كان لديها لعبة على شكل فرس باجنحة
..................
يااااااااااااااااااااااااااه
وأنا بأقول
هم الفرس* بيكرهوها كده ليه ؟؟
لأنها كانت بتلعب بهم وهي صغيرة :lol:


* مركز الشيعة بالعالم :smilegrin:

محمد كان مسحور ... ولكن هل كان مصابا بالصرع

الصرع

هو حالة تنجم عن اتجاه لتعطيل قصير الأمد لنشاط الطبيعي لكهربية الدماغ . و قد تختلف نوبات الصرع من شرود خاطف للفكر بدون فقدان للوعي ( صرع صغير )إلى تشنج عضلي و اختلاجات ( صرع كبير ) .
الصرع الصغير :
قد يبدأ هذا النوع من النوبات في الطفولة و يستمر بعد البلوغ . و ربما مر دون أن يلفت النظر لأن المصاب يبدو كأنه يحلم في اليقظة .
الأعراض و العلامات :
1- قد يبدو المصاب و كأنه يحلم في اليقظة , و ينظر إلى الأمام و كأنه مشدوه .
2- قد يتصرف المصاب بشكل غريب , و يشتمل هذا السلوك ( التلقائي ) على المضغ أو التلمظ أو الكلام الغريب أو العبث بالملابس .
3- قد يفقد المصاب الذاكرة .
الهدف : حماية المصاب أثناء اضطراب الوعي .
المعالجة :
1- احفظ المصاب من الأخطار كالطرقات المزدحمة , و ابعد الناس عنه و تحدث إليه بهدوء .
2- ابق معه إلى أن تتأكد من عودته إلى الوضع السوي و إن باستطاعته العودة إلى المنزل .
3- انصح المصاب بمراجعة الطبيب .
تنبيه : ليس غريبا أن تأتي نوبة كبيرة بعد نوبة صغيرة .

الصرع الكبير :
إن أكثر نوبات الصرع الكبير تأتي بشكل غير متوقع . ومع ذلك يشعر الشخص أحيانا بنسمة تعتبر كإنذار بان شيئاً أكثر شدة على وشك الحدوث . و قد تختلف النسمة من شخص إلى آخر , فمثلا قد تكون بشكل حس غريب في الجسم أو رائحة خاصة أو طعم معين . و أثناء النسمة يتبذل المزاج الطبيعي للشخص و لكن ذلك لا يدم طويلاً .

أثناء النوبة :
1- يفقد المصاب وعيه فجأة و يسقط على الأرض مطلقاً صرخة غريبة أحيانا .
2- يتصلب المصاب لمدة بضع ثوان و قد يتوقف تنفسه , و و يزرق الفم و الشفتان ( زراق ) و يحتقن الوجه و العنق .
3- بعد ذلك تسترخي العضلات و تبدأ حركات اختلاجية او نفضية , و قد تكون هذه الاختلاجات شديدة جداً .
4- قد يصبح التنفس أثناء هذه المرحلة صعبا او مصحوب باصوات من خلال الفك الشديد الاطباق , و ربما ظهر زبد حول الفم , قد يكون مدمى إذا عض المصاب على شفتيه او لسانه , وربما فقد السيطرة على مثانته و احيانا على امعائه .
5- و في النهاية تسترخي العضلات بالرغم ان المصاب يبقى فاقداً لوعيه بضع دقائق او اكثر .
بعد انتهاء النوبة :
من المألوف ان يعود التنفس الطبيعي بعد ما لا يزيد على خمس دقائق و يستعيد المصاب وعيه , و لكنه قد يصاب بالدوار و التشوش و يتصرف بشكل غريب . و يمكن ان يدوم هذا الحال بين بضع دقائق و ساعة و ربما احتاج الشخص الى الراحة و الهدوء .

حالة وحي محمد

ورد في الأحاديث الصحيحة أنه كان إذا نزل عليه الوحي يُغشى عليه، وفي رواية يصير كهيئة لسكران (السيرة النبوية لابن كثير ج1 فصل كيفية إتيان الوحي). يعني يقرب من حال المغشي عليه، لتغيّره عن حالته المعهودة تغيُّراً شديداً، حتى تصير صورته صورة السكران.

وقال علماء المسلمين إنه كان يُؤخذ من الدنيا (القرآن المجيد لدَرْوزة). وعن أبي هريرة: كان محمد إذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة وفي رواية كرُب لذلك وتزبَّد له وجهه وغمّض عينيه، وربما غطَّ كغطيط البَكَر (صحيح البخاري باب كيفية نزول الوحي). وعن عمر بن الخطاب: كان إذا نزل عليه الوحي يُسمع عند وجهه دوي كدوي النحل. (عن القرآن لمحمد صبيح) وسُئل محمد: كيف يأتيك الوحي؟ (قال علماء المسلمين المراد بالوحي هنا حامل الوحي جبريل) فقال: "أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشدّه عليَّ، فيُفصم (أي يقلع) عني وقد وعيت ما قال" (صحيح البخاري باب كيفية نزول الوحي). وأجمع علماؤهم ومحدثوهم على أن محمداً كان يجد ثقلاً عند نزول الوحي، ويتحدَّر جبينه عرقاً في البرد كأنه الجُمان، وربما غطّ كغطيط البَكَر (أي: كهدير الإبل) ، محمرَّة عيناه . وعن زيد بن ثابت: كان إذا نزل الوحي على محمد ثقل لذلك. ومرة وقع فخذه على فخذي، فوالله ما وجدت شيئاً أثقل من فخذ محمد (صحيح البخاري كتاب التفسير باب سورة النساء). وربما أُوحي إليه وهو على راحلته فترعد حتى يظن أن ذراعها ينقسم وربما بَرَكت. وعن أسماء بنت عميس: كان محمد إذا نزل عليه الوحي يكاد يُغشى عليه وعن أبي هريرة: كان محمد إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء (السيرة النبوية لابن كثير ج1 باب كيفية إتيان الوحي). وفي مسلم عن أبي هريرة: "كان محمد إذا نزل عليه الوحي لم يستطع أحد منا أن يرفع طرفه إليه حتى ينقضي الوحي"

المكان المفضَّل للوحي:
جاء في صحيح البخاري (ج 3 كتاب الهبة وفضلها) : عن عائشة أن نساء رسول الله كنَّ حزبين، فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر فيه أم سلَمة وسائر نساء رسول الله. وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إليه أخّرها، حتى إذا كان في بيت عائشة بعث إليه بها. فقال حزب أم سلَمة لها: كلّمي رسول الله أن يكلم الناس فيقول: من أراد أن يُهدي إلى رسول الله هدية، فليُهدها إليه حيث كان من نسائه. فكلَّمته أم سلَمة بما قلن لها، فلم يقل لها شيئاً. فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئاً. فقلن لها: فكلميه. فكلَّمته حين دار إليها، فلم يقل لها شيئاً، فسألنها؟ فقالت: ما قال لي شيئاً. فقلن لها: كلميه حتى يكلمك. فدار إليها فكلمته فقال لها: "لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني، وأنا في ثوب إمرأة إلا عائشة. قالت: فقلتُ: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله" (ورد الحديث أيضاً في مشكاة المصابيح تحقيق الألباني حديث رقم 6180).

فهذا غير حال أنبياء التوراة الكرام، الذين تكلموا بالحِكَم الإلهية، وأعلنوا الحق أمام الملوك والأمراء والعلماء والفهماء والفلاسفة، وهم بصحة عقلٍ وجسمٍ وفهم. ولم يرِدْ أن نبياً منهم كان عند نزول الوحي يُغشى عليه، أو يصير كالسكران، أو تحمرّ عيناه، أو تجزع الناس من منظره، أو يغط كغطيط البَكَر.

وقد كان حال محمد قبل الوحي كذلك

روى ابن اسحق أنه كان يُرقَى من العين وهو بمكة قبل أن ينزل عليه القرآن، فلما نزل عليه القرآن أصابه نحو ما كان يصيبه قبل ذلك. فكان يصيبه قبل نزول القرآن ما يشبه الإغماء بعد حلول الرعدة به وتغميض عينيه وتزبُّد وجهه، أي تغيُّره، وغطيطه كغطيط البَكَر. فقالت له خديجة: "أوجّه إليك من يرقيك" قال: "أما الآن فلا" وقرر علماء المسلمين أن آمنة أم محمد رقَتْهُ من العَيْن. وقيل لما كانت حاملاً به جاءها الملَك وقال لها قولي إذا ولدتيه: أعيذه بالواحد، من شر كل حاسد (سيرة ابن هشام). وقال مفسّرو المسلمين إنه كان لمحمد عدوّ من شياطين الجن يقال له الأبيض، كان يأتيه في صورة جبريل. واعترض بعضهم بأن هذا يعني عدم الوثوق بالوحي (وهو اعتراض في محله). ولكنهم أجابوا عن ذلك بأن الله جعل في محمد عِلماً ضرورياً يميّز به بين جبريل وبين هذا الشيطان. قالوا: ولعل هذا الشيطان غَيْر قرينه الذي أسلم . وفي كلام ابن العماد: وشيطان الأنبياء يُسمَّى الأبيض. قالوا: وهذا الشيطان هو الذي أغوى صيصا الراهب العابد بعد عبادته 500 سنة، وقيل 70 سنة. وهو المعنيُّ بقوله في القرآن: "كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ" (سورة الحشر 59: 16). وقال الخازن: إن الشيطان المُسمَّى الأبيض تصدّى لمحمد وجاءه في صورة جبريل ليوسوس إليه على وجه الوحي، فلحقه جبريل فدفعه إلى أقصى الهند (الرازي في تفسيره للحج 22: 52 ، وتفسيره للتكوير 81: 20).



لنا سؤال .. هل هذا الكلام صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الملائكة تخبر محمد بانه مسحور فمن يخبر الشخص العادى بذلك

يقول احد علماء المسلمين
أن الرسول صلي الله عليه وسلم لما سحر لم يكن يعلم بأنه مسحور وهو رسول الله .
فهو من هو عليه افضل الصلاة وأزكي التسليم ولما جاءه الملكان وقف واحد عند رأسه وواحد عند قدمه فقال أحد الملائكة لصاحبه ما بال الرجل ؟ قال مطبوب قال ومن طبه ( أي من سحره) ؟ قال لبيد ابن الأ عصم في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر في بئر ذروان فلو نظرنا ببصيرة لنظرنا الي هذه القصة بين الملكين ورسول الله يستمع لهما و بعد هذا الحوار بين الملكين أمر الرسول صلي الله عليه وسلم علي رضي الله عنه أن يذهب في نفر من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ونزلوا في البئر وأخرجوا السحر منه ففكوه . فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم
بعث الله له الملائكة لتخبره أنه مسحور .
فمن يخبر أمثالنا

وما هى الفكرة فى ان الله يرسل لنا رسول ملبوس بشيطان اى مسحور

http://www.nadyelfikr.net/lofiversion/inde...p/t29865-0.html

from the archiv from NFA



and here ibrahim answer
مما لا شك فيه أن عنوانك يشد و لكنه مستفز. كنت أحب أن أسألك: ما الذي ستجنيه من استفزاز الناس في أمر لا توجد به وثيقة طبية تؤكد ما تزعمه؟ تشخيص الأمر لا يتم بالنقل عن الكتب الصفراء أو البيضاء و لكن بأن يمثل المريض أمام الطبيب و يفحصه علميا و إكلينيكيا مرة و مرات و مرات. ما تعرضه من اتهام تكلم فيه الأسقف تور أندريه و نفاه بشدة و كذلك ويل ديورانت و جميع الباحثين المحترمين.

لو أردت الحقيقة يا زميل، كل إنسان يقول إنه يأتيه وحي من الله أو أنه يرى رؤية أو ملاك إلخ هو مريض نفسيا من زاوية علم النفس التحليلي البحت. هذا ينسحب على جميع أنبياء العهد القديم و المسيح كذلك. لكن أهكذا تُقاس الأمور؟ أهكذا تُزَن؟ لا أعتقد يا عزيزي. قد تربح جولة جدل و لكنك تخسر صديق و تكسب عدو للأبد، و ما أتعس الحال وقتئذ.
أنا لست مسلم بالمناسبة و لكن أكن احترام و تقدير خاص لسيدنا محمد. هو الآن مثله مثل الكثيرون من قادة الأديان صار مَعْلم تاريخي و لكنه الآن يمثل أمة لا يقل عددها عن بليون مسلم أو بالأحرى بليون إنسان، فيهم الجميل و فيهم من هو ليس بالجميل، شأنهم شأن أي أمة. أتمنى أن تعتمد على القراءة التاريخية و العلمية الصحيحة للتاريخ لا الاستفزاز لمجرده في حين نحن نتكلم عن الماضي السحيق و لا نملك برديات و لا يحزنون



the old member in NFA

ryad

ايها الاخوه الاعضاء المحترمين
الموضوع ليس موضوع استفزاز الموضوع المطروح حقيقة ما يحدث لمحمد فهو من وجهة نظر العالم كله وليس من وجهة نظري انا بلا قيم ولا مبادئ ولا اخلاق بالاضافه الى انه نبي كذاب وهذا ليس استفزاز ايضا وقد فتحت موضوع اسمه هل محمد سيد الاخلاق بامكانكم الرجوع اليه وسوف اضيف عليه اليوم وكل يوم معلومات وحقائق جديده .

الحقيقة انه لا يوجد اي مسلم يجرؤ على هذا الكلام بالرغم انه يعرف هذا الكلام اكثر مني ولكن ما هي المشكله :

المشكله هي ان الباحث في شخصية نبي الإسلام هو كالذي يسير في حقل الغام . في أي لحظة سيتحول جسده الى أشلاء لا محالة .

لهذا لا يجوز شرعا تناول شخصية الرسول بالبحث والنقد. نقض ونتقد النبي، يعني الموت الزُّؤامُ .

نصوص الكتاب والسنة، وكذلك أقوال علماء االاسلام على مختلف مذاهبهم . قد دلت دلالة صريحة قطعية لا تحتمل صرفاً ولا تأويلاً على أن من آذى الرسول كافر مرتد، خارج من الملة الإسلامية، تجرى عليه جميع الأحكام المتعلقة بالردة ويقتل ولا تقبل توبة، مسلما كان ام كافر . هذا ما اجمع عليه علماء الإسلام.

كل من عاب الرسول او شتمه او انتقضه او ناقده او انتقص من قدره بأي شكل من الأشكال، كافر مرتد، خارج من الملة ويقتل ولا تقبل توبة. هذا ما اجمع عليه علماء المسلمين . وإليك الأدلة على ذلك .

يقول الامام القرطبي في تفسيره : قال القشيري: كلمة الكفر سب النبي والطعن في الإسلام،) وكفروا بعد إسلامهم( أي بعد الحكم بإسلامهم.تفسير الرطبي 8 /206.

وقال ابن كثير :من سبه النبي أو شتمه أو عابه أو تنقصه فإنه يقتل كالزنديق. تفسير ابن كثير 2/352. مجموعة التوحيد،ص 48 للشيخ سليمان آل الشيخ والقرطبي في الجامع 5/ 418.

وقال القاضي عياض في الشفاء بتعريف حقوق المصطفى 2/473-474: اعلم ان جميع من سب النبي أو عابة أو ألحق به نقصاً في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله آو عرض به أو شبهه بشيء على طريق السب أو الإزراء عليه، أو التصغير لشانه، أو الغض منه والعيب له فهو سب له، وكذلك من لعنه أو دعا عليه ، أو تمنى مضرة له، أو نسب إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غمزه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه. وهذا كله إجماع من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة إلى هلم جر. وهذا ما اجمع عليه علماء المسلمين وأصحاب المذاهب الأربعة .

وقال ابو بكر بن المنذر: اجمع عوام اهل العلم على ان من سب النبي يقتل. ولا نعلم خلافاً في استباحة دمه بين علماء الأمصار وأئمة الآمة. راجع :الشفاء للقاضي عياض 2/474.

الخ ...

اذن الموضوع موضوع ارهاب وايمان بالاكراه والغصب ولو اردت ان احضر لكم نمادج من الاشخاص الذي عارضوا محمد وماذا حصل لهم سترون ماذا حصل لهم ، مع انكم تعرفون هذا الكلام اكثر مني .

طعن المسلم بالديانه المسيحيه وبالسيد المسيح المستمر هو جهل المسلم في كتاب الله ، فهو يؤمن بالقران الذي هو من تاليف البشر وباله موصوف بالقران باوصاف يتطلبهم كتاب بشري مثل القران فعندما يقرا المسلم الكتاب المقدس يقول هذا ليس كتاب الله لانه يعرف اله اخر من تاليف البشر اي الله في اللاسلام شخصية كاركاتير .. يمكن هذا التشبيه ان يطابق او يفي بالغرض ..

قصة الصرع هو ما استنتجة احد الاطباء من خلال قراءة عن محمد والحالات الهستيريه التي كانت تحصل له حين الادعاء بنزول الوحي .

والحقيقة بعد ما قرأت اكثر عن محمد اصبح لي وجهة نظر مختلفه بعض الشي عن هذا الطبيب لماذا ؟

لمحمد قصة طويلة مع الشياطين ومس الشياطين له وسحرهم له وحتى هو نفسه اعترف ان له شيطان يسير معه والامثله على هذا كثيره جدا وكله من الاحاديث المعترف فيها وليس من وحي خيالي وتاليفي ..

وكل قبل هذا دعوني حاله محمد الصحيه اثناء الادعاء الكاذب بنزول الوحي عليه :
عن صفوان بن يعلى بن أمية أن يعلى كان يقول ليتني أرى رسول الله حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي بالجعرانة عليه ثوب قد أظل عليه ومعه ناس من أصحابه إذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر إلى يعلى أن تعال فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال أين الذي يسألني عن العمرة آنفا فالتمس الرجل فجيء به إلى النبي فقال أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك .
الوحي البخاري . 4602

عن عبادة بن الصامت قال كان النبي إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه ونكس أصحابه رءوسهم فلما أتلي عنه رفع رأسه مسلم . 4306

عن عبادة بن الصامت قال : كان نبي الله إذا أنزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد وجهه مسلم . 4305

عن عائشة : أن الحارث بن هشام سأل النبي كيف يأتيك الوحي فقال أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي ثم يفصم عني وقد وعيته وأحيانا ملك في مثل صورة الرجل فأعي ما يقول مسلم 4304

عن عائشة قالت إن كان لي نزل على رسول الله في الغداة الباردة ثم تفيض جبهته عرقا مسلم .4303

عن عائشة أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله ينزل عليه الوحي في اليوم ذي البرد الشديد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح الترمذي .3567
احمد . 218

عن عبد الله بن عمرو قال : سألت النبي فقلت يا رسول الله هل تحس بالوحي فقال رسول الله نعم أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض مسند احمد .6774

عن أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله يقول ثم فتر الوحي عني فترة فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن قاعد على كرسي بين السماء والأرض فجئثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني زملوني فزملوني .
مسند احمد .13959

عن جابر بن عبد الله قال : حبس الوحي عن رسول الله في أول أمره وحبب إليه الخلاء فجعل يخلو في حراء فبينما هو مقبل من حراء إذا أنا بحس من فوقي فرفعت رأسي فإذا الذي أتاني بحراء فوق رأسي على كرسي قال فلما رأيته جئثت على الأرض فلما أفقت أتيت أهلي مسرعا فقلت دثروني دثروني فأتاني جبريل . مسند احمد14502 .
مسند احمد . 17269

عن يعلى بن أمية أنه كان مع عمر في سفر وأنه طلب إلى عمر أن يريه النبي إذا نزل عليه قال فبينما النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وعليه ستر مستور من الشمس إذ أتاه رجل عليه جبة وعليها ردع من زعفران فقال يا رسول الله إني أحرمت بعمرة وإن الناس يسخرون مني فكيف أصنع قال فسكت النبي فلم يجبه فبينما هو كذلك إذ أومأ إلي عمر بيده فأدخلت رأسي معهم في الستر فإذا النبي محمر وجنتاه له غطيط ساعة ثم سري عنه فجلس فقال أين السائل عن العمرة فقام إليه الرجل فقال انزع جبتك هذه عنك وما كنت صانعا في حجك إذا أحرمت فاصنعه في عمرتك مسند احمد17286 .

عن عبادة بن الصامت : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه .
مسند احمد21645 .

عن ابن الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه .

هذه بعض الحالات ومن الاحاديث الاسلاميه وليس من تاليفي عن الحالات المرضيه التي كانت تصيب محمد مدعيا انه وحي الله .

وقد اثبتت الكتابات الاسلاميه ان محمد قد سحر :
ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أن النبي سحره يهودي من يهود بني زريق، يقال له لبيد بن الأعصم، حتى يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء ولا يفعله، فمكث كذلك ما شاء الله أن يمكث - في غير
صحيح :سنة - ثم قال:)يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما
استفتيته فيه . أتاني ملكان، فجلس أحدهما عند رأسي، والآخر عند
رجلي، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي : ما شأن الرجل؟ قال :
مطبوب .قال ومن طبه؟ قال لبيد بن الأعصم . قال في ماذا؟ قال في
مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر، تحت راعوفة في بئر ذي أوران (
فجاء البئر واستخرجه .انتهى

ونلاحظ هنا أن النبي محمد عليه الصلاة والسلام كان يتخيل أنه
يفعل الشيء ولا يفعله، أي أن الشيطان من خلال السحر قد أخذ
بعقله وإرادته، فكان يفعل الشيء وكأنه لم يفعله، وهو نفسه لم يكن
يعلم ما به وماذا يفعل .

عن عائشة قالت ))) سحر النبي ((( حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل
الش يء وما فعله حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم
قال أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه قلت وما
ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ثم قال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الأعصم اليهودي من بني زريق قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذي أروان قال فذهب ))) النبي ((( في أناس من أصحابه إلى البئر فنظر إليها وعليها نخل ثم رجع إلى عائشة فقال والله لك أن ماءها نقاعة الحناء ولك أن نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله أفأخرجته قال لا أما أنا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت أن أثور على الناس منه شرا وأمر بها فدفنت .البخاري . 5324 ال بخاري .2912 ص حيح ال بخاري رق م 3004 كتاب الجزية .

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ))) سحر (((حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن . البخاري .

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله ))) سحر (((حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن . البخاري5323

عن عائشة أن ) النبي ( ) سحر ( حتى كان يخيل إليه أنه صنع شيئا ولم يصنعه .البخاري . 2939 احمد .18467 احمد 23165 احمد23211 .

والقرآن الكريم يتحدث إلى إبليس فيقول في سورة الحجر : الآية :42
)إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين (

وفي سورة النحل :الآية:)100 - 99 إنه ليس له سلطان على الذين
آمنوا وعلى ربهم يتوكلون، إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين
هم به مشركون (.

فسلطان الشيطان حسب الوحي القرآني هو فقط على من اتبعه من
الغاوين، وغير المتوكلين على الله والذين هم بالله مشركون .

السؤال :
إن كان الشيطان ليس له سلطان على الذين آمنوا، فكيف جاز السحر الشيطاني على النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟.

ولا شك أن السحر من عمل الشيطان، إن كان هذا ما حدث لخاتم المرسلين، فماذا يمكن أن يحدث لأي مسلم بسيط؟

إن كان النبي محمد أظهر هذا الضعف أمام سحر الشياطين، فأي قوة يملكها المسلم البسيط ضدهم؟

إذا كان نبي المسلمين وزعيمهم وقائدهم الروحي، قد وقع فريسة
سهلة لسحر الشيطان، فما هو رجاء المسلمين المساكين وما هو
مصيرهم وقوتهم أمام قوة الشيطان الذي أوقع نبيهم لمدة سنة كاملة في تخيلات غريبة ؟ .

لنا عودة لنكمل صراع محمد مع الشياطين وتاثيرهم عليه



bassam

أيام نقار ومشاحنات قديمة ولكنها لذيذة

ما نعرفه عن محمد قبل الرسالة هو 3 أشياء فقط :
1 أنه كان يتيما
2 أنه كان معدما
3 أنه كان يعبد الأصنام .

:thumbup:Array
ما نعرفه عن محمد قبل الرسالة هو 3 أشياء فقط :
1 أنه كان يتيما
2 أنه كان معدما
3 أنه كان يعبد الأصنام .
[/quote]

ما شاء الله معلومات ممتازة :lol:موثقة
ما اسم الصنم الذي كان يعظمه حتى نشتري شبيها له ونلتف حوله في بيوتنا ؟ لعله هبل !
بسم الإنسان الذي لا نعرفه
آية التعصب


صدق الفنان العظيم

Array
:thumbup:

ما شاء الله معلومات ممتازة :lol:موثقة
ما اسم الصنم الذي كان يعظمه حتى نشتري شبيها له ونلتف حوله في بيوتنا ؟ لعله هبل !
بسم الإنسان الذي لا نعرفه
آية التعصب


صدق الفنان العظيم
[/quote]

:lol:

منك لله

Array
:thumbup:
ما شاء الله معلومات ممتازة :lol:موثقة
[/quote]

موثقة طبعًا , المسيحين أمة السند :lol22:

تحول موضوع نيوترال من (( ماهو الدليل على أن محمد لم يزر القدس قبل حادثة الإسراء والمعراج?)) الى مناقشة الأسراء بذات نفسه

لماذا لا نقول ((ماهو الدليل على أن محمد زار القدس قبل حادثة الإسراء والمعراج?)) و هذا برأيي أدق، فالقوافل التجارية التي كانت تذهب الى بلاد الشام لا تمر بالقدس بحسب معظم المؤخين (كاتبو السيرة)، أما أن رأى بعض الزملاء ان الرسول خطف رجله الى القدس ساعتين زمان و رجع الى القافلة بناقته الفيراري فهذا رأي يستحق وجهة النظر فيه..

أما في موضوع الأسراء والمعراج، شخصيا أرى الموضوع كما قدمه قدماء المعتزلة، فالقصة لا تعدو أكثر من حلم جميل راه الرسول في نومه

تحية

Array
:thumbup:

ما شاء الله معلومات ممتازة :lol:موثقة
ما اسم الصنم الذي كان يعظمه حتى نشتري شبيها له ونلتف حوله في بيوتنا ؟ لعله هبل !
بسم الإنسان الذي لا نعرفه
آية التعصب


صدق الفنان العظيم
[/quote]

طبعا معلومات ممتازة وموثقة وأليك المصدر :
ألم يجدك يتيما فأوى ووجدك عائلا فأغنى ووجدك ضالآ فهدى .
وبالنسبة لأسم الصنم فأن كبير آلهة الكعبة كان هبل كما ذكرت .

Array
طبعا معلومات ممتازة وموثقة وأليك المصدر :
ألم يجدك يتيما فأوى ووجدك عائلا فأغنى ووجدك ضالآ فهدى .
وبالنسبة لأسم الصنم فأن كبير آلهة الكعبة كان هبل كما ذكرت .
[/quote]

هل الأتهام بالتعصب مازال قائما ؟

Array
هل الأتهام بالتعصب مازال قائما ؟
[/quote]

يتيما وعرفناها

معدما وموثقه

لكن ضالا فسرتها انه كان يعبد الاصنام على اى اساس؟؟

هل الضلال يعنى عباده الاصنام بالضروره ام يعنى التوهان عن الطريق الصحيح ؟؟

اين الكتاب الذى جئت منه ان الرسول محمد كان يعبد الاصنام قبل دعوته للاسلام ؟؟

على فكره السكوت عن الرد عليك لا تعتبره انتصارا لك ولرايك , ولكنه سكوت لان ما قلته لا يستحق الرد .