Arrayاذا كانت العلاقه بين الرجل والمرأه فى مجتمعنا غير سليمه , واذا كان لازال بداخلنا رواسب من ابى جهل ونعيش بمنطق المفتاح والقفل , فهذا لا يبرر لمصلحينا ان يحرضوا المراه على الفجور والتحرر من ملابسها كى تحطم وتتحطم , ووصم كل شريفه بالجنون لسترها لمواطن عفتها ومرور عهد شبابها دون ان يلثم اثدائها رجل .[/quote]

يا عزيزي هذه طريقته في الكتابة قد تقبلها أو ترفضها ولكنك لا تستطيع أن تنكر أنها هزت عالمنا العربي الراكد وخلقت وعيا جديدا علي مستوي الكتابة والواقع كما سبق أن وضحت وأوردت رأي الناقد صلاح فضل . وأنت تنظر للفن بمنظور أخلاقي ربما يرجع لأفكارك الدينية , فإذا كنت تنظر بهذا المنظور فإن نزارا قد رفض الفجور والدنس أيضا ولكن من منطق إنساني وفكري يتسق مع برنامجه وليس من منطق أخلاقي وديني لأن الدين ربما يبرر ممارسات لا إنسانية في العلاقة بين الرجل والمرأة تجد الزملاء أشبعوها بحثا في الساحة الدينية

كوكو

Array
يا عزيزي هذه طريقته في الكتابة قد تقبلها أو ترفضها ولكنك لا تستطيع أن تنكر أنها هزت عالمنا العربي الراكد وخلقت وعيا جديدا علي مستوي الكتابة والواقع كما سبق أن وضحت وأوردت رأي الناقد صلاح فضل . وأنت تنظر للفن بمنظور أخلاقي ربما يرجع لأفكارك الدينية , فإذا كنت تنظر بهذا المنظور فإن نزارا قد رفض الفجور والدنس أيضا ولكن من منطق إنساني وفكري يتسق مع برنامجه وليس من منطق أخلاقي وديني لأن الدين ربما يبرر ممارسات لا إنسانية في العلاقة بين الرجل والمرأة تجد الزملاء أشبعوها بحثا في الساحة الدينية

كوكو
[/quote]

ياعزيزى كوكو هناك فارق بين الطريقه والاسلوب فى الكتابه , وبين الافكار والاطروحات اللتى يطرحها الكاتب من خلال اعماله , انا لا اناقش طريقه الكاتب واسلوبه , وانما اناقش افكاره .

انا لا اخالفك فى ان اشعار نزار قد زلزلت عالمنا العربى , ودائما كان نزار واعماله مثيرين للجدل ما بين مؤيد ومعارض , وبالفعل هو خلق وعيا جديدا على مستوى الواقع والكتابه ايضا , وهو صاحب مدرسه تخرج منها الكثيرين وعلى رأسهم العظيم فاروق جويده .

انا لا انظر للفن فقط بمنظور اخلاقى , انا انظر للفن بعده مناظير اهمها الهدف منه وما يقدمه من قيمه , وما يساهم به فى تربيه المجتمع وتنشئته على القيم والمبادىء اللتى تتوافق مع كل مجتمع على حسب ثقافته وتاريخه وتفرده , فما يتناسب مع الغرب لا يتناسب مع الشرق والعكس .

والفنان لابد ان يكون ابن بيئته ومجتمعه , وكما تشغله السياسه وهموم وطنه ويجاهد بالكلمه للاصلاح والاشاره الى مناطق الفساد والعفن , فلابد ايضا ان لا ينعزل عن مجتمعه اخلاقيا وان لا يكون كمن يحرث فى البحر او يؤذن فى مالطا .

انا لا اقول ان كل شعر نزار على تلك الوتيره , ولا اهاجم نزار كشاعر , ولا ادرى لماذا يفوح من كلماتك اعتقاد بأنى اهاجمه , انا فقط اختلف معك فى مفهوم الفكره اللتى وصلتنا من تلك القصائد , انت تفهمها بشكل وانا افهمها بشكل اخر , وانت تعلم انى لست وحدى من يقف هذا الموقف من تلك القصائد , فهناك تيار كبير يرى ما اراه , كما ان هناك ايضا تيارات توافقك الرأيى , وفى النهايه ياعزيزى الاختلاف فى الرأيى لا يفسد للود قضيه .

تقبل تحياتى الخالصه .

(f)

يوم ولدت في 21 آذار(مارس) 1923 في بيت من بيوت دمشق القديمة, كانت الأرض هي الأخرى في حالة ولادة.. و كان الربيع يستعد لفتح حقائبه الخضراء.

الأرض و أمي حملتنا في وقت واحد..و وضعتنا في وقت واحد.

هل كانت مصادفة يا ترى أن تكون ولادتي هي الفصل الذي تثور فيه الأرض على نفسها, و ترمي فيه الأشجار كل أثوابها القديمة؟ أم كان مكتوباً علي أن أكون كشهر آذر, شهر التغيير و التحولات؟.



الولاده على السرير الاخضر
نزار قبانى