سوف أقدم لكم إن شاء الله تعالي دراسة وافية عن المذهب الماركسي علي حلقات منفصلة تتناول فشل هذا المذهب وكذب ادعاءاته واستحالة تطبيقه علي أرض الواقع.... فتابعونا.

كما يقال دائماً (التجربة خير دليل)، وقد أثبتت التجارب فشل الماركسية تماماً، كما أثبتت فشل نبوءاتها ككل، فتجارب القرن الماضي وتجارب السنوات الأخيرة كلها كانت قاطعة في الدلالة علي إبعاد العالم في اتجاهه المستمر عن مبادئ المذهب المادي للتاريخ، ولكن المرحلة الأخيرة- مرحلة السنوات القلائل منذ منتصف القرن العشرين- تشير إلي مسافة أوسع كثيراً في الإتجاة البعيد عن المذهب، سواء نظرنا إلي تطبيقاته المتعددة أو نظرنا إلي نبوءاته التي هي أهم من التطبيقات في امتحان الأسس والدعائم التي قام عليها….

فالثابت اليوم أن المذهب الماركسي يحتاج إلي تعديل كبير في مبادئه ا لأساسية قبل وضعه في مواضع التنفيذ، وأنه- مع التعديل الكثير قبل الشروع فيه- لا يزال محتاجاً إلي التعديل بعد التعديل أثناء تطبيقه، ولا يزال كل تعديل من هذه التعديلات الكثيرة يبتعد به مسافة بعد مسافة في الطريق المخالف لطريقه، فلم يبق من الماركسية بعد تلك التعديلات غير أنواع من الشيوعية الديمقراطية تناقض الماركسية في جوهرها، لأن الاشتراكية الديمقراطية بأنواعها جميعاً تقوم علي تضامن الأمة بحذافيرها، ولا تقوم علي انفراد الطبقة التي يسميها الماركسيون (بالبروليتاريا) ولا يشركون معها طبقة أخري….

أما النبوءات المحتومة فقد كذبت جميعاً، وظهر علي الدوام أن نتائج السنين بعد السنين تذهب فيها من النقيض إلي النقيض.

فمن نبوءات الماركسية المحتومة أن البلاد التي تسودها الصناعة الكبري هي أصلح البلاد لسيادة الماركسية فيها، فإذا بالنتيجة الواقعة في كل مكان أن الماركسية أفشل ما تكون في تلك البلاد، وأن هذه الماركسية تسود بمقدار خلو البلاد من الصناعة الكبري، لا بمقدار غلبة الصناعة الكبري عليها، ثم تتغير بها التجربة العلمية لا محالة بعد بضع سنوات، فتتقدم إلي الاشتراكية الديمقراطية وتبتعد عن الشيوعية الماركسية بانتظام واطراد.

ومن نبوءات الماركسية المحتومة أن الثروة تنحصر شيئاً فشيئاً حتي تجتمع كلها في أيدي قليل من أصحاب رؤوس الأموال، وتتجرد الأمم فيما عدا هذه الطائفة القليلة من كل شئ غير القيود والأغلال…

فإذا بالواقع المطرد أن رؤوس الأموال تتوزع بين حملة الأسهم من أصحاب الموارد الصغيرة أو المتوسطة أو الكبيرة بالمئات والألوف، وأن السلطان في تدبير الأموال يتوزع كذلك بين أصحاب رؤوس الأموال وبين خبراء الصناعة وخبراء الإدارة وخبراء التسويق والترويج والإعلان، فلا انحصار علي اطراد،بل توزيع وتنويع في الكفاية والصنعة علي اطراد.

ومن نبوءات الماركسية المحتومة أن العامل المنفرد ينعدم بعد استقرار الصناعة الكبري فلا يتسع له مجال الرزق ولا مجال للغني، فإذا بالعمال المنقرضين يزدادون إلي جوار كل أداة صناعية من الأدوات الضخام، وإذا بالعمال المنفردين يصبحون طوائف وأنواعاً في كل حرفه من الحرف، بحسب الاختلاف والتنويع في الماكينات والأدوات، واختلافهم وهم مجتمعون في داخل المصنع كاختلافهم وهم منفردون متفرقون للاشتغال بصناعتهم في البيوت والأسواق.

وقد صار بطلان هذه النبوءات أقوي الدلائل علي بطلان الأسس التي قامت عليها، وهي تلك الأسس التي أفرط دعاة المذهب في وصفها بصفات التحقيق العلمي، وهي أبعد ما تكون عن التحقيق.

ولو كانت النبوءات مما يبدو قبل مضي الزمن المقدور لها لسقطت الصفة العلمية عن هذا المذهب ولم ير فيه أحد من المحققين محلاً للدراسة الجدية والمناقشة المنطقية ولكن العلماء أعطوا هذا المذهب المتداعي فوق حقه من العناية لأنهم قد اضطروا إلي انتظار النتيجة من تحقيقاته العملية بعد حين، ولأنهم من جهة أخري قد تناولوه بالبحث العلمي عند ظهوره مجاراة لنزعة العصر في القرن التاسع عشر، وقد كان كل شئ فيه أهلاً للدراسة العلمية بعد أن حل العلماء محل الكهان في تصويب الآراء والدعوات.

علي أنهم قد أسرفوا في العناية الجدية بهذا المذهب وهو يحمل أدلة البطلان علي وجهه بغير حاجة إلي التعمق الكثير وراء العناوين…. فإن الدعوي المجردة من السند هي صبغة هذا المذهب التي لا تخفي لي ناظر إليه من النظرة الأولي لأنه يطلب التسليم بالدعوي من التعريف، ثم يجعل التعريف حلاً للقضية قبل ثبوته، وقبل ثبوت القضية من باب أولي، فهو يقرر مثلاً أن الإنسان حيوا منتج ويعتبر هذا الإنتاج هو قوام كل شئ في المجتمعات الإنسانية….

ولكن المسألة كلها لا تبتدئ بالإنتاج، بل لا بد قبلها من صفات أخري في الإنسان قبل الوصول إلي هذه الصفة، وتلك هي:

أولاً: امتيازه بمطالب أخري غير مطالب الحيوان.

ثانياً: قدرته علي تدبير هذه المطالب بالإنتاج.

ثالثاً: إنتاجه لما أراده حسب مطالبه وكفاياته، ثم يأتي الإنتاج بعد ذلك كله محكوماً بمقدماته وليس هو الحاكم لها علي الجملة أو علي التفصيل.

والماركسيون يقررون أن المادة مبنية علي التناقض (الديالكتيك)، ويعتبرون تعريفها بذلك حلاً لقضية التناقض وهو المشكلة التي تحتاج إلي الحل، وليس هو التعريف والحل في آن واحد، كما يقررون أن الطبقة هي الجماعة من الناس التي تخالف مصالحها مصالح سائر الطبقات، ثم يجعلون تنازع الطبقات سبباً لأطوار التاريخ ويطلبون التسليم بهذا التطور بعد اشتراط التنازع من الكلمة الأولي في التعريف….

ولقد ضلوا سواء السبيل عن أقرب الطبقات إلي الطبقة البرجوازية وهي طبقة الإقطاعيين واسمها باللغات الأجنبية معناه طبقة المتنازعين Feudal فكيف يصبح الإقطاعي الذي يحارب الإقطاعي مثله حرب المستميت عضوا في طبقة واحدة...؟؟.. وكيف يصبح التابعون للإقطاعي أعداء له وهم يحاربون في صفة من كان تابعاً للإقطاعيين الآخرين؟؟..!!.

وهكذا يقوم المذهب كله علي تعريفات سابقة لكل بحث وكل تحقيق، وما كان لأمثال هذه الدعاوي من حق في المناقشة الجدية باسم العلم لولا نزعة العصر كله أيام المناداة بها، ولولا أن النبوءات الباطلة التي قامت علي تلك الدعاوي كانت لا تزال في انتظار التجربة الواقعية، التي لا ننتظرها نحن أبناء العصر الحاضر، لأننا نلمس أنقاضها باليدين.

وكل ما بقي اليوم من الماركسية فهو هذه المذاهب الاشتراكية للديمقراطية التي قامت في أرجاء العالم علي غير أساس من دعاوي الماركسيين، وقد تعاد طبعة هذا الكتاب مرة أخري وهو من قبيل الكلام التاريخي المحفوظ بغير حاجة من واقع الزمن إلي برهان عليه، ذلك لأن الواقع الملموس باليدين سوف يغني عن ذلك البرهان.

خذ لك هالوصلة اتسلى فيها يا عزيزي و شوف مين اللي ضل سواء السبيل احسن لك

http://www.investigateislam.com/shzoz.html#1a

قال feudal تعني طبقة المتنازعين!!

(f)

تحتاج المادة الموجودة في تلك الوصلة الى اعصاب من حديد كي نقرأها
شكرا هالة ، نقلت ما كتبته الى منتدى العلمانيين نظرا لاهميته فمعذرة ان كان في ذلك ازعاجا .

لا أبدا يا عزيزي .. خذ راحتك
(f)

Array
خذ لك هالوصلة اتسلى فيها يا عزيزي و شوف مين اللي ضل سواء السبيل احسن لك

http://www.investigateislam.com/shzoz.html#1a

قال feudal تعني طبقة المتنازعين!!

(f)
[/quote]
:Asmurf:

هذا هو الرد الأوجه بلا أدنى شك!

إلى الزميل صاحب الموضوع،

المذهب الماركسى على وزن مذهب أبى حنيفة رضى ماركس عنه و أرضاه:con_razz:!

على فكرة أنا أنارشيست يعنى أوعى تتهمنى بأنى ماركسى متقوقع أو شيوعى متلولب:97_old:

و مستنى أحدى دررك فى هدم المذهب الأنارشيستى!:73:



هناك شئ ما لا أستطيع أن أتفهمه فى هذه الكتابات، قد تكون ديماجوجيتها الرثة أو ضعفها التعبيرى.. أو ببساطة كفرى أنا بالهمبكة الإسلاموية فى الضرب يمين و شمال بأعين مغطاة بالرمال..


لو تكلمنا جدياً (و أعلم أنه صعب أن تأخذ كلام كهذا محمل الجد)، يقول كاتب الموضوع:

Arrayأما النبوءات المحتومة فقد كذبت جميعاً، وظهر علي الدوام أن نتائج السنين بعد السنين تذهب فيها من النقيض إلي النقيض.

فمن نبوءات الماركسية المحتومة أن البلاد التي تسودها الصناعة الكبري هي أصلح البلاد لسيادة الماركسية فيها، فإذا بالنتيجة الواقعة في كل مكان أن الماركسية أفشل ما تكون في تلك البلاد، وأن هذه الماركسية تسود بمقدار خلو البلاد من الصناعة الكبري، لا بمقدار غلبة الصناعة الكبري عليها، ثم تتغير بها التجربة العلمية لا محالة بعد بضع سنوات، فتتقدم إلي الاشتراكية الديمقراطية وتبتعد عن الشيوعية الماركسية بانتظام واطراد.[/quote]

عندما تكون هناك تصريحات حول تعريفات الأمور و حقيقتها فالقليل من البيبليوجرافي سيكون حتمى لضمان الكثير من الموضوعية العلمية و التاريخية لكلامك. و يزعجنى أن كلامك فى هذه الجزئية عبارة عن تعدى على الأمانة النقدية، العلمية و التاريخية.

و عندما نفرد حقائق علمية فلا مكان للنبؤات، فلا يوجد ماركسى يتنبأ ولا يُنزل أليه وحى من أحدهم.

و هناك الكثير يمكن التعليق عليه، لكن مع المكون العلمى لكلامك سيكون التعليق كمن يحفر الماء.

تحياتى يا زميل بلا ضغائن شخصية.

هل عجز رجال الفكر الماركسي عن الرد إلا بالسب والشتم .. :2talk:
لماذا تركوا أصل الموضوع والنقاط المثارة فيه

هل يكون هذا ضعف في الحجة ..أم نقصاً في البرهان ..:grin:

هل سيعجز كل هؤلاء الفطاحلة في الفكر الشيوعي أن يجدوا رداً على أسئلة ذو اللب ..

هذا ما سنراه لاحقاً

:10:

Array
خذ لك هالوصلة اتسلى فيها يا عزيزي و شوف مين اللي ضل سواء السبيل احسن لك

http://www.investigateislam.com/shzoz.html#1a

قال feudal تعني طبقة المتنازعين!!

(f)
[/quote]
الزميلة هالة:

إن هذا الرابط الذي أوردتيه لا علاقة له بموضوعنا، فنحن هنا لسنا أطفالاً تغيظيني وأغيظك؟؟...!!... أرجو أن تركزي في الموضوع أحسن لك..... فما أوردتيه هنا من أشياء لا تمت للموضوع بأدني صلة وترك هذا الموضوع برمته يعد دليلاً دامغاً علي مدي إفلاسك الفكري، وهذا يكفيني.... هذه واحدة.

أما الثانية فإن كان عندك دليلاً علي خطأ كلمة Feudal وأن معناها هو طبقة المتنازعين فأحب أن أسمع منك البديل الموثق بالدليل.... وإلا فأنت مفلسة كعادتك للمرة الثانية.....

وأما الثالثة: فإنك قد نقلت بعض مفتريات العصر العباسي، فما كان لمحمد صلي الله عليه وسلم أن يفعل ذلك إطلاقاً ولا سيما أنه أعظم شخصية في التاريخ وهذا بشهادة أعدائه المنصفين وأتباعه سواء بسواء.... علي العموم فهذا ليس موضوعنا الآن، وأنا أطالبك بالتفاصيل عن كلمة Feudal ومعناها الذي اعترضت عليه...

Arrayهل عجز رجال الفكر الماركسي عن الرد إلا بالسب والشتم .. [/quote]

و لماذا الاصطياد في الماء العكر يا قلعة؟

أين السب و الشتم؟

أعطيت الزميل وصلة يفهم فيها لانها تقع ضمن أفقه الديني بينما الموضوع أعلاه كله عك و شوربة و قراءته و التعليق عليه فضيحة لجهل الكاتب.

و رغم ان معرفتي بالماركسية جدا متواضعة -لا فطحلة و لا جهبذة- الا أني سأرد على جملة من كل فقرة فقط لأبين لك بعض ما لم تستطيعي تبينه -حالك حال الزميل الكاتب- و مع ذلك رفعت عقيرتك

بالصراخ و العويل و السخرية .. آل فطاحل آل !



أولا: من يريد أن يتناول موضوعا كهذا لا بد أن يورد تعريفات دقيقة للمصطلحات و المفاهيم التي يوردها و كذلك مراجع أو مصادر موثوقة. و الا فالصمت من ذهب.

ثانيا: Arrayكما يقال دائماً (التجربة خير دليل)، وقد أثبتت التجارب فشل الماركسية تماماً[/quote]

ما هي الماركسية أصلا؟

نعرفها احنا لان حضرته لم يعرف "الماركسية" اللي كل الموضوع عنها حتى يكون هو و القارئ على نفس الخط:

قراءة واعية لحركة التاريخ اللاواعية على حد تعبير فلاديمير ايليتش لينين.

و القائلون بفشل النظرية الماركسية على الارجح لا يعرفون ما يكفي منها و تبعا لذلك هم عاجزون عن المطابقة بين النظرية و حركة التاريخ. أو بكلمات أخرى عن رؤية النظرية اذ تتجلى في الواقع.

و للتبسيط هذا مثال:

سقط الاتحاد السوفياتي .. لكن هل ماتت معه قضية استغلال العمال أو الصراع الطبقي أو ازدياد تمركز راس المال أو الفجوة بين الفقراء و الاغنياء أو أو أو ؟

طبعا لا. بل أن أمريكا بعظمتها ها هي تشفط أموال دافعي الشعب و اموال اوربا و الخليج العربي لتنتهي في أيدي كبار الرأسماليين. و الانكى أنها على الارجح ستقوم بتأميم أكبر شركتين كما ورد في

مقالة الزميل زيوس المترجمة عن صحيفة "لوموند ديبلوماتيك".

من ناحية أخرى هل توقف الغرب الرأسمالي عن اقتسام العالم؟ و انظروا الحروب المتوالية بذرائع واهية و السلب و النهب الذي أضاف المليارات لجيوب شركات النفط و السلاح و الادوية و و الخ.

ثالثا: في الفقرة الثانية: Arrayفلم يبق من الماركسية بعد تلك التعديلات غير أنواع من الشيوعية الديمقراطية تناقض الماركسية في جوهرها،[/quote]

سؤال للجميع: هل وقعت عينا أحدكم على "الشيوعية الديمقراطية" هذه في أي موقع أو كتاب؟ أنا شخصيا لم -ولن- أسمع بها. لانه ببساطة ان وصلنا الى مرحلة الشيوعية فانه لن تكون هناك

"لدولة" فأين سنزرع تلك الديمقراطية؟؟ يعني بجد فضيحة!

Arrayالمذهب الماركسي يحتاج إلي تعديل كبير في مبادئه ا لأساسية[/quote]

ماركس بعضلة لسانه رفض القولبة و الجمود و قال بالعام و الخاص و المرونة في التعامل مع الواقع و الزمان و المكان ووو.

الفقرة التالية: Arrayفمن نبوءات الماركسية المحتومة أن البلاد التي تسودها الصناعة الكبري هي أصلح البلاد لسيادة الماركسية فيها، فإذا بالنتيجة الواقعة في كل مكان أن الماركسية أفشل ما تكون في تلك البلاد[/quote]

هات لي المصدر الذي يقول فيه ماركس بسيادة "الماركسية" حتى ترى بعينك أنك لا تميز بين ماركسية و اشتراكية و شيوعية و غيره و غيراته.

و الماركسية تتغلغل في نسيج الواقع لكن العتب عالنظر .. الصراع الطبقي و فائض القيمة و سلعنة المرأة و أفينة الدين و الاستغلال و ووووو كلها تجدها في البلدان الصناعية.

الفقرة اللي بعدها: Arrayفإذا بالواقع المطرد أن رؤوس الأموال تتوزع بين حملة الأسهم من أصحاب الموارد الصغيرة أو المتوسطة أو الكبيرة بالمئات والألوف، وأن السلطان في تدبير الأموال يتوزع كذلك بين أصحاب رؤوس الأموال وبين خبراء الصناعة وخبراء الإدارة وخبراء التسويق والترويج والإعلان، فلا انحصار علي اطراد،بل توزيع وتنويع في الكفاية والصنعة علي اطراد.
[/quote]

أي واقع هذا؟ ألا تقرأ أخبار توالي الشركات و البنوك المفلسة و ابتلاع الكبير للصغير حتى قبل الازمة المالية الحالية و ما يرافقها من نمو "جيش العاطلين عن العمل و الفقراء؟ فمن الذي كذب؟ هل

هي النبوءة حقا؟ أم أنت؟ بالمناسبة لفظة "نبوءة" هذه جدا نشاز هنا فماركس لا ادعى نبوة و لا أنه نزل عليه وحي.

اللي بعده: Arrayومن نبوءات الماركسية المحتومة أن العامل المنفرد ينعدم بعد استقرار الصناعة الكبري فلا يتسع له مجال الرزق ولا مجال للغني، فإذا بالعمال المنقرضين يزدادون إلي جوار كل

أداة صناعية من الأدوات الضخام[/quote]

أين حصل هذا و في أية ساعة بالضبط؟ كلنا يعلم أن المكننة و التقنية تؤدي للاستغناء عن عدد من العمال لتخفيض تكلفة الانتاج و رفع الانتاجية و مستوى الارباح.

الفقرة التالية: Arrayوقد صار بطلان هذه النبوءات أقوي الدلائل علي بطلان الأسس التي قامت عليها، وهي تلك الأسس التي أفرط دعاة المذهب في وصفها بصفات التحقيق العلمي، وهي أبعد ما

تكون عن التحقيق.[/quote]

و هل عرضت لنا الاسس لنعرف عم تتكلم؟؟ ثم ان توقعات ماركس التي ذكرتها لنا كما قلنا تستند الى عجز في رؤية الماركسية بين ظهرانينا. أما التحقيق العلمي فمنكم يستفيد.

Arrayولو كانت النبوءات مما يبدو قبل مضي الزمن المقدور لها لسقطت الصفة العلمية عن هذا المذهب ولم ير فيه أحد من المحققين محلاً للدراسة الجدية والمناقشة المنطقية ولكن العلماء أعطوا هذا المذهب المتداعي فوق حقه من العناية لأنهم قد اضطروا إلي انتظار النتيجة من تحقيقاته العملية بعد حين، ولأنهم من جهة أخري قد تناولوه بالبحث العلمي عند ظهوره مجاراة لنزعة العصر في القرن التاسع عشر،[/quote]

شو هالحكي؟ يعني هالادمغة التي انكبت على دراسة و ترجمة و طباعة كتب ماركس كانت تجاري العصر و تتفشخر؟ هل لهذا الكلام علاقة بالمنطق؟
و هل ورد في أعمالهم أنهم "اضطروا الى الانتظار.."؟

Arrayفإن الدعوي المجردة من السند هي صبغة هذا المذهب التي لا تخفي لي ناظر إليه من النظرة الأولي [/quote]

يعني بجد عاجزة عن الرد ..... و التوقف عن الضحك... كل هالاسماء الضخمة التي تناولت النظرية الماركسية بالدراسة و التحليل و التفسير و الترجمة كانوا أغبياء بينما البعض هنا كشفها من أول نظرة ! الله ستر مش من أول همسة!

Arrayولكن المسألة كلها لا تبتدئ بالإنتاج، بل لا بد قبلها من صفات أخري في الإنسان قبل الوصول إلي هذه الصفة، وتلك هي:
أولاً: امتيازه بمطالب أخري غير مطالب الحيوان.
ثانياً: قدرته علي تدبير هذه المطالب بالإنتاج.
ثالثاً: إنتاجه لما أراده حسب مطالبه وكفاياته، ثم يأتي الإنتاج بعد ذلك كله محكوماً بمقدماته وليس هو الحاكم لها علي الجملة أو علي التفصيل[/quote].

تلك الفقرة سببت لي "صدمة حضارية"! يعني هيك تفاهات جاي تعلمها لماركس؟ شوية تواضع يا عالم!

Arrayوالماركسيون يقررون أن المادة مبنية علي التناقض (الديالكتيك)، ويعتبرون تعريفها بذلك حلاً لقضية التناقض وهو المشكلة التي تحتاج إلي الحل، وليس هو التعريف والحل في آن واحد، كما يقررون أن الطبقة هي الجماعة من الناس التي تخالف مصالحها مصالح سائر الطبقات، ثم يجعلون تنازع الطبقات سبباً لأطوار التاريخ ويطلبون التسليم بهذا التطور بعد اشتراط التنازع من الكلمة الأولي في التعريف….[/quote]

متى كان التناقض هو نفسه الديالكتيك؟ و متى عرف ماركس المادة والطبقة بهذه الطريقة ؟و متى قال "بتنازع" الطبقات؟ هلا أتيتني و لو بمصدر يتيم يثبت كلامك؟

Arrayولقد ضلوا سواء السبيل عن أقرب الطبقات إلي الطبقة البرجوازية وهي طبقة الإقطاعيين واسمها باللغات الأجنبية معناه طبقة المتنازعين Feudal فكيف يصبح الإقطاعي الذي يحارب الإقطاعي مثله حرب المستميت عضوا في طبقة واحدة...؟؟.. وكيف يصبح التابعون للإقطاعي أعداء له وهم يحاربون في صفة من كان تابعاً للإقطاعيين الآخرين؟؟..!!.[/quote]

كيف يعني طبقة الاقطاع أقرب طبقة للبرجوازية؟ بنت خالتها أم عمتها؟
feudal معناها اقطاعي و ليس متنازعين.
أما كيف يحارب هذا ذلك فانه سؤال/فضيحة! و يدل تماما على جهل مطبق بالف باء الماركسية. فالاقطاعي يحارب الاقطاعي حتى يبتلعه و يستولي على ممتلكاته و الراسمالي يحارب الرأسمالي ليبتلعه و يدفعه للافلاس و يستفرد بالسوق .. انها المصلحة! و التابعون أيضا تحركهم المصلحة.

Arrayوهكذا يقوم المذهب كله علي تعريفات سابقة لكل بحث وكل تحقيق،[/quote]

أية تعريفات تقصد؟ و أي تحقيق؟؟ للأسف لست قارئة فنجان و لا بيبسي. و الظاهر أنك ناقل هالفقرات من موضوع اخر بتصرف لاني أرى نقاط و حلقات مفقودة.

Arrayوقد تعاد طبعة هذا الكتاب مرة أخري وهو من قبيل الكلام التاريخي المحفوظ بغير حاجة من واقع الزمن إلي برهان عليه، ذلك لأن الواقع الملموس باليدين سوف يغني عن ذلك البرهان[/quote]

عن أي كتاب تتكلم؟
يعني حتى الكتاب الذي كتبت الموضوع عنه لم تعطنا اسمه!!!

سلام

والله يا هالة أنك أنت الجاهلة بعينها، ولم أري منك أي رد يطفئ الظمأ ويثبر الغور.... لقد أثبت فعلاً مدي جهلك وأعلنت بكل وضوح عن إفلاسك الفكري فلا كلام معك مرة أخري لأنه ضياع للوقت والجهد بلا فائدة....!!..

علي فكرة.... أنا رحمتك من شرح كلمة Feudal لأنني عرفت تماماً مستوي من أتكلم معه...

السادة القراء:

لقد رأيت هنا استفسارات واستيضاحات من زميلتكم، ومن الواضح باعترافها أنها جاهلة بهذا المذهب وقد تجاهلت تماماً أنني سوف أستكمل كلامي علي حلقات منفردة لإيضاح تلك الاستفسارات، ولكني عند وعدي حينما يتضح الأمر تماماً.... فإذا ظهر بعض الهتيفة هنا ليقتولون بلا دليل فسوف لا أرد عليهم وقد ظهرت أول تلك الهتيفة وهي زميلتكم المصونة،أما ثانيهم فهو فولتير..... وقد شرفا الموضوع وزادوه إثراء.....!!..:bouncy:

لذا فأرجو أن يكون النقاش موضوعياً حتي يستفيد بعضنا من البعض خير استفادة.