إتبعوا ما أنزله الله تعالى

السلام عليكم

الكاتب مؤمن مصلح ( شغل عقلك)

لا يصدق ما تراه عينيه( الحلقة الثانية)

هذه هي الحلقة الثانية من مسلسل لا يصدق ما تراه عينيه

قصص من الواقع

يعتقد الكثير من أهل المذاهب الأربعة والشيعة أنهم على حق و أنهم على طريق مستقيم ولكنهم وحسب تجربتي وبإمتحان صغير يتضح أنهم في ورطة
الذي أفعله أقترب من أحدهم وأسأله هل تصدق عينيك وغالبا الجواب بما معناه يكون نعم أو بالطبع وكله ثقة في نفسه ومن ثم أطلب منه بما معناه أن يعطي كلمة أمام الله تعالى أنه لن يتراجع عن قوله
ثم أنتقل معه للمرحلة الثانية وأسأله بما معناه هل تصدق القرأن الكريم ويكون الجواب الفوري جوابا مشابها تقريبا عند غالب من سألتهم جوابا حماسيا بأنه يصدق ويهزوز رأسه علامة على الثقة ومن يراه بهذا الشكل يعتقد أنه لا يوجد إشكال مطلقا

وبعد أن أحصل على الموافقة
أسأله بما معناه هل حضرتك على الطريق الصحيح ويكون الجواب غالبا أنه يعتقد أنه على الطريق الصحيح
فأقول له هل حضرتك موافق أنه لو وجد خطئا كبيرا واحدا في عقيدتك فهذا يكفي للقول أن حضرتك ليس على الطريق الصحيح فيكون الجواب نعم

ثم أفتح له القران الكريم على سورة هود رقم 114وما هي إلا جملة واحدة تعري وتكشف الحقائق وتسبب إخضرارا وإصفرارا وإحمرارا ومنهم من يقلب وجهه إمتعاضا ومنهم من يشكك بأن هذا كلام الله تعالى ومنهم من يدعي فورا الجهل وقلة الحيلة وأنه سوف يسأل ألهته البشرية علهم يفيدوه ومنهم من يهرب من الحديث فيتظاهر بالإنشغال أويحاول تغيير الموضوع أو الإنصراف هذه هي الأية الكريمة التي أصبحت في زمننا هذا بمثابة إمتحان عظيم تؤكد هل هذا الإنسان مؤمن حق أم مجرد كلام

قال الله تعالى : (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ)سورة هود - سورة 11 - آية 114

والمصيبة أن أغلبهم يدرك معنى الأية الكريمة تماما ويفهم من قرائتها أنه لا يوجد صلاة وقت الظهر والعصر ومع ذلك يبقى على حاله دون أي تغيير وينسى كل ما قاله عندما أعطى كلمة لله تعالى أنه يصدق ما تراه عينيه وأنه يصدق فعلا القرأن الكريم
ثم من بعدها أذكره ببعض أيات القرأن الكريم التي بما معناها أن من لا يصدق ما تراه عينيه يحشر أعمى يوم القيامة


قال الله تعالى : (وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)سورة الإسراء - سورة 17 - آية 72

قال الله تعالى : (وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا)سورة الإسراء - سورة 17 - آية 97

قال الله تعالى : (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى)سورة طه - سورة 20 - آية 124

قال الله تعالى : (قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا)سورة طه - سورة 20 - آية 125

ثم من بعدها أذكرهم بأن طاعة الأباء والأجداد مرفوضة وتؤدي لجهنم إذا تعارضت مع حكم الله تعالى عز وجل

قال الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ)سورة لقمان - سورة 31 - آية 21


هذا غالبا ما يحدث كما تحدث حالات أخرى بنسبة أقل حيث منهم من يقول ومنذ البداية أنه لا يصدق ما تراه عينيه وبدون أي خجل فأنصرف عنه وأتركه على ضلالته
ومنهم بعض الشيء يتأثر بالأية الكريمة وأذكره عندها بضرورة طاعة الله تعالى عز وجل وتأدية الفرائض الواجبة المذكورة في القرأن الكريم دليلا حقيقياعلى الطاعة وليس مجرد كلام وأن من لا يفعل ذلك وينسى الله تعالى فأن الله تعالى يوم الحساب أيضا ينساه

قال الله تعالى : (الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ )سورة الأعراف - سورة 7 - آية 51

قال الله تعالى : (وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ)سورة الجاثية - سورة 45 - آية 34

ويعتقد البعض أن الضال لن يعاقب يوم الحساب وأن لا ذنب له لأن علماؤه أضلوه ولكن في الحقيقة هو ظلم نفسه وسلم بمصيره لعمامات وذقون وأنصرف عن قراءة القرأن الكريم كما أنه دائما يوجد نذير للأمة الضالة، و الله تعالى عز وجل قد ذكر في القرأن الكريم

قال الله تعالى : (قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ)سورة الأعراف - سورة 7 - آية 38


إلى اللقاء في حلقة جديدة من لا يصدق ما تراه عينيه

أ - ول - باك

وهذا المقال تمت كتابته بفضل الله عز وجل وبإذنه والحمد والشكر له
وأرجوا الرحمة والغقران منه وأن نكون طائعين خاشعين له
فيكون الفوز في الدنيا ويستخلفننا في الأرض و الفوز الأهم والأبدي في الأخرة

الاخ مؤمن :
ما الذى تريد قوله , انا قرات الاية عشر مرات و لم تصدمنى فى شئ و لا ارى انها تتعارض مع مذهبى فى شئ .
ما وجه الاعتراض عندك ؟؟؟؟؟
تفضل اعرض بضاعتك

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على زو لا سيف الا ذو الفقار

الزميل مؤمن مصلح

يفهم من كلامك ان المفروض ثلاث صلوات فقط (الصبح والمغرب والعشاء)

صلاة طرفى النهار (الصبح والمغرب)

وزلفا من الليل (صلاة العشاء)

كلامك منطقى وسليم جدا ولكن تحيرت فى فهم ما يلى وأرجو منك التوضيح

يقول سبحانه وتعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }الجمعة9

متى صلاة الجمعة والتى يتم فى وقتها البيع والشراء هى عند شروق الشمس ام فى المساء اثناء المغرب ام العشاء مع مراعاة انه لم تكن الاسواق مضاءة فى الماضى.

كذلك يقول سبحانه وتعالى {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78

أرجو التفسير لهذه الأية هل أقم الصلاة لدلوك الشمس تعنى صلاة المغرب

كذلك {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238

لماذا لم يقل حافظوا على الصلاتان والصلاة الوسطى.

ونقطة أخيرة بالنسبة للثلاث صلوات التى تعتقد انها هى المنصوص عليها ما عدد ركعاتها حيث ام اجد فى القرآن عدد الركعات.

اخى مواطن مصرى
انا مازلت انتظر الاخ مؤمن مصلح ليبين لنا اين الصدمة فى الاية التى تصدم المسلمين سنة و شيعة ؟؟؟
و لم يجاوب الاخ حتى الان
بالنسبة لما تفضلت به
فكل هذه الايات حتى التى اوردها مؤمن مصلح لا تتكلم عن عدد الصلوات المفروضة فى الاسلام
بل تتكلم عن اوقات الصلاة
و الاوقات العامة للصلاة فى الاسلام ثلاثة اوقات عامة
يعنى يصلى المسلمون الصلاة المفروضة فى : الفجر , النهار , الليل .
فلا اعلم حتى الان ماذا يوجد فى الاية يجعل المسلم لا يصدق عينيه كما ادعى الاخ مؤمن .
و ما زلت بانتظار ان يوضح لى ما وجه العجب الذى يجعلنى لا اصدق عيناى
الاية نقرؤها دائما و هذه ليست المرة الاولى التى نقرا فيها الاية

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

السلام عليكم

الزميل المحترم مواطن مصري

على هذا الرابط تجد حضرتك عدد من المقالات التي تتعلق بالصلاة ومنها مقال أوقات الصلاة الثلاثة

حتى تستطيع حضرتك أن تستوعب أهم المكتوب في المقالات يجب القراءة بتمعن وتفكر والتضحية ببعض الوقت وبرأيي ذلك أسلم من الضلالة وعقوبة الضلالة

كيفية إقامة الصلاة الأصح من القرأن الكريم المحفوظ والمفصل
https://secure.ushaaqallah.com/forum/vie...php?t=4219
والسلام عليكم

قال الله تعالى : (قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً )سورة الإسراء - سورة 17 - آية 110

قال الله تعالى : (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا )سورة الإسراء - سورة 17 - آية 111

عدم الجهر بالصلاة وعدم المخافتة وعن نفسي أقول في كل صلاة ،المذكور في الأية الكريمة رقم 111من سورة الإسراء