Array
فالتسميه بالبقره هى اسم حيوان صفتة البقره و عند ذكره مجردا دون الارتباط بشئ اخر فهو لا يشرف و لا يقلل من شأن اى شئ
[/quote]

اذن فالتكريم هنا لجنس البقر كله وليس لبقره بذات عينها , وهو يشرف كل البقر .
هذا علي حسب ما تفضلت انت بذكره سابقا .

Array
اذن فالتكريم هنا لجنس البقر كله وليس لبقره بذات عينها , وهو يشرف كل البقر .
هذا علي حسب ما تفضلت انت بذكره سابقا .
[/quote]

ولا خد على كده بقى التكريم للكافرون " بذكر سورة باسمهم , والدخان " أخر شئ اتوقعه ان القراءن يشجع على التدخين , وقوم هود والحجر والنحل والشعراء والروم " طيب يكرم الروم ليه , دول ولاد كلب كفرة , والعنكبوت , الصافات - هى الصافات دى Matrix - و الطور و النجم والقمر و الحديد - حتى احمد عز مش عايز يسينا برضه هنا , ورائنا ورائنا ..طلع ربنا بيكرمه فى القرءان .


الموضوع اتقلب كوميديا ولسة ياما فى الجراب يا حاوى :lol:

Array
اذن فالتكريم هنا لجنس البقر كله وليس لبقره بذات عينها , وهو يشرف كل البقر .
هذا علي حسب ما تفضلت انت بذكره سابقا .
[/quote]

ذكر اسم بقر او بقره لا يشرف و لا يهين اينما ذكر فانت تذكر البقر كل يوم و تراه كل يوم

إنما ذكر إسم إنسان محدد يشرف لانه يبقى هذا الانسان خالدا و مذكورا

لماذا تخلط بين إسم علم و بين صفه ؟

انا تحدثت هنا عن تكريم " لجنس " البقر كله
وهو في حد ذاته تكريم وتفضيل عن باقي الحيوانات .

وهناك ايضا " سوره الانسان " .... اليست تكريم للأنسان بوجه عام ام ان الانسان هنا مثل البقره لا يكرم ولا يهان !!


هل اسم السوره هنا لحكمه لا يعرفها الا الله اذن ؟ :97_old:

كونك تقوم بذكر اسم حيوان ما فى حياتك العاديه لا يعنى تشريف و لا تكريم له لانك مجبر على ذكره و لا خيار لك فهذا من بدهيات الحياه اليوميه

و عندما يقوم القران بذكر اسم البقره او الانسان فهذا لا يشرف البقره و لا ينتقص من قدرها لان البقره هذه صفه لمجموعه من المخلوقات و ليس اسم بقره محدده يعنى لا يميز بقره عن الاخرى و لا انسان عن انسان

البقره لا تتشرف و لا تهان و لا يرتفع شأنها و لا ينخفض فهى حيوان غير واعى و مثله مثل باقى الحيوانات يعنى كل هذا الكلام لا قيمه له

اما نحن فبشر و نعلم ان مريم بشر و تم تمييزها عن باقى الابشر و تم تخليدها و تخليد اسمها بذكرى حسنه فى القران الكرم

و عندما يقوم القران الكريم بتحديد اسم إنثى ماتت منذ الفى عام ففهى هذا تمييز لتلك الانثى عن باقى الانثاث و رفع من شأنها و هذا واضح


القاعده ليست ان كل ما تتسمى به سور القران الكريم يتشرف و ليس كل من ذكر فى القران الكريم فى هذا رفع لشأنه او نزولا به

و لكن إختيار أنثى محدده و إعلان إسمها فى هذا تمييز لتلك الانثى عن باقى البشر

Array
كونك تقوم بذكر اسم حيوان ما فى حياتك العاديه لا يعنى تشريف و لا تكريم له لانك مجبر على ذكره و لا خيار لك فهذا من بدهيات الحياه اليوميه
[/quote]

انا ايضا اقوم بذكر اسماء البشر مجبرا وليس بأختياري لانها من ضروريات الحياه وبديهياتها ...ولا يعني ان انادي شخص بأسمه انني اكرمه او احترمه.

علي العكس تماما .
الشخص الذي احترمه واود ان اكرمه لا اناديه بأسمه مباشره .. وانما اناديه بلقبه , مثل " استاذ " دكتور " حضرتك " هانم " ... او ان يلتصق الاسم باللقب وهو احترام وتقدير ايضا .


Arrayالبقره لا تتشرف و لا تهان و لا يرتفع شأنها و لا ينخفض فهى حيوان غير واعى و مثله مثل باقى الحيوانات يعنى كل هذا الكلام لا قيمه له
[/quote]

كيف هذا !!
الم يضرب الله لنا مثل النمله في التدبير والتفكر !!
وهناك ايضا سوره بأسم النمل للتكريم والتفضيل واعطاء القدوه

يعني ... ان هذا الكلام له قيمه وله دلاله , ربما لا تفهمها انت ولا افهمها انا ولكن سليمان عليه السلام فهمها :grin:

يا زعيم
ابوس ايدك تغير طريقه الشيوخ في الرد

وانته عارف ان البيض غلي


فياريت ترحمنا

واذكرك بقوله

ارحموا من في الارض يرحمك من تحتها

(f)

Array

وهل المرأه التي بلا عمل هي " شرابه خورج " !!
في اي مكان متحضر لو الرجل ترك العمل لأي سبب من الاسباب يتولي رعايه المنزل والاولاد لحين تحصله علي وظيفه . ولا يجعله هذا " شرابه خرج " ولا شئ

[/quote]

بقولك ايه ياعم ادم ...

مش عاوزين نفسر ونتكلم فيما هو بديهى ولا يحتاج لتفسير والا اصبحت سفسطه لا داعى لها ...

المراه اللتى بلا عمل ليست شرابه خورج , لانها اصلا لم تخلق للعمل , هى بطبيعتها الانثويه خلقت لرساله اهم , وهى ما ذكرتها انت فى المقطع التالى من كلامك , فالمراه هى الام , والام مدرسه اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق .

هل هذا يحتاج لتفسير؟؟

Array

لماذا اذن نردد تلك الاسطوانه المشروخه في ان المرأه التي تربي الاولاد تنفذ عملا جليلا وان " مصيرها الغير اختياري " له دور هام في البناء الاجتماعي للأسره وشويه كلام عبيط عباره عن تثبيت للمرأه عشان تتنيل علي عينها وتقعد في البيت تربي العيال ويمارس الرجل عليها مزيدا من السيطره الانفاقيه .
[/quote]

اهو ,,, انت قلت بنفسك ....

ولكن انت ترى ان ما قاله احمد شوقى من ان الام مدرسه وانها ان هى تم اعدادها اعدادا جيدا فاننا بذلك نعد شعوبا قويه مؤسسه على منظومه من الاخلاق والقيم والتقاليد النبيله,,, اقول ترى ان هذا كلام عبيط وما قيل الا لتثبيت المراه؟؟

المراه هى المراه ,,, المراه هى المراه بتكوينها الجسمانى والنفسى , المراه هى هذا الكيان الناعم الرقيق , هى هذا الكيان المفعم بالحنان والحب والعطف والصبر والطيبه , المراه هى الاقدر بما تتميز به عن الرجل فى هذا على رعايه اولادها وشؤنهم وغرس القيم والمفاهيم والاخلاق فيهم منذ نعومه اظافرهم , فهى خلقت لذلك , وهذا دورها الاساسى , واى دور بعد ذلك هو دور مكتسب , ولا يجب ان تتخلى عن الطبيعى لصالح المكتسب,والدور الطبيعى للرجل هو الخروج للعمل والسعى على الكسب والرزق , ولم يخلق للولاده وتربيه الاطفال .

يا اخى ده حتى فى معظم الحيوانات , تجد ان الذكر ينتهى دوره بمجرد انتهاء عمليه التلقيح , وان الام بعد ذلك سواء كانت قطه او كلبه او حيه او حتى بطه , هى من تعتنى بابنائها وتقوم على رعايتهم .

Array
بدايه تحرر المرأه من سجن العادات والتقاليد هو امتلاك مصدر دخل , وهو ما يحاول الرجل بشتي الطرق منعها من الوصول اليه , لانه يخشي علي نفسه من " الفتنه " :D قصدي من يخشي علي نفسه من ان تتوازن الكفه بينه وبين زوجته وتظهر الفروق الفرديه والتي من الممكن ان تتفوق هي عليه ويبقي طول حياته معقد نفسيا وغير قادر علي الحياه , فقط لانها افضل منه .
[/quote]

لا اعتقد ان اتحدث الى شخص قادم من كوكب اخر , وانما اعتقادى انى اتحدث الى شخص يعيش بيننا على كوكب الارض .......

المراه حاليا وبنسبه كبيره اصبحت تعمل وتملك مصدر الدخل هذا اللذى تتحدث عنه , وان كنت لا ترى ذلك فى مجتمعك فيجب ان تراه على الاقل من خلال الاخبار ووسائل الاعلام اللتى تعلن كل يوم عن وصول سيده الى منصب وزيره او سفيره , او عميد كليه او رئيس جامعه .

انا شخصيا زوجتى امراه عامله , وتملك مصدرا للدخل , ولكن ليس معنى ذلك انها اصبحت تملك حق القوامه والاستقلال بالقرار ورعايه شئون الاسره والقائمه على مصالحها , بالعكس ,,, فى كل مصيبه تقوللى .. اتصرف ... مش انت الراجل ؟؟ :lol:

كان فيه فيلم مصرى اسمه سيداتى انساتى لمحمود عبد العزيز ومجموعه من النساء منهم معالى زايد , تحدث عن تلك الفكره , وكيف كان حال الرجل عندما جلس فى المنزل ليرعى شؤنه وزوجاته الاربعه يصرفون عليه , حتى انه شعر باعراض الحمل :lol22:

Array
تعيش الزوجه طوال حياتها وهي غير متأذيه من فكره ان الزوج افضل منها , ويمتلئ الزوج بالعقد النفسيه ان شعر يوما ان زوجته افضل منه ... سبحان الله :roll:
[/quote]

رسولنا صلى الله عليه وسلم تزوج السيده خديجه بنت خويلد وهو فقير , وهى غنيه وتمتلك ثروه , ولم يكن معقدا ويشعر بانها افضل منه , لان المال لا يجعل الزوجه افضل من الرجل , ولا ادرى اى افضليه تتحث عنها .






Array

وقال تعالى : (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض ، وبما أنفقوا من أموالهم ، فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله) ، ألا تراه علل القوامه بأمرين أحدهما: فضل الرجال على النساء.

والحمد لله على نعمة الذكورة :cool:
[/quote]


فعلا يا استاذ شهاب ....

علل الله سبحانه وتعالى القوامه بامرين اولها ما فضل به الرجال على النساء , وتلك الافضليه فيما تتميز به خصائص الذكر من قوه وخشونه وقدره على التحمل وتنحيه للعواطف فى المواقف والقرارات المصيريه ... الخ

وكل ما ذكرته بخصوص حقوق الميراث يعود الى تلك الاسباب , فلان الرجل ذكر فهو صاحب القياده والمسئوليه , وبالتالى فيتحمل اعباء ماليه كثيره تجاه العديد من الجهات , فاما ان يكون مسئولا عن بيته والزوجه لا دخل لها , واما ان يكون مسئولا عن اكثر من بيت بما له من حق التعدد , وربما مسئولا عن اكثر من بيت وفوق ذلك مسئوليه والديه والانفاق عليهم , وربما الوالدين متوفيين ويكون مسئولا عن تربيه اشقاؤه وشقيقاته وتزويجهن.

اما عن مساله الاماره والولايه فلا تنسى ان هناك بعض النماذج فى بعض الدول الاسلاميه لنساء تقلدت مقاليد الحكم , ولو ان ذلك مخالفا للشريعه الاسلاميه لما حدث , سواء دستوريا او شعبيا , فلو ان دستور تلك الدول يسمح بذلك بما يخالف الشريعه الاسلاميه فلن تقبله تلك الشعوب الاسلاميه ولن تعطى اصواتها لامراه لتتولى امرهم , واذكر هنا على سبيل المثال ميجاواتى سوكارنو وبى نظير على بوتو.

Arrayمين الذى ينظر للمرأه على أنها عوره ؟؟؟؟ الإسلام ؟؟؟؟
ما هى أدلة هذا الكلام ؟[/quote]
أم صديقي ترد على التلفون هكذا:
وع وع وع ... باع باع باع ...
والسبب قال أنها في العدة وحرام أن تتكلم مع رجل.
الإسلام يعتبر حتى مجرد صوت المرأة هو عورة في حد ذاته.



Array المرأه أداه لإشباع غرائز الرجل و الرجل أيضا أداه لإشباع غرائز المرأه ...الموضوع متبادل و إن كان مهين للمرأه فهو مهين للرجل و طبعا لا إهانه فى إشباع الغرائز[/quote]
عندما يسمح الإسلام للرجل أن يتزوج أربع نساء مع اعترافه بأن شهوة المرأة 7 أضعاف الرجل فالوضع غير متبادل.



Arrayقام الاسلام بما هو اكبر مما تقولين عن التعامل باعتبار العقل و الكيان فوضع الثقه الكبيره فى عقل و خلق و كيان إمرأه عندما وثق فى السياده عائشه رضى الله عنها و نقل عنها ثلاثة ألاف روايه عن الرسول تستخدم فى تشريعات إسلاميه عديده[/quote]
تكريم عائشة بشخصها ليس دليلاً على تكريم المرأة، هذا استهتار بالعقول.
ثم أي تكريم قدم الإسلام لعائشة وهي التي عانت من أبشع جريمة يمكن أن ترتكب بحق طفل؟


Arrayما الخوف من الزوجه الثانيه فهو اقل بكثير من الخليله الثانيه و الثالثه و الرابعه و المائه[/quote]
محض خرافة ولعب بالعقول، فحتى المتزوج مثنى وثلاث ورباع يمكن أن تكون له خليلة ومثنى وثلاث ورباع، ويمكن أيضاً لكثير من الأزواج المتزوجين بواحدة ألا يكون لهم خليلات إطلاقاً.


Arrayفان الغير مسلمه مهدده بان يزنى زوجها مع صاحبتها و مع جارتها و سكرتيرته و مع زميلته فى العمل[/quote]
من قال ان المسلمة لا ينطبق عليها هذا الكلام؟


Arrayذكر اسم بقر او بقره لا يشرف و لا يهين اينما ذكر فانت تذكر البقر كل يوم و تراه كل يوم
إنما ذكر إسم إنسان محدد يشرف لانه يبقى هذا الانسان خالدا و مذكورا
لماذا تخلط بين إسم علم و بين صفه ؟[/quote]
لغة عرجاء ومنطق أعوج!
لغة: "مريم" اسم علم، صحيح، فهل "بقرة" صفة؟
يا رجل ... أنت تحاور في هذا النادي أناس أقل ما يمكن أن يقال عنهم أنهم "مثقفون"، وأقل صفة للمثقف هي أنه "دارس" ... بالله عليك، ادرس لغتك العربية فحوارك الديني سيفشل بدونها.
منطق: ذكر اسم بقره لا يشرف ذكر إسم إنسان محدد يشرف فالأول تراه كل يوم.
تعرف؟ لولاً ذكر مريم في القرآن لنسيها الناس.


أما للحقوق، فلنبدأ بالوراثة:
رحم الله غربة إذ قالت: (12 شب بيسووا بنت، وأنا بسوى دزينة).
يجب أن ترث الأخت كأخيها، ولا يكون للذكر مثل حظ الأنثيين.
هات ما عندك لننتقل إلى حق آخر.

Array
يجب أن ترث الأخت كأخيها، ولا يكون للذكر مثل حظ الأنثيين.
[/quote]

ومن اللذى اوجب ذلك؟؟

عموما ......

القران لن يتغير , لكن يمكن للانسان ان يتغير , فمن كان مسلما ولا تعجبه احكام القران فالباب مفتوح , يستطيع ان يبحث له عن احكام اخرى فى شريعه اخرى ويعتنقها, او الالتزام بقانون البلد الاسلامى اللذى يعيش به والمستمد من الشريعه الاسلاميه , وكون الشريعه الاسلاميه هى مصدر التشريع او لا فهذا تحدده الاغلبيه .

اما اذا كان غير مسلم اصلا فلا شان له بنا ليقول لنا ما يجب ومالايجب , فقراننا هو دستورنا ونهجنا الذى نسير عليه , ونحن نستوعب جيدا تلك الاحكام ونعرف لماذا كانت وتتقبلها ضمائرنا , اما من لا يتقبلها فهو غير مضطر لذلك.