1
أمشي إلى الميدان الكبير، الشوارع مضاءة بأنوار صفراء، أعمدة النور تضيء ما تحتها فقط، بينما ما حولها يبدو نصف مظلم. ضباب خفيف ينتشر فوق المكان، والهواء واقف تماماً، كأننا في أول فصل الصيف، حيث نجد أياما حارة تتبع أياما باردة، فنتعجب التغير المفاجيء في الجو ودرجة الحرارة. أقابل هيثم في الميدان، لم أره منذ عشر سنوات أو أكثر، من أيام المدرسة الثانوية، كان زميلي في الفصل، لكنه لم يكن صديقا. يلعب هيثم بكرة، يضربها بقدميه ورأسه، يرفعها عاليا لتتلقفها قدمه مرة أخرى. يناولني الكرة ويقول: جرب. أنا لم ألعب الكرة باتقان أبدا، هو أيضا لم يكن لاعباً جيداً، سأجرب، مادام هيثم قد أصبح محترفاً هكذا، فربما صرت أنا محترفاً أيضاً. "أنطق" الكرة بقدمي، برأسي، أرفعها على ركبتي اليمنى وأبدأ في تنطيطيها باحتراف. أركلها بقوة إلى الأعلى. مرة أخرى أركلها لأعلى أكثر، تغيب في السماء قليلاً ثم تهبط بسرعة. هيثم حصل على كرة أخرى، بدأ في ركلها عالياً كما أفعل أنا. حولنا ظهر الكثيرون يفعلون كما أفعل، يركلون كرات إلى الأعلى. مع مرور الوقت يبدو على بعضهم التعب وتتعرق جباههم. الكل يحاول رفع الكرة قدر المستطاع. يريدون أن يصلوا بها إلى السماء. أنا سأتفوق عليهم، أمسك الكرة بتركيز، أجمع طاقتي، أفكر في أن الكرة ستصل إلى القمر إذا ما عزمت على ذلك. أركلها وأنا في وضع طائر في الهواء. أهبط على الأرض بعنف حتى أني أفقد توازني وأقع. الكل يتوقف عن محاولة ركل كراتهم. تغيب كرتي في السماء طويلا، أنتظرها بدون فائدة. فجأة تظهر كنقطة بيضاء صغيرة في السماء السوداء. تسقط بسرعة بالغة على الأرض بالقرب مني. لكنها لا ترتد مرة أخرى إلى أعلى، بل تتكسر إلى شظايا. أحاول أن أمسك ما تبقى منها فأجد أنه بارد جدا. قطع صغيرة تحطيها طبقة من الصقيع. كأنها كرة من زجاج. أحدق في السماء لأجدها خالية تماماً من النجوم، سوداء تماماً. مظلما تماماً.
2
أسير في شارع طويل جداً، عريض جداً، ربما يزيد عرضه عن المائتي متر. مضاء بصف لانهائي من الأعمدة، ضوؤها الأصفر ينتشر على طول الطريق. الجو جاف جداً، حار جداً. أمامي نفق ضخم للسيارات، تزدوج أعمدة النور عند النفق، أعمدة تضيء الشارع وأخرى تضيء النفق. فتبدو رؤوسها المضيئة وكأنها تشكل جناحي طائر خرافي، طويل الذيل عظيم الجناحين. يختفي ذيله المضيء في الأفق، بينما جناحاه في وضع متحفز وكأنه يستعد للإقلاع. رائحة منتنة تزكم أنفي، رائحة بشعة. أتجه نحو الرصيف وأقفز فوق الحاجز الخرساني المنخفض، أتابع المسير لأعرف سبب الرائحة. ألتفت إلى الخلف لأتابع الطائر الخرافي المضيء خلفي، يجب ألا يغيب عن بصري، النور الأصفر منارتي في هذا المكان. بالتدريج تعتاد أنفي على الرائحة، أستمر في السير. أبتعد تدريجيا عن الضوء الأصفر الآتي من خلفي، ظلي يمشي أمامي ويزداد خفة، يذوب وسط الأرض غير الممهدة. وكلما التفت خلفي أرى الطائر الضخم يغوص داخل الأرض، ابتعدت كثيرا وبدأت الأرض في الاستدارة. عدة خطوات أخرى ويختفي ظلي، سأبقى أنا وحدي ماشياً بدون ظل. فجأة أسمع طنين النحل، آلاف النحلات تطن بجنون، أنا أخشى النحل كثيراً، أكره لسعاتها. لكني أستمر لأعرف سبب الرائحة المنتنة هذه. أمامي ترتفع الأرض بقدار بسيط، كأنها هضبة منخفضة. الرائحة تظهر بقوة الآن. على الأرض أمامي جثث لأبقار وخراف وأسماك وكلاب وقطط. يتكاثر الذباب عليها ويطن ليغطي على الصمت. أحاول الصعود فوق الجثث، أريد أن أرى نهاية محيط الجثث هذا. تنزلق قدمي، أخطو فوق الجثث وفي قلب العاصفة الذبابية ببطء. ألتفت خلفي كل بضعة خطوات لألاحظ الطائر المضيء الرابض على الأرض خلفي. أخاف أن أفقد العلامة ولا أتمكن من العودة للطريق. لا أشاهد جثثا لبشر، لكن المشهد مرعب بما فيه الكفاية، في الخلف أشاهد الطائر المضيئ يرتفع بهدوء، يضرب بجناحيه فيرتفع عاليا، يحلق في السماء ثم يبدأ في الاقتراب بسرعة، يزداد ضخامة كلما اقترب مني، يستقر فوقي تماما، يحلق في السماء، ثابت في السماء. ضوؤه يغمر المكان، ضوء أصفر ساطع. يطير الذباب بعيداً، يخشى الضوء الأصفر. أشاهد بوضوح الجثث الملقاة على الأرض أمامي وخلفي، تمتد حتى خط الأفق المظلم البعيد. واضحة تماماً الآن، أرى جلود الحيوانات وأجسادها المنتفخة. صمت تام يغطي الجثث، ولا نسمة هواء واحدة. كأني في غرفة ضخمة مغلقة. يرفرف الطائر بجناحيه قليلاً، ثم يضرب الهواء بهما ويرتفع بسرعة إلى السماء السوداء المظلمة. يختفي مخلفا بقايا من ضوء أصفر في الفراغ، يعود طنين الذباب مرة أخرى ليغطي على الصمت. أدور حولي باحثا عن أي أثر للطائر. أي أثر لضوء.
3
أركب سكوتر وأجري في الشارع. أعمدة الإنارة تلقي الضوء الأصفر على الأسفلت. السكوتر مزود بموتور كهربائي صغير، يعمل ببطارية صغيرة مثبتة في المؤخرة. أعلم بالخبرة أن البطارية تنفذ بسرعة، أيضا أعلم أني إذا زدت السرعة سيزداد معدل فقد طاقة البطارية. أحاول الموازنة بين فقد الطاقة وبين التأخر عن ميعادي. أنا على موعد مع أسماء. هناك في آخر الشارع يجب أن أستدير يمينا وأسير في شارع آخر، لأعود إلى نقطة قريبة من مكاني هذا. أفكر في أنه لابد من وجود طريق مختصر، خط مستقيم يصل بين النقطتين. على يميني عمارات كثيرة بلا شوارع بينية، لكن هناك ممرات ضيقة بين العمارات. حتما سأجد ممرا منهم يصلح لأن يكون طريق مختصر.بين عمارتين، أقف بالسكوتر على مدخل الممر. أنتظر قليلا، أنظر الى الممر وأحاول أن أرى نهايته، لكن الضوء الأصفر لا يصل إلى هناك، نهاية الممر مظلمة تماما وقد تكون مسدودة بحائط أو مبنى آخر. تطل علي سيدة طاعنة في السن من شرفة في الدور الأرضي، تبعد عني أمتار قليلة، تعرض علي خدماتها بابتسامة ودودة للغاية، أشكرها في البداية وأنا خجلان من تطفلي على المكان. أشرح لها ما أريده، الطريق المختصر. تدعوني هي للدخول، تقول أنه بالإمكان المرور عبر شقتها والنزول من البلكونة الخلفية، زوجها سيسعد بي كثيرا. أدخل حاملا السكوتر. الشقة مظلمة تماما، الظلام علامة على عدم الترحيب، لكنها تعتذر عن الظلام وتقول أن زوجها يحبه، يكره النور ويكره النهار، ينفعل ويكون غاضبا خلال النهار، حتى إذا ما نزلت الشمس هدأ وارتاح. زوجها يجلس بالقرب من الشرفة الخلفية، في الغرفة الخلفية. لما دخلت الغرفة شاهدت من خلال الشرفة محطة الأتوبيس حيث سأقابل أسماء، المغامرة كانت مثمرة تماما، انا قريب جدا من المكان. أجلس بجانب الزوج على الكنبة الأسيوطي ذات الغطاء المزركش. يرحب بي ويحدثني عن أشياء كثيرة، لكني أفكر في الشرفة ومحطة الأتوبيس وأسماء. أرد عليه ردودًا معدة سلفاً، ردوداً آلية، ثم أتقدم من الشرفة، ضوء أعمدة النور الأصفر يدخل إلى الشرفة وينير أرضيتها. أقترب من حافة الشرفة، الضوء نفسه ينير الرصيف والأسفلت بالأسفل. أجد الشرفة عالية عن الأرض بتسعة أمتار على الأقل. لا ألاحظ سلماً لأنزل منه، يستحيل النزول من الشرفة، إلا إذا قفزت منها إلى الأرض. أفكاري الصبيانية تلك لا معنى لها، الأمر لا يحتمل كل هذا، أترك السكوتر على حافة الشرفة وأعود لأجلس على الكنبة الأسيوطي.
4
أنا على قمة الهرم الأبيض. أعلم تماما أن لونه أبيض، لكن ضوء الأعمدة الأصفر يحيل لونه إلى أبيض باهت، أصفر خفيف يؤذي العين. قمة الهرم مسطحة، هرم ناقص. أحتلها أنا وابراهيم مدافعين عن الهرم الأملس السطح. حاملين بنادقنا، نطلق منها النار على المجموعة التي تحاول تسلق الهرم. لا أعرف كيف علموا بخيانتنا، كيف علموا بأننا سنسرق الهرم. يدورون حول الهرم ويطلقون علينا النار. نحن نقف على الأرض العليا وهم مكشوفون، لكنهم كثيرون ويطلقون النار علينا باحتراف. الرصاصات تمر من جانبي وتصطدم بالأرض قرب قدمي. رصاصة تصيب ابراهيم في رأسه ليسقط من فوره ميتا. أندم على اليوم الذي فكرت فيه في سرقة الهرم. أرمي سلاحي وأستسلم. على الأرض أجلس معهم، مازالوا بلباسهم الرسمي وستراتهم المضادة للرصاص وخوذات الرأس. بينما أنا مجرد من ملابسي وأجلس مقعيا لأخفى عضوي. نتكلم في أمور عادية. لا يسألني أي منهم عن سرقة الهرم. أتعرف على أحدهم على الرغم من الخوذه السوداء التي تغطي رأسه. يمسك سلاحه بطريقته الخاصة التي حدثني عنها يوما ما، ضوء الأعمدة الأصفر ينعكس على البلاستيك الداكن الواقي لعينيه، أحدق في انعكاسة الضوء الأصفر كثيرا. يطير اصبعي بفعل رصاصة. أدير رأسي إلى اليمين، أود أن أعلم من أطلق النار عليّ. لا أفهم لم يطلقون النار عليّ. أراهم جميعا وقد خفضوا أسلحتهم. الرصاصة لم تأت من ناحيتهم. أحدق مرة أخرى إلى الضوء الأصفر المنعكس على الخوذة أمامي. سلاحه منخفض أيضا كأسلحة رفاقه. رصاصة ثانية تفتت ركبتي تماما. الرصاص يأتي من اليسار إذن، ألتفت نحو اليسار.

( ليس في كل مرة تسلم الجرة )
في قصة وضع خاص حاول الزميل / spring456 أن يصنع قصة من أربعة مشاهد قصصية وكل مشهد منها صحيح أنه جيد التصوير فيما يخصه من أدوات البناء القصصي وأولها التصوير الفني وكأنه لوحة ولكنه جاء كاللوحة المعلقة ضمن أربع لوحات في معرض نتنقل بينها ونحس أن كل لوحة منها لا علاقة لها باللوحة الأخري ولكن بالنهاية فهي تصدر من كاتب واحد , وبالتأمل أكثر نجد أن ما يضمها في عقد واحد هو مجموعة من الخيوط الواهنة , أول تلك الخيوط هو الحالة التي ينتج منها النص وأقصد الجو الذي يحاول الكاتب أن يشكل فيه تجربته فقد جاء ذلك الجو غرائبيا يكسر مفهوم الترابط المنطقي بين عناصر الزمان والمكان وروابط السببية التي تجعل إنتاج الدلالة عملية سلسلة , العقل الإنساني بوضعيته يجفل من مجرد كسر أي روابط لا تضعه في الوضع المعتاد لوجوده الإنساني ويري هذا الوضع غير معقول ولكن في الفن ونتيجة لقدرة أخري في العقل الإنساني – هي الخيال - يستطيع أن ينشئ روابط بين عناصر متباينة ولذلك استطاع الفن بتلك الحرية أن يمتلك التجاوز , ولكن كما أن للفن القدرة علي إنشاء تلك العلاقة بين العناصر المتباينة فإنه ليس حرا كل الحرية بل هو حرا بما يضفيه من معني علي تلك العلاقة , ومن هنا تنشأ إشكالية يجب علي الكاتب أن ينتبه إليها فحريته مشروطة بإنتاج الدلالة . ثاني تلك الخيوط التي نجدها في مجموعة المشاهد أن العاطفة أو الحالة الانفعالية المسيطرة علي المشاهد هي حالة خيبة الأمل أو الإحباط يصاحبها حالة عقلية من عدم فهم بطل المشاهد نتيجة تلك الأوضاع المنقلبة رأسا علي عقب التي تسود عالمه . ثالث تلك الخيوط ناتج من أحد أدوات تشكيل التجربة وهو استعمال اللون وتركيزه علي اللون الأصفر والأسود في كل المشاهد وإن كان اللون الأصفر هو السيد دائما , فهل تكفي تلك الخيوط لإنتاج دلالة لدي القارئ , قد يقول البعض أنه يمكن إنتاج دلالة تتفق مع الدلالة الشعرية ولكن أقول أنني لست من هواة تجاوز الأجناس الأدبية والانطلاق من مفهوم النص بصرف النظر عن الجنس الأدبي فطالما أن لكل جنس أدبي شروطه وارتضي الكاتب أن ينتج فيه فعليه أن يحاول إنتاج الدلالة بشروط هذا الجنس الأدبي , كما أن كاتبنا وبما له من المقدرة علي صنع المشهد القصصي بطريقة جيدة فلماذا لا يستغل تلك القدرة بتطويع المشهد ولو بكلمات بسيطة يمكن أن تنتج الدلالة في الواقع الاجتماعي والسياسي والثقافي , وقد أشرت وفصلت الزميلة / هالة في نقدنا لقصته السابقة عوامل الواقع التي تمتح منها قصته والتي حركت عناصر القص بدءا من العنوان مرورا بالتجربة وحتي أدوات السرد , بينما جاء هذا الواقع بطريقة إشارية باهتة في هذه القصة ولم يدخل في نسيج القص بشكل عضوي إما لغياب رؤية كلية إدراكية للواقع لدي الكاتب أو لقصور عناصر التشكيل التي بثها عن توصيل هذا الإدراك .

يتبع


كوكو

يا أخي أنا سعيد جدا بكلامك، و لو أن النص خرج من يدي و لا أعتقد بأهليتي للرد هذا الكلام. تبقى فكرتان:

"فطالما أن لكل جنس أدبي شروطه وارتضي الكاتب أن ينتج فيه فعليه أن يحاول إنتاج الدلالة بشروط هذا الجنس الأدبي"
عزيزي كوكو، أنت لا تعلم ماذا نفعل اليوم في مصر بالأجناس الادبية، نحن نخترع اجناس أدبية.

"بينما جاء هذا الواقع بطريقة إشارية باهتة في هذه القصة ولم يدخل في نسيج القص بشكل عضوي إما لغياب رؤية كلية إدراكية للواقع لدي الكاتب أو لقصور عناصر التشكيل التي بثها عن توصيل هذا الإدراك ."
عنصار التشكيل طوع يدي، لكن غياب الرؤية هو السبب، فكر قليلا في وقت غياب الإدراك.
أنظر التتمة بفارغ الصبر.

عزيزي / spring456

أرجو أن تنتظر قليلا فأنا مشغول جدا, وربما أكتب بقية الموضوع في الصباح وبعدها يمكن تناول أفكار كثيرة وردت وسوف ترد في بقية ردي .

ولكن سؤال سريع , ماذا تسمي الجنس الذي تمت كتابة هذا النص فيه ؟
وسوف أسميه نصا حتي تتفضل بتحديد جنسه .
كوكو

خذ وقتك لا داعي للعجلة.
أصنفها كقصة قصيرة.

عندما نحلل مشاهد القصة من ناحية الخيط الأول وهو التفكك في الزمان والمكان وروابط السببية نجد أن الكاتب استعمل تقنية عمل الحلم بما يبيحه من مرونة في كسر الألفة المنطقية بين الأحداث المتتابعة فمثلا في المشهد الأول نجد أن حركة ضرب الكرة لأعلي يتبعها ظهور مجموعة أخري من اللاعبين فجأة يفعلون نفس الشئ وهذا غير متوقع , ثم فكرة إيصال الكرة إلي السماء أو إلي القمر فكرة غير معقولة ثم غياب الكرة في السماء طويلا ثم نزولها إلي الأرض وتكسرها وتحولها إلي قطع صغير أمور غير معقولة ولا يمكن أن يحدث هذا إلا في عالم الحلم وعلي هذا المنوال يمكن أن نري بقية المشاهد ما يهمني هنا هو الدلالة الناتجة من هذا المشهد إن البؤرة في المشهد هي السماء فما هي الدلالة المراد إيصالها للقارئ أهي دلالة اجتماعية متمثلة في العلو والسمو والرفعة ومحاولة التجاوز أم دلالة دينية متمثلة في محاولة المعرفة الدينية أم دلالة ثقافية متمثلة في كسر محرمات معينة أم دلالة سياسية متمثلة في رفض القوي المتسلطة أم دلالة مرتبطة بالتفوق العلمي علي صعيد التسابق العالمي , لا يسعف المشهد بمكوناته بإعطاء المتلقي دلالة محددة من كل هؤلاء ولا يبقي أمامنا إلا التجريد الذي وقع فيه المشهد والذي يجعلنا لا نستطيع القبض علي الدلالة بشكل محدد حتي يمكن ضمها إلي الدلالات المتلقاة من بقية المشاهد القصصية , وعلي سبيل المثال فقد عالجت في قصتي ( طائرة ) وهي منشورة هنا في النادي من مدة فكرة السماء ولكني – علي ما أعتقد – وضعت من المحددات للدلالة ما يجعل القارئ في وضع يسمح له بإنتاجها , أي أن نمده من خلال أدوات القص بما يمكنه من ذلك , لنأتي إلي العناصر في المشهد المطروح , نأخذ الضوء الأصفر الذي يعني نقيضين فهو يعبر عن البهجة والتفاؤل ويعبر عن الموات والذبول في آن واحد أي يجمع بين نقيضين ,حسنا ماذا يعني سيطرته علي المشهد في بدايته ,أي معني يمكن أن نتأوله منه و وما علاقته باللون الأسود في أول المشهد وترك المساحة له في نهاية المشهد , لم يبق لنا إلا ما ذكرته في مداخلتي السابقة وهي أن المشاهد لا ترمي إلي إنتاج دلالة وإنما إلي خلق حالة وجدانية انفعالية لدي المتلقي دون دلالة ما , وجمال النص يأتي من كون المتلقي قادرا علي النظر للعالم الذي يعيش فيه في ضوء النص الذي قرأه وهذا لا يمكن أن يتم إلا إذا استطاع القبض علي دلالة يراها في واقعه ومن هنا جاءت النظريات الثائرة علي البنيوية التي ترفض البعد الواقعي للنصوص بكافة أشكاله جاءت لتأخذ الدور الهام في النقد مثل البنيوية التوليدية للوسيان جولدمان ونظريات السياق بكافة أشكالها وأهمها السياق الاجتماعي .
فإذا نظرنا إلي المشهد الثاني سوف نجد نفس ما أشرت إليه , الصورة الحلمية مرة أخري حيث عدم الألفة المنطقية بين العناصر , فلا يمكن واقعيا رؤية كم هائل من الحيوانات النافقة ولا وجود للبشر في مدينة – لأن الكاتب يضعنا في جو مدينة بظهور أعمدة الإضاءة – ثم تتحول أعمدة النور إلي طائر كبير جدا لونه أصفر ويخاف بطل المشهد عند توغله في السير من فقد علامة الرجوع – الطائر - ثم يأتي الطائر محلقا فوقه ثم ينتهي الأمر باختفاء الطائر في السماء وعدم بقاء أي ضوء , ما هي الدلالة الناشئة لدي القارئ من هذه العناصر ؟ لايمكن القبض علي دلالة بعينها وكذلك دلالة اللون الأصفر بجمعها بين نقضين حسبما أشرت سابقا لا تسعف في تجلية الرؤية فلا يبقي لنا في النهاية إلا الانفعال وهو حالة عدم الاهتداء والضرب في العالم ضرب عشواء , يتكرر في المشهد الثالث نفس المنوال الصورة الحلمية مرة أخري إذ لا يمكن أن تدعو سيدة شابا يحمل ( سكوتر ) للدخول لشقتها للنزول من الناحية الخلفية , ولا يمكن أن تكون الشقة في الدور الأرضي ثم نكتشف أنها من الناحية الخلفية عالية جدا عن الأرض وهكذا , بطل المشهد هنا يحاول اللحاق بموعد حبيبته ولكن تلك الظروف تمنعه من اللقاء , والعناصر المبثوثة في المشهد – السيدة العجوز الراغبة في المساعدة , زوجها الكاره لضوء النهار لا تتآزر معا للقبض علي دلالة ما , كأن يقول الكاتب مثلا أن الحبيبة تنتمي إليهما بشكل ما مما يمهد لنا بأن عدم القدرة علي التحام الحبيبين يرجع لضغوط اجتماعية ناشئة من سطوة المجتمع الأبوي مثلا بينما الأم – المرأة العجوز - مقصاة , ولكن العناصر لا تسعف بهذه الدلالة , كذلك فإن اللون الأصفر المنبث من أعمدة الإضاءة لا يعطي أي رابط فلا يبقي لنا سوي الانفعال بحالة الإحباط التي يعيش فيه ذلك المحب الذي لا يستطيع اللقاء مع الحبيبة جراء ظروف لا ندري كنهها دلاليا إذ لا مردود اجتماعي أو ثقافي لها يمكننا من إنتاج الدلالة , وفي المشهد الأخير نفس الصورة الحلمية الجلوس فوق الهرم بعدم معقوليتها وتبادل إطلاق الرصاص مع من يحاولون استنقاذ الهرم من بطل المشهد وصديقه وينعت نفسه وصديقه باللصين ثم يستسلم علي إثر موت صديقه ويجلس مع الجنود ويتبادل معهم الحديث وكأنه لا صراع بينهما ثم تنطلق رصاصتان نحوه ليس من الجنود ولكن من مكان آخر وبطل المشهد مندهش , هنا أيضا مجموع العناصر لا تسعف بإنتاج أي دلالة , فالهرم بدلالته علي التاريخ أو التراث الوطني صعب أن نربطه بمفهوم السرقة لأنه ببساطة ملكنا فنحن لسنا بالسارقين بل هم , وصعب أن نربطه بالعلو والسمو والارتفاع لأن هذه ليست دلالة أصلية بل فرعية وصعب أن نربطه بأي فكرة أخري لأنه لا يوجد أي دلالة يمكن الوصول لها من العناصر الواردة في المشهد , أما اللون الأصفر وهو العنصر الرابط بين المشاهد فلا توجد له أدني علاقة , فلا يبقي في النهاية سوي حالة الانفعال التي يخلقها المشهد فينا وهي حالة عدم الاكتمال أو عدم التحقق التي يبثها المشهد والتي تتفق مع الحالات الانفعالية في المشاهد السابقة وهذا ليس بالعنصر الكافي بل لابد من إنتاج دلالة متصلة بالواقع كما سبق وأن أوضحت .
نخلص إلي أنه في القصة التي يعتمد فيها الكاتب في صناعة قصته علي مشاهد مختلفة مثل قصة السرير للأستاذ / سمير الفيل التي سبق وأن تعرضت لها في النادي هنا يجب أن يكون هناك رابط دلالي يجمع بين المشاهد ناهيك عن وجود دلالة متناسقة في المشهد الواحد .
نأتي إلي طريقة الكتابة , أري أن هناك زيادات لا أهمية لها مثل (حيث نجد أياما حارة تتبع أياما باردة، فنتعجب التغير المفاجيء في الجو ودرجة الحرارة ) في المشهد الأول ومثل (عريض جداً، ربما يزيد عرضه عن المائتي متر ) في المشهد الثاني ومثل (. السكوتر مزود بموتور كهربائي صغير، يعمل ببطارية صغيرة مثبتة في المؤخرة. أعلم بالخبرة أن البطارية تنفذ بسرعة، أيضا أعلم أني إذا زدت السرعة سيزداد معدل فقد طاقة البطارية ) ورغم أنها هنا ضرورية للحدث فيما بعد إلا أنها طويلة وربما تكون خاطئة علميا .
أما عن الأخطاء النحوية - وهي كثيرة - فلن أشير إلا إلي واحدة فقط وهي استعمال بضع وبضعة فهي تذكر مع المؤنث وتؤنث مع المذكر أما استعمال الأفعال الناسخة فأرجو أن تهتم به لأنه يتكرر معك في الكتابة .


كوكو

صباح الخيرات
أرجو أن تذكر باقي الأخطاء النحوية، أنا مهتم بصحة ما أكتب.
ملاحظة تقنية الحلم كانت موفقة تماما، شكرا على الاهتمام.

عزيزي / spring456

اقتباس:أرجو أن تذكر باقي الأخطاء النحوية، أنا مهتم بصحة ما أكتب.

حاضر ياسيدي ( كرمي لعيونك )ولكن لننته أولا مما أثرته في مداخلتك عن الأجناس الأدبية

اقتباس:عزيزي كوكو، أنت لا تعلم ماذا نفعل اليوم في مصر بالأجناس الادبية، نحن نخترع اجناس أدبية.

ياسيدي أنا أعيش في مصر مثلك ولكني بعيد عن القاهرة ولا أعرف ماذا صنعتم هناك بالأجناس الأدبية أرجو أن تدلني عما حدث عندكم في الجنس الأدبي المدعو ( القصة )هل ضحيتم مثلا بالحدث ؟ هل تركتم العمل بالحبكة ؟, هل كرهتم صناعة شخصيات في القصص ؟
أفهم من مكاني النائي هنا بعيدا عن أضواء القاهرة , أن المسألة أصبحت عابرة للأجناس الأدبية وأنها أصبحت ما يمكن أن نطلق عليه نصا ولكن لا بد من دعائم يستند عليها العمل في التصنيف - لزوم النقد - كيف أقارب النص وبأية أدوات , أأتوسل بأدوات النقد القصصي أم الشعري أم المسرحي حين أنقد نصا من تلك النصوص
إنتاج الدلالة يجب أن يتم في الجنس الأدبي المعين حسب نوعه فإذا قيل عن الدلالة في جنس ما أنها دلالة مثل الدلالة المنتجة من جنس آخر فهذا ما أرفضه وهذا هو معني كلامي السابق علي وجه التحديد .



كوكو

الأخطاء النحوية

اقتباس:فنتعجب التغير المفاجيء

يجب تعدية الفعل بالحرف من أو اللام , فتقول من التغير المفاجئ أو للتغير المفاجئ
ولا تنخدع بما ورد في القرآن من قوله : وَعَجِبُوا أَن جَاءهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ {4} سورة ص فهذا في المصدر المؤول أما حينما أورد القرآن المصدر الصريح فقد عدي بالحرف في آية سورة هود , قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ {73}

اقتباس:أقابل هيثم في الميدان

لماذا منعت هيثما من الصرف ؟

اقتباس:أحدق في السماء لأجدها خالية تماماً من النجوم، سوداء تماماً. مظلما تماماً.

لماذا ذكرت كلمة مظلما ؟ , ربما كان الخطأ من لوحة المفاتيح فلا ضير

اقتباس:سأبقى أنا وحدي

لماذا وضعت الضمير أنا ؟ , هو هنا زائد لأن الفعل مشغول بالضمير , تقول : سأبقي وحدي .

اقتباس:يختفي ذيله المضيء في الأفق، بينما جناحاه في وضع متحفز

من الأفضل عندي أن يكون لبينما الصدارة ولكن لاتشغل بالك بها كثيرا.

اقتباس:حتما سأجد ممرا منهم

منها لأن الممرات غير عاقلة .

اقتباس:تبعد عني أمتار قليلة

أمتارا علي تقدير الحال

اقتباس:بابتسامة ودودة للغاية

لا تقل ودودة , قل : ( ودود ) في المذكر والمؤنث ولا تنخدع بما تراه في الشعر الحديث من ألفاظ مثل (الرسولة ) , أما أمل دنقل فلم يفعلها , أنظر إلي قصيدة سفر ألف دال من ديوان العهد الآتي تجد هذ الأبيات

آه .. سيدتي المسبلة
آه .. سيدة الصمت واللفتات الودود
.................
آه .. سيدة الصمت والكلمات الشرود
آه .. أيتها الأرملة
ورغم أن أمل دنقل كان يقفي بالتاء المربوطة في هذا المقطع , أي كان يحتاج التاء المربوطة لتتفق مع ( المسبلة ,المقفلة , المثقلة , الولولة ,الأسئلة , الأرملة ) إلا أنه لم يورد هاتين الكلمتين ( الودودة أو الشرودة )

هذا بالإضافة لكلمة بضع وبضعة والأفعال الناسخة التي سبق ذكرها

أخطاء إملائية

اقتباس:بقدار بسيط، كأنها هضبة منخفضة

بمقدار , وأظنها من لوحة المفاتيح فلا ضير .

اقتباس:أشاهد الطائر المضيئ

ياء واحدة في كلمة المضئ

هناك أخطاء في التعبير ولكن أنت حر فيها

كوكو

لا أظن أني خنت القصة بمقدار كبير، أظن أن ليوسف ادريس قصص عبارة عن لمحة قصيرة جدا في حياة فرد. و لنجيب محفوظ كتابين أو ثلاثة كتبهم في أواخر أيام الكتابة، كلها عبارة عن نصوص بالغة القصر، تحتار في تصنيفها، هل هي قصة أم هي حلم أم ماذا؟
هناك جيل جديد من الكتاب يحطم فعلا كل الأجناس الأدبية المعروفة، الرواية و القصة بشكل خاص، و هناك من يتقعر فيصف ما يكتبه ب "نص روائي" و هو ما قد يثير حنقك. ربما في القريب أنشر "نصوصا" أخرى، أسميها قصة، لكنك ستراها خائنة للقصة.
شكرا كثيرا على التصحيحات التي ذكرتها. توقعاتك بالنسبة لأخطاء لوحة المفاتيح صحيحة.
شكرا للاهتمام