هناك أفضل من شيرلوك هولمز لتصوير البرود الإنجليزي في البحث الجنائي ..
فسواء البحث العلمي أو البحث الجنائي أو أيا كان ..
فإن امانة البحث عن الحقيقة تستدعي إهمال العواطف البدائية و المشاعر المنفلتة.

أعتقد أنني لو إستحضرت روح / شيرلوك هولمز في حياتي لنفعتني كثيرا.

عموما, لقد كنت مهووسا بتلك الشخصية و انا صغير ..
و أعتقد أنها افضل من Beautiful Mind المجنون.

الآن أنا غيرت إسمي و شخصيتي ..
لوسمحت إنسوا Beautiful Mind نهائيا و إقبلوا شخصيتي الجديدة ====> Sherlock Holmes
فربما أحل لكم بعض الجرائم. :D

(f)

بالمناسبة صحيح :

أوجه كلامي لمن يصوت بــ : أنت أصلا لا تعجبني و أفضل لو تترك لنا النادي نهائيا
انا لن اغادر النادي تحت أي ظرف ..
و حتى لو وجدت 200 صوت يطلبون مني ترك النادي.

انا فقط احببت ان أعرف نسبة الذين يفضلون تركي للنادي بشكل نهائي ..
و هذا ليس معناه ان رايهم يهمني في كثير او قليل.

أنا احد أعضاء النادي و هذا امر واقع .. :10:
من لا تعجبه مداخلاتي فليحجبني و يتصور أنني تركت النادي فعلا.

و وثيقة النادي التي طردتني سأهادنها و سأعمل حسابها في كلامي ..
عموما أنا لم أطرد آخر مرة بسبب الشتم بل بسبب الشخصنة.

و هي نفس المشكلة التي قررت إصلاحها بـــ شيرلوك هولمز ..
ساحاول أن أكون موضوعيا و أبعد عن الشخصنة نهائيا مثل الزملاء : بهجت أو العلماني

( قاعد على قلبكم لطالون )

:lol:

مرحبًا بك يا مايند بأي معرف أو اسم
المهم تكون بينا
خير ما فعلت يا صاحب العقل الجميل
:thumbup:
ويا ريت كمان طنطاوي يرجع
مرحبًا بك في بيتك الأثير أيها المحارب النبيل
:wr:

يا الله
كم افتقدنا قلمك الهام يا بيوتفل ، هكذا يتحدث محبوك
________

أعجبني القديم و أرجو ألا تتغير كثيرا
أول الاختيارات صعب جدا يا مولانا ، فهو يتعارض مع : انسوا بيوتفل وخلوكو في الاسم الجديد والشخصيه الجديده
_________

التغيير مفيد من وقت لآخر
يكفي أن المعرف يعجب صاحبه ، ما قيمة إعجابي بمعرف ؟!
_________

أرجو أن تتعلم شيئا و لا تظل سليط اللسان مع تغيير المعرف
تمام مولانا
وهذه هي النقطة الجوهرية
يمكننا في المقهى أن نسب الدين والناس واللي جابوهم ، أما حين مناقشة أفكار ، ينبغي أن نهتم بالفكرة لا بالشخص
ليس لدي اعتراض على ان تلعن الافكار وتصمها بالرجعية والتخلف ، وتسب الايمانيات ، حسب اي دين تراه ، وان كنت لم أر لك سبا الا في الاسلام ونبيه ، ربما هي مرحلة أولى حسب خطة ما وضعتها ، وبإذن المولى تنتقل قريبا الى المسيحية وان كنت اشك في ذلك ، فالمسيحية ديانة جميلة بديعة مسالمة ، والخطر كله في الاسلام ، يحتاج اتباعه أن يقال لهم كفى خرفا ايها الحمقى ، افيقوا من الترهات وطيروا في الهواء وادخلوا الملكوت ، وتوت توت :D
فتحت موضوعا لك بخصوص ذلك
ولكن بالطبع تحول الموضوع لتصفية حسابات ، وأخرج فيه بعض الأعضاء من الحنق والغضب الكثير ، وبعض الشباب رفعك إلى أعلى عليين ، وسعدت لكون النادي استشرت فيه المحبة بهذه الصورة ، وبرزت صورة لمجموعة رائعة كنت غائبا عنها ، وتعلمت منها بعض الدروس ، منها : عزمت بعدها على الا اداخل فيما احسن واتقن فعله ، حتى يسجل لي التاريخ إنجازات تكتب في سجلي يوم يطوى ولا ينفع الا حسنات قدمت ، ... يعني هذا أنك تهمني ، ويهمني أن أقرأ لك فأنت شاهد جيد يا بيوتفل ، وممثل للفكر الإلحادي! لا يضاهيك غيرك في بيانك وفي فكرك ، بشهادة الأعضاء كبار وصغار ، ولذا يهمني جدا أن أقرأ لك ...
ولا علاقة لي بالأمور الإدارية في النادي سلبا او ايجابا ، تطرد منه وتدخل بمعرف جديد أو بمئة معرف لا يعنيني في كثير أو قليل ، وإن غبت عني يمكنني مراجعة موضوعاتك القديمة لأستفيد منها ...أو الانتقال إلى أحد المفكرين البارزين الذين يسجلون قفزات هامة في تاريخ الفكر الإنساني .. حتى تعود مجددا ، ومن ثم أتابع .. وهكذا .. إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .

(سليط اللسان)
كلمة أمسك فيها قطقط كعادته وحورها ، الى ان النادي يخاف الاسلاميين ، فطردك ، وربما انت نفسك تلقى حتفك اذا قمت بسب محمد او دينه ، كعادة قطقط في اغنيات الغزو ، فمن يجرؤ على سب محمد ؟!
لا تخف يا قطقط
سيظل الانترنات عامرًا بك وبمن يغنون مثلك ، وبمن يسبون محمد ودينه ، كونه النافذة الوحيدة لهم وليس هناك رحيم عاقل يحجب عن هؤلاء (الغلابه مهضومي الحقوق من الغزاة الهمج) هذه النافذه ..

لذا أقول لك بيوتفل
من الصعب أن يتغير لحنك كما هو من الصعب أن يتغير قطقط ، فكل مخلص لما يدين
ولا عزاء للمحاورة بين أهل الأديان ..
لكني أناشدك الا تسب شخصا لذاته ،وسامحني على ضعف لغتي في التعبير عما أكنه لك في صدري

ثبات دائم وإقامة لا تنقطع أرجوها لك حتى نفاد جميعنا
:redrose::redrose::redrose:

Array
مرحبًا بك يا مايند بأي معرف أو اسم
المهم تكون بينا
خير ما فعلت يا صاحب العقل الجميل
:thumbup:
ويا ريت كمان طنطاوي يرجع
مرحبًا بك في بيتك الأثير أيها المحارب النبيل
:wr:
[/quote]

شكرا يا صديقي رائف الجميل :97:
شكرا لك يا عزيزي ..

انا احب هذا النادي بالذات و لا يمكن ان استغنى عنه.
و أعتقد أنني أصبحت مؤهلا للمشاركة مرة اخرى ..

لا يمكن ان اترك النادي لشلة طائفية / عنصرية / متعصبة.
أما عن طنطاوي فهو يخطئ لو ترك النادي لتلك الشلة ..
ليس جيدا ان يترك النادي لأشخاص عنصريين / محدودي الثقافة / ضيقي الأفق ..

الأفضل هو ان نتمسك بالنادي حتى يتركوه هم ..
او نتصالح كلنا و نتقبل بعضنا : و هذا افضل للجميع.

لكن شكرا لك يا صديقي على ذوقك و محبتك .
:redrose:

ههههههههه

لعن الله الوثيقة .. يعنى انت يا بيو لازم تمر بالعشر مشاركات فى هذه الساحة.. عموما مرحبا بك ثانية وثالثة .. التصويت لن يكون معبرا عن الواقع لأن الكثيرون لا يحرصون على المشاركة فى الاستطلاعات كما أن أصحاب المصلحة بالسلب والإيجاب فقط عم من يحرصون عليه أنا عن نفسى اقولها لك :

مرحبا بك بيننا بأى معرف

كما أؤكد على بعد النقاط التى اثارها عامر .. بعضها وليس كلها ..
لتذهب الشللية / التكتلات / التحزبات إلى الجحيم بكل أشكالها وأصنافها وليبق الإنسان محايدا ومتحيزا لإنسانيته فقط ..

دعنا من هذه الترهات وأسألك ما هى اوجه اعجابك الشديد بغاندى؟
كما اسألك : هل تذكر الدستور الذى وضعته لمصر من فتره هل تريد تغيير اى شىء فيه ؟

Array
أرجو أن تتعلم شيئا و لا تظل سليط اللسان مع تغيير المعرف
تمام مولانا
وهذه هي النقطة الجوهرية
يمكننا في المقهى أن نسب الدين والناس واللي جابوهم ، أما حين مناقشة أفكار ، ينبغي أن نهتم بالفكرة لا بالشخص [/quote]

صدقني أنا مقتنع ..
عموما سيدخل هذا حيز التنفيذ بدون الكثير من الكلام.
و أي كلام موجه لاشخاص لن أخرج به من ساحة : الأعضاء الجدد تلك ..

لقد كنت مقتنعا بأهمية رد الصاع صاعين و ثلاثة و عشرة ..
و كنت مقتنعا بأن من لا أسبه حين يسبني سيحبسني جبانا أو قصير اللسان.
( أرجو أن تراجع مشاركات الزميل / نبتون, لترى كيف كان يتكلم معي و كيف كنت أرد عليه )

و الأكثر من ذلك أنني كنت مقتنعا بان الفكرة السيئة لا يؤمن بها إلا الناس السيئين ..
يعني من يؤمن بشرعية السرقة يجب أن يكون لصا ..
و من يؤمن بشرعية القتل يجب أن يكون مجرما ( و لو مع إيقاف التنفيذ )

عموما انا تعبت من تمثيل دور نبي الإنسانية المصلح ..
كنت مقتنعا بأن كل الناس عليهم ان يعرفوا الفارق بين الصواب و الخطأ ثم يتركوا لحالهم بعد ذلك.
فبالنسبة لي لم يكن الإيمان بصواب شيء معين يعني بالضرورة أن أفعله ..
ساعات أضعف أو يصيب الشلل ذراعي.
لكنني كنت أعتقد أن من واجب المتعلم أن يمحي أمية عشرة من بني جلدته ..
و لأنني كنت أعتقد أن الإلحاد و الإنسانية هي معرفة مؤسسة للسلوك
فقد إعتقدت عن خطأ أن التبشير بالإنسانية هو أفضل من التبشير بأديان تفرق بين الناس.
و في النهاية لم أكن أضحي باكثر من بعض الوقت على الإنترنت.

لكن كل هذا إنتهى ..

و الناس الذين يرفضون الإلحاد او الإنسانية أو الليبرالية او الحداثة .. ألخ
هم ناس لا يريدون التعلم بكل بساطة : و علي أن أعرف هذا و اتقبله جيدا

لكن محاولة تبسيط الأفكار بلغة بسيطة او لهجة عامية او طريقة دارجة للحوار لم تات لي إلا بالمشاكل ..
و في النهاية لا يقتنع إلا من يريد أن يقتنع.
يعني المسالة لا تعتمد علي أصلا بل على طبيعته و ثقافته.

صحيح انني مؤمن بشعار : One man can make a difference
و مقتنع بان الإنسان الفرد قادر أن يؤثر في مجتمع بحاله ..
و هذا يعني أنني لو حتى عجزت ان أصنع تغييرا كبيرا نحو الأفضل في مجتمعي فإن تأثيري على واحد فقط يعتبر إنجازا.
فربما يؤثر هذا الواحد في مجتمع بحاله ..
أو ربما يؤثر هذا الواحد في واحد يؤثر على مجتمع بحاله ..

بل و حتى إن ظل المجتمع على حاله ...
فربما أستطيع أن أضع نقطة واحدة على حرف واحد في عقل واحد يبحث عن إجابات لأسئلته.
كنت مؤمنا بالإنسان الفرد لأقصى حد و مازلت و ساظل ..

لكنني فقط ساتجه للتوازن قليلا ..
فانا لا أريد أن أصبح متطرفا على اي حال ..
التوازن هو امر جيد, و هو ما ساحرص عليه مستقبلا.

عموما .. أنا شاب صغير السن, لو إندفعت او أخطأت فلا مشاكل.
و هو أفضل من أن اندفع و اخطئ و أنا في الأربعين من عمري ..

سأجرب الآن لكي أصبح حكيما غدا او بعد غد ..
و ربما ما كنت لأعرف معنى أن أبالغ و اخطئ في الإنفعال و الكلام لو لم أخطئ فعلا ..

لكن هذا لا يعني ان الأشخاص ليسوا مهمين ..
الشخص هو أساس الفكرة ..
و بدون شخص يفكر فلا وجود للفكرة نفسها.
و انا مقتنع بان الشجرة الجيدة تنتج ثمارا جيدة و الشجرة الرديئة تنتج ثمارا رديئة.
لكن الذي تغير هو أنني قطعت علاقتي بالأشجار الرديئة ..
لن أحرقها و لن أحاول علاجها بل سأتجاهلها تماما كما ساتجاهل ثمارها.
و تكفيني الأشجار و الثمار الجيدة ..

Array
ههههههههه

لعن الله الوثيقة .. يعنى انت يا بيو لازم تمر بالعشر مشاركات فى هذه الساحة..
[/quote]

شوف الزمن يا أخي .. :(

Array
عموما مرحبا بك ثانية وثالثة ..
التصويت لن يكون معبرا عن الواقع لأن الكثيرون لا يحرصون على المشاركة فى الاستطلاعات كما أن أصحاب المصلحة بالسلب والإيجاب فقط عم من يحرصون عليه أنا عن نفسى اقولها لك :

مرحبا بك بيننا بأى معرف

[/quote]

يا عزيزي النادي منور بيك و بكل الناس الحلوين اللي في النادي ..
:redrose: :wr::redrose:

إستطلاعات الراي لا انتظر منها رأيا فاصلا أو تقييما او أي شيء ..
لكن أحب ان اتعرف على آراء الفئات الإيجابية ..
يعني حاجة ظريفة كده لتحلية الموضوع.

و مرة أخرى شكرا على الترحيب يا جميل. (f)

Array

كما أؤكد على بعد النقاط التى اثارها عامر .. بعضها وليس كلها ..
لتذهب الشللية / التكتلات / التحزبات إلى الجحيم بكل أشكالها وأصنافها وليبق الإنسان محايدا ومتحيزا لإنسانيته فقط ..

دعنا من هذه الترهات وأسألك ما هى اوجه اعجابك الشديد بغاندى؟

[/quote]



أنا فعلا معجب جدا بغاندي و إن كنت لم أقل ذلك أو اؤكد عليه ..
لكنني بدأت القراءة عن غاندي بعد أن كفرت بالمسيح كإله و كفيلسوف.

فالمسيح كان يقول :
لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا
و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا
و من سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين
.. اعطوا ما لقيصر لقيصر و ما لله لله ..

و تلك منتهى السلبية و الضعف ..
ثم في النهاية لم ينفعه هذا التسامح و المسكنة, بل لقد مات مصلوبا على خشبة في النهاية.

لكن غاندي إستطاع ان يجمع بين العديد من المتناقضات :
- الإنسانية و حب السلام و نبذ العنف ..
- مقاومة المعتدي بكل الأشكال (السلمية)
- الإنتصار في النهاية على عدو أقوى منه

يعني هو كان مسالما و رغم ذلك مقاوما و رغم ذلك إنتصر في النهاية.
و أنا أحب الأبطال المنتصرين في نهاية القصة بصراحة ..

لذلك كانت مبادئ المقاومة السلمية هي الأكثر شرفا و إنسانية و مجهودا بالطبع ..
و لكنها ليست ضد الإنتصار و تحقيق الذات في النهاية.

غاندي بالنسبة لي هو قمة التصالح بين القيم و الأخلاق من ناحية و بين المصلحة الشخصية و تحقيق الذات من ناحية أخرى.
غاندي يمثل لي الكمال الإنساني باكثر من مئة مسيح ..
المسيح الذي يرفض المقاومة و المهزوم في نهاية القصة و الذي انكر ذاته و إدعى انه ليس إنسانا.
انا بريء من المسيح الذي تبرأ من الطبيعة الإنسانية.

Array
أسس غاندي ما عرف في عالم السياسية بـ"المقاومة السلمية" أو فلسفة اللاعنف (الساتياراها)، وهي مجموعة من المبادئ تقوم على أسس دينية وسياسية واقتصادية في آن واحد ملخصها الشجاعة والحقيقة واللاعنف، وتهدف إلى إلحاق الهزيمة بالمحتل عن طريق الوعي الكامل والعميق بالخطر المحدق وتكوين قوة قادرة على مواجهة هذا الخطر باللاعنف أولا ثم بالعنف إذا لم يوجد خيار آخر.

اللاعنف ليس عجزا
وقد أوضح غاندي أن اللاعنف لا يعتبر عجزا أو ضعفا، ذلك لأن "الامتناع عن المعاقبة لا يعتبر غفرانا إلا عندما تكون القدرة على المعاقبة قائمة فعليا"، وهي لا تعني كذلك عدم اللجوء إلى العنف مطلقا "إنني قد ألجأ إلى العنف ألف مرة إذا كان البديل إخصاء عرق بشري بأكمله". فالهدف من سياسة اللاعنف في رأي غاندي هي إبراز ظلم المحتل من جهة وتأليب الرأي العام على هذا الظلم من جهة ثانية تمهيدا للقضاء عليه كلية أو على الأقل حصره والحيلولة دون تفشيه.

أساليب اللاعنف
وتتخذ سياسة اللاعنف عدة أساليب لتحقيق أغراضها منها الصيام والمقاطعة والاعتصام والعصيان المدني والقبول بالسجن وعدم الخوف من أن تقود هذه الأساليب حتى النهاية إلى الموت.

شروط نجاح اللاعنف
يشترط غاندي لنجاح هذه السياسة تمتع الخصم ببقية من ضمير وحرية تمكنه في النهاية من فتح حوار موضوعي مع الطرف الآخر.
[/quote]

أما عن الدستور فأنا لا اتذكره ..
ربما أبحث عن الشريط في الأرشيف لنفتحه مرة أخرى.

كل ود
:redrose:

Array
[color=darkblue]ههههههههه

لعن الله الوثيقة .. يعنى انت يا بيو لازم تمر بالعشر مشاركات فى هذه الساحة..

عموما مرحبا بك ثانية وثالثة مرحبا بك بيننا بأى معرف

[/quote]


ارحب بنيو مرة اخرى(f)

واثني على ماقالاه الزميلين الكريمين

يجعله عامر وبني ادم

ولماذا لا تعتبر هذا المكان صومعة لك

يائتون لك المريدون والاتباع

ومن يبغي مناقشتك او الاستنارة بفكرك التنويري من كل فج عميق

بدلا من الذهاب لهم

وتحقق رغبتك بان تكون مثل غاندي