د. هشام البستاني/الأردن

نشرت في العدد الأخير من مجلة "الآداب" اللبنانية، العدد 6/7 2005، ص 107 - 109

ستقولون "حالم". وستقولون "ما زال عقله هناك في الخمسينات والستينات". وستقولون "لا واقعي" و"خارج التاريخ".

***

لم يستفزني شيء منذ زمن، بقدر ما استفزتني ندوة "مستقبل العلاقات السورية اللبنانية" المنشورة ضمن ملف "تداعيات اغتيال الرئيس الحريري" في العدد الماضي من الآداب (1). والحقيقة أن كون المشاركين في الندوة هم سوريون (حسين العودات، ميشيل كيلو، عمر اميرالاي، ياسين الحاج صالح)، ومثقفون، فقد هالني ما ورد من مغالطات لا يقع فيها قارئ عادي للصحف اليومية، خصوصاً فيما يتعلق بإيراد معلومات خاطئة وتركيب تحليلات سياسية بناءا عليها، وكأن اتخاذ موقف معارض ضد نظام ما (هو هنا النظام السوري)، يستدعي أوتوماتيكيا تبني مقولة: "عدو عدوي هو صديقي" في سياق إطلاقي.

وفوق كل ذلك، يصبح "عدو العدو" هذا نازلاً من المريخ ومفصولاً عن التاريخ، بلا ماضي وبلا ميكانزمات حركة ولا تنطبق عليه قوانين النشوء والتطور. بل ويصبح ضرورياً على "السوري" أن يأخذ صك براءة من "سوريته" ويزاود على المزاودين حتى لا "يطلع بره"، لا خارج "لبنان"، فمن مجريات الأمور هذا حاصل لا محالة، ولكن حتى لا يخرج بره "الوعي اللبناني" أو "الوعي بلبنان" الذي هو بالضرورة انعكاس للوعي بـ"سورية" والوعي بـ"فلسطين" والوعي بـ"الأردن": أي الوعي المزور بالقطر كمشروع وطني منفصل السياق عن التاريخ والجغرافيا وحتى المصلحة، وهكذا تتموضع هذه "المنظومات" لا بصفتها امتدادا لبعضها بل كوحدات منفصلة، دول جوار، مثلها مثل "اسرائيل".

انه وعي القطر ومشروع القطر الذي تحول الآن ليصبح شعار المرحلة وبرنامجها، وهو المدخل الأساسي لـ"إعادة تشكيل الجغرافيا" التي هلل لها كولن باول قبل الغزو الأمريكي للعراق: تفكيك "وعي الوطن" إلى "وعي الكانتون والطائفة"، تفكيك الإقليم إلى أطراف وتقسيم هذه الأخيرة إلى هوامش، وتركيبها جميعا على المركز الوحيد: "اسرائيل".

***

الفيلم: تذكار (Memento) (2). يبدأ بخلاف المعتاد في الأفلام من النهاية، وينتهي عند البداية، لأن القصة/الحبكة/الموضوع، لأن لب المسألة (كما كل شيء في هذا العالم)، هو هناك: في البداية. الرجل بطل الفيلم مصاب بمرض نادر: لا تحتفظ ذاكرته بأي شيء الا لدقائق، ثم تختفي الأحداث والمواقف والأشخاص إلى الأبد، ولذلك فهو يعمد الى تسجيل الاشياء الهامة على قصاصات ورقية، ويصور كل شخص يلتقيه بكاميرا البولورويد مسجلا على وجهها الآخر اسم الشخص وانطباعه عنه، هذا الانطباع الذي سيكون حكما نهائيا عليه، وإلى الأبد أيضاً. أما الحقائق "المطلقة" بنظره، فيسجلها بالوشم على جسده.

***

لنبدأ، من البداية.

"البلدين الجارين" يا جماعة الخير، ليسا "بلدين" أصلاً! وكذلك الأمر بالنسبة للبلدين الجارين الآخرين اللذان يقعان جنوب "البلدين الجارين". أيذكر أحد منكم شيئا اسمه: سورية؟؟ أم أن عقلنا القطري لم يعد يستوعب من هذه الكلمة سوى القطر الذي يحمل نفس هذا الاسم.

***

فلاش باك1: اتفاقية سايكس – بيكو، 9 أيار (مايو) 1916

المادة الأولى: إن فرنسا وبريطانيا العظمى مستعدتان أن تعترفا وتحميا دولة عربية برئاسة رئيس عربي في المنطقتين "آ" (داخلية سوريا) و"ب" (داخلية العراق) المبينة في الخريطة الملحقة بهذا الاتفاق. يكون لفرنسا في منطقة (آ) ولإنكلترا في منطقة (ب) حق الأولوية في المشروعات والقروض المحلية، وتنفرد فرنسا في منطقة (آ) وإنكلترا في منطقة (ب) بتقديم المستشارين والموظفين الأجانب بناء على طلب الحكومة العربية أو حلف الحكومات العربية.

المادة الثانية: يباح لفرنسا في المنطقة الزرقاء (سوريا الساحلية) -يعني ما يسمى الآن لبنان- ولإنكلترا في المنطقة الحمراء (منطقة البصرة) إنشاء ما ترغبان به من شكل الحكم مباشرة أو بالواسطة أو من المراقبة، بعد الاتفاق مع الحكومة أو حلف الحكومات العربية.

المادة الثالثة: تنشأ إدارة دولية في المنطقة السمراء (فلسطين)، يعين شكلها بعد استشارة روسيا وبالاتفاق مع بقية الحلفاء وممثلي شريف مكة.

المادة التاسعة: من المتفق عليه أن الحكومة الفرنسية لا تجري مفاوضة في أي وقت للتنازل عن حقوقها، ولا تعطي ما لها من الحقوق في المنطقة الزرقاء [يعني ما يسمى الآن لبنان] لدولة أخرى سوى للدولة أو لحلف الدول العربية، بدون أن توافق على ذلك مقدماً حكومة جلالة الملك التي تتعهد بمثل ذلك للحكومة الفرنسية في المنطقة الحمراء. (3)

***

سوريا الساحلية؟

يا الله ما أبعد عام 1916: فنحن أبناء الألفية الجديدة. ربما يذكرنا المعلم أبو سليمان، جد نزيه أبو عفش، بأنه لم يكن يذهب إلى "لبنان"، بل كان يذهب "قبلي" (4)، وربما يذكرنا جدي صبحي عبد القادر البستاني عندما هرب من دمشق إلى عمان عام 1916 إنقاذاً لرأسه من الإعدام (نتيجة لرفضه التجنيد في الجيش العثماني) عبر ميناءي بيروت وحيفا ان أحداً لم يستوقفه ليقول له: "وين رايح" وأن شاويشاً حدودياً لم يطلب منه إبراز جواز سفر وتأشيرة.

ثمة عائلة كبيرة تسكن سهول حوران هي عائلة "الزعبي"، قسمها خط المدعوان سايكس وبيكو إلى قسمين، احد القسمين جاء حظه أسفل الخط وتحول تلقائيا إلى "أردني" (يتمركزون حاليا في مدينة الرمثا)، والقسم الآخر فوق الخط تحول مباشرة إلى "سوري" (يتمركزون حاليا في مدينة درعا). عائلة واحدة.

ترى هل زار أحدكم الجامع الأزهر؟ هناك غرف مخصصة لطالبي العلم أيام كان الجامع جامعا، والطلبة يتوزعون فيها بحسب منطقتهم الجغرافية. سألت الدليل السياحي: "ترى أين كان يدرس الطلبة الأردنيون؟"، قال: "هناك في تلك الغرفة إلى اليسار من باحة الجامع". و"السوريون؟" سألت. "في نفس الغرفة" أجاب. "واللبنانيون والفلسطينيون؟؟" ازدادت دهشتي. "في ذات الغرفة" أجاب دون ان يرف له جفن "إنها غرفة الشوام".

***

فلاش باك 2: مقطع من تقرير لجنة كنغ-كراين 28/8/1919

ولقد اتضح لهذه اللجنة أن الشعور العدائي نحو الصهيونية ليس قاصرا على فلسطين فحسب بل يشمل سكان سوريا بوجه عام، فإن 72 في المائة من مجموع العرائض التي تناولتها اللجنة في سوريا مضادة للصهيونية، ولم ينل مطلب نسبة أكثر من هذه النسبة سوى الوحدة السورية والاستقلال. (5)

***

الفيلم: "سجل شعب" (6)، يظهر فيه محمد عزة دروزة ليذكرنا بان المقرر الأول للمؤتمر العربي الأول في مواجهة "وعد بلفور" وقرارات التقسيم كان أن فلسطين هي جزء لا يتجزأ من سورية (هل اقشعر بدن البعض؟) وان المؤتمر يطالب باستقلال سورية ككل وكوحدة واحدة (هل نفهم؟). الآن لا أحد يتذكر. لا أحد يريد أن يتذكر. وأجيال تربت على فكرة صهيونية تقول ان "فلسطين" ارض "متميزة" عما حولها ومنذ الأزل، وأن لا امتداد بين هذه الأرض وما حولها من مناطق. ترى مصلحة من تقتضي فصل جنوب سوريا عن وطنها الأم وإعلانها كياناً عابراً للتاريخ والجغرافيا؟؟

***

فلاش باك 3: من مقررات المؤتمر العربي الفلسطيني الأول المنعقد من 27/1 إلى 10/2/1919 في القدس

إن فلسطين هي جزء من سوريا العربية، وهي لم تنفصل عنها في أي وقت من الأوقات، ونحن مرتبطون بها بروابط قومية ودينية ولغوية وطبيعية واقتصادية وجغرافية.

إن مقاطعة جنوب سوريا (أي فلسطين) لا يجب أن تنفصل عن الحكومة العربية السورية المستقلة ويجب أن تكون حرة من الحماية والهيمنة الأجنبية. (7)

***

نغرق في التفاصيل وفي الإعلام الوطنية الكذابة. لم "ننعمي" حين تضيق العبارة وتتسع الرؤية (لعلها الرؤيا)؟ "راجع يتعمر راجع لبنان"؟؟ أتعتقدون ذلك حين يحط عون على أرض بيروت قادما من بلاد مستعمريه السابقين ليتبجح بان "التحرير" قد تحقق في الكونغرس الأمريكي ومجلس الأمن بقانون محاسبة سورية والقرار 1559، وان مقتل الحريري لم يفعل شيئا سوى انه "سرع" هذا التحرير؟! (8) ها هو عون بإشارة مباشرة يدلنا على المستفيد الأول، وربما الفاعل. وهاهي جثة الحريري تتحول إلى مطية لحلفاء فرقاء: طائفيين وفاشيين واشتراكيين وديمقراطيين ورأسماليين وحلفاء لـ"اسرائيل" وحلفاء لأمريكا وحلفاء لفرنسا..كل ما يجمعهم هو عداؤهم للذاكرة: ذاكرة الحرب، ذاكرة تحالفاتهم السابقة والحالية، ذاكرة الدماء التي ما زالت ساخنة على أنصال الفؤوس والسكاكين وحفر الشيد، وذاكرة الوطن... لا القطر.

لكي لا ننسى؟؟ والارقام تتوالى على شاشة "المستقبل"، لأنه في اللحظة التي ستتوقف فيها هذه الأرقام لخمس دقائق متوالية، سيفقد البطل الذاكرة، وسينسى كيف يقوم حزب البيك "الاشتراكي" بالسعي خلف الإفراج عن سمير جعجع، والتحالف مع تياره، وسينسى كيف أن أصحاب قناة المستقبل وتيارهم يتحالفون هم ايضا مع الفاشية الطائفية، وسننسى من وقف أمام الكونغرس ليستقوي بالغريب ويتمم زواج الاستبضاع، وسننسى معتقل الخيام وصيحات الألم التي كانت تؤرق أهالي الضيع المجاورة، وسننسى قانا، وسننسى "صبرا" و"شاتيلا"، وسنسوي وسط بيروت بالأرض لتنهض ذاكرة جديدة باريسية، وسننسى حجة البطرك إلى واشنطن، وعمالا مساكين رميوا إلى حتفهم من فوق بنايات شيدوها بعرقهم (راجع يتعمر لبنان!).

نسي حسين العودات كل ذلك، وأصبح تحالف الرأسمال مع الطائفية والفاشية "حركة احتجاج ديمقراطية أصيلة" (9)، ونسي ميشيل كيلو كل ذلك مصرحاُ دون أن يرف له جفن "إن الكلام الذي قيل بلسان المعارضة اللبنانية أكد أنها لا ترى نفسها في السياق الأمريكي" (10) (له يا رجل!) وأن "أميركا ليست وراء الديمقراطية الفلسطينية واللبنانية"(11)! (أية ديمقراطية الله يستر عليك! ديمقراطية الطوائف والميليشيات والاحتلال؟).

***

"السوري" حسين العودات يصف ما يجري بأنه "عودة لبنان إلى لبنان" (12)، بينما "السوري" ميشيل كيلو يصبح أكثر تشاؤما بعد مظاهرة تأييد المقاومة بعد أن استنتج أن الجيش سينسحب حقا "لكن سوريا لن تنسحب"!! هكذا إذاً: لا يعجبكم انسحاب الطبقة الحاكمة القطرية وأدواتها الأمنية، بل تريدون انفكاكا شاملا شعبيا/مجتمعيا/اقتصاديا؟؟ انسحاب سورية من سورية وعودة لبنان الى ذاكرة مخترعة. والمعلم أبو سليمان؟؟ ربما آن أوان إلقاءه من فوق إحدى بنايات السوليدير إلى حتفه الجميل.

في مثل هذه الأيام من القرن الماضي، كانت الدولة القومية قيد التشكل، لا بفعل السياسة والمشاعر والشعارات، بل بالمفهوم المادي: تشكل السوق القومية. وكانت عائلات التجار الدمشقيين (التي انحدر من إحداها) تتمدد إلى خارج المركز الشامي لتستقر في الأطراف لتفتح آفاق التجارة معها وتتبلور موضوعيا أحد أهم أركان نشوء الدول القومية، وحتى هذه اللحظة تستطيع أن تجد أحفاد هؤلاء التجار في بيروت واربد وجرش وعجلون والمفرق والزرقاء والسلط وعمان والكرك ونابلس وصولا إلى معان التي تنقسم حتى اليوم إلى حارتين: الحارة الشامية والحارة الحجازية، وتتكامل شبكة التجارة بين عرب الشام وعرب الحجاز إلى الجنوب والعراق إلى الشرق. ونحن الآن، وبعد قرن من الهزائم والاحباطات، أصبحنا نتحدث عن انسحاب سوريا من سوريا وعودة لبنان إلى لبنان، وعمر اميرلاي يقارن سورية بالانتداب الفرنسي ويقول ان حزب الله هو "وكيل الانتداب السوري"!! (13).

أين هي ماركسيتكم أيها اليساريون الديمقراطيون؟ لكن حركة اليسار الديمقراطي في لبنان تصرح: "إننا ماضون في معركة انتزاع القرار الوطني اللبناني المستقل، وسننجح في ذلك كما نجحت من قبلنا القيادة الوطنية الفلسطينية، وعلى رأسها ياسر عرفات، في رفض مقولة ’فلسطين جنوب سوريا‘ ومضت في معركتها لاسترجاع فلسطين" (14).

***

فلاش باك 4: "فلسطين" في المفهوم الشعبي العربي قبل اختراعها

* نحن الموقعين أدناه، أعضاء المؤتمر السوري العام المجتمعين في دمشق في الثاني من تموز عام 1919، والمؤلفين من مندوبي مناطق سوريا الثلاث وهي المناطق الجنوبية والشرقية والغربية (...)

أولاً: إننا نطالب بالاستقلال السياسي الكامل والمطلق لسوريا ضمن الحدود التالية: من الشمال: سلسلة جبال طوروس، من الجنوب: الخط الواصل من رفح إلى الجوف متتبعا الحدود السورية الحجازية أسفل العقبة، من الشرق: الحد المشكل من نهري الفرات والخابور والخط الممتد من مسافة شرق أبو كمال الى مسافة شرق الجوف، ومن الغرب: البحر الأبيض المتوسط.

(....)

سابعاً: إننا نرفض الادعاءات الصهيونية لتأسيس دولة يهودية في ذلك القسم من جنوب سوريا المسمى فلسطين، ونحن نعارض أي هجرة يهودية إلى أي جزء من أجزاء البلاد.

ثامنا: إننا نطالب بأن لا يكون هناك أي تقسيم لسوريا، أو أي فصل لفلسطين أو المناطق الساحلية الغربية أو لبنان عن الدولة الأم، ونطالب بالحفاظ على وحدة البلاد تحت كل الظروف. (15)

** إن أهالي سوريا الشمالية والساحلية يعتبرون سوريا الجنوبية "فلسطين" قطعة متممة لسوريا. (16)

*** وأعجب من هذا ، إن فلسطين المسكينة التعسة المنكودة الحظ صارت ألعوبة بيد السياسيين تتناولها كما شاءت أهواؤهم ، فإنهم لم يكتفوا بتصريحاتهم بوجوب إعطاء فلسطين لليهود ، بل جعلوا يقترحون اقتراحات لتبرهن لنا على (سلخ) الشعب العربي الموجود في فلسطين عن سورية وجعلها وحدة سياسية منفصلة - ولعمري لا ندري ما هي الوحدة المنفصلة - تحت إشراف إنجلترا فيكونون باقتراحاتهم هذه:

أولاً: قد أعطوا فلسطين لليهود.

ثانياً: جزءوها وسلخوها عن سورية وبانسلاخها قل عددها وكثر عدد اليهود وأصبحت لهم الأكثرية في كل شيء. (17)

**** في مكاتباتنا السابقة طلبنا عدم فصل فلسطين عن سورية واحتججنا على ما ينوى من تحويل فلسطين إلى وطن قومي لليهود. وعندما زارت اللجنة الأمريكية هذا البلد تأكد لديها أن جميع سكان سورية من الجنوب إلى الشمال يرفضون بالإجماع قبول الحركة الصهيونية (....) ونطلب عدم فصل فلسطين عن سورية بحال من الأحوال. (18)

***

لأننا ننسى، ولأن الفيلم يريد أن يذكرنا أن "البداية" هي الأساس، هي المنطلق، وأننا لسنا كائنات عائمة في الفراغ، وأننا لسنا بلا تاريخ، وأننا نقرأ ونطور وننطلق إلى الأمام (ترى مم ينطلق الإنسان إن لم يكن من أرضية اسبق من اللحظة الراهنة؟؟)، وأننا لسنا أولاد اليوم، علينا أن نسجل كل ما ورد أعلاه بالوشم على أجسادنا، علنا نتذكر يوما ما إننا لم نأت على ظهر صحن طائر، ولم نتخلق داخل أنبوبة مخبرية في ثقب اسود.

من هو إذن الذي يهوم خارج التاريخ؟ ومن هو اللاواقعي؟؟ ومن هو الذي يناضل من أجل محو ذاكرته ليولد من جديد متطهرا من آثام العروبة والجغرافيا...والتاريخ؟؟

هل نحن حمقى إلى هذه الدرجة؟؟ "النور السوريون" هم نحن جميعا يا صديقي نزيه أبو عفش... نحن جميعاً.