الفكر الوهابي هو فكر الدينار والإنقياد الاعمى لولاة الأمر عديمي الشرعيه فماذا تترجى ؟

من المعيب الوقوف في صف هكذا إنقلاب على المفاهيم --وإن كانت فاسده وهي كذلك-- لكونها تلازمت مع ما دعا إليه ولي الامر من توفير بيئة مختلطه في الجامعه وعدم السماح لهيئة الفسق بالدخول إليها وفرض سلطتها عليها !!!

إنبطاح وتبطح وما ذكروا الخبر إلا لتبرير وتنوير صورة الملك على اساس كونه لم يتخذ إلا وجهة نظر شرعيه مغيبة ,, خباثة وإنحطاط ولعنة الله على هكذا إسلام, عموده الدينار وولي امره وواجب الطاعه فيه أمي إلا نص

الفئة الوهابية الضالة تثبت مرة اخرى انهم عبيد السلطان
انا هنا لا يهمنى استدلالاته و لا فتواه فهو حر يفتى كما يشاء
و لكن المشكلة انه ادان نفسه بنفسه , و على الشعب السعودى ان يطارد رجال الهيئة فى الشوارع و يجلدهم و يدوسهم بالاحذية , لانهم اذلوا الناس و جلدوهم و ضربوهم و اصدروا بحقهم الاحكام لعشرات السنين و فى اخر الامر يعلنون ان الاختلاط مسموح به فى شريعتهم الشيطانية التى يؤسسها هوى السلطان باوامر الشيطان الاكبر .
فليتحرك الشعب السعودى بناء على هذه الفتوى لمحاسبة عبيد السلطان , و كل متضرر يجب ان يتقدم بشكوى لمحاسبة هؤلاء المتلاعبين بالدين .


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اني من المؤيدين لأي فكر تطويري في اي مذهب من المذاهب ما دام لا يتعارض مع النصوص الدينيه لهذا المذهب وما قام به الباحث امر يدعوا للتفائل إن هو قام به لأجل مذهبه ولكن التوقيت هو توقيت حق يراد به باطل بل ويبين مدى الانصياع الاعمى للحكام والإستعداد لتغيير الدين والدنيا لهم لنيل الرضا وكل هذا يفسر مذهب التوهب,

خوارج العصر وقرن الشيطان


تفضلوا :

http://www.alriyadh.com/2009/11/11/article473442.html
http://www.okaz.com.sa/new/Issues/200912...319589.htm
http://www.allahem.net/?p=7

(12-13-2009, 06:30 PM)Free Man كتب:  

أخيراً أحدهم يقول كلام منطقي

بغض النظر عن محتوى المقاله فإنا لا يمكننا لاقول بمنطقية الشرع الإسلامى تماما بقدر ما هو شرع إستدلالى أكثر ما هو عقلانى

و عند النظر إلى المقال نجد ان التحيل و التحرم قد قام على أدله نقليه أولا ثم انتقل منها إلى الاستنتاج العقلى

و يأتى الدليل النقلى ثابت الصحه فى المرتبه الأولى قبل العقل و المنطق و الاستنتاج

و عند ثبات صحة الدليل النقلى فعلى المسلم إتباعه بغض النظر عن منطقيته من عدمها

و انت عجبك الكلام فقلت عنه منطقى و لكنك لو نظرت بتمعن ستجد ان المقال مستند الى ادله نقليه لتقرير الحلال و الحرام

و ما سبق لا يعنى و لا يقول باهمال او تحييد دور العقل فالعقل له الخطوه الاولى و الخطوه الاخير و ما بينهما هو دور الدليل النقلى ثابت الصحه