Array


ولماذا تستحل الكذب على الآخرين:

مسند الصحابة في الكتب التسعة - (ج 3 / ص 257)
238 حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ يُونُسُ عَن مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ زَوْجَتَانِ مِنْ حُورِ الْعِينِ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ الثِّيَابِ ومسند أحمد:8523 قال الشيخ الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
أهل الجنة من النساء لهن أهل الجنة من الرجال. ما العيب في هذا. ألم يرزقنا الله بذلك في حياتنا الدنيا؟ فما العيب وما العجب أن يكون ذلك في الآخرة أيضًا؟!
يا لك من ذكي!!!

كيف ترتبط المرأة من أهل الجنة برجل من أهل النار؟!
كان زوجها في الحياة الدنيا مثل امرأة فرعون. هل تنتظر أن يدخل فرعون الجنة فيجد امرأته - في الحياة الدنيا - في انتظاره في الآخرة؟
[/quote]


تحياتي للجميع

زمان عنكم

لفت انتباهي الجدال الدائر بين الدمشقي وزياد جلال عن عمومية أو خصوصية الحور العين

فهل هن لجميع الرجال في الجنة أم لفئة محددة ؟؟؟

وهو موضوع جدير بالبحث

مداخلتي لن تكون مساهمة لحل هذا الجدال لأنني لم أبحث في المسألة هل هي عمومية أم خصوصية .

ولكن موقف الزميل زياد جلال كان يقول - حسب ما فهمته - أن الحور للمقربين فقط . ثم عرّف أن المقربين هم الأنبياء والصديقين والشهداء .

وقد لفت انتباهي في مداخلته السابقة أنه استند إلى حديث وتمسك به يؤكد فيه أن للرجل من أهل الجنة اثنتين من الحور العين وليس سبعون كما هو شائع .

حيث أن الخلاف بداية كان في العدد وليس في الخصوصية أو العمومية

ولكن في ذات الحديث نقرأ "للرجل من أهل الجنة" كيت وكيت .

فهذه الصيغة هي صيغة تعميم ، أي لأي رجل في الجنة هو من أهل الجنة

إلا إذا كان أهل الجنة هم فقط المقربون وهذا يدخلنا في إشكالية أخرى وهي ماذا نسمي الآخرين غير المقربين من أهل الجنة ؟؟؟


عدا عن كون فكرة تخصيص الحور العين فقط للمحاربين القدامى أو بعض المقربين فيها تمييز طبقي وعنصرية قد تثير حفيظة البقية الباقية من المؤمنين الذين في الجنة ولم يحظوا بمثل هذا النعيم .

فتخيل معي الرجل في الجنة ينظر إلى الصحابة والشهداء وكل له من الحور العين ما لذ وطاب ، وهو لا يجد غير زوجته التي كانت معه للدنيا ، فربما كانت صالحة من أهل الجنة ، ولكن ماذا لو كانت نكدة ؟؟ يعني نكد في الدنيا ونكد في الآخرة وإلى ما لا نهاية ؟؟؟؟؟

هذا عذاب يا أصدقائي وليس نعيم

وماذا لو كان هذا الرجل من الفائزين وزوجته من الغابرين الخاسرين في جهنم ، ولسوء حظه لم يكن من المقربين فماذا يكون له من النعيم النسائي ؟؟؟؟

لا حور عين ولا زوجة ولا شيء ؟؟؟؟

هل يموت في حسرته ؟؟؟؟




الملاحظة الثانية للزميل HAMDY :

Array
ايها البحراني القادم من عهد حمدان قرمط وسهرات توزيع الحبوب اياها يعني حبوب البلغة :lol:

نساء الدنيا هن من يتحولن الى حور عين اما التعدد فان الله بكن فيكون ينسخ للمؤمن من زوجته التي اصبحت حورية نسخا بالالوان التي يريد ويشتهي يعني في الجنة ما تحتاج الحورية تروح كوافير او تعمل تجميل صيغة كن فيكون تحل كل الاشكلات :kiss3:
والنهاية ان الحور في الواقع هن واحدة هي التي كانت زوجة بالدنيا وتحورت بالاخرة وتعددت كمان لتجديد الحياة الخالدة هناك

والفقهاء مقصرون وفاهمين ظاهر النص وما يعرفون يقراون بين السطور :97_old:
[/quote]



هي مسالة النسخ من الزوجات الأرضيات ، صراحة الفكرة مبتكرة وجديدة ولا بأس بها لو كنا في صدد تأليف رواية أو مسرحية عن الجنة بحيث يشطح بنا الخيال فنتخيل هذا ونتخيل أموراً أخرى أكثر طرافة ، كأن نتخيل نسخ من الرجل نفسه بجميع الأشكال والألوان والأحجام فلربما شاء هذا الرجل أن يصنع جيشاً من نفسه ليعاشر جيشاً منسوخاً من زوجته ويتمتع بكل تلك المعمعة .

أنا لا أسخر ولكني أقول أن الخيال يخوّلك بأن تقول ما تشاء ، ولكن نحن هنا بصدد معالجة فكرة قال بها القرآن في أكثر من موضع ، ولم يقل صاحب النص القرآني سواء كان الله أو نبي الإسلام أو غيره أو يلمّح أو يقارب فكرة النسخ هذه أبداً فمن أين جئت بها وافترضتَ أنها المعنى المدفون بين السطور والذي عجز أهل التفسير - في زمن الانحطاط على رأيك في مداخلة لاحقة - أن يقرأوه وقرأته أنت .

حيث أنك قلت : "والفقهاء مقصرون وفاهمين ظاهر النص وما يعرفون يقراون بين السطور"

وأنا بصدق أسألك وأحب أن أعرف ماهية الآيات التي ظاهرها يوحي بأن الحور العين هن غير الزوجات الدنيويات الصالحات وأنت قرأت بين سطورها أنهن نسخ من زوجته ؟؟؟




كذلك أعجبني ذكر أحد الزملاء لآية " لم يطمثهن من قبل إنس ولا جان" وما فيها من صراحة بأن هؤلاء الحور ليس لهن علاقة بالإنسيات الأرضيات في الحياة الدنيا .

كذلك ذكر آخر "إنّا أنشأناهن إنشاءاً - فجعلناهن أبكاراً - عربا أتراباً - لأصحاب اليمين "

فهذه آية صريحة بأن الله أنشأ هؤلاء الحور خصيصاً لأصحاب اليمين . بل وجعلهن أبكاراً .


وفي هذا رد على كلام الزميل يجعله عامر والذي قلب مفهوم الزواج من الحور العين من المعنى الحسي إلى المعنوي حيث قال :
Array"فلفظ الـ"زواج" في المعجم لا يعني النكاح فقط ، ولكن ....الزواج في المعجم العربي يميع الحدود بين الذكورة المغتصبة والأنوثة المغزوة على عكس ما روج لنا المفسرون في تتبعهم للذات فض البكارة وحلاوة النكاح .. الزواج يدمر الفواصل بين الذكورة والأنوثة لصالح النوع الإنساني ، هذا التدمير لا يتم عبر الفصل بين الذكر والأنثى ولكن عبر حميم الوصل بينهما .."[/quote]

فلو كان الزواج ليس بمعنى النكاح فما الغاية من جعل الحور العين أبكاراً يا صديقي ؟؟؟




تحياتي للجميع

هلا شرح لنا احد الحاضرين ( مشكورا )، معنى " الحور العين" ،و من اين جاء هذا المصطلح الى القرءآن ؟



:Asmurf:

سلام للجميع..

شيخنا الصفي..
Array
عزيزي لكي تجثو

النص الاخير هذا فسره لنا اولا لنرى صحة التشبيهات فيه.

[/quote]

و
Arrayاذا كان الكلام ركيكا ما ذنبي , كيف ياخذ الانسان مائة ضعف الان في هذا الزمن لو ترك زوجة من اجله و من اجل الانجيل؟[/quote]

و هذا هو النص المقصود للايضاح:
فَأَجَابَ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتاً أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَباً أَوْ أُمّاً أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَداً أَوْ حُقُولاً لأَجْلِي وَلأَجْلِ الإِنْجِيلِ
إِلاَّ وَيَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ الآنَ فِي هَذَا الزَّمَانِ بُيُوتاً وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ وَأُمَّهَاتٍ وَأَوْلاَداً وَحُقُولاً مَعَ اضْطِهَادَاتٍ .

هذا ما حصل تماما بعد ان حل الروح القدس على التلاميذ و ترك الافراد عائلاتهم او عائلات تركت ممتلكاتها و اصبح كل شئ مشتركا للمؤمنين و اصبح لكل واحد منهم مائة اخ و مائة اب و مائة ام و اخت و كان كل شئ مشتركا من الممتلكات و كان الفرد الواحد كان يملك كل شئ . اقرا الاتي معي لو تكرمت من اعمال الرسل:

42وَكَانُوا يُواظِبُونَ عَلَى تَعْلِيمِ الرُّسُلِ، وَالشَّرِكَةِ، وَكَسْرِ الْخُبْزِ، وَالصَّلَوَاتِ. 43وَصَارَ خَوْفٌ فِي كُلِّ نَفْسٍ. وَكَانَتْ عَجَائِبُ وَآيَاتٌ كَثِيرَةٌ تُجْرَى عَلَى أَيْدِي الرُّسُلِ. 44وَجَمِيعُ الَّذِينَ آمَنُوا كَانُوا مَعًا، وَكَانَ عِنْدَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ مُشْتَرَكًا. 45وَالأَمْلاَكُ وَالْمُقْتَنَيَاتُ كَانُوا يَبِيعُونَهَا وَيَقْسِمُونَهَا بَيْنَ الْجَمِيعِ، كَمَا يَكُونُ لِكُلِّ وَاحِدٍ احْتِيَاجٌ. 46وَكَانُوا كُلَّ يَوْمٍ يُواظِبُونَ فِي الْهَيْكَلِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ. وَإِذْ هُمْ يَكْسِرُونَ الْخُبْزَ فِي الْبُيُوتِ، كَانُوا يَتَنَاوَلُونَ الطَّعَامَ بِابْتِهَاجٍ وَبَسَاطَةِ قَلْبٍ، 47مُسَبِّحِينَ اللهَ، وَلَهُمْ نِعْمَةٌ لَدَى جَمِيعِ الشَّعْبِ. وَكَانَ الرَّبُّ كُلَّ يَوْمٍ يَضُمُّ إِلَى الْكَنِيسَةِ الَّذِينَ يَخْلُصُونَ.



Array
ماذا يوجد في الحياة الابدية , فكل شئ تريده رمزيا , البيوت رمزية , الخمر رمزية. هل الحياة الابدية نفسها رمزية؟

لو كل هذا ما فيش , فعلا ( يحزنون).[/quote]

وَلاَ يَكُونُ لَيْلٌ هُنَاكَ، وَلاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى سِرَاجٍ أَوْ نُورِ شَمْسٍ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلهَ يُنِيرُ عَلَيْهِمْ، وَهُمْ سَيَمْلِكُونَ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ


ساكون مع حبيبي و معه شيئا لا اريد.
[real]http://www.call-of-hope.org/ems/ams/ara/songs/8602/11-SAS8602ARA.mp3[/real]

Array



وَلاَ يَكُونُ لَيْلٌ هُنَاكَ، وَلاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى سِرَاجٍ أَوْ نُورِ شَمْسٍ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلهَ يُنِيرُ عَلَيْهِمْ، وَهُمْ سَيَمْلِكُونَ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ
ساكون مع حبيبي و معه شيئا لا اريد.

[/quote]

السيد لكي تجثو
هل تريد ان تفهمني بان الحياة الاخرى لن تكون على الارض وانما في السماء؟
اين في السماء؟ هل في كوكب آخر او نجم ؟ و هل سيكون الناس كرواد الفضاء يلبسون بدلات و يحملون في ظهورهم خزانات اوكسجين للتنفس؟
حقيقة ان المسيحية دين غريب لو كان هذا ما تقوله.

هل تريد ان تفهمني بان الحياة الاخرى لن تكون على الارض وانما في السماء؟
___________________________
أين هي في الإسلام ؟
تحياتى

Array
هل تريد ان تفهمني بان الحياة الاخرى لن تكون على الارض وانما في السماء؟
___________________________
أين هي في الإسلام ؟
تحياتى
[/quote]
(وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) (الزمر:74)
تحياتي

Array
(وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) (الزمر:74)
تحياتي
[/quote]
"قوله تعالى : " وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده " أي إذا دخلوا قالوا هذا . " وأورثنا الأرض " أي أرض الجنة ز قيل :إنهم ورثوا الأرض التي كانت تكون لأهل النار لو كانوا مؤمنين ، قاله أبو العالية و أبو صالح و قتادة و السدي وأثر المفسرين وقيل : إنها أرض الدنيا على التقديم والتأخير وقوله تعالى : " فنعم أجر العاملين " قيل : هو من قولهم أي نعم الثواب هذا . وقيل : هو من قول الله تعالى ، أي نعم ثواب المحسنين هذا الذي أعطيتهم ."
" القرطبي"
تحياتى

Array
"قوله تعالى : " وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده " أي إذا دخلوا قالوا هذا . " وأورثنا الأرض " أي أرض الجنة ز قيل :إنهم ورثوا الأرض التي كانت تكون لأهل النار لو كانوا مؤمنين ، قاله أبو العالية و أبو صالح و قتادة و السدي وأثر المفسرين وقيل : إنها أرض الدنيا على التقديم والتأخير وقوله تعالى : " فنعم أجر العاملين " قيل : هو من قولهم أي نعم الثواب هذا . وقيل : هو من قول الله تعالى ، أي نعم ثواب المحسنين هذا الذي أعطيتهم ."
" القرطبي"
تحياتى
[/quote]

عزيزي اسحق
كيف يستقيم التفسير ( اي ارض الجنة) اذا كانت الجنة في السماء هل للسماء ارض؟
المعنى في الاية واضح و لا يحتاج لقيل و قيل .
و لمزيد من التاكيد اليك الاية التالية:
( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) (ابراهيم:48)

إقتباس
المعنى في الاية واضح
______________________________
رقـم الفتوى : 66674
عنوان الفتوى : مكان الجنة والنار
تاريخ الفتوى : 01 شعبان 1426 / 05-09-2005
السؤال




هل الجنة وجهنم من ضمن السماوات السبع أم أنهما خارج السماوات السبع، بدليل الأحاديث والقرآن الكريم، حيث يوم القيامة الله سبحانه وتعالى يطوي السماوات كطي السجل للكتب.. فأين الجنة وجهنم إن كانا من ضمن السماوات.. آمنت بالله العظيم، لكن أريد أن أرد على أسئلة الصغار بصورة صحيحة؟

الفتوى





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد قال البغوي في تفسيره: وسئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن الجنة: أفي السماء أم في الأرض؟ فقال: وأي أرض وسماء تسع الجنة؟ قيل: فأين هي؟ قال: فوق السماوات السبع تحت العرش.

وقال قتادة: كانوا يرون أن الجنة فوق السماوات السبع، وأن جهنم تحت الأرضين السبع.

وقال ابن كثير في التفسير: وقد روينا في مسند الإمام أحمد أن هرقل كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم إنك دعوتني إلى جنة عرضها السماوات والأرض، فأين النار؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبحان الله فأين الليل إذا جاء النهار؟ .....وقال الأعمش وسفيان الثوري وشعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب: إن ناساً من اليهود سألوا عمر بن الخطاب عن جنة عرضها السماوات والأرض، فأين النار؟ فقال لهم عمر: أرأيتم إذا جاء النهار أين الليل؟ وإذا جاء الليل أين النهار؟ فقالوا: لقد نزعت مثلها من التوراة. رواه ابن جرير من ثلاث طرق..... وهذا يحتمل معنيين (أحدهما: أن يكون المعنى في ذلك أنه لا يلزم من عدم مشاهدتنا الليل إذا جاء النهار أن لا يكون في مكان، وإن كنا لا نعلمه، وكذلك النار تكون حيث يشاء الله عز وجل، وهذا أظهر.

الثاني: أن يكون المعنى أن النهار إذا تغشى وجه العالم من هذا الجانب، فإن الليل يكون من الجانب الآخر، فكذلك الجنة في أعلى عليين فوق السماوات تحت العرش وعرضها كما قال الله عز وجل كعرض السماوات والأرض، والنار في أسفل سافلين فلا تنافي بين كونها كعرض السماوات والأرض وبين وجود النار.

والله أعلم.
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFat...;Option=FatwaId

أنا نفسي أعرف ايييييييه شعور الستات المسلمات لما هي بتكون على ايمان أن زوجها سوف ينال ما يشتهي من حور العين في الجنة ؟

أنا مرة سألت زميلتي في العمل :
هل ستسمحين لزوجك ان ينال من حور العين في الجنة ؟

فأجابت :
لا والف لالالالالالا , لم اسمح له ان يمس شعرة واحدة من اي امراة في الجنة !

فقلت لها:
ولكن انت مسلمة ويجب عليك عدم منع زوجك من نيل الجائزة التي وعدها به الاسلام !

قرمقتني بنظرة غضب , ثم امست ملامح الحزن والحسره واضحة على وجهها , ولم تستطع ان تقول شيئآ !

ومن ساعتها اصبحت غير مقتنعة بالاسلام لأنها شعرت انه دين يهين المرأة في الدنيا و الآخرة , بينما يطلق العنان و دون كوابح لغرائز الرجل و شهوات الجامحة دون قيود.