قبل ثون معدودة أعلنت مذيعة برنامج العاشرة مساء في قناة دريم, أن رمز الثقافة المصرية الأخ و الزميل نبيل شرف الدين أصيب بفايروس أنفونزا الخنازير و هو يرقد حاليا في أحد مستشفيات القاهرة..

سبق لنبيل أن منحني أرقام هواتفه لكنني فقدتهم جميعا بسبب تغيير موبايلي..

لو هنا أحد لديه هواتف أخانا النبيل فليمنحنا اياه لأنني مشغول عليه وأرغب في التحدث اليه..

نحياتي للجميع

حسام راغب..

اتمنى له الشفاء العاجل

اللعنة حتى أنفلونزا الخنزير لم تعتق " مالك الحزين "

كل تمنياتى له بالشفاء

الصحيح ان نقول انه احد رموز الثقافه المصريه , وليس وحده رمز الثقافه المصريه .

اطيب تمنياتى له بالشفاء العاجل

سمعت صوته في حوار مع معتز الدمرداش في برنامج 90 دقيقة بالمحور ،و كان عن المسحة للكشف عن المرض ، و لست ادري هل أصيب بالفعل أم لا ؟.
أتمنى له الشفاء العاجل .

شكرا لتفاعل الجميع..كتبت الموضوع على عجلويبدو أن هناك أخطاء في وصف شأنه, فهو أحد رموز الثقافة المصرية بالفعل, وليس الأوحد..

جمعتني بنبيل صداقة حميمة حين كنت على رأس مشروع في القاهرة منذ 5 سنوات, وهو رجل حسن المعشر دمث خفيف اظل قضينا سويا أجمل الأوقات..الا أن اشغالي حين عودتي السعودية و انشغاله أيضا بأعماله, أيعدنا عن بعض, الا من القليل من الحوارات الماسنجرية التي أنتهت أيضا منذ مدة ليست قصيرة..

نبيل يستحق منا الاطمئنان عليه, فهو وان كان يمينيا (قسرا) الا أنه و بصدق أضاف للشبكة العنكبوتية في شئون المعرفة ما لم يضفه الا القليل من كتاب النت..

لو حصل أحدكم على هاتفه فليهدني اياه وله عميق شكري..

راغب..

نتمنى له الشفاء العاجل

اتمنى من قلبي ان يتعافى الصديق والزميل والأخ نبيل شرف الدين

وللاسف ايضا مشاغل الحياة افقدتنا ارقام هواتفنا

له باق من الورد

وجدت هذه المقالة التي كتبها بتاريخ اليوم
بقلم نبيل شرف الدين ١٢/ ١٠/ ٢٠٠٩

«أنت تحرق نفسك بالدفاع عن موقف هالة مصطفى والمزايدة عليها بإبداء الاستعداد لزيارة إسرائيل ولو فى مهمة صحفية».. هكذا تحدث صديق لا أشك فى صدق محبته وسلامة نواياه، لكنه للأسف يمثل طرازاً من المثقفين الذين يفضلون «الانتماءات المواربة»، وأرجو أن تتسع صدورهم للاختلاف، فهم أنفسهم الذين يبدأون حديثهم مثلاً بتأكيد حق المسيحيين فى بناء الكنائس، لكنهم لا يلبثون الاستدراك بشرط عدم استفزاز مشاعر الغالبية المسلمة.

وهم الذين يزعمون تأييد الدولة المدنية، لكنهم لا يرون بأساً فى الإبقاء على «مسمار جحا» المتمثل بالمادة الثانية من الدستور، التى تؤكد أن الإسلام هو الدين الرسمى للدولة.

هؤلاء يرون أنفسهم أكثر حكمة بتبنى «المواقف المواربة»، مع أن هناك «لحظات فرز» فاصلة فى حياة الأمم لا تحتمل مثل هذا التمييع، فالمرء لايمكن أن يكون مثلاً «نصف شريف»، أو «شبه محترم»، فهذه المعانى الإنسانية لا تحتمل التجزئة، والمترددون هم من يرتكبون حوادث مروعة.

هل يمكن أن نؤسس دولة مدنية، ثم نبقى على مادة دستورية لا يكف التيار المهووس دينياً عن امتطائها كحصان طروادة لأسلمة مظاهر الحياة كافة، وتحويل المجتمع على هذا النحو الذى تتفشى فيه الهستيريا الدينية، دون أدنى مردود أخلاقى على سلوك البشر؟

وبالمثل، كيف تختار الدولة قبل ثلاثة عقود السلام مع إسرائيل، ومع ذلك تفرض قيوداً على سفر الناس لإسرائيل، وتستخدم «تحالف المأزومين» سواء من بقايا عهد الديكتاتورية السابق، أو أنصار تديين الصراع مع إسرائيل، ليدفعوا مصر نحو الانتحار، وعودة المنطقة لحروب نحن فى غنى عنها.

يتطوع أحدهم ليعطينا دروساً فى الفرق بين الليبرالية الحقيقية والزائفة، مستنكراً أن «يختطف» الليبرالية أنصار الدعوة لعلاقات متناغمة مع العالم، والسلام مع إسرائيل، مع أن جوهر الليبرالية هو الانحياز الصارم للسلام بين الشعوب، والتعايش بين الثقافات، واحترام الحريات العامة، وفى صدارتها حرية المعتقد والرأى، وليس ذلك السلوك المائع «الموارب» لمن يفترض أنهم قادة الرأى ممن يفضلون إمساك العصا من منتصفها لدغدغة مشاعر الجماهير المأزومة، واتقاء شر النخبة التى تكلست أفكارها وتجمدت عند حقبة الحرب الباردة، مع أن الفلسطينيين أصحاب القضية وفق معايير «فزاعة التطبيع» هم أول المطبعين.

فالفلسطينيون يعملون فى المزارع والمصانع الإسرائيلية، والعملة المتداولة هى «الشيكل»، ويكاد لا يوجد فلسطينى لا يتقن العبرية، فضلاً عن فلسطينيى الخط الأخضر الذين يحملون جوازات سفر إسرائيلية، ومع ذلك يلتمس لهم باعة صكوك الوطنية ألف عذر، بينما لا يقيمون أى وزن لمعاهدة السلام التى أبرمتها مصر وصارت تشكل جزءاً من قوانينها الوطنية وعنصراً جوهرياً فى سياستها الخارجية وعقيدتها العسكرية.

المشكلة بتقديرى ليست فى تقديم الحجج المنطقية لإقناع هؤلاء المأزومين بأن خيار السلام بكل ما يترتب عليه يشكل مصلحة إستراتيجية لمصر، فلديها ما يكفيها من الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، فالأزمة تتمثل فى «فورمات التفكير» التى تراهن على مداهنة العوام ومغازلة غرائز الجماهير، مع أن ذلك لن يجلب سوى المزيد من الاحتقان، مع مراعاة أن ما نزرعه اليوم سنحصده غدا، والقضايا كلها متداخلة، فمن ينتصر لحقوق الأقليات لاينبغى أن يكون فى صفوف «الحربجية» وأعداء السلام، ومن يدع لمجتمع متحضر عليه أن يتجاوز مرارات التاريخ، ليفكر بواقعية فى وسيلة للتعايش مع حقيقة جغرافية وسياسية اسمها إسرائيل، سواء قبلنا أو رفضنا وجودها.

لهذا فالشجعان أمثال لطفى الخولى وعبدالعظيم رمضان وعلى سالم وهالة مصطفى وعبدالمنعم سعيد وأمين المهدى وغيرهم، لن ننصفهم اليوم، بل ستثمن الأجيال القادمة حجم تضحياتهم، لأنهم لم يسعوا للتعامل مع القضايا الوطنية الكبرى بطريقة مشجعى الكرة، لانتزاع تصفيق الغوغاء، لكن دفعوا ثمناً باهظاً من سلامهم النفسى وأرزاقهم، وتعرضوا لأبشع صور الإرهاب الفكرى والسياسى، ومع ذلك فإن هؤلاء سيربحون فى نهاية المطاف، لأنهم ببساطة يراهنون على المستقبل، ولا يمكن لمخلوق أن يتحدى عجلة التاريخ، أو يناصب الإنسانية العداء، كما يفعل بن لادن وغيره من المجرمين الذين جعلونا أشرار العالم.
http://www.almasry-alyoum.com/article2.a...eID=228949&IssueID=1556

المقارنة بين الفلسطينيين و مصر لا تجوز فمجتمع تحت احتلال لا يكون مخيرا في نسج و تحديد علاقته بذلك الاحتلال و هذا بعكس الدولة المستقلة ذات السيادة كمصر أو غيرها.

و ثانيا: الاحتلال لا يشمل الأرض فقط بل ان الاقتصاد الفلسطيني نفسه أسير و تحت رحمة الاقتصاد الاسرائيلي و ليس من فراغ أن اسرائيل في كل مشاريع التسوية تصر على السيطرة على المنافذ البرية و الجوية حتى تعيق و تشل امكانيات نمو اقتصاد مستقل و قوي و تعمل باستمرار على تدمير بقايا الاقتصاد الفلسطيني الضعيف بمصادرة و تجريف الاراضي الزراعية ادراكا منهم ان التجويع سبيل للتركيع.

و ثالثا: لو أن الشعب الفلسطيني يريد التطبيع لما أدار ظهره ل"فتح" و تيار المساومة و التنازل فيها و لما انتخب دراويش "حماس" و لما فتح نيران هجومه على سلطة أوسلو لموقفها الاخير من تقرير غولدستون.

اقتباس:ومن يدع لمجتمع متحضر عليه أن يتجاوز مرارات التاريخ، ليفكر بواقعية فى وسيلة للتعايش مع حقيقة جغرافية وسياسية اسمها إسرائيل، سواء قبلنا أو رفضنا وجودها.

الموقف من التطبيع اقتصادي و ليس عاطفي حتى نتكلم عن مرارت. بمعنى أن نرى ما الذي استفاده الاقتصاد المصري و هل تحقق أي من وعود الرخاء و التنمية التي حملوا مسؤولية غيابها لميزانية الحروب؟ أم أن العكس هو ما جرى و هو المزيد من التدهور الاقتصادي الذي بالضرورة يتبعه انهيارات على كل الصعد؟ هل اعتباطا يصر نتنياهو على التطبيع مع النظام السوري بينما رغم كل قذارات الأخير يرفض التطبيع! لان التطبيع هو القضاء على الهيكل العظمي/الاقتصادي الذي يحمل المجتمع كله و تحويل المنتج الى يمسار و وكيل و مستورد و مزيد من الفساد و تمركز المال و ما ينتج عن ذلك من فقر و بطالة و عنف و جريمة و انقراض الطبقات الوسطى و غير ذلك من هلامية اقتصادية تعجز أي دولة عن اتخاذ اي موقف مستقل حتى لو كان في قضية شاذين جنسيا.

اقتباس:مع أن جوهر الليبرالية هو الانحياز الصارم للسلام بين الشعوب، والتعايش بين الثقافات، واحترام الحريات العامة، وفى صدارتها حرية المعتقد والرأى

لا يسعني الا أن أقول oh la la la
كيف تنادون بالتطبيع مع من ينتهك حقوق البلاد و العباد اذن؟
و أين كان ذلك الجوهر و ذلك الانحياز الصارم للسلام عشية الحرب على افغانستان و العراق و استخدام الأسلحة المحرمة دوليا و التعذيب ووووووو؟
و أين كان حين فرض على العالم بأجمعه أن يحدد موقف اما معنا أو ضدنا؟ و من الذي يهمش العالم و يقسمه الى محور شر و محور خير؟ و من الذي يتربص بقائمة من الدول و كل من لا يقدم فروض الولاء و الطاعة كسوريا و ايران و كوريا فليتحسس رأسه!؟

اقتباس:لهذا فالشجعان أمثال لطفى الخولى وعبدالعظيم رمضان وعلى سالم وهالة مصطفى وعبدالمنعم سعيد وأمين المهدى وغيرهم، لن ننصفهم اليوم، بل ستثمن الأجيال القادمة حجم تضحياتهم،لأنهم لم يسعوا للتعامل مع القضايا الوطنية الكبرى بطريقة مشجعى الكرة، لانتزاع تصفيق الغوغاء، لكن دفعوا ثمناً باهظاً من سلامهم النفسى وأرزاقهم، وتعرضوا لأبشع صور الإرهاب الفكرى والسياسى، ومع ذلك فإن هؤلاء سيربحون فى نهاية المطاف، لأنهم ببساطة يراهنون على المستقبل، ولا يمكن لمخلوق أن يتحدى عجلة التاريخ، أو يناصب الإنسانية العداء، كما يفعل بن لادن وغيره من المجرمين الذين جعلونا أشرار العالم.

بل ان هؤلاء الليبراليين و أمثالهم هم من يلحقون الفشل بدعاة الانتصار للحريات و حقوق الانسان و سائر القيم التنويرية و يساندون القوى الدينية من حيث يدرون و لا يدرون حيث تفر الشعوب منهم و تلجأ الى تلك القوى الدينية الرافضة للتفريط في المسائل الوطنية و هكذا هم يعملون على انعاش و اتساع شعبية أمثال بن لادن.

ثم هل نحن وحدنا أشرار العالم أم أن تلك الشرور كانت ردات فعل على شرور أشد و أنكى سابقة على شرورنا؟