اقتباس:http://www.islam-qa.com/ar/ref/81149
ما الفرق بين الآيتين : (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) الأنعام/151 ، ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً ) الإسراء/31 ؟.

الحمد لله

الإملاق هو الفقر ، وقد كان من عادة أهل الجاهلية أنهم يئدون بناتهم إما لوجود الفقر ، أو خشية وقوعه في المستقبل ، فنهاهم الله تعالى عن الأمرين ، فالآية الأولى ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ) الأنعام /151 ، واردة على السبب الأول ، أي : لا تقتلوا أولادكم لفقركم الحاصل فإن الله متكفل برزقكم ورزقهم ، والآية الثانية : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ) الإسراء/31 ، واردة على السبب الثاني ، أي : لا تقتلوا أولادكم خشية أن تفتقروا أو يفتقروا بعدكم ، فإن الله يرزقهم ويرزقكم .

قال ابن كثير رحمه الله : " وقوله تعالى : ( من إملاق ) قال ابن عباس : هو الفقر ، أي : لا تقتلوهم من فقركم الحاصل . وقال في سورة الإسراء : ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق ) أي : لا تقتلوهم خوفاً من الفقر في الأجل ( يعني في المستقبل ) ، ولهذا قال هناك : ( نحن نرزقهم وإياكم ) فبدأ برزقهم للاهتمام بهم ، أي لا تخافوا من فقركم بسبب رزقهم فهو على الله ، وأما في هذه الآية فلما كان الفقر حاصلاً قال : ( نحن نرزقكم وإياهم ) لأنه الأهم ههنا ، والله أعلم " انتهى .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

كلام فارغ
فالاطفال في الدول الفقيرة سابقا ولاحقا يموتون بالملايين فأين هو هذا الرب الذي يرزقهم أم أن محمد لم يزر افريقيا او الهند او غيرها من الدول والقارات ؟؟؟؟

عزيزى مسلم

هل الرزق موجود ام لا وهل لو تراحم اهل الارض فيما بينهم - ولنتلكم عن عصرنا الحالى - .. هل لو خفضت الدول العظمى والدول الصغرى من نفقات التسلح بعض الشئ ووجهت هذا المال الى اهداف انسانية ارقى وهى مكافحة الجوع والفقر ، ايمكن ان يصل هذا الرزق للناس ام لا؟

ام ترى انه المفروض ان يمر الله على كل البشر ثلاثة مرات فى اليوم ليطمئن هل اكلوا ام لا؟

المقصود من الاية والله اعلم ان لا نبادر بالقطع فى مشيئة الله ونترك الامر لله.

اقتباس:ام ترى انه المفروض ان يمر الله على كل البشر ثلاثة مرات فى اليوم ليطمئن هل اكلوا ام لا؟

كلا عزيزي.. ارى انه من المفروض ان يمر خمس مرات في اليوم

المفترض ان تغير اسم معرفك والادارة تسمح بهذا لا افهم لماذا لا تغيره ام انه مقصود ما تفعله؟

(04-12-2010, 09:52 PM)مواطن مصرى كتب:  عزيزى مسلم

هل الرزق موجود ام لا وهل لو تراحم اهل الارض فيما بينهم - ولنتلكم عن عصرنا الحالى - .. هل لو خفضت الدول العظمى والدول الصغرى من نفقات التسلح بعض الشئ ووجهت هذا المال الى اهداف انسانية ارقى وهى مكافحة الجوع والفقر ، ايمكن ان يصل هذا الرزق للناس ام لا؟

ام ترى انه المفروض ان يمر الله على كل البشر ثلاثة مرات فى اليوم ليطمئن هل اكلوا ام لا؟

المقصود من الاية والله اعلم ان لا نبادر بالقطع فى مشيئة الله ونترك الامر لله.

زميلي مواطن
المجاعات ليست وليدة اليوم ولا البارحة
المجاعات موجودة منذ غابر الزمان واساباها كثيرة وقبل وجود هذه الدول حتى
فهي ليست بوليدة هذه الدول العظمى حتى نجعلها كبش الفداء
اقرأالتاريخ وانظر كم مرة تعرض المسلمون للمجاعات بسبب القحط والذي هو عمل الهي وليس للبشر دخل فيه.
والآية واضحة حيث تطلب من المسلمين ألا يقتلوا اولادهم لأن الله سيرزقهم حتما كما هو الواضح من الآية
ولكن الحاصل في هذه الحياة أن الله ينسى الكثيرين من الأولاد
فلماذا يا ترى.

لا اعرف ما هو الكلام الفارغ بصراحة
يعني اذا عكسنا هذا المنطق (نطلق عليه تجاوزا لفظ منطق) يكون بالتالي من حق الناس قتل اطفالها خشية املاق لان الله يقتل الناس بالمجاعات .... يعني بالبلدي (ولياذن لي المشرف) : مجتش علينا احنا ما هو ربنا سفاح!!

هل هذا منطق؟!

عزيزى Serpico

كيف حالك ، لك منى خالص التحية والمحبة

====================

عزيزى مسلم
ألف مبروك ، حدث زلزال فى الصين ، يلا بقى ياعم خليك وراء ربنا ولا تتركه ، وقول له يا أنا يا أنت

(04-15-2010, 07:41 PM)Serpico كتب:  لا اعرف ما هو الكلام الفارغ بصراحة
يعني اذا عكسنا هذا المنطق (نطلق عليه تجاوزا لفظ منطق) يكون بالتالي من حق الناس قتل اطفالها خشية املاق لان الله يقتل الناس بالمجاعات .... يعني بالبلدي (ولياذن لي المشرف) : مجتش علينا احنا ما هو ربنا سفاح!!

هل هذا منطق؟!

لم يصلك المقصود
فالآية تقول بأن الله يرزق الاولاد وهذا كلام غير صحيح فالاولاد هم اول من يموت بسبب سوء التعذية وبسبب المجاعات
فالله يطلب حسب الآية من الإنسان عدم قتل الاولاد بحجة أنه سيرزقهم ولكن الحقيقة أن الكثير والكثير جدا من الاولاد لا رزق لهم؟
فكيف يطلب الله حسب ادعاء الآية من البشر عدم القيام بشيء بحجة قيامه بما هو مضاد للفقر والذي لا يحصل في كثير من الحالات .
يعني يطلب منهم عدم فعل شيء وهو يقوم بنفس الطريقة بعدم فعل شيء ايضا
فإذا كان هناك منطق يشرح السبب فأهلا وسهلا به
وارجو ان يتم الرد على طرحي وتفنيده بجواب مقنع وليس بالسخرية والاستهزاء
مع شرط عدم استخدام حجة حكمة الله كشماعة لاجابات غير موجودة.

اقتباس:والآية واضحة حيث تطلب من المسلمين ألا يقتلوا اولادهم لأن الله سيرزقهم حتما كما هو الواضح من الآية
ولكن الحاصل في هذه الحياة أن الله ينسى الكثيرين من الأولاد
فلماذا يا ترى.

المنطق (لمن يسأل عن المنطق) هو التشكيك في الإدعاء التالي كما ورد في الآية "نحن نرزقكم و إياهم" .

فإذا كان الله سيرزق الجميع , فلماذا يموت الأطفال في المجاعات .؟! أي التشكيك هنا بقدرة "الله" على رزق الأطفال بعد وعدهم آبائهم بذلك و تركهم يموتون جوعاً عند حدوث المجاعة .

و لا يعني هذا التساؤل بأي حال الدعوة إلى قتل الأطفال خشية المجاعة ,و لا يمكن عكس المنطق للخروج منه بمنطق آخر ..!!

أعتقد أنه تساؤل منطقي و مشروع فلا داعي للاستهبال أو الحديث عن عكس المنطق و الكلام الفارغ و أنت لم تفهم المقصود من السؤال بعد .؟