كورش الكبير & بحيرة وبرزخ قورش



Cyrus the Great
(قورش)كورش الكبير

أحد أعظم ملوك الفرس
استولى على آسيا الصغرى وبابل وميديا، قضى على الكلدان
النقوش والكتابات المخطوطة بالخط المسماري المأثور عن داريوش الكبير ناطقة بكونه موحدا غير مشرك

في الأسفار الأخيرة من الكتاب المقدس كثيرا ما يذكر التعبير "الملك المسيح" (بالعبرية: המלך המשיח) إشارة إلى ملكا شرعيا يجب الخضوع له، حتى لو كان ذاك الملك غريباً مثل الملك الفارسي قورش الكبير الذي أطلق عليه النبي أشعياء لقب المسيح (سفر أشعياء 45:1).

فهو ملك صالح ومتسامح مذكور في توراة اليهود قورش حرر اليهود من سبي بابل وسمح لهم العودة الى القدس كان قورش اول انسان أعلن حقوق الانسان مكتوب على الصخرة ومازالت تلك نقوش موجود في المتحف

وأما فضائله فيكفي في ذلك الرجوع إلى المحفوظ من أخباره وسيرته وما قابل به الطغاة والجبابرة الذين خرجوا عليه أو حاربهم كملوك «ماد» و«ليديا» و«بابل» و«مصر» وطغاة البدو وهو البلخ وغيرهم، وكان كلما ظهر على قوم عفا عن مجرميهم، وأكرم كريمهم ورحم ضعيفهم وساس مفسدهم وخائنهم.

أثنى عليه كتب العهد القديم، واليهود يحترمونه أعظم الاحترام لما نجاهم من أسر بابل وأرجعهم إلى بلادهم وبذل لهم الأموال لتجديد بناء الهيكل ورد إليهم نفائس الهيكل المنهوبة المخزونة في خزائن ملوك بابل،ذكره مؤرخو اليونان القدماء كهرودت وغيره فلم يسعهم إلا أن يصفوه بالمروة والفتوة والسماحة والكرم والصفح وقلة الحرص والرحمة والرأفة ويثنوا عليه بأحسن الثناء.

هو مؤمن بالله وباليوم الآخر، يدل على ذلك ما في كتب العهد القديم من تجليله وقال في الإصحاح الخامس والأربعين: «هكذا يقول الرب لمسيحه لكورش الذي أمسكت بيمينه لأدوس أمامه أمما وأحقاء ملوك أحل لأفتح أمامه المصراعين والأبواب لا تغلق. أنا أسير قدامك والهضاب أمهد أكسر مصراعي النحاس ومغاليق الحديد أقصف. وأعطيك ذخائر الظلمة وكنوز المخابي. لكي تعرف أني أنا الرب الذي يدعوك باسمك. لقبتك وأنت لست تعرفني».

http://www.cyrusgreat.com

الكتاب المقدس :
نتيجة البحث كورش 20 نتيجة:
1- أخبار الأيام الثاني: الفصل: 36, الآية 22:
وفي السَّنةِ الأولى لِكورَشَ مَلِكِ فارِسَ حقَّقَ الرّبُّ ما وعَدَ بهِ على لِسانِ إرميا، إذ ألهَمَ كورَشَ بِأنْ يكتُبَ هذا النِّداءَ ويُذيعَهُ في مَملكَتِهِ كُلِّها:
2- أخبار الأيام الثاني: الفصل: 36, الآية 23:
((هذا ما يقولُ كورَشُ مَلِكُ الفُرسِ: أعطانيَ الرّبُّ إلهُ السَّماواتِ جميعَ مَمالِكِ الأرضِ وأوصاني بِأنْ أبنيَ لَه هَيكلاً في أورُشليمَ التي بيَهوذا. فمَنْ كانَ مِنكُم مِنْ شعبِهِ، فليَذهَبْ إلى هُناكَ، والرّبُّ إلهُهُ معَهُ)).
3- عزرا: الفصل: 1, الآية 1:
في السَّنةِ الأُولى لِكُورُشَ مَلِكِ الفُرسِ شاءَ الرّبُّ أنْ يَتمَ ما تكلَّمَ بهِ على لِسانِ إرميا، فأيقَظَ ضَميرَ كُورُشَ فأطلَقَ في مَملكَتِهِ كُلِّها نِداءً مكتوبًا جاءَ فيهِ:
4- عزرا: الفصل: 1, الآية 2:
((هذا ما يقولُ كُورُشُ مَلِكُ الفُرسِ: أعطاني الرَّبُّ، إلهُ السَّماواتِ، جميعَ مَمالِكِ الأرضِ وأوصاني أنْ أبنيَ لَه هَيكلاً في أورُشليمَ التي بيَهوذا.
5- عزرا: الفصل: 1, الآية 7:
وأخرَج المَلِكُ كُورُشُ آنيَةَ الهَيكلِ التي كان حمَلَها نَبوخذنَصَّرُ مِنْ أورُشليمَ ووَضَعَها في بَيتِ آلهتِهِ.
6- عزرا: الفصل: 1, الآية 8:
أخرَجها كُورُشَ مَلِكُ الفُرسِ على يَدِ مِثْرَداتَ خازِنِهِ، وعَدَّها لِشيشبَصَّرَ حاكِمِ يَهوذا.
7- عزرا: الفصل: 3, الآية 7:
وأعطَوا فِضَّةً لِلنَّحَّاتينَ والنَّجارينَ، وطَعامًا وشَرابًا وزَيتًا للصَّيدُونيِّينَ والصُّوريِّينَ ليأتُوا بِخشَبِ الأرزِ مِنْ لبنانَ إلى يافا بِطريقِ البحرِ، بعدَ أنْ أذِنَ كُورَشُ مَلِكُ الفُرسِ لهُم.
8- عزرا: الفصل: 4, الآية 3:
فقالَ لهُم زَرُبَّابِلُ ويَشوعُ وسائِرُ رؤساءِ عَشائِرِ بَني إِسرائيلَ: ((أيَّةُ عَلاقَةٍ تَربِطُنا بِكُم لِتَبنوا مَعَنا بَيتًا لإلَهِنا، فنَحنُ وَحْدَنا نَبني لِلرّبِّ إلهِ بَني إِسرائيلَ كما أمَرَنا المَلِكُ كُورشُ، مَلِكُ الفُرسِ)).
9- عزرا: الفصل: 4, الآية 5:
واَستَأجروا علَيهِم بَعضَ رِجالَ السُّلطَةِ لِعَرقَلَةِ مَساعيهِم طُولَ أيّامِ كُورشَ مَلِكِ الفُرسِ وبَقَوا على هذِهِ الحالِ إلى أنْ ملَكَ داريوسُ.
10- عزرا: الفصل: 5, الآية 13:
وفي السَّنةِ الأولى لِكُورُشَ مَلِكِ بابِلَ أصدَرَ المَلِكُ كُورُشُ أمرًا بِبِناءِ هَيكلِ اللهِ هذا،
11- عزرا: الفصل: 5, الآية 14:
وأعادَ آنيَةَ الذَّهبِ والفِضَّةِ، وكانَ نَبوخذنَصَّرُ أخرَجها مِنَ الهَيكلِ الذي في أورُشليمَ وأدخلها هَيكلَ بابِلَ. هذِهِ الآنيَةُ أخرَجها كُورشُ المَلِكُ مِنْ هَيكلِ بابِلَ وسَلَّمَها إلى رَجلٍ اَسْمُهُ شيشَبْصَرُ الذي كانَ أقامَهُ واليًا
12- عزرا: الفصل: 5, الآية 17:
فالآنَ إنْ حَسُنَ عِندَكَ، أيُّها المَلِكُ، فاَبحَثْ في وثائِقِ المَملكَةِ المَحفوظَةِ هُناكَ في بابِلَ هل صَدَرَ أمرٌ مِنْ كُورشَ المَلِكِ بِبِناءِ هَيكلِ اللهِ هذا في أورُشليمَ، ثُمَ أرسِلْ إلينا ما تَشاءُ أنْ نَفعَلَهُ في هذا الأمرِ)).
13- عزرا: الفصل: 6, الآية 3:
((في السَّنةِ الأولى لِكُورشَ أصدرَ كُورشُ المَلِكُ أمرًا بأنْ يُبنى هَيكلُ اللهِ في أورُشليمَ على أُسُسِهِ القديمةِ ليكونَ مكانًا يَذبحُ فيهِ اليهودُ الذَّبائحَ، على أنْ يكونَ عُلُوُّهُ سِتِّينَ ذِراعًا، وعَرضُهُ سِتِّينَ ذِراعًا،
14- عزرا: الفصل: 6, الآية 14:
ونجحَ شُيوخ اليهودِ في بِناءِ الهَيكلِ بِحسَبِ إرشاداتِ النَّبيَّينِ حَجايَ وزَكريَّا بنِ عَدُّو، فَأكمَلُوهُ كما أمَرَ إلهُ إِسرائيلَ وأمَرَ كُورشُ وداريوسُ وأرتَحشَشتا، مُلوكُ الفُرسِ.
15- إشعيا: الفصل: 44, الآية 28:
وأقولُ لكورَشَ: إرْعَ شعبي وتَمِّمْ كُلَ ما أشاءُ، ولأُورُشليمَ: سأبنيكِ، وللهَيكلِ: سأضَعُ أُسُسَكَ.
16- إشعيا: الفصل: 45, الآية 1:
وهذا ما قالَ الرّبُّ لكورشَ الذي مسَحَهُ ملِكًا وأخذَ بيَمينِهِ ليُخضِعَ لَه الشُّعوبَ ويُضعِفَ سُلطانَ المُلوكِ حتى يفتَحَ أمامَهُ المَصاريعَ فلا تُغلَقُ في وجهِهِ الأبوابُ:
17- إشعيا: الفصل: 45, الآية 13:
أنا حمَلتُ كورَشَ على العَدلِ ويَسَّرتُ لَه جميعَ طُرُقِهِ. هوَ يَبني مدينَتي لا بثَمنٍ، ويُطلِقُ أسرايَ لا بِرشوَةٍ)).
18- دانيال: الفصل: 1, الآية 21:
وبقيَ دانيالُ في قصرِ المَلِكِ إلى السَّنةِ الأُولى مِنْ عَهدِ كُورَشَ المَلِكِ.
19- دانيال: الفصل: 6, الآية 29:
فكانَ دانيالُ ناجحًا في عَهدِ داريوسَ وفي عَهدِ كورَشَ الفارِسيِّ.
20- دانيال: الفصل: 10, الآية 1:
في السَّنةِ الثَّالثَةِ مِنْ عَهدِ كورَشَ مَلِكِ فارِسَ كُشِفَتْ كَلِمَةٌ لِدانيالَ المُسَمَّى بَلطَشاصَّرَ، والكَلِمَةُ حَقًّ وفَهمُها في مُنتَهى الصُّعوبَةِ، وكانَ فَهمُه لها في الرُّؤيا.

راجعوا مشاركات الفكر الحر بتمعن.

فلم In Search of Cyrus The Great
http://www.youtube.com/watch?v=YebB4nVw_Mg
جودة عالية من الموقع الرسمي
http://www.spentaproductions.com/Cyrus-t...nglish.htm

( كان قورش اول انسان أعلن حقوق الانسان مكتوب على الصخرة ومازالت تلك نقوش موجود في المتحف ) الموسوعة الحرة
http://en.wikipedia.org/wiki/Cyrus_cylinder

لايوجد ما يدل على انه مؤمن بالله واليوم الاخر، إذ انه كان على الاغلب مؤمن بالديانة الزرادشتية، التي يوجد فيها تجليان من تجليات الحقيقة وليس وجه واحد. والعهد القديم ليس برهان في هذا الجدل، اذ ان النصوص المشار اليها مكتوبة لاحقا.. والاسطورة في كتابة تاريخ قورش واضحة للغاية.. بعد قراءة المقطع التالي من موضوع " الامبراطورية الفارسية او الامبراطوريات"، حيث يقول:

قورش او كيروس كان اول امبراطور وعلى الاغلب، ارفعهم اخلاقا. حوالي عام 550 قبل الميلاد تمكن من الانتصار في الصراع على السلطة ضد غريمه ملك الميديين. على عكس ملوك عصره، لم يقم بقتل غريمه المنهزم وانما عينه والياً على احدى الولايات. بالمقارنة مع الاشوريين، الذين كانوا يملكون اساليب وحشية ضد المخالفين لهم، او المنهزمين امامهم، حيث كان يجري سلخهم احياء، كانت معاملة كيروس لاعدائه مستوى اخلاقي جديد لم يعرفه معاصريه، على الرغم من انه لايتطابق مع الرؤى الاخلاقية العصرية التي تدين احتلال الشعوب. تحت إدارة كيروس تم توسيع رقعة الاراضي المسيطر عليها لتصبح فارس اول امبراطورية عالمية متعددة القوميات والثقافات. في امبراطوريته كان من حق السكان (دافعي الضرائب) ليس فقط الاحتفاظ بمعتقداتهم الدينية وطقوسهم، بل وان الامبراطور كان مهتم للغاية بالمستوى المعاشي لهم. الواجب الوحيد الذي كان يلقى على عاتق السكان هو دفع الضريبة والانضمام الى الجيش عند الحاجة.

Cyrus_cilinder حسب تصورات قورش نفسه، كان انضمام الشعوب الى حكمه هو تعبير عن رغبتهم الحرة. هذا الامر مكتوب في اسطوانة قورش والمحفوظة في المتحف البريطاني، والتي تضمن ايضا الحق بالاعتقاد والانتماء القومي ومنع للاضطهاد والعبودية، وايضا الحق في الخضوع للامبراطور او رفضه. من هذا المنطق لابد ان نعتقد ان العديد من الشعوب " اختارت" الخضوع، لان مملكة فارس عند وفاته عام 529 قبل الميلاد، كانت تمتد من من نهر الهندوس في الشرق الى البحر الكاريبي وبحيرة الاورال في الشمال والى حوض البحر المتوسط وبحر ايجه في الغرب.


وهنا صورة لاسطوانة قوش حول حقوق الانسان

غير انه لايوجد مايدل على ان الاغريق الذين خاضوا معركة ثيرموبيل دفاعا عن حريتهم، انهم قاموا بالتوقيع على عقد انضوائهم في مملكة فارس، او ان الشعوب الاغريقية على طول سواحل اسيا الصغرى والذين اُجبروا على النزوح الى جنوب اهوار حوض الفرات ، كانوا يرغبون ان يصبحوا مُحتلين من قبل الفرس. وعلى الاغلب، فإن الوثيقة التاريخية تقدم لنا رؤية كيروس عن واقع مثالي، واعتقاده ان الشعوب تنظر اليه بعيون الخلاص، كما عهدنا نظرة الفاتحين، من اجل تبرير فتوحاتهم والهروب من عارها.

وافضل المواضيع عن قورش هو التالي:
كان قورش متحدراً من أسرة تسمى الأسرة الأخمينية، وهو أول رجل فارسي بقي في ذاكرة الأجيال كشخصية تاريخية عالمية اعترف بمكانتها الفاتحون الآخرون الذين سعوا للتشبه به في القرون التالية. في عام 549 ق.م قهر قورش آخر ملوك الميديين المستقلين، فتمكن من صنع مملكة موحدة، ومنذ ذلك الحين راحت حدود الغزو تمتد إلى أن شملت أكبر إمبراطورية عرفت حتى ذلك الزمان. ولم يصعب على قورش أن يثبت حدوده إلا في الشرق، حيث عبر جبال هندوكوش وقتل أخيراً وهو يحارب السقيتيين، ويدين نجاحه بالكثير لغنى مملكته بالمعادن، خاصة بالحديد، كما أن المراعي العالية للوديان كان تحوي مؤونة وافرة من الخيل والخيالة. وكانت حكومته مختلفة الأسلوب عن سابقاتها، فلم يعد الفن الرسمي يعبر عن الافتخار بالأعمال الوحشية، بل كان قورش حريصاً على مراضاة رعاياه الجدد. وتجد بعض الأمور التي تدل على رغبته في مصالحتهم، فقد حاول التعويض عن استيلائه على ملكية بابل بالتضرع لحماية الإله مردوك، كما أنه استهل بناء المعهد في أورشليم للمرة الثالثة. ولم يطلب من حكام الولايات إلا جباية الجزية التي كانت تغذي خزانة فارس، وكانت ثمرة هذا كله إمبراطورية متنوعة ولكنها قوية.

ورغم أن هذه الإمبراطورية قد مرت بانتكاسات كثيرة فإنها ظلت طوال قرنين تقريباً إطاراً للشرق الأدنى، والذي استمر السلام فيه فترات طويلة لم يعهدها منذ زمن بعيد. وقد قام ابن قورش بضم مصر إلى إمبراطوريته، ولكن ظهر رجل ادعى الحق بالعرش وشجعت مساعيه الميديين والبابليين محاولة منهم لاستعادة استقلالهم، ومات ابن قورش قبل أن يتمكن من معالجة أمره. وكان الرجل الذي أحيى ميراث قورش شاباً ادعى أنه هو أيضاً من سلالة الأخمينيين، ألا وهو داريوس.

لقد حكم داريوس بين عامي 522-486 ق.م، ولم يحقق كل ما كان يصبو إليه، إلا أنه زاد الإمبراطورية اتساعاً على اتساع. لقد عجز مثلما عجز قورش من قبله عن إحراز تقدم ضد السقيتيين، ولكن أعماله ضاهت أعمال قورش العظيم نفسه. وقد نقش على الصرح الذي يخلد انتصاراته على المتمردين كتابة: "أنا داريوس الملك العظيم، ملك الملوك، ملك فارس"، وهو تكرار للقب أخميني متكبر قديم تبناه داريوس. وازداد انتقال السلطة من المركز إلى الولايات مع تقسيم الإمبراطورية إلى عشرين ولاية، يحكم كلاً منها حاكم يسمى "مرزباناً" يكون أميراً من العائلة المالكة أو من كبار النبلاء. وكان هناك مفتشون ملكيون يراقبون عملهم أمانة سر ملكية تراسلهم. وصارت الآرامية لغة الإدارة. كان الحكم يعتمد على اتصالات لم يعرف خير منها فيما مضى، وقد بنيت طرق كان بالإمكان نقل الرسائل عبرها بسرعة 250 كم في اليوم أحياناً.

لقد وضع داريوس مخطط عاصمة جديدة في برسيبوليس حيث دفن في النهاية، وكان الغرض منها تقديم التمجيد العظيم للملك، وقد عكست تنوع الإمبراطورية وعالميتها. كانت العمالقة الآشورية والثيران والأسود ذوات الرؤوس البشرية تحرس بوابات برسيبوليس مثلما حرست بوابات نينوى من قبلها. أما عواميدها التزيينية فهي اختراع مصري أخذته فارس عن طريق الحجارين والنحاتين الإيونيين، كما تجد تفاصيل إغريقية في النقوش البارزة وفي الزينة. وتجد مزيجاً مماثلاً من الملامح الأجنبية في المدافن الملكية القريبة التي تذكر بوادي الملوك في مصر.

كانت الحضارة الفارسية منفتحة دوماً على التأثيرات الخارجية، وقد امتزجت الديانتان الفيدية والفارسية في قندهار Gandhara* وكلتاهما ديانة آرية. كان جوهر الديانة الفارسية هي القرابين، وكان محورها النار؛ وفي عصر داريوس كانت أكثر عباداتها الرسمية تقدماً قد تطورت إلى ما سمي بالزرادشتية، التي انتشرت بسرعة في غرب آسيا مع انتشار الحكم الفارسي. ولم تكن الزرادشتية على الأرجح إلا ديانة أقلية، ولكنها سوف تؤثر في كل من اليهودية وعبادات الأسرار التي تشكل جزءاً كبيراً من البيئة التي نشأت فيها المسيحية، فالملائكة في التقاليد المسيحية ونار جهنم التي تنتظر الأشرار قد أتت كلها من زرادشت مؤسس هذه الديانة. إلا أننا لا نعرف الكثير عنه، سوى أنه كان يعلم أن الأرض مكان صراع أبدي بين إله الخير هو إله النور وروح شريرة هي روح الظلام. وتوجد نصوص الزرادشتية المقدسة في مجموعة تسمى الأفيستا أو الزندأفيستا، ومازالت تستخدمها الجماعة البارسية The parsee community في الهند والتي يشتق اسمها من نفس الكلمة التي يشتق منها اسم فارس Persia.

لقد ضمت فارس بسرعة عدداً أكبر من الشعوب في تجربة مشتركة، وللمرة الأولى صار الهنود والميديون والبابليون والليديون والإغريق واليهود والفينيقيون والمصريون تحت حكم إمبراطورية واحدة، وكان المرتزقة الهنود يقاتلون في الجيوش الفارسية مثلما قاتل المرتزقة الإغريق في جيوش مصر من قبل. وكان الناس يعيشون في مدن في كافة أنحاء الشرق الأدنى، وحول قسم كبير من البحر المتوسط، ويشتركون بمعرفة الكتابة التي صارت تدون الآن بأبجديات كثيرة. أما التقنيات الزراعية والتعدينية فقد امتدت أبعد من هذا، فنقل الأخمينيون مهارات الري من بابل إلى آسيا الوسطى، كما جلبوا الأرز من الهند ليزرعون في الشرق الأدنى. وعندما تبنى الإغريق الآسيويون عملة نقدية كانت مبنية على الترقيم الستيني البابلي وضمن هذا التنوع الغني تستطيع تمييز بدايات الحضارة العالمية المقبلة،
http://www.reefnet.gov.sy/Books/history_...khmeen.htm

شكرا للزميل الغالي المتميز / طريف سردست
لقد نقلت أغلب موضوعي من الموسوعة الحرة
http://ar.wikipedia.org/wiki/كورش_الكبير
لا أعلم إلى متى ستظل هذه الموسوعة غير جامعة وشاملة ومحايدة !
ولكن مضطر للنقل منها , كخيار مجاني متوفر !