Array
http://www.nadyelfikr.net/index.php?showtopic=58206
[/quote]

اخشى انك تسرعت يا حكيم في تخمينك .

Array
اخشى انك تسرعت يا حكيم في تخمينك .
[/quote]


طيب قولى ايه تخمينك انت كل ما اجى احطها فى قائمة التجاهل تطلع لى رسالة العضو من مجموعة محمية, ايه هى المجموعة المحمية تطلع الادارة,يعنى موش مجرد مشرف,وبعدين كان الطائى لايظهرالا اذا كانت بورطة وشتمة الناس ومطلعة دين ابوهم,ناخد احنا انذرات وتهديدات بالطرد,قلنا الباب اللى يجيلك منه الريح,موش عارفين حتى نقفل على مداخلاتها عشان منضطرش نرد على طولة اللسان بمثلها,كان النادى بيمارس علينا عقوبة جماعية اننا رغم انفنالازم نقرا كلام مايعلم بيه الا ربنا حللها انت وقولى

Array
طيب قولى ايه تخمينك انت كل ما اجى احطها فى قائمة التجاهل تطلع لى رسالة العضو من مجموعة محمية, ايه هى المجموعة المحمية تطلع الادارة,يعنى موش مجرد مشرف,وبعدين كان الطائى لايظهرالا اذا كانت بورطة وشتمة الناس ومطلعة دين ابوهم,ناخد احنا انذرات وتهديدات بالطرد,قلنا الباب اللى يجيلك منه الريح,موش عارفين حتى نقفل على مداخلاتها عشان منضطرش نرد على طولة اللسان بمثلها,كان النادى بيمارس علينا عقوبة جماعية اننا رغم انفنالازم نقرا كلام مايعلم بيه الا ربنا حللها انت وقولى
[/quote]

يعني يا حكيم ممكن اخمن ان تكون مشرفة على ساحة ما الى حد هنا الامر عادي ، لكن ان تكون عنصر من الادارة العامة للنادي الامر يصعب علي شخصيا الاقتناع به .
انا جربت اضافة العلماني لقائمة التجاهل ومشى الحال فما تفسيرك !
بالنسبة للانذارات فعلى حسب علمي لا احد يعلم بها سوى الاعضاء المعنيين ، يعني لا نستطيع ان نحسم ان كانت نسمة خرجت من معمعة غزة بانذار او لا لان التبيلغ شخصي .

جرب حجب العلماني وهو كما نعلم جزء من الادارة ومع ذلك هو غير ممنوع من الحجب على وزن غير ممنوع من الصرف ،ستطلع عندك الرسالة التالية يا حكيم !

مشاركة #61
العلماني

مشتاق لحيفا ...



المشاركات: 2,338
التسجيل: 19-November 01




لقد اخترت ان تتجاهل كل المشاركات من : العلماني.

· شاهد هذه المشاركه
· عدم تجاهل العلماني

يا حكيم

انت تحاول حجب المعرف نسمة عطرة لا المعرف المسمى بالطائي لذلك من المفروض ان يُحجب معرف نسمة عطرة بينما يمتنع معرف الطائي عن الحجب لذلك اعتقد ان المشكلة تقنية لا غير .....

ياعم انا بقالى وقت طويل عمال اعمل حجب على المعرف نسمة عطرة كل مرة تطلع لى نفس الرسالة,لما زهقت حالى وقلت يمكن تكون عندى مشكلة بالجهاز روحت سألت المشرف قالى مجموعة محمية يعنى من الادارة,يعنى هو انا اللى مألف القضة,وبعدين الطائى لايظهر ابدا الا اذا كانت شاتمة دين ام الناس ومطلعة دين ابوهم يقوم يعمل ايه يدينا احنا انذرات لدرجة اثارة ريبتى ان المعرفين متواجدين دائما بنفس الموضوع وهو غالبا بعدما تكون شتمت حد ورد عليها ياراجل انا اكتشفت 90%من اللى اعرفهم واخدين انذرات بسببها رغم انها غالبا البادئة بالسب,قلت ارتح واشيلها خالص لاحرق دم ولا انذرات كل يوم والتانى برضة موش نافع..

اتفضل:

الطائي


نادي الفكر العربي



المجموعة :: Root Admin
الإلتحاق :: 11-April 05



نسمه عطرة


عضو رائد



المجموعة :: Members
الإلتحاق :: 17-January 05

قولى ايه رأيك

انا شو دخلني اياكش يولع النادي على اللي فيه ....

بعدين افرض انها هي نفسها المشرف بتكون انت اخذت حسنات على ظهرها (مو ملغومة هاي )


النادي زي مباريات الاهلي والزمالك لازم نجيب طاقم تحكيم من برا

بس من وين اجيبلك من العاصفة مثلا

كلنا في الهوا سوا

اقتراح اخير : اذا لم تستجب الادارة لطلبك انصحك بان تضرب عن الطعام وهنا ستتدخل الناشطة في مجال حقوق الانسان "نسمة عطرة " في الدفاع عن قضيتك وما ادراك ربما ستتوقف عن الانذارات المتكررة.....

من لا يعرف الوهابية فهذا جزء من تاريخهم الدموي :

التاريخ الوهابي ببساطة تاريخ دامٍ ، يستحل دماء المسلمين...وإليكم الأمثلة

--------------------------------------------------------------------------------

مجزرة الطائف وقتل الأطفال

هاجم الوهابية الطائف ليحرروها من الشرك (على زعمهم)!! وكانت تحت حكم الشريف غالب حاكم مكة ، وكان بينه وبين الوهابية المواثيق ، ولكنهم غدروا فتمكنوا من الاستيلاء على الطائف، إذ دخلوها عنوة في ذي القعدة 1217هـ/1802م فقتلوا الناس بدون تمييز بين رجل وامرأة وطفل ؛ حتى انهم كانوا يذبحون الرضيع على صدر أمه(1)، كما قتلوا من وجدوا في المساجد والبيوت ولاحقوا الفارين من المدينة فقتلوا أكثرهم، وأعطوا الأمان للبعض فلما استسلموا ضربوا أعناق فريق منهم، وأخرجوا فريقاً إلى أحد الأودية ، واسمه وادي الوج ، فتركوهم مكشوفي العورة ومعهم النساء.

وأخذت الأعراب تروح وتغدو إلى الطائف فتحمل المنهوبات الهائلة التي كانت تخمَّس ، ويرسل خمسها إلى الأمير ويقتسمون ما بقى . كما عبثوا بالمصاحف والكتب الدينية ورموها بعد أن مزقوها ورموها في الأزقة . وعمدوا أخيراً إلى حفر بيوت المدينة حتى المراحيض بحثاً عن المال الذي قيل لهم أنه خبئ في الأرض!(2)

ويروي ناصر السعيد أن هؤلاء الأعراب بعد أن قتلوا وذبحوا الرجال والنساء والأطفال والصلحاء عمدوا إلى قطع أيدي النساء لانتزاع الحلي منها ، كما كانوا يتوضأون بدماء الآدميين بعد صبه في الماء.



ويذكر المؤرخ الشهير عبدالرحمن الجبرتي - وهو ذو هوى وهابي - في كتابه (تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار) أنهم (حاربوا الطائف وحاربهم أهلها ثلاثة أيام حتى غلبوا فأخذ البلدة الوهابيون ، واستولوا عليها عنوة ، وقتلوا الرجال وأسروا النساء والأطفال ، وهذا رأيهم مع من يحاربهم)(3)

فكيف يستحلون دماء الموحدين وأموالهم ويسبون نساءهم مع أن الإسلام لا يبيح ذلك إلا مع المشركين وهؤلاء من المسلمين الحنابلة. ؟

احتلال مكة المكرمة !!! أهل مكة يأكلون الجيف والكلاب


بعد إرعاب أهل الحجاز بقتل النساء والأطفال خلال احتلال الوهابية للطائف عام 1217 هـ / 1802 م ، لم يصبروا عن التلذذ بقتل الناس شيوخاً ونساءً وأطفالا ، وقد كان ذلك بتوجيه نصراني كما أوضح ذلك زعيم الوهابية الميداني لاحقاً ، المستر (جون فيلبي) كتابياً.

فبدأوا بمهاجمة مكة المكرمة بعد استيلائهم على الطائف مباشرة فدخلوها سنة 1218هـ/1803م كما ذكر ذلك عبدالله بن الشريف حسين في (صدق الخبر في خوارج القرن الثاني عشر) ، أما مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر الحنبلي النجدي فيذكر ذلك في أحداث سنة 1220هـ .

ومن أحداث تلك الفترة المشئومة في محرم 1220هـ / 1805م أن الوهابية راحوا يقتلون الحاج ويأسرون من يمر بهم ، واشتدَّ الغلاء في مكة بشكل فاحش لم تشهده من قبل حتى باع أهل مكة أثاثهم وحلي نسائهم بعشر القيمة ؛ ليشتروا أقوات أطفالهم بأضعاف أثمانها . ومات الكثير من أهل مكة جوعا وانتشرت جثث الأطفال في الأزقة ، بل وكما يذكر مؤرخ الوهابية عثمان النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد (ج1 ، ص 135) أن لحوم الحمير والجيف بيعت فيها بأغلى الأثمان ، وأكلت الكلاب ، وأخذ الناس يهجرونها نتيجة الخطر الجاثم على أطرافها ، فلم يبق فيها إلا النادر من الناس.

فما الذي أباح الحرم الآمن لهؤلاء الأوباش المتعطشين للدماء الذين لا يراعون ذمة ولا حرمة ، حتى انتشرت جثث أطفال المسلمين من أهل مكة في الطرقات ، وأكل أهل البيت العتيق لحوم الجيف والحمير والكلاب كما يروي الوهابية أنفسهم مفتخرين لا عافاهم الله.

ومن شنيع أفعال الوهابية خلال غاراتهم على مكة والمشاعر العظام أن توجه اثنان من قادتهم وهما (عثمان المضايفي والذي أصبح أمير الطائف بعد الاستيلاء عليها ، وابن شكبان) إلى عرفة فقتلا من لم يطعهما وأسرا الكثير من الناس ، ثمَّ انتقلا إلى وادي مرّ ينهبون ويقتلون الواردين إلى مكة المكرمة مما أدى إلى امتناع أهل الحجاز عن الحج ، وأحرق المحمل المصري رمز اجتماع الحجيج ، ولقد رفض أمير الحج الشامي شروط الوهابية وعاد إلى بلاده ومن معه.

كل هذا دفع بالشريف غالب إلى الموافقة على الصلح مع الوهابيين ، والسماح لهم بالدخول إلى مكة ، التي بقي حكمها له على أن يحضر الصلاة والسلام على الرسول الكريم بعد الأذان لأنها بدعة ! ، وأن يوافقهم على ما يريدون.



ولقد كان لدخول الجيوش المصرية الجزيرة العربية للقضاء على الوهابية سنة 1226 هـ / 1811 م ، والتي بقيت حتى عام 1234 هـ / 1818 م ، أثراً كبيراً في تأديب الوهابية ، وإضعاف سيطرتهم على الحرمين الشريفين ، ولكن ما لبثت القبضة المصرية أن تراخت ، لتقوم قائمة الوهابية ثانية.



وكان من نتيجة استيلائهم على مكة المكرمة ومنطقتها أن انفلت حبل الأمن فانتشر السلب والنهب، واضطربت السبل ، ولم يستطيعوا ضبط الوضع بوضع حد لهذا الفلتان ، وما لبث الوهابية أن زهدوا في مكة بعد أن عاثوا فيها فسادا ؛ فتركوها عندما سمعوا أن العجم غزو عاصمتهم الدرعية كما يروي الجبرتي ، فعاد إليها الشريف غالب ، وحاول استعادة الطائف ولكنه فشل بعد أن استطاع حماية جدَّة من هجماتهم الشرسة.(2)



لقد تم احتلال مكة المكرمة احتلالا فعلياً فيما الملك علي بن الملك حسين في جدّة يحاصره الوهابيون من جهة البر بينما يضيِّق عليه الإنكليز من جهة البحر إلى أن قبل بالصلح والاستسلام للإنكليز سنة 1924م فانتقل إلى العراق.

وقد خطبهم خطبة فتح مكة الشيخ فيلبي !! ، الذي يسميه الوهابية الشيخ عبدالله ، وقد أذَّن وصلى بالناس في الحرم إماما ، وعندما احتج بعض شيوخ البادية على ذلك قال قائد الوهابية (يا إخوان المسلمين … لولا هذا الرجل الذي اسمه الشيخ عبدالله فيلبي ما دخلتم مكة المكرمة .. وهذا هو مندوب الإنكليز هل تريدون أن أغضبه وأرضيكم!) .

----------------------------------------

(1) محمد الأمين ، كشف الارتياب ص 18 نقلا عن الشيخ أحمد بن زيني دحلان مفتي مكة في أواخر السلطنة العثمانية
(2) د. محمد عوض الخطيب ، صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث ص 178 و233
(3) محمد أديب غالب ، من أخبار الحجاز ونجد في تاريخ الجبرتي ص 90 ، ط. دار اليمامة للبحث والترجمة والإشراف ، طبعة أولى.
(4) ناصر السعيد تاريخ آل سعود ص193 و 359

ياعم مشرفة مين رد النادى ان مجموعة محمية يعنى الادارة
وبعدين يازلمة مافارقة معى تكون فى الادارة بالاشراف هى ما مشكلتى
مشكلتى ان حد ينصب نفسه خصم وحكم بنفس الوقت هى دى المشكلة ’الى ميقدرش يفصل بين مشاعره الشخصية وبين الوظيفة اللى بيؤديها لاينفع ان يكون اداريا ابدا لانه بمنتهى البساطة يتحول الى انسان غير موضوعى ثم الذى يسئ استتخدام اى وظيفة سواء للثأر الشخصى او لغيره لاينفع ان يكون اداريا وقس على ذلك