Array
وعلى حد ذكر أغسطين.. هل تعتقد أن المثقف الجزائري يشعر برساخة تراثه في التراث اللاتيني؟ أغسطين كتب كل أطروحاته باللاتينية. هل يريد أحد أن يعيد مجد أغسطين الفيلسوف مثلا؟ أغسطين ليس حكراً على النصرانية. هو ملك للتراث العالمي. تجد أطروحاته في جميع المؤسسات الليبرالية.

أذكر أني كنت في محل الكتب المستعملة ووجدت شابة صغيرة شعرها أخضر في برتقالي ولابسة ملابس غريبة كعادة طالبات الجامعة وقالت لي إنها تحب أغسطين ومولانا جلال الدين الرومي جداً. بهرتني بعلمها ولقنتني درس أن لا أحكم بالشكليات.
[/quote]

تعرف يا ابراهيم بيك أن النصرانية في الجزائر بالذات تعني الاستعمار وكذلك في المغرب، كان لنا أحد الاقارب من كبار العيلة جنده الاستعمار الاسباني ايام حرب الريف شمالي المغرب وكانت مستعمرة اسبانية "زي حالاتنا" قال كان "الريافة Les Rifains " يتهكمون علينا ونحن بالزي العسكري الاسباني ويقولون : يا قرّان بن قرّان يا امراة النصراني إشارة الى خدمة الصحراويين في الجيش الاسباني .... التي اعتبروها عمالة وخيانة

كان المنصّر الكبير ورئيس جمعية الآباء البيض الرهبانية Lavigerie يحلم باسترجاع مجد أفريقيا الشمالية النصرانية ولكن لم يفلح في تنصير الجزائريين، وظل اوغوسطينوس لفترة طويلة غير مهتمّ به ولا يعرفه الا المثقفين الكلاسيكيين من ذوي الثقافة الفرنسية الراسخة تحديدا

لكن مع وصول الرئيس بوتفليقة الى الحكم تغير الوضع فقد رعى بنفسه ملتقى دوليا عن شخصية وأعمال أوغوسطينوس لكن صعود التيار الوهابي في الجزائر جعل الفكرة تتراجع خوفا من انتشار النصرانية بين بربر شرقي الجزائر (الشاوية) لان القديس اوغوسطينوس منهم مع أن هؤلاء يجهلون في الغالب تاريخهم ما قبل الاسلام لانه تاريخ غير مبرمج في المدارس

اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا آمين:redrose:



مسجد سيدي علي البوني

كون النصرانية مرتبطة بالاستعمار في الجزائر هو أمر محزن جداً. ما كتبته هنا يا عزيزي يبكي له القلب والعين فعلا. هؤلاء كانوا يستغلون الدين كمطية. المأساة ذاتها تكررت في الهند ولذلك قال لهم غاندي: أريد مسيحكم ولا أريد مسيحيتكم. كثيراً ما كان الاستعمار مرتبط بالحملات التبشيرية في القديم حتى القرن التاسع عشر.

وبرغم كل هذا.. للجزائر وبلاد المغرب العربي عامة تراث روماني يجب الالتفات إليه ويجعلها في عداد الشعوب العالمية. مثلا بما أني مصري أعتز أن الاسكندرية كان بها ولا زال آثار رومانية إغريقية. ليسوا مجموعة من الأقباط بدائيي التفكير ولكن ميراث إغريقي راسخ وروماني كذلك.

وصورة مسجد الإمام البوني لا تظهر عزيزي.

والهداية الحقيقية هي بساطة القلب وأن يكون الإيمان ليس تعويذات وترديدات ولكن في بساطة عامة ويصدقه الفعل.

Array ابراهيم ..قديش عنا فتيات بالعالم ..بليارات ..؟ ما بعرف ..لا اظن ان احداهن خطرت على بالها انها اذا تزوجت هايزيد من شعورها بالعزلة ..مع انه هذه حقيقة للكثير من الفتيات المتزوجات ..
[/quote]


المشكلة أن الفتاة تتعرض لضغوط وخاصة في الشرق عندنا وكأنه عليها أن تتزوج ويتكفلها عريس في مدى أقصاه كيت وكيت ويجب أن لا تتجاوزه. لو أن الفتاة حرة طليقة وبعيدة عن ضغوط المجتمع فهي تفعل ما يحلو لها وتتزوج وقتما تشاء ولا تعبأ برأي أحد واللي عنده رأي يوفره على حاله. في قاموسنا العربي توجد ألفاظ غبية مثل "عانس". أين يوجد لفظ كهذا في مجتمع لغته الأولى الإنكليزية؟ إما هي عزباء أو مرتبطة في علاقة سواء كانت زواج أو غيره. وكلامك صح أننا نبحث عمن يحقق لنا السعادة: الرجل يظن أن همومه ستنقشع بمجرد أن يتزوج وهي تظن أنه سيأتيها بالسعادة ويحملها على بساط الريح. باعتقادي الحل هو أن نشعر أننا كاملين في أنفسنا وفي ذواتنا ومن ذواتنا سواء جاء شخص أم لم يأت. وعندما يأت هذا الشخص سوف نضيف إليه/ إليها ويكون هذا من موقع قوة لا عن ضعف وكأنه "مخلص" وعليه يقع عاتق خلاصنا من ما نحن فيه من ما نتوهم أنه بؤس.
:redrose:

Array
. باعتقادي الحل هو أن نشعر أننا كاملين في أنفسنا وفي ذواتنا ومن ذواتنا [/quote]

وكيف " بالله عليك " يـأتي هذا الشعور اذا كنت تتعرض لنقد حاد في الشارع، ونقد جارح داخل البيت !!، ومشكلة عضليه مع سائر المجتمع !! حيث ما ان تقوم بشي خاص بك لايرضي المجتمع حتى يضعونك في لائحة القذورات والتهميش، فتسمع اسوء مايسيء لمشاعرك. رأيك جميل ياابراهيم وارى ان تطبيقه هنا في مجتمع همه " القيل والقال " و " الغيبة والنميمة " " استحالة ".

اصبحت الحياة هنا في العالم العربي اشبه بالمقاومة!!، نعم، نحن نقاوم انفسنا لاستمرارية حياتنا في هذا المجتمع.
اتذكر يابونسيم انه مره من المرات وصف لي شخص كبير حال المجتمع وفشله في مواكبة الحضارة والنتاج أسوةً بباقي المجتمعات، وكان وراء ذلك انه يعود لانفصام حااد جداً يعانيه 90% من المجتمع!!.

السلام منك واليك.

أخي العزيز تمثال الحرية:

ربما الحل هو أن نضع فاصل بيننا وبين الناس. عندما كنت بالجيش في مصر كانوا يتحدثون عن وجود "مسافة" لا يجب تخطيها. يجب أن تضع مسافة وتلزم الجميع بها. حتى مع أقرب المقربين نحتاج لتلك المسافة حتى ما نتنفس ونعود من جديد للعطاء وتقديم الحب.

والحضارة يا أخي العزيز مصطلح عشوائي. نطلقه جزافاً وحتى وسط "العالم المتحضر" ستسمع له مليون تعريف. أنت ابن شعب له حضارته ويملك من الحضارة ما يكفي لمواكبة المجتمعات الأخرى. المهم هو أن نحسن على ما لدينا ونسعى لتطويره. لكن من المهم جداً أن نؤمن بذواتنا وبمجتمعاتنا. عيبنا كعرب أننا نميل للسلبية negativity وهذا عيب عندي حيث لا نرى سوى سيئات من حولنا وسيئات أنفسنا في الأغلب. هذا لا يدفع على التقدم أو الحضارة.

نهارك جميل يا جميل.

وصلتني هذه المعلومة من صديق غالي على الإيميل:

=====================
في محرك البحث جوجل اكتب:
إدريس الحكمة
وبالمناسبة الراجل صاحب الموقع ينظم دورات مجانية من آن لآخر شريطة أن يكون الشخص له نشاط فعال في المنتديات
وعنده كتب ومخطوطات عفاريتي للبيع مع بيان طريقة استعمالها
===================

لي سؤال يا شباب. للشيخ أحمد بن علي البوني قدس الله سره كتاب "شمس المعارف الكبرى" والنسخة الموجودة على الانترنت ذات ورق أصفر ولا تبدو لي مشجعة على القراءة. هل توجد نسخة حديثة الطباعة وأيضا كاملة من أول صفحة لآخر صفحة؟ أريد لهذا الكتاب أن يكون متوفر كاملاً دونما نقصان.

أيضا أمر الشيخ البوني لفت نظري. هل له كتب أخرى عجبتكم وتقترحون لي أن أقرأها؟

كتاب البوني من الكلاسيكيات في هذا المجال. هل هناك كتب أخرى شبيهة ولا توجد بعد على الانترنت؟


وألف شكر.

ودمتم في حفظ المولى.