(12-20-2009, 09:35 AM)اسحق كتب:  _________________________________
و ليس بمعجز وجود البلح بالشتاءعـلـى فـتـاة حـمـلـت و هـي عـذراء بـمـعـجـزة و ســافــرت عـلــى ظــهــر حــمــار مــســافــة طــويــلــة فــي آخـــر أيــام حــمــلــهــا , دون إجــهــاض , بــمعــجــزة , و ولـدت و هـي عـذراء بـمـعـجـزة !!!
تحياتى

صدق إسحق.
قصة مريم وابنها عليهما السلام فيها آيات كثيرة خارقة للناموس، فهي كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا، وقد يكون من ضمن هذا الرزق فاكهة الصيف رزقت بها في الشتاء والعكس، وطفل يكلم أمه بعد ولادته ينصحها أن تهز بجدع النخلة ...
فهل هذا أعجب أم البلح في الشتاء!!
أرجح أن الميلاد كان في فصل الشتاء لأنه لو كان في فصل الصيف وفي موسم نضج التمور لعلمت مريم عليها السلام بذلك لوحدها ولما احتاجت إلى تنبيه من ابنها على هز جدع النخلة، فهل يحتاج من شعر بالجوع إلى أمر بالأكل إذا كان الطعام أمامه!!

صحن من فاكهة الصيف في الشتاء فلا بأس
ولكن هذا صحن وليس نخلة وهزي !

:87:

اقتباس
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا
_____________________________________
تكذب ؟
تحياتى

(12-20-2009, 10:58 AM)الفكر الحر كتب:  صحن من فاكهة الصيف في الشتاء فلا بأس
ولكن هذا صحن وليس نخلة وهزي !

:87:

وما الفرق في ذلك!!
فالصحن من فاكهة الصيف في الشتاء قد يكون صحنا مليئا بالتمر، فقد تهز بنفسك جدع النخلة أو يهز جدعها شخص آخر ويأتيك بما تساقط منها من تمر في طبق!!

(فناداها مِن تَحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا )
ويأتي لوكسنبرج موضحاً ما التبس علينا طوال قرون ماضية ، والغريب أن مصدره هنا من المراجع العربية حيث ارتكن لتفسير " السيوطي" الذي ينقل من أبي القاسم من كتاب لغات القرآن وعن "الكرماني " في كتابه " العجائب" أن (تحت) كلمة نبطية وهي لغة الأنباط السريانية أو مزيج من العربية والسريانية التي تعني البطن بمعناها السرياني "جنين" ..... ويرى لوكسنبرج أن كلمة (تحت) لاأصل لها في اللغة العربية وأنها مشتقة من الفعل السرياني (نحت) بالنون و هو أصل الفعل العربي نحت المفهوم منه : نحت الحجر لتسويته أو صقله ، والمقصود منه بالسريانية إزالة ما زاد منه
http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Language/19.htm

الأمر لا يحتاج إلى مستشرق ألماني ولا غيره حتى يؤكد أن التفاسير ناقصة وقاصرة، هذا أمر لا شك فيه، هي إجتهادات بشرية في فهم النص ولن تبلغ الكمال أبداً، والفهم البشري متغير ولذا فهمنا للنصوص سيتغير وما نراه صواباً اليوم قد نفهمه بشكل مغاير غداً.

سلام للجميع...

الزميل ابو النور,,

(12-18-2009, 05:25 PM)أبو النور كتب:  [/size][quote='vodka' pid='410539' dateline='1261080251']
جميع سكان المغرب يعرفون حكايات عن الجنية عيشه قنديشة .. فهل هذا يجعل منها حقيقة واقعة ؟
و اما بخصوص المؤرخين :
يوسيفوس فلافيوس 37 م ـــ 100 م
تاسيتوس 55 م ــ 117 م
سويتونيو 69 م ـــ 140 م
لا يذكرون شيئا عن يسوع الناصري أو عن الطائفة المسيحية على الإطلاق
ه

ممكن ان تقول لنا من اي سوبر ماركت تستقي معلوماتك يا عزيزي؟

هل فعلا بحث ووجدت ان يوسيفوس لم يتكلم شيئا عن يسوع المسيح؟ هل سمعت عن كتاب له اسمه Antiquities of the Jews

اعتقد انك تعرف الانكليزية, و لذلك لن اترجم لك:

3. Now there was about this time Jesus, a wise man, if it be lawful to call him a man; for he was a doer of wonderful works, a teacher of such men as receive the truth with pleasure. He drew over to him both many of the Jews and many of the Gentiles. He was [the] Christ. And when Pilate, at the suggestion of the principal men amongst us, had condemned him to the cross, (9) those that loved him at the first did not forsake him; for he appeared to them alive again the third day; (10) as the divine prophets had foretold these and ten thousand other wonderful things concerning him.
And the tribe of Christians, so named from him, are not extinct at this day.

http://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-18.htm

مقتل يعقوب اخو الرب يسوع:
so he assembled the sanhedrim of judges, and brought before them the brother of Jesus, who was called Christ, whose name was James, and some others, [or, some of his companions]; and when he had formed an accusation against them as breakers of the law,

http://old.perseus.tufts.edu/cgi-bin/pte...+AJ+20.197

او درست اعمال تاسيتوس مثلا؟
تاسيتوس: Tacitus, The Annals

Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators

http://old.perseus.tufts.edu/cgi-bin/pte...Ann.+15.44

سلام.

(12-20-2009, 12:21 PM)((الراعي)) كتب:  الأمر لا يحتاج إلى مستشرق ألماني ولا غيره حتى يؤكد أن التفاسير ناقصة وقاصرة، هذا أمر لا شك فيه، هي إجتهادات بشرية في فهم النص ولن تبلغ الكمال أبداً، والفهم البشري متغير ولذا فهمنا للنصوص سيتغير وما نراه صواباً اليوم قد نفهمه بشكل مغاير غداً.

____________________________________
الغريب في كلام المستشرق الألماني هو : -
" لأن أصحابها لا يعرفون اللغة السريانية "
تحياتى

بالنسبة للصوم عامة فهو موجود حتى في اسيا

هنالك صوم عن الكلام فقط لاكتساب الحكمة
وهنالك الصوم ذو الدرجة المرتفعة وهو الصوم عن كل الشهوات والكلام أيضا وقد يكون متواصل لعدة أيام !

هنالك صوم المسلمين ولكن فيه الافطار وليس طول اليوم