عزيز المعري...أقدر تماما حرقتك...وأقدر تماما ألمك على وطنك السليب...أقدر تماما كيف أن الوطن تحول الى حظيرة على يد هؤلاء...أقدر ألمك على تحول الجيش العربي السوري الى جيش الطائفة وعصا بيد "الدادا المعصوم" أو بيد رب المرشدية...أقدر تماما ألمك وحرقتك على وطن صار من الصعب فيه أن تقوم له قائمة الا بتنظيف أجوائه من هذا الحمل الكبير من الحقد بين أبنائه.
-العلويين ومن أيدهم يدعون ان هناك غبن تاريخي لهم،وأن هناك ظلم من السنة لهم...
-ومع تقديري لحجم هذه الكذبة...الا أنني أقول:
هاهم العلويين ومن أيدهم من الطوائف يستلمون زمام الحكم منذ 30 عاما،فماذا قدموا...؟؟؟
ماذا قدموا لمستقبلهم هم...مع بقية الطوائف في سوريا...؟؟
أما كان الأجدى بهم أن يعلوا من شأن الوطن السوري ويقضوا على التفرقة من خلال العدل...؟؟فبذلك يأمنون المستقل الذي سيكون عاصفة عليهم...وسوف لن يحلموا بهذه الفرصة...أنا اؤيد العلويين الان أن يقدموا كل ما باستطاعتهم لكي يبقوا في الحكم...لأنهم في صراع وجود ...فأنا أرى بوضوح ان العاصفة قادمة عليهم بفعل الضغط الذي تم ممارسته من قبلهم،يحاولون أن يطمسوا هوية الشعب السوري بكامله...انظر يا رجل الى الممثلين التلفزيوينين الذين يحاولون تقديمهم على اساس انهم رموز وطنية...فدريد لحام لم ينجح كونه ممثل موهوب فقط...انما كان بدعم من النظام كي يظهروا أن هذه هي رموز سورية ...أما غيرها فلا...(!!!)
دوريد لحام كان يشخر بمسرحياته التي تدعي معارضة النظام في خضم الأحداث..وفي خضم القمع...وصدقني لم ألاحظ هذه الملاحظة الا من وقت قريب.....!!!!
-انه عائد عائد الى -السنة - برغم كرهي لهذه التفرقة...فصدقني الحذاء الذي يلبسه صديقي الدكتور بسام خوري المسيحي يساوي عندي رقبة عبدالحليم خدام السني...او فاروق الشرع...
لكن هذا لا ينفي الاصطفاف الطائفي الأعمى للدروز والاسماعيلية وغيرهم وراء النظام وتحالفهم في قتل الوطن السوري...

-معري يا صديقي..يا صوت وطني السليب...قل ...فأنا معك...وكم شرفني موقفك مع التاجر الذي طلب منك الف دولار مقابل ادخالك الى سوريا...صدقني أيها الثائر انك تشرف أشرف سوري...وتشرف سوريا بكل طوائفهم....فها هم أبناء سورية الحرة...الذين يرفضون الضيم ولو كان على حساب غربتهم...
معري...ليس مجاملة لك...ليس مواربة لك...انما يجب أن ارفع قبعتي احتراما لك...ولوطنيتك...وأطلب منك التسامي على القومية القرمطية والليبرالية القرمطية....فانت الكريم ابن الأكرمين..ولا يغرنك تقلب الزمان..فكما انقلب عليك...سينقلب غدا لك...
والوطن للجميع...رغما عن تلك الانوف...الوطن للسني...كما هو للمسيحي...كما هو للعلوي ...كما هو للدرزي...
اما هؤلاء القادمين من غبار التاريخ..فلا تلطخ يديك بهم....فهم"غبار تاريخ" لا أكثر..وقد استنفذوا دورهم وانتهى..وباتت الأيام معدودة..
وسوف نعيد سوريا الى المستقبل والى مصاف الدول العظمى..وسوف نرفع شأن المواطن السوري لو كان مجوسيا...
وشكرا يا معري...

العزيز الدكتور بسام خوري...صدقني أحاول تفعيل اقتراحك في أن يكتب كل عضو تحت اسمه مذهبه....

وأشكرك على اقتباسك لي..فهو شرف كبير أعتز به حينما يجد كلامي صدى في صدرك...السؤال:
كم محاضر محمد نحتاج في سورية لنجعلها وطنا...؟؟
وشكرا


العزيز دكتور فضل
قبل كل شيء..ارسل للشعب الفلسطيني المجاهد الصابر أرقى وأرق نسائم الحب والاحترام...فداهم دمي...
أهدي هؤلاء الثلاثين الفا الذين حوطوا المسجد الأقصى بصدورهم ثلاثين الف قبلة
وارسل الى غزة الصمود...وضفة الحب...الى فلسطين كلها...وثلاثين الف قبلة لعيناك أيها الفلسطيني...
هل تصدقني حينما أقول لك أنني قد أدمعت عندما رأيت هذا الشعب المجاهد الذي تفتح له كل أبواب الهجرة والمال ويأبى الا أن يبقى صامدا...برغم كل حثالات العرب...برغم كل نذالات العرب...يبقى الفلسطينيون نبراس العرب...
ولا أقولها مجاملة أو محاباة لك...أو رد على كلامك الجميل في حقي...فقد حركت مشاعري مناظر الناس وهي تصلي حول الأقصى تحت بنادق الاحتلال...فهل لا تريدونني أن أرقص لهذا الشعب المجاهد...؟؟؟

لك تحيتي يا دكتور فضل...وبالمناسبة أحب اسمك كثيرا...لأنه مطربي المفضل...ولا أعرف لماذا أشعر أن فضل شاكر فلسطيني..فالجبهة والشعر والدم ...يقول لي أنه فلسطيني...السؤال :
اولا هل تعرف فضل شاكر أولا...؟؟:D:D:D
ثانيا هل عندك معلومات عن كونه لبناني من أصل فلسطيني...؟؟
(أحببت أن اخخف حدة النقاش في هذا الموضوع الثمين)

لا أعرف تماما صحة الاسقاط على الوضع في سوريا...ولكن نجلبه للفائدة

حوار أمريكا والإخوان المسلمين في مصر : ماذا سيبقى من الجماعة ؟
عبد الرحيم علي*

لم يكن ما سربته مصادر غربية في مصر ، ونشرته جريدة «الشرق الاوسط» الموقرة يوم الأحد الماضي ، حول خيار الولايات المتحدة الأمريكية بالحوار مع جماعة الإخوان المسلمين ، إلا تتويجا لمسار طويل من الحوار ، بدأ عقب أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 بين جناح في الإدارة الأمريكية ورموز بارزة محسوبة على جماعة الإخوان داخل مصر وخارجها . بنى هذا الجناح بالإدارة الأمريكية رؤيته على ثلاثة اعتبارات رئيسية :
الأول : أن الأنظمة «المستبدة» التي تحكم بلدان المنطقة العربية هي السبب الرئيسي وراء ظهور وتصدير ظاهرة الإرهاب الإسلامي.
الثاني : أن نقل المعركة إلى أرض العدو لا يتم فقط عبر انتقال قوات المارينز لمواجهة بعض البؤر الإرهابية في منطقة الشرق الأوسط ، وإنما يجب إيجاد سبل أخرى تتم من خلالها عملية النقل ، في مقدمتها استخدام منظمات إسلامية معتدلة تعمل كحائط صد في مواجهة تدفق الشباب الإسلامي الثائر والساخط نحو المنظمات الإرهابية .
الثالث : أن الدمقرطة التي ستدعو إليها أمريكا وستضغط في سبيل تحقيقها في بلدان الشرق الأوسط لا بد أن تزيح أو تضعف عند حدها الأدنى من قدرات الأنظمة الحاكمة على الاستمرار في الحكم ، وذلك لصالح تيارات أخرى أكثرها شعبية التيارات الإسلامية .
لذا لا بد من فتح حوار مع تلك القوى المرشحة للصعود لضمان روابط إيجابية معها إن لم تصل إلى حد التعاون الكامل ، تتمحور حول المصالح المشتركة ، وضمان عدم إنتاج وتصدير الكراهية للولايات المتحدة.
وظلت حركة هذا الجناح تعاني من مقاومة ضارية يقودها جناح آخر في الإدارة الأمريكية لا يقل مكانة وأهمية في مجال صنع السياسة الخارجية للدولة الأعظم في العالم ، وهو الجناح المطالب بالاعتماد على الأنظمة الصديقة في المنطقة وفي مقدمتها النظام المصري لدعم المصالح الأمريكية من جانب والتصدي لنفوذ التيارات المتشددة من جانب آخر .
دعم هذا الجناح لفترة طويلة قوافل الحوار المصرية التي تتابعت على العاصمة الأمريكية واشنطن مشتبكة في حوار طويل ومكثف مع مراكز صنع القرار الأمريكي حول خطورة ممارسة ضغوط على الأنظمة الصديقة من شأنها أن تفتح الطريق لقوى إسلامية معتدلة نحو السلطة منبهة إلى موقف هذا التيار الأيديولوجي المعادي للحضارة الغربية والأمريكية على سواء .
وبينما قوافل الشتاء والصيف القادمة من مصر كانت تتحاور مع الجناح المتحمس لوجهة نظرها ، كان الجناح الآخر يزرع المنطقة جيئة وذهابا للحوار مع رموز التيار الإسلامي في كل من مصر والكويت والأردن والأراضي المحتلة ، بالإضافة إلى ممثلين للتنظيم الدولي للإخوان في كل من ألمانيا وأنجلترا .
وفجأة انهالت الرسائل المبطنة والمكشوفة من جميع المسؤولين في أمريكا تؤكد المسعى الجديد ، فمن كونداليزا رايس ، إلى ريتشارد هيس، راح الجميع يؤكدون أن الولايات المتحدة لا تخشى وصول تيارات إسلامية إلى السلطة شريطة أن تصل عن طريق ديموقراطي وأن تتبنى الديمقراطية كوسيلة للحكم .
ولكن، ما الذي دعا الإدارة الأمريكية إلى حسم الصراع بشكل مفاجئ لصالح الجناح الداعي إلى الحوار مع الإسلاميين .
في ظني أن تلكؤ النظام الرسمي الحاكم في مصر على وجه التحديد في الإقدام على إحداث إصلاحات ذات طبيعة جذرية، والتوافق الكامل مع عامل الوقت في هذا الأطار ، هو الأساس الذي دعم هذا الجناح في مواجهة الجناح الداعم لوجهة نظر النظام المصري .
لقد بنى النظام المصري حساباته على عنصرين :
الأول : المناورة الداخلية إلى آخر مربع يمكن الوقوف عليه من خلال الإعلان عن تغييرات لا تحدث نقلات نوعية في جوهر الحكم .
والثاني : محاولات ضرب الداخل بالخارج، والعكس ، عن طريق تخويف الاثنين ، كل من الآخر، فالخارج يريد الضغط للنيل من الإرادة الوطنية ، والداخل يريد الوثوب إلى السلطة للنيل من المصالح الأمريكية والغربية .
وبارتكاب هذا الخطأ التاريخي تمكنت قوى الخارج من القيام بمزيد من المناورة والتدخل لدعم عناصر المعارضة في الداخل ، وإن بدا ذلك بشكل غير مباشر ، عن طريق الحد من قدرة النظام المصري على المناورة في مواجهة معارضيه والضغط عليه في محاولة لإظهاره بموقف الضعيف أمام شعبه ، الأمر الذي أدى إلى اتساع دائرة المعارضة للنظام وإزدياد جرأتها في مواجهة أجهزته القمعية.
لكن وفي خطوة اعتبرها البعض من قبيل تحسس موقع الأقدام أعلن نائب المرشد العام للإخوان قبول الجماعة للحوار مع الولايات المتحدة شريطة أن يتم عبر الخارجية المصرية ، وهو رد ينطوي في نظري على عدة اعتبارات :
الأول : رغبة الجماعة في ترك الباب مواربا أمام الدعوة التي لم تثبت صحتها بعد ، وذلك لاختبار جدية الولايات المتحدة في توجهها الجديد من جهة ، ومن جهة أخرى يجري اختبار رد الفعل الرسمي للحكومة المصرية على مثل هذا التوجه .
الثاني : وهو الأهم من وجهة نظري ، السعي للحصول على مزيد من الوقت لحسم الخلافات الداخلية بين تياري الحرس القديم وجيل السبعينيات حول الموقف من الحوار مع أمريكا .
فالمعلوم أن جماعة الإخوان تعاني منذ فترة ، ليست بالقريبة ، حالة ازدواجية غير معلنة في القيادة ، يمثلها فريقان متنفذان داخلها ، الأول فريق الحرس القديم (مجموعة 65 وأنصارهم) وهؤلاء مع الصدام المؤجل مع النظام وضد اي عمل سياسي تراكمي يقود إلى تغيير بالطرق السلمية (التي لا يثقون كثيرا بها نظرا لما مروا به من تجارب) والثاني : تيار السبعينيات التجديدي : الداعي إلى مزيد من العمل السياسي المتراكم الذي يوصل في النهاية إلى عودة الجماعة إلى دائرة الفعل السياسي بعيدا عن سياسة رد الفعل التي كلفت الجماعة الكثير في السنوات العشر الماضية. هذا الجناح (السبعيني) يعتبر ما يحدث فرصة لا يجب إهدارها، أو بتعبير الدكتور عصام العريان عضو مجلس شورى الجماعة «فرصة لن نتركها تفلت أبدا» .
فالقوة العظمى الأولى في العالم تمارس ضغوطا كبيرة على النظام المصري وتسعى إلى تحجيم دوره لصالح قوى أخرى بديلة ، والنظام عاجز عن مواجهة تلك الضغوط والشارع يغلي بالغضب ، وها هي الإشارة تأتي من أمريكا باستعدادها للحوار معهم ، وعدم ممانعتها لوصول قوى إسلامية للسلطة في البلدان العربية .
ولكن يظل تحرك هذا التيار في هذا الاتجاه بحاجة ماسة إلى ثلاث «معجزات»:
أولاها : إقناع آلاف من الشباب الداعم له ـ في معركته مع الحرس القديم ـ بضرورة عدم تفويت الفرصة والقبول بالحوار مع القوى الوحيدة التي تساعد شارون وعصابته من الليكود الإسرائيلي على التهام الأراضي الفلسطينية ، وتهويد القدس ، وقتل شعب عاجز لمجرد أنه يرفض الاحتلال ويطالب بدولة مستقلة عاصمتها القدس العربية المحتلة .
ثانيتها : التصدي لقناعات الحرس القديم التي دأب المرشد العام على ترديدها في أكثر من مناسبة ، من قبيل أن أمريكا لا تهدف من وجودها في المنطقة أو حربها في العراق سوى القضاء على الإسلام وتدمير حضارته ، وأن الضغوط الأمريكية من أجل الإصلاح لا تهدف بالأساس سوى خدمة المشروع الصهيوني .
وآخرها : إجراء تحولات سريعة وكبيرة (لن يسعفه الوقت لتحقيقها) فيما يتعلق بكثير من رؤى الجماعة المرتبطة بالموقف من الآخر ، والمرأة ، والأقباط ، والنظام السياسي الأمثل في الحكم، وقضية تطبيق الشريعة . الأمر الذي يستدعي ، في مرحلة لاحقة ، «دفن» العديد من أفكار الإمام المؤسس حسن البنا ، والإعلان عن خطئها أو عدم صلاحيتها للمرحلة الحالية في أقل الفروض ، وهو ما سيطرح إشكالية أخرى على هذا التيار وعلى الجماعة بشكل عام ، تتمثل في تفكيك البنى الفكرية التي قامت عليها الجماعة طوال ما يقرب من ثمانين عاما ، وهو ما سيحدث هزة داخلية عنيفة قد لا تتحملها الجماعة على الرغم من قوتها وصلابة بنيانها.
وقد يطرح الأمر كله سؤالا لا أظنه سيكون بعيدا عن هذه التحديات الجديدة الملقاة على عاتق الجماعة الآن ، وهو : ماذا سيبقى من جماعة الإخوان المسلمين إذا هي استجابت لكل هذه التحديات وسعت نحو عدم تفويت الفرصة ؟!.
وهل تهدف أمريكا الى إحداث مثل هذا التغيير الجذري في الجماعة الأم التي أنبتت كل التيارات الإسلامية في المنطقة ؟
مجرد سؤال ربما تحمل لنا الأيام القادمة إجابته...
* كاتب مصري

الصراع بين رموز النظام السوري
Date: Sat, 09 Apr 2005 21:18:01 +0000

رفعت الأسد يستعد للانقضاض

ورستم غزالة في الإقامة الجبرية



دمشق - كان - لندن - خاص:
أكدت الأوساط المقربة المصافحة التي تمت أمس بين رئيس النظام السوري بشار الأسد والرئيس الاسرائيلي موشيه كاتساف, وقالت هذه الأوساط ان المصافحة تمت برغبة من الأسد الذي يعاني الآن عزلة شديدة, على الصعيد العربي والدولي, ورأى في حضور جنازة البابا أمس فرصة للتخلص من هذه العزلة عن طريق قرع الباب الاسرائيلي عله يفتح له, وتفتح معه سائر أبواب العالم المغلقة في وجه سورية.
وذكرت الأوساط في هذا الجانب انه على هامش التحضير للسفر الى روما, وحضور مراسم دفن البابا الراحل, ارتؤي انتهاز الفرصة, وترتيب لقاء بين الاسد والرئيس الفرنسي جاك شيراك, وبالفعل قام وزير خارجية النظام السوري فاروق الشرع بإجراء اتصال بالخارجية الفرنسية, وأبلغهم رغبة رئيسه بلقاء شيراك على هامش جنازة البابا, وقد تفاجأ الشرع بالرد السلبي إذ قيل له ان الرئيس شيراك في حالة صلاة وحزن ومشاركة, ووقته لا يسمح بالاجتماع بأي أحد لأغراض اجراء المحادثات.
وبمجيء هذا الرفض الفرنسي للقاء الأسد مع شيراك, لم يعد أمام الرئيس السوري من امكانية مفتوحة إلا مصافحة الرئيس الاسرائيلي.. وهكذا كان.
وتقول الأوساط ان الشعور بالعزلة ليس الحالة الوحيدة التي يعيشها أركان النظام السوري, بل هناك حالة أعلى الشعور بالحذر, وربما المخاوف من المستقبل أخذت تعكس ذاتها على رموز النظام أنفسهم الذين باتوا لا يثقون ببعض, ويتبادلون الاتهامات فيما بينهم عما آلت إليه الأوضاع بسبب التمديد لرئاسة لحود وصدور القرار ,1559 واغتيال الحريري. وبناء على هذه الحالة بدأ رموز النظام يشكلون تكتلات فيما بينهم تنذر باحتكاك خطير قد ينفجر في أي لحظة.
واضافت المصادر ان النظام السوري الذي يبدو الآن هشاً ومنكفئاً الى الداخل بعد الخروج من لبنان, ومعلقاً بخيط رفيع, أسال لعاب رفعت الأسد, عم الرئيس, الذي تداعى الى عقد اجتماعات طائفية في مدينة كان جنوب فرنسا لتدارس الاحتمالات, وتغليب الخيارات, وعلى أساس ان سقوط النظام الحالي لا يهم, بقدر ما يهم هو عدم سقوط الطائفة العلوية وخسارتها للسلطة التي تحتكرها منذ اكثر من ثلاثة عقود.
وفي التفاصيل قالت الأوساط المقربة ان ماهر الأسد, شقيق رئيس النظام السوري, وقائد الحرس الجمهوري الذي يتألف من ثمانين الف رجل, أصبح يقف على رأس محور مضاد لمحور آصف شوكت رئيس الاستخبارات العسكرية وحليفه بهجت سليمان رئيس الفرع الداخلي لجهاز أمن الدولة, وقد شوهد ماهر الأسد يحذر شقيقه من آصف الذي يعتبره طامعاً بالحكم, ولن يتورع عن ارتكاب أي شيء في سبيل تحقيق أحلامه, ولهذا بدأ ماهر ببذل محاولات كثيرة لحماية الرئيس والنظام من الصهر الطموح, وقد أقدم أخيراً على وضع رستم غزالة رئيس الاستخبارات العسكرية السورية في لبنان, وكان مقره في بلدة عنجر, في الاقامة الجبرية داخل منزله في دمشق, وقطع عنه كل الخطوط الهاتفية. وقالت الأوساط ان هذا الاجراء أمني يقضي أولاً المحافظة على حياة غزالة الذي قد يصفيه رئيسه آصف شوكت كونه من المطلعين على الأسرار في حادثة اغتيال الحريري, والذي قد يعترف بالاسرار, وثانياً لحماية الرئاسة من أي شبهة تتعلق بموضوع اغتيال الحريري فيما لو تم قتل رستم غزالة وتصفيته, كما سبق واشار وزير خارجية بريطانيا.
وفي هذا السياق تؤكد الأوساط المقربة ان ماهر الأسد لا يتحفظ هذه الأيام في اطلاق شكوكه إلى العلن بآصف شوكت وبهجت سليمان, ومن التحذير من طموحات الرجلين التي لا تتوقف عند حدود, وسمع ماهر الأسد في أكثر من مرة يحذر من خطر صهره آصف على الرئاسة, ويبدي اصراراً على التخلص منه.
أجواء الريبة والحذر هذه ارتفعت درجتها بين أركان النظام السوري بعد صدور القرار الدولي بتشكيل لجنة للتحقيق في اغتيال الحريري. ويتردد في أوساط الرئاسة الآن ان الحريري, عند لقائه الأخير مع رئيس النظام السوري كان يحمل قلماً خاصاً مهدى اليه من الرئيس الفرنسي شيراك, وكناية عن مسجل, وعن طريق هذا القلم قام بتسجيل تهديدات بشار الأسد للحريري بأنه سيدمر لبنان ويكسره ولا تنكسر كلمته التي أعطاها للحود بالتجديد, وان الحريري اعطى الشريط المسجل الى اخته بهية, او لزوجته نازك, واحداهما اعطته الى لجنة فيتزجيرالد التي وصفته في تقريرها الاخير عن تقصي الحقائق الذي رفع الى مجلس الامن وأوصى بتشكيل لجنة تحقيق دولية للتحقيق في القرائن التي تضمنها, وبينها قرينة مسؤولية سورية عن اشاعة جو التوتر الذي ساعد على اغتيال الحريري. وتعتبر دوائر الرئاسة السورية ان هذا الشريط ان وجد قد يشكل لاحقا واحدا من الدلائل التي لا تسبب السرور للنظام السوري.
هذا الوضع المتداعي للنظام, لم يكن بعيدا عن اهتمامات رفعت الاسد, عم بشار الاسد, وصاحب المغامرة الاولى في الانقلاب على الرئيس الراحل حافظ الأسد, لقد أكدت الأوساط ان رفعت الاسد عقد يوم الخميس الواقع في 31 من شهر مارس الماضي اجتماعا في فيللا سليم الحسن, وهو ثري سوري من طائفة رفعت, يعيش بين باريس وكان وابنه متزوج من ابنته, وحضره عدد من زعماء العشائر العلويين الذين قدموا من دمشق, الى جانب حسن الخير ابو زوجة رفعت لين الخير.
وقالت الاوساط المقربة من زعماء العشائر هؤلاء دعوا رفعت الاسد الى تنظيم اتباعه داخل الطائفة, خصوصا وانه تكفل الصرف عليهم من مدة طويلة, ويبلغ عددهم نحو العشرة اˆلاف عائلة, ومجمل ارباب هذه العائلات كان يعمل في سرايا الدفاع الذين تم تسريحهم منها بعد تفكيكها في اثر الحركة الانقلابية الفاشلة ضد حكم حافظ الاسد. ومعروف ان رفعت كان لديه مرفأ خاص في اللاذقية قام ولدا شقيقه بشار وماهر بتدميره خشية ان يقوى نفوذه وتقوى مجموعته. وهذه المجموعة, كما تقول الاوساط تتجمع الاˆن في القرداحة, مسقط رأس رفعت الاسد, وتطالب بعودته الى سورية, خصوصا وان هناك مجموعة في الجيش والحرس الجمهوري مازالت على ولائها له وجاهزة لمواجهة اي تحرك لاˆصف شوكت ضد ماهر الأسد.
وقالت الاوساط المقربة ان مجموعات رفعت الاسد تنتظر الفرصة للبروز, بينما هو اخذ يكثف اتصالاته بالداخل السوري ويرص صفوف جماعته حوله. ومن الذين اتصل بهم لأخذ الولاء اللواء عز الدين اسماعيل, رئيس المخابرات الجوية, الذي استلم منصبه خلفا للواء ابراهيم حويجي, والمعروف بصداقته لرجل الاعمال سليم الحسن, وحاول جذبه الى الوقوف بجانبه, كون من يسيطر على القوة الجوية يستطيع السيطرة على الحكم. والمعروف ان الرئيس الراحل حافظ الاسد تمكن من الفوز على جماعة صلاح جديد الحاكمة بسبب توليه قيادة القوة الجوية, الى جانب منصبه كوزير للدفاع.
وفي مجال هذا الصراع بين رموز النظام ومحاوره تذكر الاوساط المقربة ان اللواء يوسف الاسد قائد الفرقة الاولى في الجيش السوري, واللواء مضر يوسف قائد الفرقة التاسعة, واللواء جهاد سليطين قائد الفرقة الثالثة عشرة مازالوا على ولائهم لاˆصف شوكت, الامر الذي يظهر فرق الجيش متوزعة على اكثر من ولاء.
وهو الامر الذي قيل انه يبعث على الاحتكاك الخطير, كون كل محور من هذه المحاور يده على سلاحه, وجاهز للانقضاض في اللحظة التي يراها مناسبة. وتقول الاوساط المقربة ان مبعث الخشية من الاحتكاك عائد الى اˆصف شوكت نفسه الذي يبدو جاهزا لخوض اي مغامرة عسكرية, وفي اي اتجاه, اذا شعر ان هناك نوايا للتحقيق معه في قضية اغتيال الحريري.
على صعيد اˆخر ذي صلة افادت الاوساط انه تم استدعاء عمرو نعمان الازهري, مدير فرع بنك لبنان والمهجر في دمشق, الى منزل رستم غزالة في المزة, وتمت المواجهة بين الرجلين لمدة ساعة للتثبت عن صحة تسلم غزالة 60 الى 70 مليون دولار من البنك عن طريق السحب, وكان ادعى, أي غزالة , انه سحب اقل من هذا المبلغ . كما ان قادة جماعة الاخوان المسلمين السورية في باريس ولندن ومدريد وجنيف, قد تداعوا الى اجتماع عقدوه في برلين الاسبوع الماضي تم خلاله وضع القواعد والاسس للبدء بالتحرك الذي تقوده مجموعة عصام العطار الذي اغتيلت زوجته في المانيا, وهي ابنة الداعية الاسلامي المعروف الشيخ علي الطنطاوي الذي اقام اˆخر ايامه في المملكة العربية السعودية وتوفي فيها

هل يقفز العصيان المدني إلى سوريا
(دراسة في أبجديات الديكتاتورية)
بقلم خالص جلبي
(طلاس) وزير الدفاع السوري الأسبق مصاب بأرق هذه الأيام، وفي المقابلة التي أجرتها معه (سوزانه كوليبل Susanne Koelble) من مجلة المرآة الألمانية (در شبيجل عدد 8 2005م ص 112 ـ 114) روى لها أنه يتعرض لنوبات شنيعة من الكوابيس. وحينما يقارن المرء بين (كوريا) و(سوريا) فليس هناك في الواقع أكثر من تغيير حرف. ويعترف الرفيق (طلاس) للصحيفة الألمانية أنه "لا يتذكر تماماً عدد (التواقيع) على أحكام الإعدامات التي كانت تنفذ في الثمانينيات؟ قال الرفيق (طلاس) قد تكون آلافاً مؤلفة، وعدد المشنوقين بلغ ربما 150 شخصاً في الأسبوع الواحد وفي دمشق لوحدها؟ كان الجنرال يتحدث بصوت خفيض مع ضحكة ساخرة ويعقب: كما ترين أن ما حدث كان أمرا لا بد منه. فحافظنا على استقرار البلد فلم يعاني من انقلاب لفترة 34 سنة؟ ثم يلتفت إلى الصحفية وهو يروي لها (أبجديات الدكتاتورية) على حد تعبير الصحفية" لقد وصلنا إلى السلطة بقوة السلاح ومن أراد انتزاعها منا عليه أن يجرب حظه بقوة السلاح" و"من أراد أن يحكم فعليه إدخال الرعب إلى قلوب الناس؟".
ومن الجدير ذكره أن (طارق عزيز) العراقي قال نفس الجملة قبل أن تعصف به ضربات (الصدمة) و(الدهشة). فيصبح سلفا ومثلاً للآخرين.
إن هذا التقرير الذي أوردته المجلة الألمانية، وإظهاره إلى السطح هذه الأيام يوحي (بشيء) في الظروف التي تمر بها المنطقة فهي تمور، بعد انفجار العصيان المدني في لبنان بدون دماء، ومن يقرأه يصاب بمزيج من الدهشة والحزن، يرويها رجل دلف إلى الشيخوخة وهن منه العظم، واشتعل الرأس شيبا، بكلمات باردة، في ممارسة فظاعات، لا مبرر لها سوى الاحتفاظ بسلطة زائلة، ولكنه يصلح نموذجاً لدراسة أثر المناخ الثقافي في خلق مزاج الإجرام، وطلاس هو في صدر كل واحد منا ينتظر فقط فرصة الانقضاض.
تقول (سوزانه كوليبل) كان الرجل جالساً على كنبة مريحة وخلفه لوحتان بأقلام طباشيرية لروضة جميلة اشتراها من مزاد علني في بريطانيا، وكانت للفنان (أدولف هتلر)؟ ومن تصدرت مجلسه لوحات النازية دليلا وهادياً كانت أفكار النازية قدوته، وهتلر وضح طريقة معاملة خصومه في كتابه (كفاحي) على نحو واضح: (البتر الكامل).
تقول الصحفية الألمانية: إنه خلال العقود الأربعة الفائتة تم سحق كل معارضة فأصبحوا بين مشرد ومسجون ومقتول، وحينما سئل الجنرال الذي ملك وزارة الدفاع 32 سنة وتقاعد قبل 9 أشهر فقط عن السماح للمعارضة كان جوابه: هكذا بدأنا نحن الأمر من قبل، وهكذا تبدأ الأشياء، ويجب أن تقمع كل معارضة في مهدها ومنذ البداية، والعلاج الوحيد هو (البتر Amputation)؟
وحين سألته عن الحرية الموعودة التفت (طلاس) إليها وقال ؟ "لا تصدقي السياسيين ، فكلهم كذابون، ويجب أن يكونوا كذابين، ولو لم يكونوا كذلك ما بقي أحدهم منهم في السلطة"
قالت له الصحفية الألمانية: كيف تصف زميل الدراسة (رياض الترك) ـ وكان الاثنان في مدرسة الهاشمية في حمص ـ قال: كان ناشف الرأس عنيدا شيوعياً متعصباً ولكن اعترف أن الرجل كان مستقيما" وحينما سألت الصحفية (رياض الترك) بالعكس عن رأيه في الجنرال (طلاس) كان جوابه: "كان منذ تلك الأيام يحب أن يكون الزعيم دوما في المظاهرات وكل ما سعى إليه وحققه كان من خلال القمع والقوة"
والتاريخ يروي أن كلاهما وصل لما يريد، فأما(رياض الترك) فيعيش في شقة متواضعة ومن من أراد الزعامة والمنصب فقد وصل إلى هدفه، فسكن فيلا فخمة، تتدلى من سقوفها ثريات الكريستال، يتناثر على أرضها أفخم السجاد العجمي زرابي مبثوثة، ومعارج عليها يظهرون، ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا، وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين. ومن يعش عن ذك الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين.
وكل هذا المتاع من عرض الحياة الدنيا بناه من خلال قتل الناس فشارك في مسح نصف مدينة حماة وموجات الاعتقال الضارية لليساريين. أما رياض الترك (العنيد) فقد آثر أن ينام في قبو بارد في زنزانة مظلمة في فرع أمني لمدة 17 سنة لم ير فيها الضوء.
كل ذلك من أجل (الكلمة)؟!.
قالت الصحفية الألمانية لطلاس بحسرة: ولكن ما ذنب زميل دراستك حتى يعاقب بهذا الشكل؟ قال: كانت تعليمات الرئيس الشخصية هكذا؟ ثم رفع الجنرال يديه إلى السماء بشيء من الحيرة فقال: كان يكفيه أن يكتب رسالة اعتذار إلى الرئيس القائد فيطلق سراحه؟
وهو ما لم يفعله رياض الترك (العنيد)؟
قالت الصحفية للجنرال: وما ذا تقول في الإصلاحات؟ قال: حسنا ولكن يجب أن تتم بحذر زائد وبتدرج وتحت المراقبة وبيد الناس الذين يسيطرون على البلد؟ وتعقب الصحفية الألمانية في تقريرها: أن من جملة من يملك البلد (رامي مخلوف) وهو من العائلة المالكة الذي أصبح إمبراطور (التلفون الجوال) أو أولاد عبد الحليم خدام الذين أصبحوا مع أولاد الجنرال يملكون مفاتيح المال والسياسة.
إنها قراءة متعمقة في أبجديات الديكتاتورية وبتعبير الصحفية الألمانية (سوزانه كليبول) (جدول ضرب الديكتاتورية Diktatur Einmaleins der ) تقول الصحفية: وإذا سحقت المعارضة سحقاً فكانت هباء منبثاً فهل الضغط الخارجي هو السبيل الوحيد لتغيير الأوضاع بعد أن لم يبق معارضة ومعارضون؟
إن أوضاعاً من هذا النوع تخلق إنساناً مريضا يثير الشفقة من نموذج الجنرال (طلاس) الذي يتأسف على أصدقاء الطفولة وقد أمسى مصيرهم خلف القضبان، أو على حبل المشنقة، أو جثثا افترسهم المرض والسرطان في أقبية المخابرات، فلا يعرف النوم وأرواح الموتى من عالم أنوبيس السفلي تصعد عليه كل ليلة تريد خنقه في فراشه صارخة بأي ذنب قتلت؟
والرجل حاول إصلاح خطئه مع الترك فأرسل له بعد أن أفرج عنه جبلا من الحلويات مع التحيات القلبية، ولكن الترك رفض الاثنين. وقال الرسول للترك أن طلاس يقول لك إنني أحبك فكان جواب رياض الترك "قولوا له إنني احتقره".
الأنظمة تموت وسبحان الحي الذي لا يموت، وتوينبي حينما حاول تفسير سرعة انسياح الإسلام في الشرق الأوسط في القرن السابع للميلاد، يعزيها إلى حطام الإمبراطوريات التي تقاتلت وتفانت فلم يبق أمام القوة الإسلامية الوليدة سوى كنس مخلفات هذه الأنقاض، والله أعلم حيث يجعل رسالته زمانا ومكانا. وجثة سليمان شبعت موتا ولكن ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب مالبثوا في العذاب المهين.
والأنظمة لها (عمر) فإذا جاء أجلهم فلا يتأخرون ساعة ولا يستقدمون، وحسب (ابن خلدون) فإن عمر الدول ثلاث أجيال وكان يمكن أن يعمر الاتحاد السوفيتي حتى اليوم لولا غلطة جورباتشوف ؛ فالأنظمة الشمولية مثل البالون (ينفس) كله بوخزة أبرة، وحين يأتي الأجل فتستمر الدولة فلعدم وجود الطالب أكثر من طاقة الحيوية، و(شبنجلر) اعتبر أن روما ماتت في معركة زاما مع دفن قرطاجنة، فمات القاتل والمقتول كحضارة، واستمرت روما كمجرم. والحضارة الفرعونية ماتت في نصف طريقها حين تحول التحدي من الطبيعة إلى النفس فسقطت مع تحدي موسى. وحزب البعث مات منذ وصوله إلى الحكم ومن بقي فهي مافيات ومخابرات.
هل يمكن أن ينتقل العصيان المدني في نموذجه اللبناني إلى سوريا فتحتشد الجماهير في ساحة المرجة بدون تخريب وتكسير ودماء وعلى نحو سلمي فيسقطوا الحكومة ويطالبوا بتفكيك جهاز الرعب وقطع أطراف تنين الأجهزة الأمنية؟
يبدو أن الأنظمة الثورية في البلاد العربية أنها شاخت وماتت، و"عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون؟" وحينما ينجح اللبنانيون بهذه السهولة فلاجتماع أمور: التخمر الداخلي وعظة الحرب الأهلية، وانتقال نموذج أوكرانيا وصربيا وجورجيا إلى العربان من خلال الانفوميديا المتطورة، ولو تدخلت المخابرات السورية فحصدت الناس بالرصاص جاءتهم طير أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل كما حصل مع عاصفة الصدمة والدهشة لصدام المصدوم، وهو ما يجرأ المعارضة اللبنانية على متابعة تحدي تنين الجهاز الأمني.
وما يحدث في لبنان لن يبق في لبنان، فهي نسمات ربيع جديد على الشرق الأوسط ويقولون متى هو؟ قل عسى أن يكون قريبا يدوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون إن لبثتم إلا قليلا.
يبدو أن وضع العالم العربي نضج بما فيه الكفاية، أو هكذا يخيل لنا فقد نكون حالمين، فالقذافي مثلا امتص الصدمة وحافظ على العرش (مؤقتاً) ويمكن للرفاق الثوريين من جديد أن يلبسوا عباءة القديسين، ويحجوا لواشنطن بدل موسكو، فهي تغيير كلمة بكلمة، كما قلنا أن الفرق بين كوريا وسوريا حرف واحد، والمهم الديمومة على الكراسي فهذه هي (الديموكراسي) الديموقراطية.

بالنسبة للزميل الذي قال ان الأخوان ليس لهم وجود في الشارع السوري ومكروهين من قبل "الجماهير" فهو حر في قول ما يريد...
لكن من المضحك انه يريدنا ان نصدقه...ذلك ان الرجل يستند على أقوال المواطنين في الشارع...!!!! بالظاهر اخوانا مصدق انه المواطن السوري الي بيطلع يدبك ويرقص بالشارع ويقول" بالروح بالدم نفديك يا بشار" صادق بكلامه:D :D:D:D...لا والله جاب الديب من ديله اسم الله حارسه هالزميل:aplaudit::aplaudit:
قال شو قال...الدليل "ألولو...ألولو.." :lol2::lol2::lol2::):):)
-أنا قلت قبلا أن النظام البعثي الغبي هو من قوى الاخوان المسلمين وهو من حيث لا يدري أضعف تيارات فكرية سورية قدمت للوطن كما قدم الاخون ...ونحن لما نذهب الى هذا القول فاننا لا نستند على "ألولو" :baby::baby:انما نستند على هذه الدراسة،واذكر أن الدكتور بسام عرضها قبل فترة طويلة نسبيا هنا في المنتدى:



هل باستطاعة سوريا إبقاء المارد الإسلامي في القمقم؟
الأحد 16/1/2005 : هل باستطاعة سوريا إبقاء المارد الإسلامي في القمقم؟



العقيدة الإسلامية في سوريا تتنامى سواء على مستوى المجتمع الدمشقي أو في الأقاليم الشمالية من سوريا. في الماضي كان الشعار: "سنقضي على الإمبريالية والصهيونية وسنسحق أداتهم المجرمة عصابة الإخوان المسلمين العميلة"، وقد كتب هذا الشعار على حائط في مدينة معرة النعمان التي كانت معقلاً من معاقل الإخوان خلال المجابهات التي دارت بين الجماعة وبين السلطات السورية في بداية الثمانينات. لكن هذا الشعار بهت لونه الآن، وأصبح هناك شعارات جديدة تحمل رسائل إسلامية، كما أن المساجد الموجودة في المدن السورية لا تزداد عدداً فقط وإنما تزداد حجماً وفخامة. ‏

‏

إذا سبرنا أعماق القرى فسوف تبين لنا قصص الناس ما الذي جرى؟ ففي كرم الجوز، وهي قرية تقع في منطقة كانت أيضاً معقلاً للإخوان المسلمين، اعتاد محمد أن يتباهى بأنه كان شيوعياً، بل ملحداً. وكان يتحدى التقاليد المحلية على النقيض من غيره من المتمردين الشبان في سوريا الذين كانوا يبحثون عن معتقدات وقيم جديدة يبنون عليها المستقبل. لم يكن محمد الوحيد في قريته بل كان جزءاً من مجموعة من اليافعين الذين كانوا يميلون إلى استفزاز الكبار في القرية، فكانوا خلال شهر رمضان يفطرون علناً بتدخين السجائر في وضح النهار. أما اليوم فإن محمداً وبعد مضي 20 عاماً أصبح شخصاً محافظاً، يؤمن بالمحافظة على القيم التقليدية، ويقول "الإسلام هو البديل". محمد الذي أراد في يوم من الأيام التفلت من العقائد التقليدية عاد الآن إلى حماسته الدينية. كان ذات يوم متمرداً فأصبح مؤخراً ينفق معظم وقته في مسجد أقيم حديثاً يقسم القرية إلى قسمين. نادراً ما يغادر أحفاد محمد الأربعة المسجد، وحفيدتاه اللتان لا يتجاوز عمرهما العشر سنوات ترتديان الحجاب. ‏

‏

إن تحول محمد هذا يمثل ما يكمن وراء تحول سوريا بعيداً عن الدولة والمجتمع العلماني. ‏

‏

كيف حدث ذلك، ولماذا؟ هناك عدة عوامل محلية وخارجية توافقت مع بعضها لدفع سوريا بهذا الاتجاه. فبعد سحق الإخوان المسلمين عملت الحكومة السورية على تشجيع قيام نمط إسلامي معتدل في مواجهة المتطرفين. فشجعت بناء حوالي 80.000 مسجد جديد، كما أسست معاهد الأسد لتحفيظ القرآن الكريم في مختلف المدن والمحافظات، وما يزيد عن 22 معهد تربية عالي لتدريس الإسلام. ولا يتوافد على هذه المنشآت التعليمية طلاب الجامعة السورية فقط بل وطلاب من 60 بلداً عربياً وأجنبياً. كما شجعت الحكومة أيضاً على إحداث مدارس شرعية إقليمية. ففي منطقة الجزيرة شمال شرق سوريا تأسست مدرسة الخزنوي، وفي حلب مدرسة الشيخ أحمد حسان، والشيخ أبو القعقاع، وفي دمشق مجمع أبو النور وحلقات الدراسة للشيخ سعيد رمضان البوطي، والشيخ محمد حبش. كما أوجدت الحكومة في دمشق مجمع منيرة القبيسي، الذي يحمل اسم واحدة من أشهر سيدات دمشق، ويضم حوالي 25.000 فتاة. ‏

‏

هذه المؤسسات الدينية التي يبلغ عددها أكثر من 584 مؤسسة استخدمت لتأمين الرعاية الصحية والطعام لمساعدة الناس. ويقدم 280 من هذه المؤسسات خدمات يومية شاملة لحوالي مليون شخص تقريباً، ولحوالي مليوني شخص خلال شهر رمضان، وتقدم أيضاً الإرشادات الدينية العامة إما على شكل دروس يومية أو ضمن خطبة الجمعة. وفي سبيل دعم الجماعات التي تعتمدها فقط، جعلت الدولة الأمور أصعب بالنسبة للمجموعات اليسارية العلمانية، حتى يبقى حزب البعث هو المنظمة الوحيدة التي تستحق هذا الوصف في سوريا. ‏

‏

لا تملك المدن والقرى سوى منبرين: المسجد، أو وسائل الإعلام والثقافة الحكومية، وبهذا كان أمام الشعب خياران فقط، إما الإسلام أو الأيديولوجية الرسمية. لهذا السبب بدأ الشباب بالتحول بالجملة نحو المدارس الدينية والمساجد، سواء كرد فعل على أيديولوجية السياسات الرسمية، أو كوسيلة لتجاوز المشاكل الاقتصادية والاجتماعية المحدقة بهم. ‏

‏

المعدل السنوي للنمو السكاني في سوريا نزل من 3.4% تقريباً في العقد الماضي إلى حوالي 2.4% في الوقت الحاضر، وهؤلاء الذين ولدوا منذ عقدين هم الآن في سن الشباب. يدخل سوق العمل سنوياً حوالي 220.000 شخص لكن الحكومة غير قادرة على توفير العمل لهم. استناداً إلى الإحصائيات الرسمية في سوريا يوجد حوالي مليون شخص عاطل عن العمل، منهم نصف مليون مسجل لدى مكاتب التشغيل الحكومية. والخطر في ذلك كامن في حقيقة أن 80% من هؤلاء تتراوح أعمارهم بين الـ15-24 سنة. ماذا يمكن أن يعمل هؤلاء عندما تكون آفاقهم السياسية مقيدة بعقيدة سياسية وحيدة؟. سوف يتوجهون إلى الدين الذي على الأقل يقدم لهم الآخرة التي ينتظرون اللحاق بها. ‏

‏

إلى جانب ذلك فإن العوامل الإقليمية والخارجية والدولية ساهمت في تنامي الفكر الإسلامي في سوريا، لأنه خلال كل عقد من العقود الثلاثة الماضية حصلت الكثير من الأحداث الرئيسية التي ساعدت على ترسيخ العقيدة الإسلامية. فالمعركة ضد الإخوان المسلمين ترافقت مع بداية الثورة الإسلامية في إيران في نهاية السبعينات، وفيما بعد تحالفت الحكومة السورية نفسها مع طهران ضد النظام العراقي، والذي من الناحية النظرية يشترك معها في نفس العقيدة البعثية القومية العلمانية. وفي نهاية الثمانينات انهار الاتحاد السوفييتي والكتلة الشرقية اللذين كانا يدعمان النظام السوري، وهذا الحدث لم يضعف فقط التحالفات الاستراتيجية لسوريا وإنما ساعد أيضاً على إضعاف مصداقية فكرة الاشتراكية ومنجزاتها. ‏

‏

إن نهاية الشيوعية وإخفاق الأنظمة الاشتراكية في تقديم الحلول للأمراض الاقتصادية والاجتماعية لمجتمعاتهم، وإخفاق الأحزاب الحاكمة في إنجاز الكثير سواء من الناحية الخارجية أو الداخلية، ترافقت مع النجاحات المتزايدة للأحزاب الإسلامية. فالشعب السوري والشباب بصورة خاصة كانوا يراقبون عن كثب منجزات حركتي حماس الجهاد الإسلامي خلال الانتفاضة الأولى والثانية، وهذا لم يساعد فقط في تدعيم الإسلام في المجتمع السوري فحسب وإنما أيضاً في قبول فكرة التفجيرات الانتحارية كوسيلة مشروعة للجهاد. إلى جانب ذلك فإن الدور الذي لعبه حزب الله في طرد إسرائيل من جنوب لبنان ساعد أيضاً على توطيد مفهوم "الإسلام هو الحل". ‏

‏

كانت هجمات الحادي عشر من أيلول 2001 هي الإرهاب بكل ما في الكلمة من معنى. ولكن هل هذا هو رأي المواطنين السوريين العاديين؟ هناك بعض الشك في هذا، فالعديد من الشباب رأوا في هذه الهجمات برهاناً على أن تنظيماً صغيراً بوسائل محدودة يمكنه، بفضل الإسلام، أن يواجه ببسالة القوة العظمى في العالم. كما يرون أن الأنظمة العربية التي تخصص نسبة كبيرة من ميزانياتها للأغراض الدفاعية قد أخفقت في تحقيق أي انتصار ضد الولايات المتحدة أو إسرائيل. ‏

‏

الأحداث في العراق عززت هذه الأفكار. يعتقد الكثير منهم أن صدام حسين قبل الإطاحة به كان قد تبنى الإسلام كمبدأ بديل. وفي الآونة الأخيرة تحالف البعثيون القدامي بالذات مع مجموعات إسلامية متطرفة لقتال الأمريكان. وكان أكثر ما أثار الدهشة كيف أن الإسلام أثبت انتشاره في العراق، على الرغم من أن النظام البعثي السابق كان يحاول جهده أن يفرض على البلاد نظاماً علمانياً. لقد تحرر مارد التطرف الإسلامي من قمقمه، والسؤال الآن هو: هل سيتمكن النظام السوري من إبقاء المارد الإسلامي لديها في القمقم إلى الأبد؟. ‏

‏

‏

ابراهيم حميدي _ ديلي ستار ‏

‏

ترجمة المركز الاقتصادي

فرات

شكرا

الفلسطينيون مثلهم مثل بقية العرب اخوتهم شىء رائع وانا احبهم ليسوا لانهم شعبى بل لانهم شىء رائع فعلا...لقد انصبت على رؤوسهم طوال قرن كامل نار جهنم حمم و جحيم كان كفيلا بابادة من هم اكبر منهم بكثير لكنهم عرفوا فى عملية صراع البقاء ان لا ينقرضوا..والبقاء للاصلح

انا اعرف اننا كعرب فى ازمة وفى لحظات الازمة وعند الاحساس بغرق السفينة اول من يقفز هم الجرذان ...ويبدأوا بشتم الذات بصورة مازوخية والبحث عن هويات بديلة والخجل من امهم وقبور اجدادهم

اما الاقوياء الصالحين فى لعبة البقاء الداروينى لا يتساقطوا ويظلوا يشعروا باهميتهم ويفخروا

وهذا جيد عبر التاريخ فهذه الميكانيزمات تنظف الامم من ضعفائها ومن حثالاتها وتكرس اقويائها الذين يصلحوا ويستحقوا البقاء

نحن امة ولسنا شىء عابر ديننا جميل ومذهل وقصتنا فى التاريخ رائعة وشاعرية ولغتنا احبها من بين كل اللغات التى اتقنها ..الامم كل الامم قد تمر بلحظات صعبة ..نحن نحاول ان نستعيد دورنا فى التاريخ و منذ عدة عقود فقط..الوضع لا يدعو للياس بتاتا.. فنحن بالكاد بدأنا فعلا لقد بدأنا للتو و سننجح

اما عن المغنى الذى يحمل نفس اسمى فلا اعرفه ساسال غدا ابنى فهو طوال الوقت يشاهد محطات الموسيقى

المعارضة السورية بين منطقين: منطق تدمير الوطن في سبيل إسقاط النظام.. ومنطق تقدير الخطر المحدق لإنقاذ الوطن
2005/04/10

أسامة أبو ارشيد
شهد الملف السوري تحريكا جديدا في الآونة الأخيرة، ولكن هذه الحركية لم تأت علي جبهة تداعيات الملف اللبناني الملتهب، وذلك بعد اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري، وانفجار صاعق لبنان في وجه سورية، كما أنها لم تأت استجابة من نظام الحكم لتطورات داخلية أو خارجية، بقدر ما أن الحركية هذه المرة جاءت من جبهتين للمعارضة السورية، واحدة في واشنطن والثانية في لندن. وعندما أقول جبهتين للمعارضة، من واشنطن ولندن، فإنني أشدد علي ذلك متعمدا، حيث أن الأطلسي لم يكن هو البون الوحيد الشاسع بين هاتين المعارضتين، بقدر ما أنه كان بينهما بون آخر أكثر اتساعا، يتمثل في خلفيات المعارضتين ومفردات الخطاب، لا من منظور الأحقاد التاريخية ورغبات الثأر والانتقام، فحسب، كما تمثلت ذلك المعارضة التي اجتمعت في واشنطن، بل أيضا من زاوية النظرة الواعية المتعالية علي الجراحات والمظالم، والتي مثلتها المعارضة في لندن، والتي وضعت نصب عينيها مستقبل الوطن سورية ، لا تصفية حسابات شخصية وفئوية وسياسية، علي جماجم الشعب السوري، وباسمه!
الأنموذج الأول من المعارضة اجتمع يوم الخميس (24-3-2005)، في مقر وزارة الخارجية الأمريكية مع ممثلين عن وزارة الخارجية والدفاع، وأشارت بعض التقارير إلي حضور ممثلين أيضا عن البيت الأبيض ومكتب نائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني لهذا اللقاء. في حين حضر عن الجانب السوري المحسوب علي المعارضة، مجموعة من الطيف السوري المعارض في أمريكا، وعلي رأسهم فريد الغادري، رئيس حزب الإصلاح السوري، وضم الاجتماع كذلك، بعض المحسوبين علي الإسلاميين السوريين أيضا. ورغم أن الغادري لا يتمتع بأي دعم شعبي، وليس لديه أي امتدادات داخل الفضاء السوري.. وعلي الرغم أيضا من أن واشنطن بوست أشارت إليه ولحزبه علي أنه نسخة عن حزب المؤتمر الوطني العراقي، الذي يتزعمه أحمد الجلبي، وأعتمد عليه الأمريكيون في بداية غزوهم للعراق، ليفاجأوا بأن الرجل لا يحمل أي صفة وزنية في الساحة العراقية، ليتخلوا عنه في مرحلة تالية، إلا أن الشخصيات السورية المعارضة التي دعيت إلي هذا الاجتماع، انتخبته ناطقا باسمها في الاجتماع، مع أن من بين المشاركين من له حضور حقيقي في الساحة السورية، حتي ولو من باب الانتماء التنظيمي أو الإيديولوجي، ومع أن أحد هؤلاء، أيضا، من ذوي الوزن الحقيقي سوريةً، علي الأقل من ناحية الانتماء الفكري أو السياسي، أستاذ جامعي أمريكي، يحمل درجة الدكتوراه من جامعة أمريكية في العلوم السياسية، مما يجعله الأكثر أهلية ليكون الناطق باسم هذه الشخصيات، إلا أنهم جميعا يتفقون علي الغادري.. لماذا؟ أظن أن الإجابة في منطقهم تمثلت ببساطة، بحقيقة كون الغادري برؤيته الجذرية للتغيير في سورية وعلاقاته أمريكيا، أكثر قبولا منهم، أو هكذا يظنون، إلا أنني لا أتفق مع ظنهم هذا، إن كان فعلا كذلك، حيث أن الممثلين عن الإدارة الأمريكية أشاروا بوضوح قبل بدء الاجتماع بأن هدف الاجتماع، هو إضعاف النظام السوري لا قلبه وإسقاطه، في حين كان بعضهم يطالب بإسقاطه، فضلا عن أن أمريكا في تقديري، تعلمت من درس الجلبي.
عندي سؤال أحب حقيقة أن أجد جوابا له في تفكير تلكم الشخصيات، السؤال هو: هل فعلا أن تلك الشخصيات مقتنعة بأن الولايات المتحدة تريد إضعاف النظام السوري، أو إسقاطه، كما يطمح إلي ذلك بعضهم، وذلك لأنه نظام دكتاتوري، أجرم بحق شعبه ومنعه من حرياته وداس كرامته، كما تتفق المعارضة السورية كلها، أم لأن له مواقف لا تقبل بها أمريكا الآن وهي في مرحلة صياغة بني الشرق الأوسط الجديد؟ بمعني آخر، لو قام الرئيس بشار الأسد بالانسحاب من لبنان، وتفكيك حزب الله، وطرد قادة المنظمات الفلسطينية المقاومة، وتوجه نحو القدس ليصافح رئيس الوزراء الإسرائيلي أرييل شارون، وليفاوضه بشروطه (أي شارون)، حول مستقبل الجولان، أكانت ستبقي أمريكا ساخطة علي النظام السوري، وأكانوا هم حلوا ضيوفا مرة أخري علي الخارجية الأمريكية؟
ليس ثمة مشكلة في المعارضة لمصلحة سورية وشعب سورية، وأنا لا أشك أن عددا علي الأقل من الحضور، الذين أعرف بعضا منهم بشكل سطحي، وربما أعرف عنهم أكثر مما أعرفهم شخصيا، غيورين فعلا علي مصلحة وطنهم، ولكن قد تكون تشوشت لديهم البوصلة. وليس ثمة مشكلة أيضا، في أن يكون الإنسان معارضا، فهذا حقه، وتغيير الظلم والطغيان فريضة، ولكن السؤال يبقي علي أي أرضية وفي أي اتجاه تكون المعارضة؟ أفي اتجاه مصلحة الشعب، أم في اتجاه مزيد من صهينة المنطقة، وإلغاء كافة عناصر الممانعة فيها!؟ أترك هذه المعارضة مع هذه الأسئلة لتجيب عليها، وأنتقل الآن إلي المعارضة الثانية، معارضة لندن.
فيوم الأحد (3/4/2005)، بادر الإخوان المسلمون السوريون إلي طرح مبادرة للإصلاح من منفي قيادتهم في لندن، تدعو إلي مؤتمر وطني عام للإنقاذ والتغيير . المبادرة انطلقت من هموم الوطن وضرورة تقدير الخطر المحدق به، لا من أحقاد وثارات ورغبات في الانتقام، كما تشير إلي ذلك المبادرة بوضوح شديد. وبالمناسبة، ولمن لا يعلم، فإن أحدا ليس أحق في سورية من طلب الثارات وتعبئة الأحقاد من الإخوان المسلمين. فما فعله بهم نظام الرئيس الراحل حافظ الأسد مطلع الثمانينات من القرن الماضي، تدخل في التعريف القانوني ضمن جرائم الحرب، حيث قتل النظام منهم الآلاف في دمشق وحمص وحلب وحماة وتدمر، وسجن عشرات الآلاف، وشرد مثلهم، وما زال ملف المفقودين مفتوحا إلي هذا اليوم، والحديث هنا ليس عن عشرات بل مئات إن لم يكن الالاف من المفقودين الذين لا يعرف مصيرهم. ولكن الإخوان أثبتوا في مبادرتهم أنهم طلاب مصلحة وطن، لا نكأ جراحات. تقول الجماعة الإخوانية السورية في مبادرتها، إنها إذ تنطلق في ندائها هذا، من رؤيتها الشرعية ومسؤوليتها الوطنية، وحرصِها علي إنقاذ الوطن من الطوفان القادم، لتؤكد أننا جميعاً شركاء في هذا الوطن، وأنه لا يمكن لأحد أن يلغي الآخر، أو يحول بينه وبين المشاركة في عملية الإنقاذ ، مشددة علي أننا لسنا طلاب ثأر، ولا دعاة انتقام، ولن نقابل الظلم بالظلم، بل نحتسب عند الله ما أصابنا، وننطلق بقلوب مؤمنة نقية، لنحمل مسؤوليتنا في مشروع السلام الوطني، ونبني مع أبناء شعبنا صفاً وطنياً مرصوصاً عزيزاً، ندياً بالحب والإخاء ، معتبرة أن الخطر الداهم يتطلب من الجميع التعالي علي الجراح، وتقديم المصلحة العليا للوطن، لتتضافر كل الجهودِ للإنقاذ والتغيير، فالزمن لا يتوقف ولا ينتظر، والتاريخ لا يرحم، والشعب لن يغفر ، كما جاء في النداء. وعرضت الجماعة في ندائها، لعدد من الخلفيات التي أوضحت أنها تشكل رؤية تفرض الدعوة إلي موقف وطني يقدر الخطر المحدِق حق قدره، فالمرحلة تحتاج إلي قرارات جريئة حاسمة، وتؤكد أن طريق إنقاذ الوطن أصبح باتجاه واحد لم يعد أمامنا غيره، ولم يعد يحتمل التأجيل والتسويف، أو الترحيل إلي مؤتمر قطري أو غيره .
لقد انطلق إخوان سورية من مصلحة الوطن أولا وأخيرا، متخذين من التغيير الداخلي منهجا لهم ومسلكا. وفي هذه المبادرة، لم ينافق الإخوان نظام الحكم في دمشق، بل هم طالبوا بكل الإصلاحات ورفع المظالم وتأدية الحقوق إلي أهلها، و تبييض السجون، وإعادة الكرامة والحرية للشعب، وتمكينه من الانتخاب الحر والسليم، والسماح بعودة المهجرين، وإلغاء قوانين الطوارئ، والقوانين الاستثنائية، والأحكام العرفية، ووقف كل أشكال الفاسد ومحاربتها، وإدخال إصلاحات دستورية تمنع التسلط والاحتكار للسلطة..الخ. أما عن الدوافع التي تقف وراء إطلاقهم لهذه الصرخة ، فهي تمثل بحق عمق الوعي لدي هذه الجماعة، بأن الوطن والنظام ليسا سيان، حتي وإن تماهيا بقوة بطش الأجهزة القمعية وجبروتها وظلمها. فنجدهم يؤكدون علي هذا المعني الرائع بقولهم إن الأمر يتعلق بنداء نؤكد فيه تمسكنا بالسيادة الوطنية، وبحق شعبنا في حريته واستقلال قراره. كما نؤكد تمسكنا بحقنا في استعادة أراضينا المحتلة، وندعو لفتح كافة الخيارات الممكنة لتحرير أرضنا، بالطرق والوسائل العملية . إنها تنطلق في ندائها هذا، من رؤيتها الشرعية ومسؤوليتها الوطنية، وحرصِها علي إنقاذ الوطن من الطوفان القادم، لتؤكد أننا جميعاً شركاء في هذا الوطن، وأنه لا يمكن لأحد أن يلغي الآخر، أو يحول بينه وبين المشاركة في عملية الإنقاذ . ويحذر بيان الإخوان أن نظام حزب البعث الذي يقود البلد منذ أكثر من اثنين وأربعين عاماً، باعتباره الحزب القائد للدولة والمجتمع، سيتحمل، وحده، وزر الدمار الذي سينزله بالوطن والأمة، في حال إصرارِه علي سياساته، وتجاهلِ نداءات المخلصين من أبناء الوطن ، علي حد تحذيره. وبينما أوضحت الجماعة أن نداءها هذا لا يستثني أحداً: رئيساً، أو حكومةً، أو حزباً، أو جيشاً، أو أجهزة أمن، أو مجلس شعب ، فقد أشارت أيضاً إلي أنه نداء لا يدفعنا إليه خوفنا علي النظام من السقوط، وإنما خوفنا علي الوطن من الضياع، ومسؤوليتنا أمام شعبنا أن يقع في حمأة الفوضي، علي أمل أن يستشعر كل واحد مسؤوليته الكاملة، عما يمكن أن يؤدي إليه الاستمرار في تجاهل هذه الأخطار المحدقة بالوطن، والإعراض عن النداءاتِ الوطنية المخلصة ، كما قالت، معتبرة أنه نداءٌ لإنقاذ الوطن من زلزال هائل بدت ملامحه قاسيةً مدمرة، واجتاحت طلائعه بعض الأقطار المجاورة، وهاهو ذا يقف علي حدودنا يهدد بالاجتياح، ولن تكون آثاره المدمرة قاصرةً علي النظام وحده، بل ستهز الوطن بأسره ، في إشارة علي ما يبدو إلي احتلال العراق وتداعيات التطورات في لبنان.
الآن وبعد هذا الاستعراض المطول، لموقف المعارضة التي عبرت عنها جماعة الإخوان المسلمين السوريين التي تضع مصلحة الوطن نصب عينيها، إدراكا منها أن النظام مهما طال فإن مصيره أن ينقضي ويمضي، ولكن الوطن يبقي، أقول بعد هذا الاستعراض المطول فإني أتوجه إلي تلك الشخصيات التي عبرت عن معارضتها من كواليس الخارجية الأمريكية في واشنطن: ما تراكم فاعلين لو شنت الولايات المتحدة-كما حضها بعضكم-حربا علي سورية سقط فيها ضحايا من شعبكم كذلك العدد الذي فاق المئة والعشرين ألفا في العراق، سوادهم الأعظم من المدنيين المسالمين، من ضحايا تجار الحروب، باسم معاداة النظام، وما يدرون إنهم يعادون أوطانا؟ ماذا تراكم فاعلين، لو فعلها بشار الأسد واستجاب لكل ما تريده أمريكا وإسرائيل منه، وقام برحلة ساداتية جديدة إلي القدس وألقي خطابا في الكنيست الإسرائيلي؟ هل عندها ستدينون عمالته، وأنتم مارستم دورا في دفعه إليها!؟ أم تراكم ستضربون كفا بكف بعد أن لن يعود لأمريكا حاجة بكم للضغط علي نظام البعث في سورية!؟
لا شك أن الوضع في سورية مؤلم وقاتم، ولاشك أن مظالم كثيرة وقعت، ولا تزال، ولا شك أيضا أن ثمة بطشا مستمرا بحق الشعب، ولكن تري متي يدرك الحكم والمعارضة معا في سورية أن الوطن وحجمه ومكانته هم المستهدفون، لا النظام ولا طبيعة علاقته بشعبه. إن المدخل الوحيد لإصلاح الأمور هو أن يعيد النظام تصحيح العلاقة مع شعبه، وأن تلتزم المعارضة مصالح وطنها في معارضتها. ففرق بين معارضة تريد أن تتبدل قمع نظام وانسداد أفقه، باحتلال أجنبي وانتهاك كرامة وسيادة، وبين معارضة تريد وطنا متحررا من بطش نظامه وتسلطه، وذلك في أفق تحشيد عناصر قوته لتدعيم وترسيخ استقلاله ونيل حقوقه. الخوف كل الخوف أن يفعلها الأسد وينفس الضغوط الواقعة علي نظامه عبر البوابة الإسرائيلية ودخول مشروع الشرق الأوسط الجديد، الهادف إلي تغييب كل عناصر الممانعة والكرامة في الجسد العربي، والخوف كل الخوف كذلك، أن يبقي جزء من المعارضة السورية علي عماه ويسير في طريق تدمير وطنه من حيث يدري أو لا يدري. المخرج الوحيد والصحيح للأزمة في سورية هو مدخل الشعب والالتحام به، فهو الأقدر علي المحافظة علي مشروعه ومصالحه وتسييج وطنه، أما جيوش أنظمتنا فإنها ستنهار مع أولي بوارق الصواريخ، ولكم في العراق عبرة يا أولي الألباب.
كاتب ومحلل سياسي مقيم في واشنطن
8

[QUOTE]حيث أن الممثلين عن الإدارة الأمريكية أشاروا بوضوح قبل بدء الاجتماع بأن هدف الاجتماع، هو إضعاف النظام السوري لا قلبه وإسقاطه، في حين كان بعضهم يطالب بإسقاطه، فضلا عن أن أمريكا في تقديري، تعلمت من درس الجلبي

دكتور فضل لا تأبه بالمطرب (f) :lol2:انا أحبك لأنك الدكتور فضل الفلسطيني زميلي في المنتدى الاثيري والفكر العربي (f)

-صدقني لا أذكر مرة أنني قرأت لك يا دكتور فضل الا وأعجبت بما تطرحه...خصوصا فيما يتعلق في الشأن السوري..
ليلة أول أمس كانت فضائية أبو ظبي تبث برنامجها بانوراما لليلى الشيخلي ،وكان عنوان الحلقة خيارات النظام في سوريا...وكان أحد الضيوف هو ديفد فورم مدير أحد أكبر مراكز الدراسات،وأحد صقور التنظير للأدراة الأمريكية،وقد قال ردا على سؤال عن نظرته للنظام السوري:
قال "هذا النظام يجب ان تعمل الولايات المتحدة على اسقاطه لأنه يهدد السلم في منطقة الشرق الأوسط..."
سألته المذيعة ...كبف:
فقال ان الحكم في سوريا محصور في (عائلة) الأسد،وهي لا تمثل الشعب السوري مما يجعلها غير قادرة على تحقيق سلام في المنطقة..."!!!!

-فصرت أقول لنفسي....هذا ما قاله الدكتور فضل منذ سنة...:9::aplaudit::aplaudit:


-السؤال الان .... انطلاقا من المقالة التي نقلها الدكتور بسام....والتي أكد فيها على مسألة" اضعاف" النظام،وليس "اسقاطه"...فكيف ترى الأمور...؟؟؟


-دكتور بسام....بما أنك كنت في البلد في وقت حديث...كيف رأيت مشاعر التاس حيال ما يجري...هل يصمون أذانهم عما يجري...أم انهم يتعاطون الحديث في هذا الموضوع...؟؟
(f)
ولك تحيتي

فرات

( ليلة أول أمس كانت فضائية أبو ظبي تبث برنامجها بانوراما لليلى الشيخلي ،وكان عنوان الحلقة خيارات النظام في سوريا...وكان أحد الضيوف هو ديفد فورم مدير أحد أكبر مراكز الدراسات،وأحد صقور التنظير للأدراة الأمريكية،وقد قال ردا على سؤال عن نظرته للنظام السوري:
قال "هذا النظام يجب ان تعمل الولايات المتحدة على اسقاطه لأنه يهدد السلم في منطقة الشرق الأوسط..."
سألته المذيعة ...كبف:
فقال ان الحكم في سوريا محصور في (عائلة) الأسد،وهي لا تمثل الشعب السوري مما يجعلها غير قادرة على تحقيق سلام في المنطقة..."!!!!)


ديفد فورم هو احد كتاب خطابات الرئيس السابقين وقد كان له كتابا خطيرا قبل عام مع ريتشرد بيرل و كلاهما يهود صهاينة متطرفين و من منظرى المحافظين وهم من يشرف تحديدا وبشكل مباشر على تشكيل ما يسمى بالليبرالين الجدد فى المنطقة العربية

هذا التيار موقفه واضح وقد شرحته مرات كثيرة حول انهاء النظام السورى لا الاستمرار فى التعامل معه بالقطعة كما كان قائما...لان هذا النظام قاعدته الاجتماعية صغيرة ولا تمثل المجتمع السورى وبالتالى لا امكانية لعقد اتفاق ذو قيمة معه ... وهم من ينظروا لفكرة الفوضى البناءة فى الشرق الاوسط وفى كل بلدانة على النمط العراقى وهذا يتم و على خلفية رغباتهم تقع اسرائيل واسرائيل فقط هم يريدوا ان تاكل المنطقة بعضها البعض لعقود طويلة وهى فترة ستكون مريحة لاسرائيل

ولهم تقاير وتضحة ومنشورة بهذا المعنى