Array
6 ـ لا يسأل الرجل فيما ضرب أهله! . (حديث)
[/quote]

الرواية لم ترد في:

( البخاري ـ مسلم ـ أبو داود ـ ابن ماجة ـ النسائي ـ الترمذي ـ مالك ـ أحمد ابن حنبل - الدارمي - الدارقطني - البيهقي - المسانيد: عبد الله بن المبارك - ابن أبي الجعد - أبي يعلي - البزار - إسحاق بن راهويه - الشافعي - الحارث - الشاميين - الشهاب - عبد بن حميد - الطيالسي - ابن أبي شيبة - وكذلك: مصنف ابن أبي شيبة - مصنف عبد الرازق - صحيح ابن حبان - صحيح ابن خزيمة - الطبراني - مستخرج أبي عوانة - المسند الجامع )


لنعلم أنه النقل الأعمى دون فهم ودون بصيرة!!!


يتبع

Array
7 ـ علّقوا السوط حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم. (حديث)
[/quote]

الرواية لم ترد في:

( البخاري ـ مسلم ـ أبو داود ـ ابن ماجة ـ النسائي ـ الترمذي ـ مالك ـ أحمد ابن حنبل - الدارمي - الدارقطني - البيهقي - المسانيد: عبد الله بن المبارك - ابن أبي الجعد - أبي يعلي - البزار - إسحاق بن راهويه - الشافعي - الحارث - الشاميين - الشهاب - عبد بن حميد - الطيالسي - ابن أبي شيبة - وكذلك: مصنف ابن أبي شيبة - صحيح ابن حبان - صحيح ابن خزيمة - مستخرج أبي عوانة)

وقد جاء في
مصنف عبد الرازق -المعجم الكبير للطبراني
ولم يكتبه الطبراني في معجمه الأوسط ولا الصغير.

والحديث ليس صحيح الإسناد.

وعدم وروده في كتب الأصول يكفي لسقوطه. فلم يفعله سيدنا محمد ولا أحد من صحابته.

يتبع

Array
8 ـ استعينوا على النساء بالعري، فإن المرأة إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أحبت الخروج. (حديث)
[/quote]

السلسلة الضعيفة - (ج 5 / ص 21)
2022 - " استعينوا على النساء بالعري " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/37 ) :

ضعيف جدا
رواه ابن عدي في " الكامل " ( 13/1 و 1/313 - ط ) ، و الطبراني في " الأوسط " 0
2/223/2/8452 - بترقيمي و 9/133/8283 - ط ) عن إسماعيل بن عباد المزني : حدثنا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس مرفوعا ، و قال ابن عدي :
" و هذا الحديث بهذا الإسناد منكر ، لا يرويه عن سعيد غير إسماعيل هذا ، و ليس
بذلك المعروف " .
قلت : و قال الدارقطني : " متروك " .
و قال ابن حبان :
" لا يجوز الاحتجاج به بحال " .
و أعله الهيثمي ( 5/138 ) بشيخ الطبراني : موسى بن زكريا : ضعيف .
قلت : و هو مردود ، فإنه متابع عند ابن عدي ، و العلة ما ذكرنا .
و رواه العقيلي بلفظ آخر : " إن من النساء عيا ... " ، فانظر رقم ( 2389 ) .
و أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية ابن عدي بزيادة :
" فإن إحداهن إذا كثرت ثيابها و أحسنت زينتها أعجبها الخروج " .
و ليست هذه الزيادة عند ابن عدي في ترجمة إسماعيل هذا .
و روى ابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 4/420 ) عن عمر أنه قال :
" استعينوا على النساء بالعري ، إن إحداهن إذا كثرت ثيابها و حسنت زينتها
أعجبها الخروج " .
قلت : و فيه أبو إسحاق ، و هو السبيعي مدلس مختلط .
و قد روي الحديث مرفوعا من حديث مسلمة بن مخلد نحوه ، و سنده ضعيف جدا أيضا.


ذلك لنعلم أن هذا الكذاب المنافق لا دين له!!!
فالمسلم لابد وأن يتحرى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ {49/6} (الحجرات)

والكاتب عديم الأمانة العلمية لم يتبين ولم يتثبت!!!

يتبع

http://www.nadyelfikr.net/index.php?showtopic=55611

Array

24 ـ النكاح رق. (حديث)

[/quote]

معروف أن كلمة :حديث" تعني أنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولكي نعلم أن هذا كذاب ومنافق إليكم الرواية / الخبر:

سنن سعيد بن منصور - (ج 2 / ص 116)
569 - حدثنا محمد ، ثنا محمد بن معاوية ، قال : نا ابن لهيعة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة بن الزبير ، قال : قالت لنا أسماء بنت أبي بكر : « يا بني وبني بني ، إن هذا النكاح رق ، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته »

وهو خبر ضعيف لضعف ابن لهيعة. أي أنه حتى غير ثابت عن السيدة أسماء.

سنن البيهقي الكبرى - (ج 7 / ص 82)
13259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن هرمز الفدكي عن سعيد ومحمد ابني عبيد عن أبي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه { إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير } وفي رواية وفساد عريض قالوا يا رسول الله وإن كان فيه قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه قالها ثلاث مرات أبو حاتم المزني له صحبة قاله البخاري وغيره ويذكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت إنما النكاح رق فلينظر أحدكم أين يرق عتيقته وروي ذلك مرفوعا والموقوف أصح والله سبحانه أعلم.

الكاتب يقوا: ويذكر عن أسماء. أي أنه يقول أن الخبر غير مؤكد ولا سند له أصلًا عن السيدة أسماء.

والكذاب المنافق يقول لنا:" حديث"


يتبع

Array
12 ـ والذي نفسي بيده: لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد . ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه. (حديث)
[/quote]


بحثتُ عن هذا الحديث حتى كلت يدي وكل بصري.

فهل يتفضل الزميل ويثبت أنه ليس كذابًا ولا منافقًا وملتزم بالأمانة العلمية وليس سارقًا لهذا الغثاء، فيتفضل ويذكر لنا هذا الحديث بمتنه وسنده ومصدره؟؟؟!!!


وإني منتظر!!!

Array'مؤمن مصلح' date='Nov 14 2008, 12:13 AM' post='520852']

إقتباس من زميل مع بعض التعديل وهذا طبعا ليس كل الأكاذيب ولكن حزمة من الأكاذيب للإطلاع


[/quote]

http://www.lebnights.net/vb/t98062.html

http://www.copts.net/FORUM/showthread.php?t=4050

http://3asal.blogspot.com/2005/10/just-opinion.html


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ {49/6} (الحجرات)

سلام وتحية

وجدت مداخلة الزميل neutral الرائعة قد ضاعت بين بحر الأكاذيب المنسوبة كذبا ووجدت ضرور ة إعادة نشرها للقاريء كي لا تمر هذه المداخلة دون أن يقرأها القراء


إقتباس

نص المداخلة

دائما وأبدا ستكون هناك حجة وحجج لتبرير مالايمكن تبريره وتمرير مالايمكن تمريره ولله الأمر من قبل ومن بعد.

مبدئيا فمعظم الأحاديث التى أتى بها صاحب الموضوع سمعت بها قبل ذلك وليس من أعداء الإسلام والمتأمرين عليه بل من المسلمين أنفسهم والأهم من ذلك أنها لها صدى واسع ووجود حقيقى على أرض الواقع وليست مجرد أقوال مجهولة النسب فى كتاب أصفر قديم ونظرة سريعة على حال المرأة أيام طالبان وحتى ساعة كتابة تلك السطور فى السعودية وبدرجة أقل فى الدول ذات الأغلبية المسلمة شاهد عيان على ماأقوله فطالبان لم تفعل مافعلته بعد قراءة رأس المال لماركس أو مقدمة للمتافيزيقا لمارتن هيدجر أو مستقبل الإنسانية لكارل ياسبرز ولكن بعد الغوص فى القرطبى والزمخشرى والبحترى وإبن عباس وإبن فرناس والترمذى وإبن ماجه والدارقطنى والبيهقى والنسائى وإبن حنبل وإبن سنبل وباقى عدة الشغل وقائمة الفواتير.

عجيب هو أمر المسلم! عندما يبدأ فى الحديث معك يحدثك عن بساطة وسهولة وحلاوة وطلاوة وجمال وروعة الإسلام ثم يغرقك فى موضوع تعبير من ماركة" دياجير الظلام" مخلوطا ببعض "هيهات هيهات" وأخواتها وما أن تبدأ فى النظر بعقلانية فيما يقوله تبدأ الإتهامات بالجهل والخوض بغير علم فى دين الله وهذا حديث موضوع وهذا حديث ضعيف وهذا حديث مصاب بنزلة برد وهذا حديث عنده ظروف ويدخلك فى دوامة لن تنتهى مع أن نفس الأحاديث يستخدموها ليل نهار فى غسل أدمغة العامة وتدمير المجتمع والإبقاء على تخلفه وأصبحت من شيوعها جزء أصيل من ثقافة المجتمع بصرف النظر عن صحتها من ناحية السند أو علم الحديث

12 ـ والذي نفسي بيده: لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد . ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه. (حديث)

Array


بحثتُ عن هذا الحديث حتى كلت يدي وكل بصري.

فهل يتفضل الزميل ويثبت أنه ليس كذابًا ولا منافقًا وملتزم بالأمانة العلمية وليس سارقًا لهذا الغثاء، فيتفضل ويذكر لنا هذا الحديث بمتنه وسنده ومصدره؟؟؟!!!
وإني منتظر!!!

[/quote]

شكلك بأة وحش جدا لما تنقل من وراء اعداء الاسلام الكذابين ثم تتلقى انت الصفعات ثم تقول بوسيتيف ونيجاتيف ونيوترال ..اللي بنقوله الحديث مش حديث ويقولك اه لقيتولها تفسير ومهرب ... يا راجل والله عيب عليك !


مثل هذه النقولات لا يصح ينقلها انسان عاقل فضلا عن مثقف !
على العموم لتتعلم من التجربة عدم النقل من وراء هؤلاء الكذبة