MESHER, MEGHIEY, SHESHONQ
Conquérants, chefs de guerre et pharaons berbères d'Egypte

زعماء أمازيغ : صورة مرسومة على قبر الفرعون سيتي الأول

شيشونق الاول مؤسس السلالة الفرعونية XXII

يبدأ التقويم الامازيغي من اعتلاء شيشونق الامازيغي العرش الفرعوني
ولمن لا يعرف تاريخ مصر من مريدي عفلق والناصرية العفلقية نريد له ان يخرج من حارات شبرا وبولاق ويرمي الكتب المدرسية المزيفة وينظر الى مصر في عمقها التاريخي وفضائها الجغرافي ليرى انفتاحها على جيرانها الامازيغ والنوبة بالخصوص فلم يعرف تاريخ مصر فراعنة من غير المصريين سوى النوبة والامازيغ لانه كما قال اريك بيتس : كان الامازيغ يعتبرون مصر واحة في صحرائهم ولم يعتبروها في يوم ما بلدا غريبا عنهم (بالمناسبة من من المتشدقين هنا بالانكلوفونية قرأ كتاب بيتس القيّم :
Oric BATES, The eastern libyans )

أما في الفترة الاسلامية فقد حكم مصر خلفاء امازيغ وهم الفاطميون ونزح معهم الى مصر عشرات الالاف من الامازيغ ، وكل مشايخ الصوفية في مصر أمازيغ بل ان اكثر من ثلث المصريين من حيث العرق هم امازيغ وللتذكير فان اللغة المصرية الفرعونية والقبطية المنحدرة منها تشترك مع اللغة الامازيغية في انتمائهما الى اصل واحد فمصر لم تكن في يوم من الايام سامية بل هي حامية Chamitique لكن مريدي كتاب طز الاخضر وهرطقات عفلق هم سبب الغشاوة التي على العيون
ولا ريب ان الكثير من الذين يشتمون الامازيغ هنا هم من أصول امازيغية او على الأقل تجري في عروقهم دماء امازيغية
وكانت جهة الغرب (بلاد الامازيغ) بالنسبة لمصر دائما جهة امان وكل الغزاة الذين هددوا مصر جاؤوها من الشرق والشمال : الاشوريون، الفرس، البطالمة، الرومان، العرب ، التتار، الصليبيون ، الى الاستعمار الاوربي الحديث واسرائيل


Dés préhistoire, on assiste à une pénétration des populations berbères en Egypte. Les tout premiers documents archéologiques égyptiens, les mentionnent sous le nom de THNW, Tehenu, et les bas-reliefs les représentent, tantôt confrontés aux souverains égyptiens, tantôt en rois et reines triomphants.

Les sources égyptiennes citent également les grandes tribus berbères avec lesquelles l'Egypte était en contact : les Temehu, qui s'étaient installés à une époque immémoriale sur la rive occidentale du Nil, dans le disert égyptien, les Tehenu, plus au nord, sur les côtes de la Méditerranée et, plus à l'est, dans la Libye actuelle, les Lebu (ou Rebu) et les Mashawash. C'est du nom de Lebu que dérivent les mots Libyen et Libye, chez les Grecs et les Romains, d'abord pour designer les Berbères des régions de l'Est ainsi que leur pays, puis l'ensemble des berbères et le Maghreb actuel.

Au tout début, les Berbères se rendaient en Egypte pour échanger des produits de leur pays, principalement du bétail et une essence aromatique que les Egyptiens appelaient essence de Libye, contre du grain. Beaucoup de Libyens en profitèrent pour s'installer sur le bord des lacs, près du Nil, participant à la création des grandes villes qui allaient former le noyau à partir duquel se constitua la civilisation égyptienne et les dynasties pharaoniques. Un historien comme Gordon Childe soutiendra que c'est la rencontre de la civilisation libyenne avec les cultures autochtones qui provoqua l'avènement de la première culture prédynastique de l'Egypte.
Les Libyens ne s'assimilèrent pas aux Egyptiens : ils en sont toujours distingués, sur les fresques, par leur physique (notamment une gabelle saillante), leurs cheveux nattés et leurs barbes terminées en pointe ainsi que leurs vêtements (longues tuniques) et les éléments de leur coiffure (plumes d'autruches). Ils avaient aussi gardé l'usage de leur langue et si celle-ci a pu être influencée par l'égyptien elle exerça aussi une influence sur lui. Les spécialistes de l'égyptien ancien relèvent dans les dialectes des régions où vivaient les Lybiens de nombreuses formes berbérisantes, signe d'un contact prolongé entre les deux langues.

عذرا لم أجد الوقت الكافي لتعريب النص، لكن أعرف أن من يتقنون الفرنسي هنا كثيرون أي هناك من بامكانه القيام بالمهمة وأحسن مني

اقتباس:عذرا لم أجد الوقت الكافي لتعريب النص، لكن أعرف أن من يتقنون الفرنسي هنا كثيرون أي هناك من بامكانه القيام بالمهمة وأحسن مني

لاكثيرون ولا حاجة ولايتعدوا أصابع اليدين والفرنسية أصلا لغة ليس لها لزمة أو قيمة وعليها حماية فى موطنها الأصلى لحمايتها من الضياع.

اقتباس:شيشونق الاول مؤسس السلالة الفرعونية XXII

شيشونق ولاشرموط إيه اللى هتقرفنا به يابا هى العملية نقصاك!
يابا إحنا فى سنة 2010 والفواتير الذين تتكلم عنهم غاروا فى داهية من ألاف السنين وبينى وبينك أحسن, فحاول تبص للأمام وتشوف شغلانة شريفة تاكل منها عيش علشان نجوزك ونفرح بك وتعمل حمامات براحتك تهدى بيها أعصابك بدل إثارة الشغب فى الملاعب وتحديف الطوب على الناس!

الاخ المروءة و الشهامة
نبارك لكم حلول العام الجديد الامازيغى , و من الجميل ان تزودنا بمعلومات اكثر عن الثقافة الامازيغية لنتعرف على ثقافة ملايين من اخواننا و شركائنا فى الدين و الوطن و للاسف لا اعلم كيف يعيش بيننا ملايين من الناس لا نعرف شيئا عن ثقافتهم و حضارتهم و تاريخهم بينما نطالبهم ان يذوبوا فى ثقافتنا , هذا امر مرفوض, بالفعل الامازيغ لعبوا ادوارا تاريخية مشرفة فى تاريخ المنطقة و هم يستحقون ان نحترم ثقافتهم و حضارتهم و تاريخهم .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الاخ علي نور الله
لك كل المودة والتقدير
وقد تابعنا هنا مواقفك النبيلة
ووقوفك دائما الى جانب الحق والفضيلة
اما هؤلاء فلندعهم في ضلالهم يعمهون

للعلم اخ علي
لقد شرع منذ اكثر من 20 سنة في انجاز عمل علمي حضاري عظيم عن تاريخ وحضارة الامازيغ وهذا العمل هو الموسوعة الامازيغية (Encyclopédie berbère) التي ستكون بعد اتمامها مماثلة للموسوعة البريطانية او الفرنسية ، واعتقد انها الان في الحرف ك

سلام

اقتباس:وكانت جهة الغرب (بلاد الامازيغ) بالنسبة لمصر دائما جهة امان وكل الغزاة الذين هددوا مصر جاؤوها من الشرق والشمال : الاشوريون، الفرس، البطالمة، الرومان، العرب ، التتار، الصليبيون ، الى الاستعمار الاوربي الحديث واسرائيل

عزيزي المرؤة والشهامة
لاادري إذا كنت قد قمت بوضع تعليقك اعلاه تحت تأثير تأثرك بخربشات البعض ام انك فعلا تعتقد ذلك. بالتأكيد يوجد مايشير الى ان الاسر الاولى قد هاجرت من الصحراء هربا من الجفاف الذي اجتاح المنطقة وانهى مجتمعات حضارية في اوساط الصحراء لم يبقى الا بعض الرسوم دالا عليها. وبالتأكيد اتفهم ان تكون مصر هي امتدادا للصحراء في نظر القبائل الامازيغية وحتى سكان النوبة.. غير ان الامور تغيرت بعد ان اصبحت مصر لها شخصية قومية في العصور التالية، وهذا الامر نراه في التناقضات التناحرية التي نشأت وادت الى الصراع مع مايسمى " التهديد الليبي".
ويذكر الفراعنة العديد من الحملات التي جرت لتأديب هذه القبائل وتحرشاتها وتهديداتها، وهو امر طبيعي يمكن النظر اليه في اطار الصراع الدائم بين مفاهيم البدو القائمة على مشاعية الارض (عدم الاعتراف بالملكية الخاصة للارض) واضطرارهم للقدوم الى مناطق الماء والرعي في اوقات الجفاف وبين مفاهيم المزارعين الحضر للدفاع عن ملكيتهم الخاصة على إعتبار ان الزرع ظهر نتيجة جهودهم واستخدام الري وليس كالارض الرعوية، مع تناسيهم انهم قد اغتصبوا الارض المشاعية على كل حال وجعلوها خاصة واقوما منظومتهم السياسية لحماية هذا الاغتصاب..
وبإختصار كان هناك صراع وتهديد من قبل القبائل الليبية الامازيغية للمناطق اخوتهم الحضر المصريين ( والاخوة هنا ليست لها قيمة او وزن ولم تكن موجودة في حسابهم وهو ذات الامر الذي نراه اليوم في الصراعات بين البدو والحضر)..

ان شيشنق قام بالقضاء على الاسرة الواحدة والعشرين يشير الى انه لم يقم بالقضاء عليهم سلميا.. او بدون ان يكون قضائه قد شكل خطر.. خصوصا وان مملكته البديلة ليس لها اثار حضارية تذكر بالمقارنة مع من سبقه او لحقه. كانت فترة الاسرة الثانية والعشرين قصيرة وضعيفة (حسب علمي المتواضع في هذا الشأن) وقد انتهي على يد مملكة النوبة التي تركت اثارا اكثر اهمية.. ولكن من المؤسف ان لااحد يشير الى الليبيين على انهم امازيغ ولااحد يشير الى دور هجرة الامازيغ في التنوع الاثني لشعب مصر وفي تكونه الحضاري منذ فجر التاريخ ماقبل الوعي الاثني.

ومرة اخرى اهنيئك بعيد رأس السنة الامازيغية، متمنيا لكم الانتصار في تأكيد الذات وابراز الشخصية الوطنية بعيدا عن محاولات الصهر القومي والثقافي

كل عام و أنتم بخير
يرجى التكرم و إيضاح التالي:

1. هل السنة الأمازيغية شمسية أم قمرية؟
   
2. أي تاريخ ميلادي صادف بداية السنة الأمازيغية؟
   
3. من أي حدث يبدأ تعداد السنين؟
   

مبروك للأمازيغ هذه المناسبة .....

لكني احيانا اتساءل ما الذي يجعل مناسبة ما سببا في ان تكون بداية للتأريخ ؟؟ و كيف يقرر ذلك ؟؟

يعني

1- انتصار شيشناق كما الوضع هنا ..
2- ولادة يسوع الناصري.
3- هجرة محمد و ابو بكر.

و هناك الكثير من المناسبات التي تم تخليدها باستخدام هذا الاسلوب .... ؟؟ ام ان التخليد هو بحد ذاته الهدف ؟؟

(01-17-2010, 08:48 AM)المروءة والشهامة كتب:  أما في الفترة الاسلامية فقد حكم مصر خلفاء امازيغ وهم الفاطميون ونزح معهم الى مصر عشرات الالاف من الامازيغ ،

يبدو أن البعض يريد سرد التاريخ وإعادة كتابته وفق أهوائه ...!!

(01-17-2010, 08:48 AM)المروءة والشهامة كتب:  أما في الفترة الاسلامية فقد حكم مصر خلفاء امازيغ وهم الفاطميون ونزح معهم الى مصر عشرات الالاف من الامازيغ ،

غدا سيخرج علينا من سيدعي أن محمد و المسيح أمازيغ
يا عم، قليلا من المعقولية لو سمحت .... كما أرجو أن تتكرم و تجيبني على أسئلتي (أنظر أعلاه).

اقتباس:يبدو أن البعض يريد سرد التاريخ وإعادة كتابته وفق أهوائه ...!!

عن اي اهواء تتكلم حضرتك
ان كانت هناك اهواء فهي هنااااااااااااااااااااااااااك
الفاطميون امازيغ فقد جاء اولهم وهو عبيد الله وحيدا شريدا طريدا (والجميع شكك في اصله) والامازيغ هم من زوجوه وجعلوه خليفة على راس الدولة التي هي دولتهم
والملك او الرئيس ياخذ جنسية شعبه
وما ذاتقول عن ساركوزي هل اصبح الفرنسيون مجريين حسب رايك لان اصله مجري
وهل اصبح الامريكان كينيين
ولا تنس العبارة التي قالها المعز الفاطمي عندما دخل مصر بجيش امازيغي وبعد ايام بدا البعض هناك يتساءل مشككا في اصل هؤلاء الفواطم وكان تساؤلهم بصيغة كان احفاد فاطمة ياتوننا من الشرق (الحجاز) فاصبحوا ياتوننا من الغرب .....’’’’,,,,,؟؟؟؟؟؟؟ فلما وصل خبر هذا التساؤل جمع حاشيته لتبليغ الجميع قائلا: اما الحسب فهذا حسبي ولوّح بسيفه واما النسب فهذا نسبي ونثر الاصفر الرنان (الدنانير الذهبية)
يعني النسب تعلّة دينية لا أكثر
وما رايكم في الخميني وخامنئي اليسا من الدوحة النبوية كما يقولون على الاقل (يعني عرب) لماذا يوصفون هنا بالمجوس الانجاس
-----------------

اقتباس:كما أرجو أن تتكرم و تجيبني على أسئلتي (أنظر أعلاه)

السنة الامازيغية سنة شمسية
حلول السنة يكون يوم 12 يناير من كل سنة
يبدا التقويم الامازيغي من اعتلاء شيشونق الاول العرش الفرعوني سنة 950 ق.م.
اي اننا الان في السنة 2960
والتقويم الامازيغي يندرج ضمن التقويم المناخي (Calendrier climatique) وهو مرتبط بالظواهر الفلكية والمناخية مثل سقوط الامطار وهطول الثلوج ونزلات البرد الخ وهي ظواهر تم رصدها وتحديد ايامها من كل سنة ، وكل هذا تحتفظ به الذاكرة الشعبية في شكل قصص اسطورية تفسر مختلف تلك الظواهر
ولهذا يسمى هذا التقويم عندنا هنا التقويم الفلاحي لارتباطه بمواسم البذر والحصاد وما يتخلل السنة من اوضاع مناخية تؤثر في المحصول

سلام