اقتباس:تساؤلات : هل يصح ؟ ( لنيوترال )
الفلاح الذى يتعب وينتج لنا الطعام ويمرض بسبب أمراض الزراعة نحتقره ونرفض أن تكون لنا به أى صلة كأنه وباء ؟
الأرض الطينية التى نعيش على خيرها نتجاهلها ؟

مسألة الصراع بين المدينة والريف موجودة بكل الدول وبنفس الشكل الذى تحدث به بمصر فالريف الأمريكى بالنسبة لساكنى المدن هم rednecks ولاد قحبة أغبياء ومتخلفين والإيطاليين بينظروا لقاطنى الجنوب وجزيرة صقلية على إنهم صعايدة وكل دول العالم بدون إستثناء بهذا الشكل وحقيقة الأمر أن غالبية الناس لاتأخذ هذا الموضوع على محمل الجد ومجرد مادة للدعابة اللهم إلا شرذمة من الأغبياء حافظين مش فاهمين وواخدين الموضوع بحساسية وعلى صدرهم... الموضوع مشابه لما تقابل واحد إسكندرانى تقول له ميه مالحة ووشوش كالحة أو منوفى فتقول له المنوف لايلوف ولو أكل لحم الكتوف.... هل أنت تعنى حرفيا هذا الكلام أم تستخدمه للدعابة وتلقيح الكلام لعمل جو من الإثارة والبهجة والمرح!!

مسألة إحتقار الفلاح ليست موجودة سوى فى خيالك وخاصة فى دولة كمصر كل شعبها وبدون إستثناء لهم جذور ريفية ولكن بالتأكيد الفلاح المتعلم أفضل كثيرا من الفلاح الجاهل لأن الفلاح المتعلم يستطيع أن يقرأ إرشادات الجمعية الزراعية وينفذها ليزيد من إنتاجه ويحسن وضعه الإقتصادى وأيضا يستطيع أن يعرف أن النزول فى الترعة والشخاخ فيها أخرته مش كويسة!

وبما إنك حامل لواء الفلاح المصرى أنا عندى لك مشروع زراعى ميخرش الميه ومش محتاج رأس مال كبير وهو إنك تزرع بانجو فى الدولاب وتبيعه باكتات فى منطقتك لأخوة الرب والمسألة لن تكلفك سوى شوية قصارى زرع ومروحة ولمبة وشوية مواسير بلاستيك ولو عايز التفاصيل بالظبط أنا تحت أمرك وأبقى أفتكرنى بجوينتين ساعة الحصاد.

اقتباس:الشباب الذى يجب أن يعمل وينتج ويشيل المجتمع يقعد على مكتب مدى الحياة مرتاحاً ويستنزف الإقتصاد ؟

أولا وبعكس إعتقادك فموظف الحكومة اللى قاعد على مكتب هو أتعس خلق الله ومرتبه لايكفيه عيش حاف فلا أعلم أنت جبت منين موضوع عايش مرتاح هذه ولاأعتقد أنه لسه النهاردة فى حد فى مصر بيجرى ورا وظائف الحكومة وكله بيدور على وظائف فى القطاع الخاص أو عمل مشروع صغير أو إنه يهج من البلد إنما فكرة وظيفة الحكومة هذه ماتت وإندفنت.

ثانيا, أنت عندك مشكلة فى تعريف الإنتاج فتعريفك له بسيط وبدائى والمجتمعات البشرية أصبحت أكثر تعقيدا وبمراحل من مفهومك البسيط ولو نظرت بأمانة حولك ستجد الكثير من المنتجين بس أنت مش واخد بالك.

اقتباس:الشعب المصرى المسالم يحذف من المدارس لأنه لم يسجل أمجاد حربية ؟

ماهو مسألة المسالم تلك هى اللى ودتنا فى داهية.... لو كان عندنا ثقافة سلاح واللى يكلمنا نقطعه حتت وناكله مكناش وصلنا لتلك الحالة!

ياريت كنا بنعرف نغزو بجد...... إيه المشكلة إننا نغزو أفريقيا مثلا ونحتلها ونمتص خيراتها ونعيش ملوك?كل الأمم العظيمة خاضت حروب طاحنة والأمثلة لاتحصى- ألمانيا اليابان بريطانيا فرنسا أمريكا روسيا إلخ- إنما عاملى فيها حمامة سلام ومن ضربك على خدك الأيمن فلقس له فأستحمل بقى اللى هيحصلك.

(09-19-2009, 09:06 PM)هاله كتب:  الذنب ذنب أنظمة هي التي تسيس التعليم و المناهج و السياسات التعليمية و الاقتصادية و الموزمبيقية .. الطالب و المدرس و الفلاح و الصنايعي و أغلب البلد ضحية لذلك التسييس.

يمكن أن يقال في نظام التعليم المصري ما قاله مالك في الخمر إلا مسألة التسييس هذه. كتب تاريخ مصر الحديث مثلا كانت على درجة كبيرة جداَ من الموضوعية وبعيدة عن أي سخافات ترويجية من النوع المعتاد في بعض دول العام الثالث. لا تجاهل لثغرة الدفرسوار إذا كان الكلام عن حرب 73، ولا تجاهل لموقف دول "الصمود والتحدي" إذا كان الكلام عن مبادرة السلام الساداتية. ولما اغتيل السادات وتولى مبارك كان التعريف بالرئيس الجديد شديد الحياد والموضوعية ولا يخرج عن معلومات السيرة الذاتية العادية. أما كتب "التربية القومية" فكانت تشرح النظام الجمهوري المصري من خلال نصوص الدستور وتتحدث عن حقوق المواطن وواجباته وأشياء من هذا النوع.

بصفة عامة يمكن اعتبار نظام التعليم المصري ـ من زاوية علاقته بالسياسية ـ جمهورياً بالمعنى الحقيقي للكلمة.

منشور للضباط الأحرار (( الأحرار فى الجهاد ))

قاوموا الطغيان.. ودافعوا عن الشعب1

تنحدر الحياة السياسية في مصر نحو ديكتاتورية باغية تعتمد على الأحكام العرفية لتضغط على الشعب وتخنق حريته
( إيه ده بيتكلم عن عهد الثورة حتى الآن وألا إيه ؟ )
وتثير الفرقة في صفوفه وتلوي عنقه عن الاستعمار عدونا الأول.
( الإستعمار هو العدو الأول )
وتظهر سمة هذه الديكتاتورية في وضع سلطات الجيش والبوليس والسجون في يد الدكتاتور المدلل "مرتضى المراغي" - وقد رفض رئيس الوزراء تحديد موعد تنتهي فيه الأحكام العرفية
( يعنى زى دلوقتى ، ودى طول الوقت من قيام الثورة وحتى الآن )
بعد أن حدد مدتها "علي ماهر" بشهرين وإذا كنا نفترض اليوم بأنه لن يوجد في الجيش خائن واحد للوطن والشعب يقبل أن يصرع برصاصه أفراد شعبنا المناضل من أجل الحرية
( حرية الجهاد فقط ، جيث أغلق باب الحرية منذ الثورة حتى فتحه السادات قليلاً )
وإذا كنا نؤمن كذلك بأن حريق القاهرة هو تدبير صريح من الاستعمار وأذنابه فيجب أن نتساءل أي دور نلعبه منذ 26 يناير حتى الآن؟!

ولن يعيبنا الجواب حين نقول أننا نلعب دور الأداة التي تكبت الشعب وترهبه وتحول بينه وبين الانطلاق نحو أئمة الاستعمار كفاحاً مسلحاً
[/]هدف الثورة الكفاح المسلح ضد الإستعمار[i]
وأن هذه الأداة تحركها أيد خائنة مجرمة طالما كشفنا دورها الحقير في المعركة الوطنية حتى تبدت خطواتها منعزلة عن الشعب لأنها أقرب إلى الاستعمار منها إلينا نحن أبناء مصر المخلصون.
[i/]أى أن الملك يميل للغرب ولايجاهد[i]
واليوم هل نقبل أن نظل أداة ضغط وإرهاب وأن نستمر في لعب ذلك الدور البوليسي القذر الذي يضع بين الشعب هوة يجب أن تزول وفرقة يجب أن تتحطم لأنه لن يستفيد منها سوى المستعمر. إن الوطنية التي تملأ قلوبنا تحتم علينا أن نقاوم الطغيان (( عهدهم هو مثال الطغيان )) وندافع عن الشعب بأن نعلن رفضنا للأحكام العرفية والإرهاب البوليسي (( كل عهدهم كان أحكام عرفية وإرهاب بوليسى )) الذي نقوم به - ووحدتنا الفكرية في ذلك هي الضمان الأكيد للتنفيذ الإيجابي برفضنا الحازم أن نكون قوات للطوارئ تحجب عن الشعب حريته. إننا ننادي أعطوا الشعب حريته (( أى الجهاد المسلح )) قبل أن يفيض بنا الكيل فنجبركم على احترام حرية الشعب بل وتقديسها.

أيها الضباط الأحرار: إن بقاء هذا الوضع الإرهابي خيانة للشعب وللجيش - فإن الشعب لا يعيش إلا في ظل الحرية (( قصدهم حرية الجهاد )) والجيش لا يعيش إلا ليدافع عن الشعب - واليوم فقد الشعب والجيش واجبهما في الحياة (( أى الجهاد )) وعليكم أنتم الدور في تخليص الوطن من الخونة المجرمين أعوان الاستعمار.

http://www.moqatel.com/Mokatel/data/Wtha...7_10-1.htm[/color]

حاولت تمييز كلامى عن كلام البيان ، وإتعذبت لأن البرنامج يرفض الحركة فوضعت كلامى بين أقواس

---

مقال عن الثورة والملك ، وفيه بيان لممتلكات الملك ، وهو بند واحد من عشرات الآلآف من البنود من الأموال التى بددتها الثورة على أولاد المدارس وعلى الحروب
http://yasser-best.blogspot.com/2007/10/2_15.html

---

مقال عن الثورة وإرتباطها بالإخوان والشيوعيين
http://www.portsaid.gov.eg/forum2.aspx?g=posts&t=1664

جمال عبد الناصر...
زعيم مصر الأوحد...
وقائد ثورة يوليو 1952م
إذا كان عبد الناصر علمًا من أعلام مصر..,
وبطلاً سجل التاريخ بطولاته وأمجاده...
فظل بتاريخه المشرف قدوة لأبناء كل جيل...
ونحن في هذه الصفحات نتناول الحديث عن جانب من جوانب البطولة الناصرية...
إن سيرة حياة بعض الزعماء في العالم..تظل على
مدى السنين،لا تتقادم..ولا يغطيها النسيان.. بل تنبض دائمًا بالحرارة والأمل.
ورغم كل ما كتب وما سيكتب عن جمال عبد الناصر..ستظل قصة حبه لمصر.. أروع القصص..
اننا هنا لا نصنع شيئاً جديدًا إنما نطرز بعض السطور التي تحكى مواقف الحب.. لنقدم شريطًا متواضعًا من ألبوم الذكريات الحافل.
في حياة بعض الرجال نوع من الحب الصوفي يعيش به..ويغنى فيه حتى يمتزج الاثنان في واحد.
وكانت مصر هي هذا الحب الذي يصعب- بل يستحيل- الحديث عنه دون أن نتحدث عن جمال عبد الناصر.
هذا الحب لم يأت فجأة.. بل كان في أعماقه..عمق جذور أشجار النخيل في التربة.
.....لم يكن طفلاً ككل الأطفال.. كان جادًا لم يكن يميل إلى اللعب مع الأطفال الآخرين...هكذا وصفه والده وهو في طفولته.
كان طفلاً عندما رأى الحياة حوله صراعًا دائمًا مع الفقر.
قريته الصغيرة..طرقاتها ضيقة..ترابها يغطى كل شيء.. بيتهم ككل البيوت في بنى مر..جدران سوداء تقف في استكانة بين أحضان الحطب الجاف.
لم تكن قريته فريدة في فقرها..لكنها قرية ككل قرى مصر.. لا فرق بين بنى مر وبين الخطاطبة حيث نقل والده ليعمل هناك موظفًا بالبريد..لكن..في القرية هذه المرة شيء غريب.
بين أحضان الفقر الشديد تقف ضيعة "مبارك بك الجيار" في تحد..أول "بك" يراه في حياته..وكان من الطبيعي أن يكون السؤال لماذا؟ شغله الشاغل.
لماذا نأكل اللحم..والفلاحون يرعون الماشية ولا يأكلونها؟
ومن الطبيعي أن يعجز الأب عن الإجابة على السؤال..فقدكانت حياته نفسها تتعرض لصعوبات كثيرة كأي موظف يخرج من قريته ليعيش بمرتبه فقط..رغم ذلك..كان الطفل جمال يرى في قريته اللون الأخضر..العود الأخضر..رغم هذا اللون الأسود.
قال المدرس لتلميذه: اسمع يا ابني إنني أخشى عليك من هذه الوطنية ونصيحتي إليك أن تخفى شعورك الوطني ما استطعت لأنك أمام حكومات لا تقيم وزنًا لمستقبل أي طالب.
التلميذ ابن السادسة عشرة يجيب:
" كل نصح أرحب به ..إلا الكف عن مثل هذا"..
تحيا مصر...
ظل جمال عبد الناصر رئيسًا للجنة التنفيذية لطلبة المدارس الثانوية حتى ألقوا القبض عليه .. وضعوه في قسم الموسكى .. ولم يكن هذا كافيًا ليقضوا على "صوت مصر" في داخله. فقد خرج من قسم الموسكى.. لينظم المظاهرة الثانية .
ذهب بصفته ممثلا للجنة طلبة المدارس الثانوية لحضور مؤتمر للجامعيين وطلاب المدارس وذلك لوضع خطوط الحركة الوطنية التي تطالب بعودة الدستور.. ووقف مندوب اللجنة التنفيذية لطلبة الجامعة يخطب. لكنه لم يجد مكانًا عاليًا.. فدفعه الطالب جمال عبد الناصر إلى عمود النور. ورفعه ليتسلقه.. وما كاد يبدأ الخطبة ملأت قوات البوليس الميدان وانقضوا على الطلبة بعصيهم و بنادقهم حتى أصابوا منهم الكثير.. ووقع منظار الخطيب على الأرض.. لكن جمال ظل ثابتًا يبحث له عن المنظار حتى عثر عليه وقدمه له وأخذ يحثه على الاستمرار في الخطابة.. ويحث زملاءه على الثبات في أماكنهم وهو يردد.. تحيا مصر. تحيا مصر.. وسرعان ما التأم الشمل من جديد.. وأخذت رجال البوليس روعة الموقف فراحوا يهتفون معهم.. تحيا مصر.. تحيا مصر..
أمام هذا الإصرار.. لم يكن أمام البوليس السياسي إلا أن يصدر أمره لناظر المدرسة – مدرسة النهضة – بفصل الطالب جمال لأنه يحرض الطلبة على الثورة .لكن.. ما كاد هذا الخبر يشاع حتى هاج الطلبة و لم يهدأ لهم بال حتى عاد إليهم " الزعيم"
في فترة من حياتي كانت الحماسة هي العمل الإيجابي و قدت مظاهرات مدرسة النهضة .. و صرخت من أعماقي بطلب الاستقلال و صرخ ورائي كثيرون لكن صراخنا ضاع هباء و بددته الرياح "
عاد حامل العلم يبحث عن عمل أكثر إيجابية .. حتى ينقذ حبيبته مصر .
الكلية الحربية .. لكن .. في لجنة كشف الهيئة دار هذا الحوار .
* فيه حد اتكلم علشانك ؟ * لا ....
* انت اشتركت في مظاهرات 1935 ؟ * ايوه
* كده .. طيب اتفضل ..
و .. خرج بعد هذا الحوار لتعلن النتيجة .
ساقط في كشف الهيئة .
" إن الموقف اليوم دقيق .. ومصر في موقف أدق ونحن نكاد نودع الحياة ونصافح الموت .. فإن بناء اليأس عظيم الأركان فأين من يهدم هذا البناء ؟ "
على باب وزير الحربية سلم الطالب جمال عبد الناصر بطاقته للخادم .. ودخل ينتظر مقابلة وكيل الوزارة في الصالون .. وعندما أقبل وكيل الوزارة سأله ما يريد .. كان الحوار..
جمال: أفلا تقبل الكلية الحربية إلا من كان عندهم واسطة . أم أن هناك قواعد عامة تسرى على الجميع ؟
قال اللواء بدهشة : هل قدمت طلبا ورفض ؟
جمال : نعم .. ونجحت في الكشف الطبي .. لكن كشف الهيئة يحتاج إلى واسطة. وليس لي واسطة .. ومعنى ذلك أن أعود إلى كلية الحقوق .
قال اللواء وقد أثارته شجاعة الشاب : تقدم مرة أخرى .
و .. في كشف الهيئة كان اللواء رئيس اللجنة هو نفس وكيل الوزارة صاحب الحوار .. وهكذا أصبح
- حامل العلم – طالبًا في الكلية الحربية .
تأتى صيحة من أرض فلسطين .. على شكل خطاب ." أين هؤلاء الذين وهبوا حياتهم من أجل تحرير البلاد .. أين الكرامة .. أين الشباب المحتدم .. إن الأمة قد أصابها غفلة شديدة كغفلة أهل الكهف ...
من يستطيع أن ينهض هؤلاء المساكين الذين استغرقوا في النوم وفقدوا وعيهم .. إن المصريين في أشد الحاجة إلى زعيم .
في كل مكان تترد الصيحة .. انهض .. انهض أيها الوطن .
لكن الوطن جريح لا يستطيع . جرحته دبابات الاحتلال حول قصر عابدين في 4 فبراير الشهير .
لكن .. صوتا من أعماق الوطن يأتي .
" إني حي .. إني حي "لقد ولدت الهيئة التأسيسية لتنظيم الضباط الأحرار
من هناك .. من أرض الفالوجا تأتينا ملامح الأمل .. تترجم لنا صيحته . كنت أجلس في خندق في الفالوجا تحت سيل من قنابل العدو .. وقلت لنفسي .. إننا هنا محاصرون بواسطة الأعداء ونحارب معركة لم نستعد لها الاستعداد الكافي .. ونضع أرواحنا تحت رحمة الطمع والتآمر والجشع
وفى هذه اللحظة انتقلت أفكاري إلى مصر .. وقلت لنفسي :
هناك في بلادنا توجد فالوجا أخرى .. لكن على نطاق واسع .. إن ما يحدث هنا ليس إلا صورة مصغرة لما يحدث في مصر .
ويسجل الصاغ جمال عبد الناصر بقية أفكاره " بعد حرب فلسطين كنت أبكى .. لقد هزمنا أنفسنا بأيدينا .. فكنا نحارب هناك وأحلامنا في مصر .. وكانت رصاصتنا تتجه نحو العدو وقلوبنا مع الوطن الذي تركناه تحت رحمة الذئاب .
الأفكار تتحول إلى منشورات..وجاء أول منشور لتنظيم الضباط الأحرار يعلن ..
" كنا نعتقد أن المحنة التي أصابت البلاد في فلسطين قد أعطت درسًا قاسيًا للمسئولين لينهضوا بالجيش ويعملوا على تدريبه وتسليحه ويبعدوا به عن تلك المظاهر الخادعة.ثم يتحدث المنشور عن الجوع :
" لابد أن تتغير الأوضاع السياسية بالقضاء على الاستعمار والسراي .. والأغنياء .. ورجال السياسة وتتغير الأوضاع الاجتماعية بالقضاء على الجوع والعرى والحرمان "
صوت من أعماق الوطن يردد.. إني حي..إني حي
" الثورة .. الثورة "
ويتنازل الملك عن العرش .
وبعد ذلك يكشف " الأمل " عن نفسه .. أنا جمال عبد الناصر .. ابن بنى مر ..أفخر بأنني واحد من عائلة فقيرة .. وأنا أقول هذا لأسجل وأعاهدكم أن جمال عبد الناصر سيستمر حتى يموت فقيرًا في هذا الوطن "
و .. سار ناصر مصر على هذا العهد ..
في يوم من أيام 1956 قدموا له اقتراحًا يقول أن تتحول قرية بنى مر إلى قرية نموذجية تضم
150 فيلا .. تتوسطها فيلا أنيقة تخصص كاستراحة لرئيس الجمهورية .. لكن .. ابن الأرض الطيبة رفض قائلا ..
" لو لم أكن رئيسًا للجمهورية ما كان ليحدث لذلك أنا أرفض .. ولا أقبل أي شئ يرتبط بمنصبي كرئيس للجمهورية .
كان مدرس الجغرافيا يلقى درسًا عن تأثير المناخ على الإنسان والبيئة ..
فقال .. إن سكان المناطق المعتدلة يمتازون بالحيوية والنزعة الاستقلالية مما يمكنهم من السيطرة على غيرهم من الشعوب .. وأكبر مثل على ذلك هو انجلترا ..
ركز الطالب جمال نظره على الأستاذ وكأنه يريد إثارته ثم اكتفى بأن يقول .. إنني لا أوافقك فيما ذهبت إليه يا أستاذي إن ما تسميه نزعة استقلالية وقدرة على السيطرة وما تعتبره ميزة .. ليس في رأيي سوى تكالب خسيس .
كبر الطالب .. ونضج حبه معه .. وامتزج الاثنان في واحد .. حتى يخيل لمن يتحدث عن أحدهما .. أنه يذكر الأخر .. وأصبح من الصعب أن تتحدث عن مصر دون أن تتحدث عن ناصر ..
فعندما وصفوا شخصية مصر .. قالوا أن أهم ما يميزها هو .."التسامح"
وعندما تحدثوا عنه .. قالوا أنه "رجل اللاعنف" كنهر النيل .. يستطيع بفضل " صفائه الساكن" أن يجعلك تقول ما في ذهنك فهو يشجعك أن تطرح من الأسئلة ما تظن انها ستربكه.
وكقطعة من قلب مصر .. كان يملك إصرارًا عظيما على الحرية والكرامة .
وعندما تنبه الاحتلال إلى سر قوته .. أرادوا القضاء عليها .. وفى عام 1956 .. وبعد تأميم القناة .. أعلن إيدن ..
" إن معركتنا ليست مع مصر .. ولا مع العالم العربي بل هي مع ناصر "
وابتسم ناصر الذي كان يجلس في مكتبه يستمع إلى الراديو وحوله بعض مساعديه .. لكن .. عندما تكلم إيدن عن استعمال القوة كإجراء أخير .. استدار ناصر إليهم وقال :" إنني أحذركم بأن هذا هو ما يحتمل عمله بالضبط "أقفل ناصر الراديو .. واستدار إلى مكتبه أكثر من العادة وازداد ضم شفتيه وفى تلك الليلة أصدر أوامره
كما أمر .. " بتكوين جيش التحرير القومي من الرجال والنساء "
وفى مؤتمر صحفي عقد ثاني يوم .. أعلن ناصر .. مصر لن تحضر مؤتمر لندن .
بعد ذلك جاءت لجنة منزيس الشهيرة وبدأت الاجتماعات في ود كاف في أحد القصور التي تحولت إلى متحف .. وقاد الرئيس بنفسه رئيس وزراء استراليا وزملاءه عبر الحجرات في المبنى الفسيح وخلال أغرب حدائق استوائية في الشرق الأوسط بدا المضيف وضيوفه مرتاحين .لكن الروح تغيرت في أيام قليلة.عندما حاول منزيس أن يقنع ناصر بأن مصر يجب أن تتصرف على أنها مالكة للقناة فقط على أن تتولى إدارتها جمعية المنتفعين الدولية .
وهنا أجاب ناصر .. بأنه لا يريد أي أجنبي يدير أي شئ في مصر حتى ولو أطلق عليه اسم المستأجر0
وبينما هما مجتمعان انتقد الغرب بشدة علي الأعمال العدوانية وشرح ناصر ذلك فيما بعد قائلا:
" إنني أرفض التسامح مع هذا .. لذا أنهيت المؤتمر واشتد بي الغضب لدرجة جعلتني ألغى حفلة عشاء كان المفروض أن أقيمها في تلك الليلة "
وعندما أعلنت شركة القناة أن موظفيها غير المصريين يتركون أعمالهم في استقالات جماعية .. أصدر أمرًا يقول :
" أعطوا كل من يريد الرحيل تأشيرة خروج مباشرة وقولوا لشركات الطيران أن تعطيهم الأولوية في الحجز "
وحملق أحد مساعديه قائلا : وهل هذا كل ما سنفعله ؟
أجاب مبتسما .. كلا .. هناك شئ آخر سنبين للعالم أننا نقدر على إدارة القناة.
أما هو فقد كان يتحدث عنها – مصر – دائمًا .. بلسان الشاعر وقلب المحب .
إن مصر في حالتي الضعف والقوة .. أمة حرة يجتمع عليها أعداؤها من كل جانب . ومع ذلك لا تخفض رأسها أبدًا .
إن مصر جديرة بحبنا لها .. واستشهادنا في سبيلها إن مصر يجب أن تحيا في هذه الأيام كريمة عزيزة.
بهذا النوع من الحب كان ارتباطه بالأرض .. والوطن .
والمجتمع عنده ليس مجتمع قلب القاهرة والنوادي .. ولكنه مجتمع القرى والفلاحين . وما يريده هو كان ما يريده أبسط الناس .
" أنا قعدت مع الناس مرة وسألتهم : أنا عايز إيه ؟ اسألوني إنت عايز إيه ؟
أنا عايز أشغل الأولاد وأجوز البنات زى أي عائلة
وبهذا النوع من الحب .. كان انتماؤه للأرض.
وعندما كان يتحدث إلى الفلاحين كان يناديهم : يا أهلي ..
" أعاهدكم على أن أعمل من أجل عزة هذا الوطن فردًا فردًا .. وجماعة جماعة وقرية قرية .. وأقول أن جمال عبد الناصر ابن بنى مر سيظل ابن بنى مر وأنه لن يغير ما بنفسه وما بقلبه .. ليس لدى ما أعطيه لهذه الأمة .. سوى عمري ."
و .. ذاب عمر ناصر في عمر مصر .. امتزج الاثنان في واحد حتى أصبح عمره جزءًا منها وعشنا نتحدث عنها أي عنه ..
ولن ينتهي الحديث .. ما بقيت مصر ..




http://www.abidos.org/montada/viewtopic.php?f=88&p=8058

لفت نظرى الجمل التالية :
بالقضاء على الاستعمار والسراي .. والأغنياء .. ورجال السياسة
( خلى إيه بقى ؟ )
لا يريد أي أجنبي يدير أي شئ في مصر
( إذا ماكنتش عندك كوادر ولاصناعات ولاعلوم .. طيب مين هيطور البلد ؟ ) واضح إنه كلام تعصب زى ماجعلوا الجزيرة تقتصر فقط على المسلمين وطردوا منها اليهود والنصارى فى بداية الإسلام

سمك لبن تمر هندي

من كل هذا العك لفتت نظري الجملة التالية

(09-22-2009, 12:06 AM)قطقط كتب:  لفت نظرى الجمل التالية :
بالقضاء على الاستعمار والسراي .. والأغنياء .. ورجال السياسة
( خلى إيه بقى ؟ )
لا يريد أي أجنبي يدير أي شئ في مصر
( إذا ماكنتش عندك كوادر ولاصناعات ولاعلوم .. طيب مين هيطور البلد ؟ ) واضح إنه كلام تعصب زى ماجعلوا الجزيرة تقتصر فقط على المسلمين وطردوا منها اليهود والنصارى فى بداية الإسلام

النهوض ببلد ما و تطويره و تنمية اقتصاده (بكل فروعه من فلاحة و خدمات و صناعة و تقانة) في القرن الواحد و العشرين يعتمد على مراكمة الخبرات العلمية و العملية عبر أجيال متتالية من أبناء هذا البلد و يتأتى ذلك من خلال نظام تعليمي متكامل يؤطر هذه اﻷجيال و يمنحها قاعدة معرفية ضرورية تمكنها من التأسيس لنسيج صناعي و تقني متين. و يأتي رأس المال في مرحلة ثانية ليستفيد من الخبرات التي تم تكوينها و يؤسس بدوره لشراكة مع المؤسسات التعليمية و مؤسسات البحث العلمي توفر لها التمويل اللازم.

الثروة الحقيقية لأي بلد لا تقاس بموارده الطبيعية أو بثروات بضع عشرات من اللصوص ينهبون مقدراته بقدر ما تقاس بموارده البشرية. تكفي فقط نظرة على تاريخ الحرب العالمية الثانية لتؤكد هذه الحقيقة.

و يمكن أن نختلف حول عبد الناصر و خياراته السياسية و لكن لا نختلف حول مشروع التنمية البشرية الذي وضع هو لبنته اﻷولى. و قد تكون أنت إحدى عثرات هذا المشروع و لكنك الإستثناء الذي يؤكد القاعدة.

أولاد المدارس ليسوا موارد بشرية لكنهم مهالك بشرية

-------------------------------------

قصة الثورة

http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/.../sec02.doc
_cvt.htm

الثورة بدأت فى القناة بإلغاء معاهدة 36 ، وإنسحاب المصريين من العمل فى معسكرات الجيش الإنجليزى ، وعمل عمليات فدائية .. شعر ضباط الجيش بالحرج لأنهم لايشاركوا فى المعركة ، أعادت بريطانيا إحتلال مدن القناة ، حصلت حادثة قتل فيها الإنجليز 50 من جنود الشرطة .. ثانى يوم قامت الشرطة بعمل مظاهرات فى القاهرة وإنضم لهم ناس كثير .. بدأ الحرق والنهب والسلب ، طلب الملك تدخل الجيش ، شعر الضباط أنهم سيجبروا للإنضمام للملك ضد الشعب ، وتحركوا ليطردوا الملك وينضموا للشعب ( كما يقولون ) فى المقاومة المسلحة ضد الإنجليز

إستمر الشحن والحرب 23 سنة حتى تم إستنزاف كل أموال مصر لتجهيز الشعب كله للمعركة ، توقفت الحرب سنة 75 ، لكن المدارس والإعلام على حالهم فى مداومة الشحن وإستمرار الإستعداد الأبدى للمعركة

---

الرابط السابق
http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/...oc_cvt.htm

الموضوع بأختصار هو أن قطقط عمل مقارنه بسيطه وساذجه بين مصر المسيحيه ومصر المسلمه ولم يجد أي انجاز لـ مصر المسيحيه غير أن مصر كانت بلد زراعي وأنتاج الأرض يكفي أهلها ويفيض .

فلا هو فلاح ولا هو له علاقه بالزراعه ولا هو صنايعي أو صاحب حرفه ولا هو يعمل أصلا , وسبق أن استجوبناه أنا والزميل الحكيم في موضوع سابق وفشل في أن يفصح عن المصدر الذي يأكل منه خبزه ؟

والله يافارس ياخويا الرب يسوع ليه ناس ناس فيمكن الاخ قطقط من محاسيب الرب اللى مضيع قرشناته عليهم

(04-03-2009, 12:14 AM)fares كتب:  من كتر كلامك يا قطقط علي اولاد المدارس كنت اعتقد انك فلاح وضهرك مكسور من الشغل بالفأس , وبنك التنميه حجز علي الجاموسه بتاعتكم عشان القرض اللي خدتوه وجبتو بيه بذور وسماد وقبل الحصاد الغزاه اولاد المدارس هجموا علي الارض وسرقوا ما استطاعوا جمعه واشعلوا النار في الباقي وان ....... الخ

لكن اتضخ لي انك ساكن في مدينه وعمرك ما نزلت غيط ومتعرفش موسم الفاصوليا من موسم الجزر , يعني ابن مدارس برضه . فيا ريت تقول لنا ما هو السبيل اللي سلكته عشان تبقي منتج ومش ابن مدارس .

(04-03-2009, 02:34 AM)قطقط كتب:  Array
من كتر كلامك يا قطقط علي اولاد المدارس كنت اعتقد انك فلاح وضهرك مكسور من الشغل بالفأس , وبنك التنميه حجز علي الجاموسه بتاعتكم عشان القرض اللي خدتوه وجبتو بيه بذور وسماد وقبل الحصاد الغزاه اولاد المدارس هجموا علي الارض وسرقوا ما استطاعوا جمعه واشعلوا النار في الباقي وان ....... الخ

لكن اتضخ لي انك ساكن في مدينه وعمرك ما نزلت غيط ومتعرفش موسم الفاصوليا من موسم الجزر , يعني ابن مدارس برضه . فيا ريت تقول لنا ما هو السبيل اللي سلكته عشان تبقي منتج ومش ابن مدارس .

سلام
فيه قصة موسى اللى كان من شعب إسرائيل المستعبد فى مصر وتبنته بنت فرعون ونشأ على إنه إبن بنت فرعون ن لكنه رفض هذا النسب وإنضم لشعبه وعمل على خلاصهم ، ونجح ، وحفظ له المجد

وكذلك الرب يسوع نزل من السماء وأخذ شكل العبد وصار فى شبه الناس وأطاع حتى الموت موت الصليب لذلك رفعه الله واعطاه إسماً فوق كل إسم

فأنا نشأت إبن مدرسة لكن لم أقتنع بالتعليم المدرسى ، وإستغرق الأمر فترة طويلة جداً حتى وجدت الطريق ، وبأصلى إن ربنا يسهل وانجح وأمشى فى الطريق الصحيح حتى لو كان متعب آمين

بالنسبو لموضوع الفلاحين وكذلك الأقباط بأصلى إن ربنا يجرى العدل ، وكفاية الظلم ده كله آمين
[/quote]

اقتباس:فأنا نشأت إبن مدرسة لكن لم أقتنع بالتعليم المدرسى ، وإستغرق الأمر فترة طويلة جداً حتى وجدت الطريق ، وبأصلى إن ربنا يسهل وانجح وأمشى فى الطريق الصحيح حتى لو كان متعب آمين

ايه هو الطريق ده ؟

يعني سباك ولا حداد ولا نجار ولا نقاش ولا ميكانيكي ولا مبيض محارة ولا فران (خباز)

ولا بتصلي ان يسوع يعدي عليك ويعلمك صنعه ؟

اقتباس:يعني سباك ولا حداد ولا نجار ولا نقاش ولا ميكانيكي ولا مبيض محارة ولا فران (خباز)

هو يعرف

اقتباس:ولا بتصلي ان يسوع يعدي عليك ويعلمك صنعه ؟

يعلمنا كل حاجة

(04-03-2009, 11:28 AM)الحكيم الرائى كتب:  Array
فأنا نشأت إبن مدرسة لكن لم أقتنع بالتعليم المدرسى ، وإستغرق الأمر فترة طويلة جداً حتى وجدت الطريق ، وبأصلى إن ربنا يسهل وانجح وأمشى فى الطريق الصحيح حتى لو كان متعب آمين

ماهى المشكلة ياقطقط يا اخويا حدش فاهم بالضبط ايه الطريق اللى لاقيته ايه ملامحه مثلا هل هى جماعة تكفير وهجرة مسيحية,هل اشتريت حتة ارض وبنيت عشة فيها وقاعد تراعيها,ولا شغال على ميكروباص امبابة ولا توكتوك حكر عزت فهمنا الله لايسيأك توهتنا!
[/quote]

(04-03-2009, 12:13 PM)قطقط كتب:  Array
ماهى المشكلة ياقطقط يا اخويا حدش فاهم بالضبط ايه الطريق اللى لاقيته ايه ملامحه مثلا هل هى جماعة تكفير وهجرة مسيحية,هل اشتريت حتة ارض وبنيت عشة فيها وقاعد تراعيها,ولا شغال على ميكروباص امبابة ولا توكتوك حكر عزت فهمنا الله لايسيأك توهتنا!

الطريقة المسيحية عكس الطريقة العالمية ، الطريقة العالمية كيف تأخذ وتجمع وتتعظم وترتاح ، والطريقة المسيحية كيف تعطى وتفرق وتتواضع وتتعب

الطريقة العالمية هى بحث عن الأكثر ثراء وسلطة لمعاشرته ومتابعته ، والطريقة المسيحية إنك تبحث عن من هو أكثر فقراً وضعفاً وتهتم به وتخدمه

الطريقة العالمية هى طريق الغزاة وأولاد المدارس والموظفين ، والطريقة التانية هى طريق الفلاحين والعمال والشعوب المفتوحة والمضطهدين فى كل مكان
[/quote]

(04-04-2009, 11:45 PM)fares كتب:  Array
الطريقة المسيحية عكس الطريقة العالمية ، الطريقة العالمية كيف تأخذ وتجمع وتتعظم وترتاح ، والطريقة المسيحية كيف تعطى وتفرق وتتواضع وتتعب

الطريقة العالمية هى بحث عن الأكثر ثراء وسلطة لمعاشرته ومتابعته ، والطريقة المسيحية إنك تبحث عن من هو أكثر فقراً وضعفاً وتهتم به وتخدمه

الطريقة العالمية هى طريق الغزاة وأولاد المدارس والموظفين ، والطريقة التانية هى طريق الفلاحين والعمال والشعوب المفتوحة والمضطهدين فى كل مكان

كلامك كله عموميات , يعني معرفناش لغاية دلوقتي انت بتعمل ايه صنعتك ايه ؟

حلو قوي الكلام بتاع المشاركه ده , لكن الطعام والشراب والملابس وفلوس المواصلات وفاتورة الكهرباء والغاز وفاتورة التليفون اللي بتدخل علي الانترنت من خلاله وايجار البيت وحتي ثمن الصابونه اللي بتستحمي بيها , يعني مثلا افهم من كلامك انك بتروح للبقال وتقوله هات صابونه وتعطيه 3 حبات تواضع او بتقف علي طابور العيش قدام الفرن وبتشتري 10 ارغفه بكف سلام مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واذا استمريت في المراوغه دون الافصاح من أين تأكل خبزك ؟ فاسمح لي ان استنتج انك اما عايش في ملجأ , او انك خريج وعاطل ولسه بتاخد مصروفك من اهلك , وفي كلتا الحالتين لا يحق لك ان تعظنا عن الكفاح والعمل واولاد المدارس ؟
[/quote]

(04-05-2009, 12:05 AM)قطقط كتب:  الأخ فارس

أنا مش بأوعظ ، أنا بس عندى تساؤلات وإستغراب عن تغير الحياة فى مصر ، والنظرة الغريبة لأولاد المدارس للعالم

شخصياً نفسى أنتج ( مش أكل ) لكن نفسى أنتج فن لأنى بأحب الفن لكن للأسف لحد الآن لم أتمكن من إنتاج شىء رغم إنى حاولت

لكن نفسى تكون عندى مزرعة أزرع فيها إحتياجاتى الشخصية ( لكن دى مجرد رغبة )

ومن ناحية تانية باشعر بالإمتنان لكل إنسان بينتج حاجة باستهلكها واتمنى إنى أعرف أرد الجميل

طبعا في النهايه لم يفصح لنا قطقط هو بيشتغل إيه بالظبط ومع ذلك موش عاوز يغير اللحن