أهـلاً زعـيم ، كيفك؟

بصفتك متقيد بنصوص وأحكـام الكتاب والسنة الصحيحة كما تقول ، أود معرفة رأيك في قضيتين من واقع معاصر:

1- جهـاد الطــب: هل في رأيك يتعطل جهاد الطلب ضد الدول الكافرة اليوم والتي ترفض رفضاً قاطعاً بأن تُحكَم بالشريعة الإسلامية لكـن ليس لديها مانع بالدعوة والتبشير للإسلام فيها وأن يعتنقه أفرادها مع احتفاظهـا بعلمانية دستورها وديمقراطيتها من حيث الحُـكم؟

2- السـبي والرقـيق: بعد صدور قرارت دولية تحـرم قضايـا الاستعبـاد والاسترقاق ، فـلو فرضنـا أن تمكنت دولة إسلامية معاصـرة من الانتصـار في إحدى حروبها مع الدول الكافرة ، فهل ترى أي شرعية في أن تقوم هذه الدولة المسلمة بسبـي نساء وأطفال هؤلاء الكفار المحاربين وتقوم بتوزيعهم بين جنودها بصفتهم "غنائم حرب" اتباعاً واقتداءً بسنـة النبي محـمد في غـزواته وحروبه؟

تحياتي (f)

Arrayانته صحيح حشري ليه يا عم نيتون

هوه حد يبني كلمك [/quote]

يا عم ديسكوفرى انا مش هاستنى الاذن عشان اعلق على اللى انا عايزه

خد دى :97:و روق

Array
سيسيبان ..

كل عام وانتى بخير (f)
[/quote]

وانت بألف خير يا عاشق (f)(f)

Array
يا عم ديسكوفرى انا مش هاستنى الاذن عشان اعلق على اللى انا عايزه

خد دى :97:و روق
[/quote]

طيب ما ردتش علي كل الموضوع ليه انا بستفسر بس

حقا طبعا ترد علي الي يريحك


وانا مروق وميه ميه

وكل سنه وانت طيب
(f)(f)

Array
1- جهـاد الطــب:[/quote]
سقطت اللام سهـواً! قصدتُ "الطلب" وليس طب ولا هندسة!

Array
أعتذر عن المشاركه السابقه اعتقد السبب فى تحولها لرموز لأنى اتصفح من على الموبايل لذلك سأعيد ما كتبته و اعذرونى الخطأ مش منى
الزعيم رقم صفر من اكثر الشخصيات التى احترمها فى النادى و فعلا زى ما قالت بسنت هو مثال للانسان المسلم الصادق بعكس بعض الزملاء اللذين تحسبهم مسلمون و يتشدقون بقال الله و قال الرسول وهم ابعد ما يكونو عن ذلك و تكفى شهادة الزميله بسنت بالرغم من انها لا دينيه
أنا عارفه ان مشاركتى جت متأخره بس كان لازم اكتبها لان الذعيم يستاهل
ربنا يستر و المشاركه تظهرالمره دى
[/quote]


ربنا يكرمك يا اختى الكريمه

Array
وكل ما نستطيع فعله هو ان نبين له العوار في فكره وان نضغط عليه بمسائل منطقيه تدفعه للتفكير , لعل وعسي بذرة العقل تستيقظ بداخله
[/quote]

مرحبا سيد فارس

ما معنى سلفى ؟

لا يوجد شئ اسمه تفسير متشدد و تفسير غير متشدد بل يوجد كلام صحيح بالدليل و كلام بدون دليل

و ما ادراك ان ما تسميه التفسير المتشدد هو الصواب ؟

Array
وكل ما نستطيع فعله هو ان نبين له العوار في فكره وان نضغط عليه بمسائل منطقيه تدفعه للتفكير , لعل وعسي بذرة العقل تستيقظ بداخله[/quote]

يالا ....شد حيلك وورينى الهمه فى بيان ما تسميه العوار الفكرى عندى :teeth_smile:

لو كان التمسك بدين الله تمسيه عوارا فمرحبا بالعوار

هل تجد عقلى نائما فى الحوار معك و مع غيرك ....بل إن عقلى فى غاية النشاط و الفاعليه و يتعامل مع كلامك و كلام غيرك و لهذا يستحيل عليك القول بان عقلى نائم

بل الافضل من القول ان يستيقظ عقلى ان تقول يموت ضميره و يكفر بالله ....مش ده اللى انت عاوزه ....ان أكفر بالله ...و اروح انام مع واحده فلبينيه و لا تايلانديه و اشربلى كاسين نبيت كل يوم و اضربلى جوانين بانجو على خابور ماريجوانا و تعميرة حشيش .....مش ده اللى انت عاوزه ..... قول انك عاوزنى اكفر بدل التجميل قائلا تستيقظ بذرة العقل داخله :)

Array

فارس المسلم

حد الرجم لا وجود له في القرآن وما هو موجود الجلد فقط ولم تشير الآيه إذا كان الزاني محصن أو غير محصن وتستطيع ان ترفع الحرج عن نفسك وتتسم ببعض الرحمه وتقبل بمنطق عاشق , إلا إنك تأبي ذلك وتصر علي منطق وحشي بحجة أن الرسول قد فعلها , فلم ترفض زواج المتعه حيث يوجد نص عليه في القرآن ومارسه الناس في حياة الرسول ومن بعده
[/quote]

القران هو المصدر الاول للتشريع و ليس وحده

حد الرجم قام به رسول الله و قام به الصحابه من بعده و هو حد متواتر

الرحمه لا تجوز على الزوجه الزانيه ...... و لماذا هى لم ترحم نفسها و تراعى زوجها و تبتعد عن الزنا .....و لما يكون هناك حد اسمه رجم المحصن الزانى ثم ياتى محصن و يزنى طيب نرحمه ليه كا هو اللى اختار

هذا الحد يردع مرتكبى الزنا و يحصره فى اضيق الحدود و فى هذا سلامه للاسره ....يعنى الموضوع الغرض منه الردع قبل الوحشيه و بالمناسبه

فالثابت ان اغلب حالات تطبيق هذا الحد جاءت بالاعتراف يعنى هناك من يختار تطبيق هذا الحد على نفسه باختياره

و لما هو الحد وحشى كده و بشع ثم تجد من يستمر فى الزنا يبقى يستاهل

و لا يوجد دليل على مشروعية زواج المتعه فى القران

و هناك ادلة تحريم زواج المتعه فى الحديث الصحيح

Array


فارس الملحد

انت لم تري الله
ولم تري الملائكه
ولم تري الشيطان
ولم تري معجزة
ولم يعود أحد من الموت وقص لك ما حدث
ولا تملك غير الجدل لتثبت به كلامك
وما يثبت بالجدل بالجدل ينقض
وأدلة النقض أكثر عددا وأكثر تماسكا من أدلة الإثبات

فمن أين لك باليقين الذي تريد ان تحارب وتقتل الناس المخالفين لأجله
[/quote]

و لكن رأيت الانسان و رايت ان الانسان يكون شئ بعد ان كان لا شئ و رايت ان الانسان لا يخلق نفسه و لا يخلق نظامه بل هو يعيش تحت نظام قوى جدا يربطه بمعطيات و مؤهلات للحياه من دونها يموت و ينتهى و عليمت ان هذا النظام لا يتأتى من نفسه و لا يخلق نفسه و لا يصنع نفسه فعلمت ان هناك من هو اقوى من الانسان اقوى من النظام فخلقه ووضعنا فيه

و لو كنا لا نعلم ما بعد الموت فالاحرى و الاعقل ان نحترس مما قد ياتى بعد الموت لا ان نغامر و نقول لا شئ بعد الموت لاننا الاحياء لا نعلم ما بعد الموت فربما الاموات يعلمون

الجدل هو كلام و الكلام هو اداة الحوار بين العقول يعنى لما تقول عقلى يبقى بالكلام و لا شئ غيره

و علمت ان من ينكر وجود الله ليس اكثر من متكبر يخدع نفسه و يتحايل ليقتل ضميره فيقوم بالموبقات التى يحرمها الاسلام

Array
أهـلاً زعـيم ، كيفك؟
[/quote]

اهلا استاذ ريد مرحبا بك انا بخير و حضرتك ؟

Array

1- جهـاد الطلــب: هل في رأيك يتعطل جهاد الطلب ضد الدول الكافرة اليوم والتي ترفض رفضاً قاطعاً بأن تُحكَم بالشريعة الإسلامية لكـن ليس لديها مانع بالدعوة والتبشير للإسلام فيها وأن يعتنقه أفرادها مع احتفاظهـا بعلمانية دستورها وديمقراطيتها من حيث الحُـكم؟
[/quote]

استاذ ريد اولا انا لست مفتيا و لكن سوف اقول لك الراى الشخصى

انا لا ارى فيه اى شئ و لا مشكله يعنى اتفق مع الموضوع

Array


2- السـبي والرقـيق: بعد صدور قرارت دولية تحـرم قضايـا الاستعبـاد والاسترقاق ، فـلو فرضنـا أن تمكنت دولة إسلامية معاصـرة من الانتصـار في إحدى حروبها مع الدول الكافرة ، فهل ترى أي شرعية في أن تقوم هذه الدولة المسلمة بسبـي نساء وأطفال هؤلاء الكفار المحاربين وتقوم بتوزيعهم بين جنودها بصفتهم "غنائم حرب" اتباعاً واقتداءً بسنـة النبي محـمد في غـزواته وحروبه؟
[/quote]

شوف يا زميل ريد

الرق و الاسترقاق ليس امرا اسلاميا يعنى لا يوجد امر بان نسترق من نسترق و نستعبد من نستعبد و لكن الموجود هو تشريعات تنظم عملية الرق و الاستعباد و تتجه تلك التشريعات الى تحرير العبيد

و فى نفس الوقت لا يوجد تحريم بالاسترقاق و الاسترقاق بعد نزول الاسلام اصبح محصورا بفئه معينه هى الفئه المحاربه و ليس المدنيين او من يقبل الاسترقاق على نفسه فيبيع نفسه بالمال

و عموما عن نفسى انا لا افضل و لا احب هذا الموضوع بل و ربما اعارض تطبيقه من وجهة نظر شخصيه مع عدم إنكار شرعيته و لكنه فعله غير ملزم لى

Array
يا ريت تشرحنا انا جاهل يا زعيم

اشرحلي بقي وجهه نظرك
[/quote]

اى انك تتكلم فى شرع من التشريعات و تقول اننا اخذناها من كفار قريش و تغفل اننا نتجه الى بيت الله الحرام الذى كانوا يصلون فيه و يضعون عنده الاوثان

و تفسير الامر ان تصرفات و افكار الغير مسلمين ليست كلها خطأ كى نرفضها كلها بل نتفق مع الصحيح فيها و نرفض الغير صحيح

فلو كانوا يقطعون يد السارق فلا يمنع و الشرع يصرح بقطع يد السارق فهل نخجل و نغير الشرع لان هناك من يقوم به اصلا ؟

Array
اشرحلي بقي وجهه نظرك
ما تشوفلنا حاجه زي صكوك الغفران

نروح الجامع ونقول الشيخ وخلاص بدل وجع القلب ده

الدين يسر يا جماعه وليس عسر
[/quote]

طيب ما بدل ما تشوف صكوك غفران و تروح للشيخ

لما تعرف ان هناك حد اسمه حد رجم المحصن فلا تزن و كن عفيفا و ملتزما بالخلق القويم بدلا من الانحراف و الوساخه

Array
طيب نستنا الزعيم

دا بيقولك بيجب الخضار باللفلفون اللفلفون يا راجل

فاكيد عنده خلفيه
انته صحيح حشري ليه يا عم نيتون

هوه حد يبني كلمك (f)
[/quote]

كلام نبتون صح

و نهارك اشطه و بلاش تلعب مع الاسد
( اقصد نبتون )