(07-05-2009, 09:27 AM)بهاء كتب:  وماله , ثقافة شعب أمى منحطة فى الارض .. لو سمع الناس للقمنى فى يوم وأخدوا بكلامه , هينضجوا ويبحثوا عن الاكثر ثراء معرفى !انما الشعب العريض مطفى دماغه من كل ده نهائيا وواقع تحت تاثير التفكير الدينى العقيم .

بلاش مزيدات

الوضع الحالي هو كيفية الوصول للمواطن العادي ونقل الفكرة له
الوسيلة الحالية هي الفضائيات والتي سيطر عليها التيار الديني يالصوت وسهولة المعطيات
المثقفون العلمانيون بمحاوارتهم الاكاديمية فشلوا في كسب المشاهد
لانه لايجيد استخدام الصوت العالي وكيفية الوصول للمشاهد بفكرته
القمني استخدم اسلوبهم ونجح
كذلك وفاء سلطان
ومن قبلها عضوة مجلس الامة الاردني سابقا نسيت اسمها
حاليا معظم الشعب يكتفي بالفضائيات يستمد ثقافته منها وليس من الكتب

لذا أويد بهاء وفارس في طرحهم
ووردة للقمني

اقتباس:بالنسبة لإفصاح "القمني" عن إلحاده على العلن .. فهذا ما لا أعرفه .. متى جرى ذلك !!

تحيّتي لك ..

خوليو

حينما يثق القمني بشخص ، لا يتوانى عن ذكر أنه "ملحد" باعتبار أن هذه صفة "مدح" عند أدعياء الثقافة اليوم ، ودلالة على أن العقل "يعمل" وغير مُعطّل ..
حتى آخر لقاء مع القمني في بيته البعيد عن صخب المدينة كان فرحًا بذلك ، وهنا من محبي القمني كثيرين يمكن لمتابعيه أن يؤكدوا لك ذلك عزيزي "خوليو" لكنه كعادة المنافقين في بلادنا ، أو كما ينسب إلى الشيعة "تقية" أو كما يحلو للجبناء أن يداروا لا يعلن ذلك على الملأ ، وإلا لوجد سهام الظلاميين والدمويين تزعجه .. وإن كان قد فعل ذلك مرات عديدة من باب الدعاية ..
أذكر أننا في مرة ونحن حضور في جمعية تدّعي أنها معنية بالتنوير في مصر ، احد السذج كاد ان يبكي حزنا على "القمني" قائلا : " بقى ينفع يا جماعه إحنا قاعدين هنا ومبسوطين والشهيد الحي القمني قاعد تعبان في بيته ومش لاقي فلوس يصرف" ورب القمني قال ذلك ، وكان حاضرًا معنا أحد أصحاب دور النشر كادت الشخرة أن تخرج من فمه الطاهر ، لكنه استبدلها بأن هذا كذب ، وطلب من الرجل أن يستوثق من معلوماته فالقمني مستورة معاها والحمد لهبل ، حتى كتبه لا تباع النسخة إلا ممهورة بإمضاء يده الشريفة !
آخر موقف للقمني "نفسه" ويمكن التأكد من كلامي ممن كان حاضرًا في الجلسة في مرقده الشريف جعلني أستلقي ضحكًا قال رضي سلنتوحه عنه :" بصوا يا شباب أنا معايا شوية أبحاث كنت بدأت في كتابتها وتوقفت أتمنى أن تكملوها وتنشروها تحت أسمائكم " قلت في عقل بالي أبحاث يا نصاب وكمان جالك قلبى تتنازل وتتواضع عن دررك الفكرية لبعض الملحدين الفيسبوكيين ، ارزاق ومتقسمة .. يمكن التأكد من المعلومة من الإخوة المصريين في موقع إلحاد .. هذا ورب القمني في زماننا الأغبر يوفقه .
_____________
جملة أعجبتني للسيد نيوترال :

اقتباس:فإذا كنت تبحث فى مصر عن دوركايم أو سان سيمون أو جون ستيوارت ميل أو حتى سيد عويس فمفيش عندنا ياحضرة لأن الجراد أكل كل شئ ودور فى حتة تانية وهذا أفضل مابالسوق الأن

____________

تقريبا الكل توقف عن مناقشة أيّ من كُتب رائد التنوير المصري "القمني" وما أحلى إطلاق الكلمات في الهواء ، وليتمهيص المتمهيصون ..

دام العقل العربي مستعرًا بنور العقل "أحيه ع العقل لو كان بالشكل ده".

يجعله عامر:

أنت قلت كل اللي في بطني. لم أشأ أن أقوله حتى لا أتهم بالغدر في الصداقة ولكن أنت جبت المفيد في الصميم. المصيبة أنه يقول إنه ملحد للي قاعدين معه ولما يكتب كتاب زي إبراهيم النبي تلاقيه لا يمت للإلحاد والمنهج الإلحادي الأوروبي بشيء. يعمل فيها شيخ. صراحة قريت الكتاب ده انصدمت. كنت فاكره ملحد بشكل مهندم في نقده. ما يعتقده في ضميره لا يخصني ببصلة ولكن عند الكتابة البحثية نريد أكبر قدر من التجرد من الولاء الديني وخاصة لو الباحث بيقول إنه ملحد ويعتبرها نيشان يعتز به.

نقطة تانية: هو اشتغل على سذاجة الأقباط وعبطهم. هما عايزينه يقول إننا مش عرب وهو ضرب ع النقطة دي. كل شوية يقول "أأكون كماسك البقرة وغيري يحلبها". وكأن ما لنا من ثقافة عربية وتراث عربي لعنة ونزلت علينا واحنا مش داريين.

(07-05-2009, 05:30 PM)يجعله عامر كتب:  

اقتباس:بالنسبة لإفصاح "القمني" عن إلحاده على العلن .. فهذا ما لا أعرفه .. متى جرى ذلك !!

تحيّتي لك ..

خوليو

حينما يثق القمني بشخص ، لا يتوانى عن ذكر أنه "ملحد" باعتبار أن هذه صفة "مدح" عند أدعياء الثقافة اليوم ، ودلالة على أن العقل "يعمل" وغير مُعطّل ..
حتى آخر لقاء مع القمني في بيته البعيد عن صخب المدينة كان فرحًا بذلك ، وهنا من محبي القمني كثيرين يمكن لمتابعيه أن يؤكدوا لك ذلك عزيزي "خوليو" لكنه كعادة المنافقين في بلادنا ، أو كما ينسب إلى الشيعة "تقية" أو كما يحلو للجبناء أن يداروا لا يعلن ذلك على الملأ ، وإلا لوجد سهام الظلاميين والدمويين تزعجه .. وإن كان قد فعل ذلك مرات عديدة من باب الدعاية ..
أذكر أننا في مرة ونحن حضور في جمعية تدّعي أنها معنية بالتنوير في مصر ، احد السذج كاد ان يبكي حزنا على "القمني" قائلا : " بقى ينفع يا جماعه إحنا قاعدين هنا ومبسوطين والشهيد الحي القمني قاعد تعبان في بيته ومش لاقي فلوس يصرف" ورب القمني قال ذلك ، وكان حاضرًا معنا أحد أصحاب دور النشر كادت الشخرة أن تخرج من فمه الطاهر ، لكنه استبدلها بأن هذا كذب ، وطلب من الرجل أن يستوثق من معلوماته فالقمني مستورة معاها والحمد لهبل ، حتى كتبه لا تباع النسخة إلا ممهورة بإمضاء يده الشريفة !
آخر موقف للقمني "نفسه" ويمكن التأكد من كلامي ممن كان حاضرًا في الجلسة في مرقده الشريف جعلني أستلقي ضحكًا قال رضي سلنتوحه عنه :" بصوا يا شباب أنا معايا شوية أبحاث كنت بدأت في كتابتها وتوقفت أتمنى أن تكملوها وتنشروها تحت أسمائكم " قلت في عقل بالي أبحاث يا نصاب وكمان جالك قلبى تتنازل وتتواضع عن دررك الفكرية لبعض الملحدين الفيسبوكيين ، ارزاق ومتقسمة .. يمكن التأكد من المعلومة من الإخوة المصريين في موقع إلحاد .. هذا ورب القمني في زماننا الأغبر يوفقه .
_____________
جملة أعجبتني للسيد نيوترال :

اقتباس:فإذا كنت تبحث فى مصر عن دوركايم أو سان سيمون أو جون ستيوارت ميل أو حتى سيد عويس فمفيش عندنا ياحضرة لأن الجراد أكل كل شئ ودور فى حتة تانية وهذا أفضل مابالسوق الأن

____________

تقريبا الكل توقف عن مناقشة أيّ من كُتب رائد التنوير المصري "القمني" وما أحلى إطلاق الكلمات في الهواء ، وليتمهيص المتمهيصون ..

دام العقل العربي مستعرًا بنور العقل "أحيه ع العقل لو كان بالشكل ده".

تعرف يا اخ نجعله عامر
انا قريت اللى كتبته وثم اعدت قرأت ما كتبته وتوقفت متسائلا هو فى ايه يعنى هو شغل بعبصة فى عقول الناس وبس؟؟؟؟
واحد كان بيعيط حزنا على القمنى خوفا انه موش لاقى يأكل واحد تانى رد عليه وقاله متقلقش مستورة مع الراجل...ايه دين المشكلة هنا ان القمنى مستور مثلا يعنى؟!!!القمنى ملحد القمنى هباب البرك الناس كلها عارفة ان القمنى ملحد فى حد فى مصر موش عارف انه ملحد؟؟؟الراجل لابيستخدم لغة تقية ولابطيخ الراجل يستعمل اللغة المتعارف عليها اجتماعيا برموزها ليتواصل مع الناس ؟؟موش فاهم ايه مشكلتكم فى دى..
وبعدين قمنى ايه اللى استغل سذاجة الاقباط هم لامؤاخذة هطل وبريالة دول يودوك البحر ويجيبوك عطشان العكس هو الاصح منظمات قبطية حاولت استغلال ماكتبه فى مناقشة الاسلام فقط لاغراض طائفية وهو تبرأ من هذا لان اراؤه فى المسيحية معروفة ومنشورة..
وبعدين مع احترامى لابراهيم ونجعله عامر وللكل فحالكم من حالى كلنا نكرات غثاء كغثاء السيل لايبالى بنا الله ولا الناس ولاواحد فينا يسوى شئ فى القمنى فكل واحد يعرف قدره ويلم نفسه ورحم الله امرء عرف قدر نفسه!

اقتباس:القمنى ملحد القمنى هباب البرك الناس كلها عارفة ان القمنى ملحد فى حد فى مصر موش عارف انه ملحد؟؟؟الراجل لابيستخدم لغة تقية ولابطيخ الراجل يستعمل اللغة المتعارف عليها اجتماعيا برموزها ليتواصل مع الناس ؟؟موش فاهم ايه مشكلتكم فى دى..

بسيطة يا أبا الحكم. رجاء أن تقرأ كتابه عن النبي إبراهيم وأسأل سؤال بسيط: هل هذه كتابة واحد ملحد؟ قارن بين تعاطي فراس السواح مع الأنبياء والموروث الثقافي وكتابة سيد القمني؟

لم يطلب منه أحد أن يهاجم الأنبياء ولم يطلب أحد منه أن يلبس عباءة الشيخ وهو يكتب عن سيدنا إبراهيم عليه السلام.

لو أنه ملحد فعلا وربما هو كذلك وهذا أمر يخصه؛ أما كان أجدر به أن ينعكس هذا في كتابته عن سيدنا بيراهيم؟ بماذا يفيدني إلحاده في وجدانه وكتاباته في إبراهيم النبي تأخذ خط رجل الدين؟

أريد أن أستفيد من إلحاده كـ كاتب. نهرول وراء الكتابات الإلحادية لأنها لا تجامل دينٍ ما من الأديان وتلتزم بالحيادية.

ومافيش حد نكرة يا أبا الحكم. تفرق إيه أنت شخصياً عن سيد القمني؟ كان ممكن تتفرغ للكتابة وتطبع وتكون لك صلة بالمجلات اللي تاخد منك المقال بالفاكس وتعطيك كل شهر ألفين جنيه مصري وأنت قاعد في البيت... ولكن نعمل إيه... المتنبي قال: "هو الجدُّ حتى تفضل العين أختها ويكون اليوم لليوم سيدا.

الجدُّ= الحظ


بالنسبة للأقباط: هو اللي راح لهم بنفسه. أعرف ناس شخصياً يا حكم. ..... هل تريد يا عزيزي أكثر من أنه قام مع أحدهم بالصلاة وسلّم حياته للرب ونشروا هذا الخبر وقالو أن سيد القمني نال الخلاص وهو الآن مؤمن في السر؟ أديني جبت لك المفيد. الموقف ده فعلا حصل. ويعيط ويقول أنا خاطي وخلاص قبلت الرب وجاراهم في الموال إياه. هو في أعماقه كان موقن أنه غير ذلك. هل هذا عمل نزيه يا حكيم؟ صراحة الموقف ده استفزني. جاءتني مكالمة من أوروبا تقول إن "سيد القمني قبل الرب". رد فعلي التلقائي كان غضب مستشيط لأني عارف سيد كويس وعارف بيفكر إزاي. انتشر الخبر بسرعة مهولة إن سيد القمني قبل الرب والآن نال الخلاص. عرفت أنا ليه زعلان يا حكيم؟ عايزه يبقى ملحد مادام هو أصلا ملحد ومافيش داعي للتمثيل والضحك على الناس. بس.

(07-04-2009, 09:45 PM)fares كتب:  

(07-03-2009, 02:44 PM)Albert Camus كتب:  عندما يهاجم التطرف الإسلامي فهو لا يفعل شيئاً سوى الردح والمانشيتات العريضة بأسلوب الفضائح.

وهذا هو الأسلوب الناجع مع المتطرفين

ولكن رد الفعل يعيدنا لمناطق من الصدامات والحوارات الرديئة ، انظر :

اقتباس:حفلت القائمة ببعض الذين كانوا يعيشون فى بيوت دعارة طوال فترة السبعينيات .. حفلت القائمة بالعجب العجاب

اقتباس:" سيد القمنى " مزوّر شهادة الدكتوراة

اقتباس:السؤال الآن : ماذا قدم الصعلوك سيد القمنى ، حتى ينال جائزة الدولة التقديرية فى فرع العلوم الاجتماعية ؟؟

الرابـط
الجوائز القادمة ستكون مريحة وستوزعها الدولة بكل اطمئنان فالكعكة وزعت هذه السنة لصالح تيارات الضد .

يا ابراهيم كل مجتمع وله خصوصيته
المجتمع السورى غير المصرى جملة وتفصيلا
اما كونه سلم حياته للرب يسوع وبكى بالدموع فهى قصة مضروبة كقصة تنصر الشيخ كشك والشيخ الفحام ومصطفى محمود ناقص يقولوا الشيخ عاكف اتنصر
بص يابو خليل ياخويا
القمنى راجل نضيف وشريف واحيانا طيب الى حد السذاجة
وهو شخصية ميالة للاعتكاف موش اجتماعى قوى ويقضى اوقات طويلة فى القراءة والدراسة بالاضافة الى مرضه المزمن الذى يفتك به من وقت لاخر
انا بقرأ لك وبقرأ لى يجعله عامر يتهيأ لى مثلا ان الراجل نهبكم او سرقكم
ده ر اجل اغلب من الغلب
موش فاهم ايه قصتكم؟

(07-05-2009, 06:12 PM)إبراهيم كتب:  بسيطة يا أبا الحكم. رجاء أن تقرأ كتابه عن النبي إبراهيم وأسأل سؤال بسيط: هل هذه كتابة واحد ملحد؟ قارن بين تعاطي فراس السواح مع الأنبياء والموروث الثقافي وكتابة سيد القمني؟

ماأعرفه هو أن فراس السواح ليس ملحداً .. من ناحية أخرى فكتابات السواح نخبوية أكاديمية، ولم أسمع عن حوارات للسواح مع شخوص من تيارات دينية أو غيرهم، يعني رأيي أن المقارنة بين الشخصين مجحفة .. كمن يريد أن يقيس الطول بالكيلو غرام.

تحياتي

لا نهبني ولا سرقني لا سمح الله. لكن قصة "تسليم حياته للرب" هي حادثة فعلا حصلت. يا أخ الحكيم.. سيد كنت أعرفه بشكل أوثق جداً. لي ذكريات جميلة في الكلام معه والتعلم منه. لا أنكر أنه له أفضال في تعليمي أشياء كثيرة ولها دور هائل ممتاز في تغيير طريقة تفكيري. سيد القمني كان نقلة كبيرة في طريقة تفكيري وفتح أمامي الباب في أشياء كثيرة من حيث التفكير. ما أقوله لك عن قصة "تسليم حياته للرب" هو أمر حدث وصار خبر ساخن انتشر كالحصاد الهشيم وسط أقباط الانترنت وخاصة جماعة البالتوك وغيرهم. كنت أتمنى بصدق يا حكيم أن هذه القصة لم تحدث. وأتفق معك تماماً أن فيه قصص مضروبة مثل تنصر الشيخ كشك والفحام وعبد الباسط وغيرها وغيرها مما تدل على وهم قبطي ينطبق فيه المثل القائل أن الجعان يحلم باللحمة. لكن يا عزيزي قصة القمني فعلا حصلت وترتب عليها أشياء. لا يهمني ما يستبطن بالمرة في اعتقاده ولكني أردت لهذا القلم أن يظل منتصباً ولا تشوبه شائبة. ده كل ما في الأمر. وأعود وأكرر أن لـ سيد فضل كبير على تنويري في أشياء كثيرة؛ وعلى قدر الحب يأتي الغضب. لو أنه شخص لا يهمني أو لا أكترث به لما قلت كلمة واحدة. ولكني أحب سيد وأحترمه وأضعه في مرتبة عالية ومن هنا جاء ما قلته من جانبي. لا أعرف رأي "يجعله عامر" إجمالاً ولكن أنا حدثتك عما أراه من زوايتي.

نهارك فل.

(07-04-2009, 07:15 PM)الحكيم الرائى كتب:  [هانى السباعى معرص معروف للمخابرات الريطانية وطالع على التلفزيون داخل شمال فى القمنى لاعبا دور خضرة الشريفة ومثل هذه النوعية من المنايك لاينفع معهم الا ضرب الشباشب والشلاليت انا شخصيا كنت سعيد جدا والقمنى بيشخر له على الهواء مباشرة فالمنيك السباعى الذى يعيش فى حضن الصليبية العالمية ويتعايش من اموال الضمان الاجتماعى التى يدفعها النصارى فى الغرب من ضرائبهم لامثاله من الخولات الذين لايجيدون مهنة شريفة يتعايشون منها لاينفع ان يأتى شرموط مثله ليتحدث عن اى واحد فى الدنيا متهما اياه باى شئ اى كان فى الاول عليه ان يذهب لمركز للتأهيل المهنى يتعلم له حرفة يتعايش منها ولما يبقى راجل وعايش من عرق جبينه يبقى يجى يتكلم اما طالما هو عواطلى عايش على قفا الناس فيحط جزمة فى بق الى خلفوه ويسكت!
اما لادلبى ياسيد عاشق فهو قاديانى ويتحدث عن حد الردة من وجهة نظر القاديانية والقاديانية ايضا لهم جهة نظر اخر ان نبيهم غلام احمد هو احمد المذكور فى القرأن الخ الخ فما رأيك فى باقى اجتهادات القاديانية؟

ملناش دعوه بالسباعى ومأخذنا على شخصه واسلوب حياته , اعتبر السباعى س من الناس , لو انى انا من يحاوره بدلا من القمنى فاما ان يكون الحوار حوار فكرى عقلانى هادف واما ان انسحب من الحوار احتراما لنفسى ولمن يقرأون لى , وحتى لا انزلق الى اساليب الشوارعيه والعربجيه وكمساريه الاتوبيسات .

بالنسبه للادلبى فانت تعلم ان الاسلام قد تشعب الى عشرات الفرق والطوائف كما ذكر القمنى نفسه فى بحثه ( الدين الرسمى والاسلام الاصلى ) والكل يدعى انه على الاسلام الصحيح , لكن الجميع يشتركون فى الايمان بالقرأن الكريم وان اختلفوا حول تفسير بعض اياته , وان اختلفوا ايضا فى الايمان بالسنه النبويه وتفسيرها , وهذا هو وجه الخلاف بين الطوائف الاسلاميه , وعندما يأتى مسلم تنويرى من اى طائفه مستشهدا بالقرأن الكريم والسنه النبويه بما لا يتعارض مع ايمانى وقناعاتى الشخصيه فلا امانع ابدا من القراءه له وان اصبح قانعا بما كتب , فلو انه ملحد ولا يؤمن باله او دين , وبصرنى بما فى كتابى واشار الى ما اغفله منه ليصحح لى مفاهيم خاطئه تم توارثها عبر الاجيال لقبلت اياديه مقابل ذلك , ويستحق بحق لقب ( تنويرى) .

سيد القمنى وان كان اسلوبه شعبى كما يقول البعض الا انه لم ولن يصل الى العامه بهذا الاسلوب , اذ ماهى الفائده من ان اقرأ له دون ان اؤمن بأى حرف يكتبه ؟ ما الفائده من كتاباته ما لم تغير من المفاهيم والقناعات ؟ ما النتيجه اللتى ادت اليها كتابات سيد القمنى؟ بالعكس ,,, هو محط لعنات معظم المصريين عدا الاقباط الذين يرونه معبرا عنهم بكتاباته لتبنيه بعض افكارهم وقضاياهم كانكاره لعروبه مصر ومطالبته بالغاء الماده الثانيه من الدستور .

كل واحد من حقه يكتب ويعبر عن نفسه كما شاء , انشالله يقول ريان يا فجل , ودور النشر على قفا من يشيل , ولنا ان نتفق او نختلف حول كتاباته , لكن ان تمنحه الدوله جائزتها التقديريه فهنا لابد ان نتساءل : ما هى النتائج اللتى ادت اليها كتبه وابحاثه وغيرت فى الواقع المجتمعى حتى يحصل على تلك الجائزه ؟ واذا كانت الدوله تعترف له بهذا الفضل الغير مرئى او ملموس , فلماذا لم تلغى الماده الثانيه من الدستور اولا وقبل ان تمنحه الجائزه حتى يتم نسب هذا الفضل له ولما يطالب به فيستحق معه لقب كاتب تنويرى؟