مكة المكرمة – الوئام : بدر الهويل :
مع اقتراب عيد الفطر المبارك بدأت محلات صوالين الحلاقة الشرعية تبسط نفوذها وتنتشر هذه الأيام في عدد من أحياء مكة المكرمة والتي تجد قبولاً من زبائنها المتعددين والراغبين في تلك الحلاقة بعيداً عن صخب الموسيقى ومناظر القصات الغربية المختلفة.
عدد من المواطنين أكدوا (للوئام) أن تلك الصوالين منافساً حقيقياً لصوالين الحلاقة الأخرى المنتشرة في كل شارع وفي كل مكان وعادةً ما يقوم أصحابها بالإعلان عن خدماتهم الشرعية على واجهة محلاتهم وربما وضع بعضاً منهم ملصقاً لتنبيه الزبون الراغب في دخول المحل بعدم وجود حلاقة الذقن ضمن الخدمات المقدمة فيها وأن الحلاقة لديهم شرعية تخلو من وجود القصات الغربية وموضات القزع المختلفة.
صاحب أحد هذه الصوالين أوضح (للوئام) بأنهم يحققون أرباحاً مجزية وعائداً مادياً طيباً من وراء هذه الحلاقة الشرعية رغم خسارتهم للعديد من الزبائن خاصة من فئة الشباب .
http://www.alweeam.com/news/news-action-...-13838.htm

الأحد، 27 سبتمبر 2009

أفتى الشيخ على أبو الحسن رئيس لجنة الفتوى الأسبق والمستشار السابق لشيخ الأزهر، بإهدار دم الفتاة الألمانية دينا ميلانى والتى تبنت دعوة على الفيس بوك لاستخدام القرآن كورق" تواليت"، مؤكدا أنه فى حال صحة ما نسب إليها فيجب قتلها إذا أمكن الوصول إليها.

وقال أبو الحسن لليوم السابع، رغم أن هذه الفتاة لا تخاطب بأحكام الشريعة نظرا لاختلاف ديانتها إلا أن ما فعلته وما تدعو إليه هو "سفالة" لا يمكن الرد عليها بالسباب فقط، لأن الله يأمرنا بألا نسب أصحاب الديانات الأخرى فيسبوا ديننا، ولكنها ارتكبت جريمة لا يقبلها أى إنسان لديه ذرة من الإيمان".

وأضاف أبو الحسن أنه يجب على الدولة المصرية أن تخاطب نظيرتها الألمانية لاتخاذ كافة الإجراءات القانونية ضد هذه الفتاة "الجاهلة" لازدرائها الدين الإسلامى وإهانة مقدساته، تحت زعم حرية التعبير، الذى تحول، على حد قوله،على يد المتطرفين الغربيين إلى "إسفاف" .

http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=139770

آخر تحديث: الاثنين 28 سبتمبر 2009
صابر مشهور -

قرر المستشار عبد المجيد محمود النائب العام إحالة البلاغ المقدم من 3 محامين ضد الدكتورة نوال السعداوي إلى نيابة أمن الدولة للتحقيق فيما نسبوه إليها من ازدراء الدين الإسلامي والتهكم عليه في تصريحات في إحدى الصحف المستقلة.

وجاء في البلاغ المقدم من رضا السبكي وعارف عبد الفتاح وخالد أبو صليب أن رئيس تحرير الصحيفة سمح لنوال السعداوي بسب الإسلام والتهكم عليه بقولها إن "الدين حالة فردية يمارس في البيت مثله مثل الجنس" ، وأنه "عبارة عن كتب تضم أفكارا ضد الآخر".

وأكد البلاغ أن نوال السعداوي اعتادت على السخرية من الأديان السماوية والمقدسات دون أن يحاسبها أحد أو يتم تطبيق القانون عليها.
http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=123060

محيط ـ محمد كمال

القاهرة : بدأت نيابة أمن الدولة العليا صباح الاثنين التحقيق في الاتهامات الموجهة إلى الملياردير المصري المعروف نجيب ساويرس بـ"ازدراء الإسلام والطعن في الشريعة الإسلامية والمطالبة بحذفها من دستور البلاد" إضافة إلى هجومه على شعائر الإسلام مثل حجاب المرأة المسلمة .

حيث من المقرر أن تستمع نيابة أمن الدولة لأقوال المحامي نزار محمود غراب في بلاغه المقدم ضد ساويرس بعد هجومه على المادة الثانية من الدستور التي تعتبر الشريعة الإسلامية المصدر الرئيس للتشريع.

وقال غراب في بلاغه الذي حمل رقم 15837 والذي تقدم به للنائب العام في أواخر أغسطس الماضي، إن ساويرس غفل عن أن شريعة الإسلام هي الشريعة التي اعترفت بالأديان وشرعت لهم حقوقهم، واتهمه بالإساءة للإسلام وشريعته وتحريض الأقباط ضد المسلمين.

وكان نجيب ساويرس قد أعلن عبر برنامج "في الصميم" على قناة "بي بي سي" الفضائية عن مطالبته بإلغاء المادة الثانية من الدستور، بعدما زعم أنها تمثل مزجًا بين الدين والسياسة مما يؤدي إلى نسيان المسيحيين في مصر.

وقال ساويرس : ان الأقباط يتعرضون للتمييز، حتى أنه لم يكن بين الضباط الأحرار مسيحي واحد، مؤكدًا في لهجة توحي بالتحريض أن "الأقباط سلبيون ولا يدافعون عن حقوقهم ويستحقون إذا كانوا مضطهدين".

وندد غراب بتلك التصريحات التي قال انها جاءت من شخص متخصص في جمع واستثمار وتنمية الأموال وغير متخصص في القوانين أو التشريعات والتي اعتبرت كبرى الجهات القانونية في أوروبا الشريعة الإسلامية مصدرًا من مصادر التشريع.

وأضاف: رجل الأعمال تحدث ناسيا أو متناسيا ودون علم بان الشريعة الإسلامية اعترفت بالأديان الأخرى وجعلت من الإيمان بالنبيين جزءا من الإيمان بالإسلام وشرعت أحكاما لحقوق غير المسلمين من أهل الكتاب.

واتهم غراب ساويرس بمحاولة تحميل المسئولين عن ثورة يوليو عدم إشراك أحد من الأقباط بتنظيم الضباط الأحرار، ناسيًا أحداث التاريخ في علاقة الأقباط المسيحيين بالمحتل الأجنبي قبل الثورة، وعلاقتهم بالمستعمر الأجنبي بعد الثورة فيما يعرف بأقباط المهجر.
وأضاف: حيث أن ما وقع من المشكو في حقه جريمة عدوان على الدين الإسلامي طبقًا للمادة 161 من قانون العقوبات، كما أنه جريمة بث دعايات مثيرة طبقًا للمادة 102 "مكرر" من قانون العقوبات، فإن مقدم البلاغ يطالب باتخاذ الإجراءات القانونية ضد ساويرس وإجراء تحقيق معه وإحالته للمحاكمة بالتهم السابقة.

وشدد على أن هجوم ساويرس تخطى كل الحدود والخطوط وفي مقدمتها المادة الأولى من الدستور التي تنص على أن مصر دولة نظامها ديمقراطي يقوم على أساس المواطنة، مضيفًا: تصريحاته مضادة للديمقراطية والمواطنة، لأنها تثير الفتنة الطائفية وتؤثر على السلام الاجتماعي من خلال هذا الهجوم الذي يتماشى مع رغبة ساويرس في تحقيق أهداف سياسية ودينية لكنها ضد الوطن.

ولفت غراب الى أن تصريحات ساويرس "لم تنبع من انتمائه القبطي أو من تشدد وتعصب ديني وفكر ايديولوجي، لكنها منطلقة من رجل علماني، وهو مثل كثير من المسلمين الذين يتعاطون مع بعض الأمور الشرعية مثل الحجاب تعاطيا لا يتلائم مع كونهم مسلمين، ولكنها الثقافة العلمانية التي سيطرت على أجيال لفترات ممتدة نتيجة الغزو الثقافي".

وأضاف "لا نعتبر كلامه عن الحجاب عنصريا أو طائفيا، وإنما نابع من ثقافته العلمانية. ولكن علينا كمسلمين عندما نتلقى هذه التصريحات أن نتعامل معها في اطار سلمي بشكل من المواجهة السلمية، لأن الحجاب يمثل أمرا ورد في القرآن الكريم، ويعتبر أحد شعائر الاسلام وشرائعه، ومن ثم يجب أن نتخذ موقف الدفاع عن هذه الشعيرة، لا سيما في ظل غياب موقف معلن وواضح من المؤسسات الرسمية الدينية".

كما انتقد الأفلام التي تبثها قناته الفضائية دون أن تقص منها المشاهد الاباحية. قائلا:" لا يوجد حس رقابي بشأن ما يذاع على مجتمع عربي له قيم وتقاليد يجب احترامها، إضافة إلى أن المسيحية ذاتها تدعو الى الاحتشام وتحرم الخمر والزنا".
من جهته أشار عضو مجلس الشعب المصري ورئيس تحرير جريدة "الأسبوع" مصطفى بكري في مقاله بعددها الأخير، إلى تصريحات ساويرس التي نقلتها وكالة "رويترز" وحواره مع "العربية.نت" قائلا "ليس من حقه أبدا أن يتدخل في شأن إسلامي، أو أن يتوعدنا بأنه سيطلق قنوات للأفلام الإباحية التي لا تخضع للرقابة لمواجهة المد الديني وظاهرة المحجبات على أرض مصر، فهذا ليس شأنه، وهو ليس واعظا على المسلمين أو المسيحيين على السواء".

وأضاف بكري "هل يريد تشريعا نمنع به الحجاب والنقاب على السواء حتي لا يشعر بالغربة التي بات يشعر بها حاليا، أم أنه يريد إخلاء الشوارع منهن خلال جولاته حتي لا يتعكر صفو مزاجه المرهف من هذه الوجوه التي باتت تنتشر في كل مكان على حد تعبيره".

يذكر ان نجيب ساويرس اثار جدلا فى الفترة الاخيرة بشان تصريحاته ضد الحجاب وقال أنه "يشعر بالغربة عندما يسير في الشارع المصري بعد أن أصبح مثل الشارع الإيراني، وأنه لم يعد يسلم على المحجبات إلا عبر الطريقة اليابانية من بعيد لبعيد بالاضافة الى انتقاده للمادة الثانية من الدستور والمطالبة بالغائها ، بعدما زعم أنها تمثل مزجًا بين الدين والسياسة مما يؤدي إلى نسيان المسيحيين في مصر.
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=303322&pg=19

حقوقيون سعوديون ينتقدون قيام الشرطة بجلد شبان متورطين في أعمال الشغب في الخُبَر والدمَّام

29/09/2009 15:53 (توقيت غرينتش)

انتقد ناشطون في مجال حقوق الإنسان قيام الشرطة السعودية بجلد مجموعة من الشبان المتورطين في أعمال الشغب التي شهدتها مدينتا الخُبَر والدمَّام في المنطقة الشرقية.

وكان المشاغبون قد هشموا واجهات عدد من المحال التجارية والمطاعم في المدينتين مساء الأربعاء الماضي خلال احتفال البلاد بيومها الوطني.

وقالت صحيفتا الحياة والوطن إن نحو عشرين شابا عوقبوا بجلد كل منهم ما لا يقل عن ثلاثين جلدة مساء أمس في مكان عام.

ويرى بعض المحللين السياسيين والدبلوماسيين أن هذه الأحداث النادرة تشير إلى أن الحكومة السعودية تواجه تحديا كبيرا لتوفير مساحة أكبر من الحريات الاجتماعية للشباب الذين يشكلون غالبية سكان المملكة.

http://www.radiosawa.com/article_pop.aspx?id=2032131

القاهرة في 9سبتمبر 2009.


قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم ، أنها تشعر بقلق شديد من جراء تصاعد الخطاب المثير للكراهية والمستتر بغلاف ديني ، والذي كان أخره قيام الداعية خالد الجندي المقرب من أجهزة الأمن ،بالترويج لقناته الفضائية الجديدة بخطاب مثير للكراهية ضد البهائيين المصريين، في حواره الذي شغل صفحة كاملة في جريدة اليوم السابع أمس.

وكان خالد الجندي ، الذي اشتهر في السنوات لأخيرة ، خاصة بعد شهادته ضد الدكتور أيمن نور في قضية التوكيلات الشهيرة منذ أربعة أعوام ، قد أطلق قناة فضائية دينية بإسم "أزهري" قد أجرى حوار مع جريدة اليوم السابع الأسبوعية الصادرة أمس الثلاثاء 8سبتمبر ، تضمن خطاب كراهية ضد البهائيين المصريين و تحريضي شديد ضدهم، فيما يعيد للأذهان مشاركته في التحريض ضد اللاجئين السودانيين قبيل المذبحة التي أسفرت عن مقتل عشرات اللاجئين السودانيين ومئات الجرحى فيما عرف بـ "مذبحة ميدان مصطفى محمود" منذ ثلاثة أعوام والتي أفلت المنفذون لها من العقاب حتى اليوم.

وقال جمال عيد المدير التنفيذي للشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان" أن يطلق شخص على نفسه لقب داعية ويروج لقناته الفضائية باستخدام اسم الأزهر ،وأن يتكسب مما يطلق عليه الهاتف الإسلامي فهذا شأنه ، ولكن أن يستخدم خطاب مثير للكراهية ويشكك في انتماء مواطنين مصريين فهذا خطاب رخيص و مرفوض شكلا وموضوعا"

وناشدت الشبكة العربية صحيفة اليوم السابع وباقي الصحف المصرية أن ترفض تماما استخدام صفحاتها في نشر خطاب الكراهية ، لأنه لا حياد في هذه الأمور ، و أن دعم حرية التعبير وحرية الصحافة ، لا يجب ان يستخدم كمبرر لخطاب الكراهية والتحريض ضد أي مواطنين بسبب العرق أو اللون أو العقيدة أو الدين.
http://www.anhri.net/press/2009/pr0909.shtml

القاهرة في 1 أكتوبر 2009.

قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم ، أن الموقف المتخاذل للحكومة المصري في مواجهة سيل قضايا الحسبة ضد الصحفيين والكتاب ، أدي إلى ازدهار دعاوي الحسبة السياسية والدينية في مصر والتي باتت تستهدف ليس فقط الكتاب والصحفيين المنتقدين لأداء الحكومة ، بل بدأت تطال النشطاء الحقوقيين و ودعاة المجتمع المدني ، حيث كانت أخر هذه القضايا ، القضية التي رفعها بعض المحامين ضد الدكتورة نوال السعداوي بسبب دعوتها لإنشاء "مجموعة التضامن من اجل مجتمع مدني في مصر" ، والقضية التي رفعها محامي أخر ضد رجل الأعمال المعروف "نجيب ساويرس" بسبب انتقاده للمادة الثانية من الدستور التي تنص على أن الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع في مصر ، والاثنين متهمين بالتحريض على ازدراء الدين الإسلامي.

وكان الموقف المتراخي للحكومة المصرية في مواجهة قضايا الحسبة السياسية والدينية قد شجع المزيد من المحامين والمواطنين ، سواء بحثا عن الشهرة أو بدافع التشدد الديني أو تقربا للحكومة والحزب الوطني ، على رفع المئات من قضايا الحسبة ضد كتاب وصحفيين و نشطاء حقوقيين ، بحيث باتت هذه القضايا الغير قانونية من الأساس سيفا مسلطا على رقبة كل أصحاب الرأي في مصر ، وبدلا من أن تثير الآراء التي يبديها البعض لنقاش عام يشارك فيه المجتمع ، فضل هؤلاء المحتسبين إشهار سيف الحسبة والملاحقة القانونية ضد أصحاب الرأي ، لاسيما وأن هذه القضايا قد تم قبولها في بعض المحاكم على خلاف نص القانون الذي يشترط وجود صفة أو مصلحة مباشرة لرافعيها.

وقالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان" أن يرفع بعض المواطنين أو المحامين قضايا أو بلاغات للنيابة العامة ضد آخرين ، فهو مفهوم ، ولكن الغير مفهوم هو قبول النيابة العامة للتحقيق في هذه البلاغات أو قبول المحاكم لها والحكم فيها ، رغم انتفاء المصلحة أو الصفة ، وعلى الدولة أن تتحمل النقلة الجديدة في هذه القضايا التي لا يغيب عنا فيها أن رافعها أحد المنتمين للتيار الإسلامي وهو نزار غراب ضد مواطن مسيحي وهو نجيب ساويرس".

وأضافت الشبكة العربية " كما لن نندهش أن تكون الحكومة المصرية خلف القضية الجديدة التي تم رفعها ضد الدكتورة نوال السعداوي ، عقب عودتها من الخارج ، لاسيما وأن انتقاداتها للحكومة المصرية و دفاعها القوي عن الدولة المدنية ، لا يحظى برضي الحكومة المصرية".

وكررت الشبكة العربية تحذيرها الشديد من الخطر الداهم الذي يتهدد حرية الرأي والتعبير في مصر ، والذي يوشك أن يتحول لطوفان من الخوف يغرق كل رأي ويهدد كل فكر مختلف.
http://www.anhri.net/press/2009/pr1001.shtml

اقتباس:السعودية: صوالين الحلاقة الشرعية تنتشر وتتنافس في كسب الزبائن بالعاصمة المقدسة

ياااااااااه
انا اكتشفت انني صفر في العربي

اكثر من ساعة وانا اسال نفسي يا ترى ايه معنى الكلمااااااااا دي : صوالين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واخيرا والله اعلم هي جمع تكسير وتهشيم ودق عظام كلمة صالون
في العربي اللي اعرف ان الجمع هو صالونات
لكن مين انا حتى اناقش نحاة الحرمين فهم اصل كل الاصول [والأصولية كمان]

«دير شبيجل»: الأمن المصرى قلق من زيادة الأوروبيين «السلفيين» فى القاهرة خوفاً من تكوينهم «خلايا إرهابية»

كتبت عُلا عبدالله ٣٠/ ٩/ ٢٠٠٩

ذكرت مجلة «دير شبيجل» الألمانية، أن الأمن المصرى يشعر بالقلق تجاه ظاهرة تزايد أعداد الأوروبيين «السلفيين» من أصول إسلامية أفريقية فى القاهرة، والتى يأتون إليها لتعلم اللغة العربية ودراسة الشريعة الإسلامية.

وقالت المجلة فى تقرير لها بعددها الأسبوعى الأخير، إن القلق الأمنى من هؤلاء الأجانب تُرجم إلى وضعهم تحت المراقبة لضمان عدم استغلالهم فى أعمال إرهابية، مشيرة إلى أن الأمن يراقب «عن كثب» جميع النازحين الأصوليين الذين يحملون جوازات سفر أوروبية.

وأرجعت هذا الأمر إلى الاشتباه فى تورط عدد من الأوروبيين مسبقا فى عمليات إرهابية كتفجيرات الأزهر، حيث تم الاشتباه فى اثنين من بلجيكا وفرنسا ذوى أصول تونسية بالوقوف وراء هذه التفجيرات.

وأشارت إلى أن بعض الطلاب الأوروبيين أبدوا استياءهم من معاملة الأمن المصرى تجاههم، حيث نقلت عن أشرف هولنجوى، هولندى من أصل مغربى، ٢٦ عاما، استنكاره لمراقبة الأمن لهم فى المساجد وتفتيش بيوتهم قائلا: «لقد جئت لتعلم لغة دينى، فنحن لا نضر أحدا أبدا، بل نأتى للدراسة والصلاة».

ورصدت المجلة تعدد جنسيات الأوروبيين «السلفيين» ما بين البلجيكية والفرنسية والهولندية والبريطانية، ويقيمون فى حى مدينة نصر، متسائلة عما إذا كان هؤلاء الطلاب يأتون إلى القاهرة لتعلم العربية لأنها لغة القرآن الكريم، أم ليتم إعدادهم للقيام بعمليات إرهابية.

ولفتت إلى أن هؤلاء الطلاب يأتون لدراسة العربية لاقتناعهم بأنه «لا يمكن فهم الرسالة الحقيقية للدين الإسلامى، إلا بإتقان لغة القرآن الكريم ونبيهم محمد صلى الله عليه وسلم»، موضحة أنهم يدرسون أيضا مبادئ الشريعة الإسلامية مع آئمة مساجد من شيوخ الأزهر بشكل سرى، وليس فى إطار المؤسسة الأزهرية.

واعتبرت «دير شبيجل» أن معاهد ومراكز تعليم اللغات تتربح جيدا من تواجد هؤلاء الأوروبيين فى القاهرة، مضيفة أن معظمهم من «الأصوليين» نظراً لارتدائهم جلابيب قصيرة ومطلقى اللحية، فى حين أن النساء منهم يرتدين النقاب أو الحجاب.
http://www.almasry-alyoum.com/article2.a...eID=227519&IssueID=1544

تقول دراسة أجراها الكونغرس أن بعض السعوديين والمؤسسات الخيرية السعودية لا يزالون "مصدر أساسي لتمويل القاعدة والجماعات الإرهابية المرتبطة بها، كحركة طالبان".

ففي السنوات الأخيرة، عمل المسئولين الأمريكيين والسعوديين معاً وبشكل فعال على محاربة الإرهاب، وتشديد الرقابة المالية داخل السعودية.

ولكن السعوديين لم يفلحوا في منع بعض الأفراد من إرسال الأموال إلى خارج البلاد- من خلال حَمَلة المبالغ النقدية- لدعم الإرهابيين والمنظمات التي تمارس العنف. وذلك حسب ما جاء في تقرير مكتب المحاسبة الحكومية إلى الكونغرس.

وقال تقرير المكتب مستشهداً بتعليقات أدلى بها مسئولين في وزارات الخارجية والخزانة والأمن الداخلي الأمريكية "أن أفراد من السعوديين ومؤسسات خيرية سعودية لا تزال تعتبر مصدر هام لتمويل الإرهاب والتطرف خارج السعودية".

واشتمل التقرير على أقوال مقتبسة من بعض المسئولين الأمريكيين أشاروا فيها إلى أن الأموال السعودية لا تتدفق إلى تنظيم القاعدة وحسب، بل تشكل أيضاً المصدر الرئيسي لتمويل حركة طالبان في أفغانستان.

ولم يذكر التقرير أسماء بعينها ولم يقدر حجم المبالغ التي تتدفق على الإرهابيين.

ومنذ عام 2003، قام السعوديون بمنع المؤسسات الخيرية من تحويل الأموال إلى خارج المملكة، ولكن هذا لم يمنع المؤسسات الخيرية السعودية التي لديها فروع في الخارج من أن تعمل كمصادر تمويل للجماعات الإرهابية. حيث يتم تهريب بعض هذه الأموال باستخدام أشخاص يقومون بحمل هذه الأموال إلى خارج البلاد، حسب ما ذكر التقرير. وذكر التقرير أن هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية وفروعها في إندونيسيا والفلبين قامت بجمع الأموال لتنظيم القاعدة. كما أشار التقرير إلى الفروع الكثيرة لمؤسسة الحرمين الإسلامية. ففي عام 2004، قالت الحكومة السعودية أن مؤسسة الحرمين قد تم حلها، ولكن قيادة المؤسسة قامت بإعادة تشكيل نفسها تحت مسميات مختلفة واستمرت في العمل. فقد قامت وزارة الخزانة الأمريكية العام الماضي بإدراج جميع فروع مؤسسة الحرمين، بما في ذلك مكتبها الرئيسي في السعودية، لأنها قامت بتقديم الدعم لتنظيم القاعدة بالإضافة إلى منظمات إرهابية أخرى.

وخلص المكتب إلى أنه بالرغم من الرقابة المالية المشددة داخل السعودية، إلاّ أن المؤسسات الخيرية التي تعمل في عدة دول، لا يزال بمقدورها "نقل الأموال إلى خارج البلاد".

غير أن المسئولين الأمريكيين لا يلقون باللائمة على الحكومة السعودية. حيث يقول محققو مكتب المحاسبة الحكومية "لقد أكدوا أن هذه الأموال تأتي من بعض الأفراد وبعض المنظمات متعددة الجنسيات، وليس من الحكومة السعودية، وأن الحكومة السعودية تقوم بملاحقة ممولي الإرهاب وتتعاون مع الولايات المتحدة في محاربة تمويل الإرهاب. وعلاوة على ذلك، وافق الخبراء الذين تحدثنا معهم على عدم وجود مؤشر يدل على أن الحكومة السعودية تقوم بتمويل الإرهاب".

www.chicagotribune.com/news/nationworld/sns-dc-terror-funding,0,1338802.story

http://islamdaily.net/ar/Contents.aspx?AID=7815